eitaa logo
کانال پژوهشی یهودشناسی
419 دنبال‌کننده
405 عکس
245 ویدیو
12 فایل
کانالهای پژوهشی یهود شناسی مروری موشکافانه بر فرقه های شیطانی مرتبط با صهیونیسم ما را دنبال کنید 👇 Telegram http://t.me/yahood_Zionism 👇eitaa http://eitaa.com/yahood_zionism
مشاهده در ایتا
دانلود
🕎 گوساله سامری (١) ✡️ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت پنجم 1⃣ درخواست از حضرت موسی برای کتاب و شریعت باعث شد تا حضرت موسی ٣٠روز برای عبادت به «طور» برود. موسی (ع)، هارون (ع) برادرش را، در میان قوم به جانشینی گذاشت و به طور سینا رفت. 2⃣ به‌فرمان خدا، وعدهٔ ٣٠روزهٔ او به ۴٠روز کشید. بنی‌اسرائیل را گرد آورد و گفت موسی با ٧٠تن از میان شما بیرون رفته است و همه هلاک شدند. اکنون می‌خواهم خدای موسی را به شما بنمایانم. 3⃣ سامری از اصحاب حضرت موسی و دارای دانشی شگفت و علمی برتر بود. وی دستی بر داشت. 4⃣ زمینه‌های بازگشت در برخی از بنی‌اسرائیل وجود داشت و آنچه باعث مخفی‌ماندن این تمایل شده بود، حوادثی بود که هنگام خروج از مصر تا به این موقعیّت، پی در پی، سر راه بنی‌اسرائیل قرار می‌گرفت. 5⃣ از این‌رو، تنها فتنه و آزمایشی خاص می‌توانست پرده از نهاد آنها بردارد. سفر حضرت موسی به «طور»، مجال امتحان بزرگ را فراهم آورد. 6⃣ سامری دست به کار شد و به‌فرموده قرآن: 🕋 «فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ» 👈 پس برای آنان گوساله‌ای بیرون آورد، پیکری بی‌روح که صدای گوساله داشت [سامری و پیروانش] گفتند: این معبود شما و معبود موسی است که [آن را] فراموش کرده است! ✍️ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود
🕎 گوساله سامری (٢) ✡️ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت پنجم 1⃣ با توانایی ویژهٔ خود در می‌توانست شاهد برخی صورت‌های مجرّد یا استفاده از این دانش برای انجام عمل خارق‌العاده و جادویی باشد. 2⃣ خارق‌العاده و جذاب ساختن گوساله، (چیزی شبیه معجزه)، تنها معبری بوده که می‌توانست به رهزنیِ چشم و عقل، و تصرّف در چشم و عقل بینجامد و سامری از این توانایی یعنی تصرّف جادویی برخوردار بوده است. 3⃣ آری، سامری، به اذن الله، باعث و بنی‌اسرائیل شد. بدین معنی که، خداوند، بنی‌اسرائیل را مبتلای مکر خویش ساخت تا سره از ناسره بازشناخته شود و صالح و طالح معلوم گردند. 4⃣ هیچ قومی، قادر به فرار از این مکر و آزمون خداوندی نیست و قطعاً، آزمون بنی‌اسرائیل می‌بایست نسبت به شرایط تاریخی‌ای حادث می‌شد که در آن قرار داشتند. آنها با پشت سر گذاردن سال‌های اقامت در مصر و تجربهٔ زندگی با ساحران و جادوگرانِ دغل‌باز و پس از آن، تجربهٔ معجزات حضرت موسی می‌بایست در آزمونی از همین جنس بازشناخته شوند: . 5⃣ هر دانش‌آموزی ضرورتاً، امتحانش متناسب با آموزه‌هایش است. نمی‌توان از دانش‌آموز علم فیزیک، امتحان تاریخ به عمل آورد. نباید از یاد برد که انتخاب مجسّمه گوساله، توسط سامری نیز، معطوف به سابقهٔ ذهنی بنی‌اسرائیل از گوسالهٔ مقدّس و آگاهی سامری از آن است؛ در غیر این صورت، حیله و مکر سامری کارگر نمی‌افتاد. 6⃣ در فاصلهٔ ١٠روز، سامری ظهور کرد. سامری، طلاهای بنی‌اسرائیل را که از فرعونیان نزد آنان مانده بود، جمع کرد و گوساله‌ای آراست و آن‌را خدای بنی‌اسرائیل نامید. ✍️ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود
🕎 گوساله سامری (٣) ✡️ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت پنجم 1⃣ حضرت موسی در حالی‌که خشمگین بود، به‌سوی بازگشت و به آنان گفت: ای قوم! مگر پروردگارتان (درباره نزول تورات) به شما وعده‌ای نیکو نداده بود؟ آیا زمان آن وعده بر شما طولانی آمد، یا آن‌که خواستید غضب خداوند بر شما فرود آید که وعدهٔ مرا تخلف کردید؟ (طه : 86) 2⃣ بنی‌اسرائیل در پاسخ گفتند: «ما به ارادهٔ خویش با وعدهٔ تو مخالفت نکردیم؛ بلکه ما را وادار کردند آنچه از زیور قوم فرعون با خود داشتیم، در آتش افکنیم و سامری چنین القاء کرد.» (طه : 87) 3⃣ جماعتی از بنی‌اسرائیل که از کردهٔ خود نادم شده بودند، در مقام عذرآوردن، برآمدند و را مقصّر اصلی جلوه دادند. حضرت موسی، پس از بازجویی و محاکمهٔ سامری، به‌دلیل گمراه‌کردن بنی‌اسرائیل، او را محکوم و از جامعهٔ بنی‌اسرائیل طرد کرد و درباره‌اش سه حکم جاری ساخت: 4⃣ اول: در قرآن آمده است: 🕋 «فرمود: برو! که بهرهٔ تو در زندگی این دنیا، این است که (هرکس به تو نزدیک شود) بگویی: با من تماس مگیر.» (طه : 97) 👈 بدین‌ترتیب حضرت، او را به انزوای مطلق کشاند. 5⃣ دوم: دیگر این‌که فرمود: 🕋 «و تو وعده‌گاهی در پیش داری (وعدهٔ عذاب دردناک الهی) که هرگز از آن تخلّف نخواهد شد.» (طه : 97) 👈 بدین‌صورت، حضرت مجازات اخروی او را متذکّر شد. 6⃣ سوم: آخرین مجازات این بود که: 🕋 «به این معبودت نگاه کن که پیوسته او را عبادت می‌کردی و ببین ما آنرا می‌سوزانیم و سپس ذرات آن را به دریا می‌پاشیم.» (طه : 97) ✍️ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود