هدایت شده از سبک زندگی متقین
✅ داستان کوتاه (202)
🌷 ارزش علم و عالم دینی
مردي خدمت پیامبر گرامی رسید و عرض کرد: یـا رسـول الله! شخصـی از دنیـا رفتـه اسـت و بایـد تشـییع و دفن گردد. مجلس علمی هم هست که اگر در آن شـرکت کنم، از محضر عالم دینی بهره مند می شوم، و فرصت هم نیست که در هر دو شرکت کنم.
در هر کدام شركت کنم از دیگري محروم می مانم. شما کدام را دوست داري که من در آن شركت کنم؟
حضـرت فرمود: اگر کسانی هستند که جنازه را تشییع کنند و آن را به خاك بسپارند، در مجلس علم شرکت کن! چون شرکت در مجلس علمی یـک عـالم دینی، از تشییع هزار جنـازه، عیادت هزار بیمار، عبادت هزار شب، هزار روز روزه گرفتن، هزار درهم صـدقه دادن، هزار حـج غیر واجب و هزار جهـاد غیر واجب بهتر است.
اینها کجا و حضور در محضـر عالم دینی کجا! مگر نمی دانی کـه اوّلاً مقدمه #اطـاعت و #عبـادت خداونـد، علـم دین اسـت و ثانیاً خیر دنیـا و آخرت نیز بـا علـم به دین به دست می آید و ثالثاً شـر دنیـا و آخرت بـا جهـل به دین حاصل می شود؟
📚 داستانهای بحارالانوار، ج 7، ص 23
📱 کانال سبک زندگی متقین:
@mottagheen
هدایت شده از سبک زندگی متقین
✅ هفت کار مسخره
امام رضا (ع) می فرماید:
هفت چیز بدون هفت چیز دیگر، مسخره است:
1️⃣ هر کس با زبان استغفار کند ولی در قلبش استغفار نکند و از گناه پشیمان نباشد ، خود را مسخره کرده.
2️⃣ هر کس از خدا موفقیت بخواهد ولی در #اطاعت از خدا کوشش ننماید، خود را مسخره کرده.
3️⃣ هر کس دنبال هوشیاري و احتیاط در زندگی باشد ولی لاابالی باشد، خود را مسخره نموده.
4️⃣ هر کس از خدا بهشت بخواهد و بر سختی #واجبات و #محرمات صبر نکند، خود را مسخره کرده.
5️⃣ هر کس از آتش جهنم به خدا پناه ببرد ولی خواسته هاي #حرام خود را ترك ننماید، خود را مسخره نموده.
6️⃣ و هر کس با زبان به یاد خدا باشد ولی در صدد آمادگی برای دیدارش نباشد، خود را مسخره کرده.
7️⃣ در بحارالانوار هفتمی ذکر نشده است.
📚 داستانهای بحارالانوار، ج 5 ص 135
📱 کانال سبک زندگی متقین:
@mottagheen
هدایت شده از پیوندخوبان
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️روایات اسلامي، چگونه لزوم تعادل ميان «خوف» و «رجاء» را تبیین نموده؟
🔹#رجاء در واقع عامل حركت به سوى #سعادت و به منزله موتور محرّك دستگاه هاى عظيم توليدى است، و #خوف عامل #بازدارنده در برابر #طغيان ها و حركات بى رويه است. همان گونه كه وسيله نقليه فاقد موتور، از حركت باز مى ماند، و فاقد ترمز در برابر پرتگاه ها و جاده هاى خطرناك ايمنى ندارد، اين دو در وجود هر انسانى بايد به صورت #متعادل باشد تا هم به سوى #طاعات حركت كند و هم از #معاصى خوددارى نمايد.
