شاهکار امام هادی علیه السلام سوره شوری (آیات ۴۹-۵۰) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَآءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَآءُ الذُّكُورَ (٤٩)أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَآءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٥٠) ترجمه آیت الله مکارم شیرازی مالكیّت و حاكمیّت آسمانها و زمین از آن خداست؛ هر چه را بخواهد می‌آفریند؛ به هر كس اراده كند دختر می‌بخشد و به هر كس بخواهد پسر،(۴۹) یا (اگر بخواهد) پسر و دختر -هر دو- را برای آنان جمع میكند و هر كس را بخواهد عقیم می‌گذارد؛ زیرا كه او دانا و قادر است.(۵۰) ترجمه تفسیر برهان - علامه بحرانی «للهِ مُلكُ السَّمَاواتِ والأَرْضِ يخْلقُ مَا يشَاءُ يهَبُ لمَنْ يشَاءُ إِنَاثًا ويهَبُ لمَن يشَاءُ الذُّكُورَ(49)أَويزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا ويجْعَل مَن يشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَليمٌ قَدِيرٌ(50)» [فرمانروايى (مطلق) آسمان­ها و زمين از آن خداست. هر چه بخواهد مى‏آفريند؛ به هر كس بخواهد، فرزند دختر و به هر كس بخواهد، فرزند پسر مى‏دهد* يا آنها را پسر(ان)و دختر(انى) توام با يكديگر مى‏گرداند و هر كه را بخواهد، عقيم مى‏سازد. اوست داناى توانا] 1) امام باقر علیه السلام در باره آیه «یهَبُ لمَنْ یشَاءُ إِنَاثًا ویهَبُ لمَن یشَاءُ الذُّكُورَ» فرمود: یعنی هر گاه اراده كند، به یك نفر فقط فرزندان دختر و به دیگری فقط فرزندان پسر می‌دهد. «أَویزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا»یعنی گاهی به فردی كه بخواهد، هم پسر می‌دهد هم دختر و او دارای فرزندان دختر و پسر خواهد بود؛یعنی گاهی فرزندانی از هر دو جنس را به یك نفر می‌دهد.#تفسیر قمی، ج 2، ص 251.$ 2) روایت شده است كه یحیی بن اكثم، از موسی بن محمد در باره مسائلی سئوال كرد: از جمله این كه: منظور از آیه «أَویزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا» چیست؟ آیا خداوند مردان را به همسری بندگانش (مردان) درمی‌آورد. حال آن كه قومی (قوم لوط) را به خاطر این كار مجازات كرده است؟ موسی از برادرش امام هادی علیه السلام سئوال كرد. بخشی از جواب امام هادی علیه السلام این بود كه فرمود: آیه «أَویزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا» به این معناست، خداوند حوریان بهشتی و زنان مؤمن را به همسری مردان مطیع و فرمانبردار در می‌آورد. و زنان مطیع و فرمانبردار را به ازدواج مردان مطیع درمی‌آورد. معاذ الله كه مقصود خداوند آن چیزی باشد كه آن را بر خود مشتبه گرداندی تا مجوز ارتكاب گناه را به دست آوری. «ومَن یفْعَل ذَلكَ یلقَ أَثَامًا * یضَاعَفْ لهُ العَذَابُ یومَ القِیامَةِ ویخْلدْ فِیهِ مُهَانًا»#فرقان/ 69-68.$ [و هر كس اینها را انجام دهد سزایش را دریافت‌خواهد كرد * برای او در روز قیامت عذاب دو چندان می‌شود و پیوسته در آن خوار می‌ماند]یعنی هر كس مرتكب چنین عملی شود و اگر توبه نكند.#تفسیر قمی، ج 2، ص 251.$ 3) موسی خطاب به برادرش امام هادی علیه السلام گفت: یحیی بن اكثم به من نامه نوشته و در آن در باره نه یا ده مسئله، سئوال پرسیده است تا در باره آنها به او پاسخ دهم. امام خندید و پرسید: آیا به او پاسخ دادی؟ عرض كرد خیر! پرسید: چرا؟ عرض كرد: پاسخ آنها را نمی‌دانستم. امام پرسید: سئوالاتش چیست؟ عرض كرد: به من نوشته است: در باره آیه «قَال الذِی عِندَهُ عِلمٌ مِّنَ الكِتَابِ أَنَا آتِیكَ بِهِ قَبْل أَن یرْتَدَّ إِلیكَ طَرْفُكَ»#سوره نمل/ 40.$ [كسی كه نزد او دانشی از كتاب (الهی) بود، گفت: من آن را پیش از آن كه چشم خود را بر هم زنی برایت می‌آورم] برایم توضیح بده آیا پیامبر خدا ـ عز و جل ـ به علم آصف نیاز داشت؟ برایم در باره آیه «ورَفَعَ أَبَویهِ عَلی العَرْشِ وخَرُّواْ لهُ سُجَّدًا»#طلاق/ 2.$ [و پدر و مادرش را به تخت برنشانید و(همه آنان) پیش او به سجده درافتادند] سخن بگو. آیا یعقوب علیه السلام و فرزندانش كه پیامبر بودند برای یوسف علیه السلام سجده كردند؟ مخاطب آیه «فَإِن كُنتَ فِی شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلنَا إِلیكَ فَاسْأَل الذِینَ یقْرَؤُونَ الكِتَابَ مِن قَبْلكَ»#یونس/ 94.$ [و اگر از آن چه به سوی تو نازل كرده‌ایم در تردیدی، از كسانی كه پیش از تو كتاب (آسمانی) می‌خواندند بپرس] كیست؟ اگر مخاطب آن پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم است،‌ مگر آن حضرت در باره آن چه بر او نازل می‌شد، تردید داشته است؟ اگر مخاطب شخص دیگری است، پس نتیجه می‌گیریم قرآن بر شخص دیگری نازل شده است. همچنین آیه زیر را توضیح بدهید كه خداوند فرموده است: «ولو أَنَّمَا فِی الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ والبَحْرُ یمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلمَاتُ اللهِ»#لقمان/ 27.$ [و اگر آن چه درخت در زمین است قلم باشد و دریا را هفت دریای دیگر به یاری آید، سخنان خدا پایان نپذیرد] این دریاها چیستند و در كجا قرار دارند؟ خداوند در قرآن كریم فرموده است: «و فیها ما

🎥 #کلیپ_تصویری ✅ ذکر فضیلتی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام در کلام وحیانی رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله 📚 معانی الأخبار (شیخ‌صدوق)، ص۹۵ غایة المرام (علامه‌بحرانی)، ج۵، ص۲۱۳ 🌺 شب و روز #عید_مبعث، زیارتی مخصوص حضرت #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است. 🍀 حجة‌الاسلام والمسلمین #استاد_حسن_قاسمی #حدیث #اعتقادی #امامت #فضائل #تفسیر #قرآن #امام_مبین .............................................. 🎙 آموزش تخصصی مداحی🎙 http://eitaa.com/zakerin1401 ..............................................

ترجمه تفسیر برهان - علامه بحرانی «وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ سباء(45)» [و كسانى كه پيش از اينان بودند (نيز) تكذيب كردند، در حالى كه اينان به ده‏يك آن چه بديشان داده بوديم نرسيده‏اند. (آرى) فرستادگان مرا دروغ شمردند؛ پس چگونه بود كيفر من؟] 🌼هشام بن عمّار در حدیثی مرفوع از امام علیه السلام روایت می‌كند كه پیرامون تفسیر آیه «وَكَذَّبَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَیْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِی فَكَیْفَ كَانَ نَكِیرِ» فرمود: كسانی كه پیش از آنان بودند، پیامبران خود را تكذیب كردند، در حالی‌كه آن چه به پیامبران آنان ارزانی داشتیم، یك دهم آن چه به محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله داده‌ایم، نیست. #تفسیر قمی، ج2، ص 179. .............................................. 🎙 آموزش تخصصی مداحی🎙 http://eitaa.com/zakerin1401 ..............................................

سوره سبأ (آیه ۴۶) قُلْ إِنَّمَآ أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (٤٦) ترجمه استاد حسین انصاریان بگو: من شما را فقط به یك حقیقت اندرز می‌دهم [و آن‌] اینكه دو دو و یك یك برای خدا قیام كنید، سپس درباره رفیقتان [محمّد صلی الله علیه و آله كه عمری با پاكی، امانت، صدق و درستی در میان شما زندگی كرده است‌] بیندیشید كه هیچ گونه جنونی ندارد، او برای شما از عذاب سختی كه پیش روست، جز بیم دهنده‌ای نیست. (۴۶) ترجمه تفسیر برهان - علامه بحرانی «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ(46)» [بگو: من فقط به شما يك اندرز مى‏دهم كه دو دو و به تنهايى براى خدا به پا خيزيد، سپس بينديشيد كه رفيق شما هيچ گونه ديوانگى ندارد. او شما را از عذاب سختى كه در پيش است جز هشداردهنده‏اى (بيش) نيست] 1) ابو حمزه ثمالی روایت می‌كند كه: از امام باقر علیه السلام تفسیر آیه «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ» را پرسیدم و حضرت پاسخ داد: یعنی شما را تنها به ولایت علی علیه السلام پند می‌دهم و سفارش می‌كنم.#تفسیر قمی، ج2، ص 179.$ 2) یعقوب بن یزید روایت می‌كند كه: از امام صادق علیه السلام تفسیر آیه «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی» را پرسیدم و حضرت فرمود: منظور، پند به ولایت است. راوی می‌گوید: به حضرت عرض كردم: ماجرای نازل شدن این آیه چگونه بوده است؟ حضرت پاسخ داد: چون رسول خدا صلی الله علیه و آله، امیر المؤمنین علیه السلام را جانشین خود برای مردم قرار داد، و فرمود: هر كه من مولای او هستم، علی، مولای اوست، مردی شروع به سخن گفتن پشت سر رسول خدا صلی الله علیه و آله كرده و گفت: محمد صلی الله علیه و آله هر روز ما را به امر جدیدی فرا می‌خواند و شروع كرده به این كه اهل بیت خود را بر ما مسلط سازد. این گونه بود كه خداوند عزّ و جلّ درباره این موضوع، آیه‌ای را بر پیامبر خود نازل كرد و فرمود: «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ» یعنی پس از من آن چه را كه پروردگارتان بر شما واجب ساخته است را به شما ابلاغ كرده‌ام. راوی می‌گوید: عرض كردم: پس معنای سخن خداوند كه فرمود: «أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی» چیست؟ حضرت پاسخ داد: منظور از مَثنی، اطاعت از رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیر المؤمنین علیه السلام و منظور از فرادی، اطاعت از امام كه از نسل آن دو پس از آن دو می‌آیند، است و ـ ای یعقوب! ـ به خداوند سوگند! مقصودی جز این نداشته است.#تأویل الآیات، ج2، ص 477، ح 10. .............................................. 🎙 آموزش تخصصی مداحی🎙 http://eitaa.com/zakerin1401 ..............................................