🔹اهمّيّت اين دو به اندازه اى است كه در حديثى از #امام_صادق (عليه السلام) مى خوانيم: در #وصايای_لقمان مطالب شگفت انگيزى بود، از جمله اينكه به فرزندش چنين گفت: از #خداوند آن گونه #خائف باش كه اگر تمام نيكى هاى جنّ و انس را به جا آورده باشى، از #عذاب او [به علت پاره اى از لغزش ها] ترسان باشى، و #رجاء تو نسبت به خداوند بايد آن گونه باشد كه اگر معاصى جنّ و انس را انجام داده باشى #اميد به رحمت او داشته باشى.
🔹هنگامى كه #امام_صادق (عليه السلام) اين حديث را از لقمان نقل كرد فرمود: پدرم چنين مى گفت: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا [وَ] فِی قَلْبِهِ نُورَانِ نُورُ خِيفَةٍ وَ نُورُ رَجَاءٍ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا وَ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا» [۱] (هيچ بنده #مؤمنى نيست مگر اينكه كه در قلبش دو نور است؛ #نور_خوف و #نور_رجاء اگر اين يكى را وزن كنند ذره اى از آن يكى افزون تر نيست، و اگر آن ديگر را وزن كنند ذره اى از اين زيادتر نخواهد بود).
🔹همچنین #امام_علی (عليه السلام) در بخشی از نامه ۲۷ نهج البلاغه مى فرمايد: «وَ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ يَشْتَدَّ خَوْفُكُمْ مِنَ اللهِ، وَ أَنْ يَحْسُنَ ظَنُّكُمْ بِهِ فَاجْمَعُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِنَّمَا يَكُونُ حُسْنُ ظَنِّهِ بِرَبِّهِ عَلَى قَدْرِ خَوْفِهِ مِنْ رَبِّهِ، وَ إِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ ظَنّاً بِاللهِ أَشَدُّهُمْ خَوْفاً للهِ» (اگر مى توانيد #خوف تان از #خداوند شديد باشد، و در عين حال [بسيار] به خدا #حُسن_ظنّ داشته باشيد [چنين كنيد و] ميان اين دو جمع نماييد؛ زيرا #حُسنظنِّبنده [خاص خدا] به پروردگار خويش به اندازه #خوفش از اوست، و آنها كه بيش از همه به خدا حُسن ظنّ دارند كسانى هستند كه بيش از همه از [عذاب او] ترسانند [و ميان #خوف و #رجاء آنها #تعادل_كامل برقرار است]).
🔹ابن ابى الحديد بعد از آنكه در شرح عبارت #امام_علی (عليه السلام) مى گويد: امام (عليه السلام) به محمد بن ابى بكر دستور مى دهد كه «حُسن ظنّ» به خدا و «خوف» از او را در خود جمع كند، و اين #مقام_والايى است كه جز صالحانِ آماده به آن نمى رسند. حديثى را از #امام_سجاد (عليه السلام) نقل مى كند كه فرمود: «لَوْ أنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ كِتاباً أنَّهُ مُعَذِّبٌ رَجُلاً واحِداً لَرَجَوْتُ اَنْ اَكُونَهُ اَوْ اَنَّهُ راحِمٌ رَجُلاً واحِداً لَرَجَوْتُ اَنْ أَكُونَهُ». [۲]
🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (اگر خداوند متعال آيه اى نازل كند كه يك نفر را در عالم #عذاب مى كند، از آن #بيم دارم كه آن يك نفر من باشم، و اگر بگويد يك نفر را در همه عالم مورد #رحمت قرار مى دهد، #اميد دارم آن يك نفر من باشم). اين تعبيرات به خوبى نشان مى دهد كه به هم خوردن تعادل #خوف و #رجاء يا سبب غرور و دور ماندن از خدا مى شود، يا يأس از رحمت او را به دنبال دارد كه آن هم مانعى بر سر راه #اطاعت و بندگى است.
پی نوشتها؛
[۱] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ ۴، ج ۲، ص ۶۷
[۲] شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحديد، مكتبة آية الله المرعشی النجفی، چ ۱، ج ۱۵، ص ۱۶۷
📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، تهران، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۹، ص ۳۶۲
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#خوف #رجاء
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد