شاهکار امام هادی علیه السلام سوره شوری (آیات ۴۹-۵۰) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَآءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَآءُ الذُّكُورَ (٤٩)أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَآءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٥٠) ترجمه آیت الله مکارم شیرازی مالكیّت و حاكمیّت آسمانها و زمین از آن خداست؛ هر چه را بخواهد می‌آفریند؛ به هر كس اراده كند دختر می‌بخشد و به هر كس بخواهد پسر،(۴۹) یا (اگر بخواهد) پسر و دختر -هر دو- را برای آنان جمع میكند و هر كس را بخواهد عقیم می‌گذارد؛ زیرا كه او دانا و قادر است.(۵۰) ترجمه تفسیر برهان - علامه بحرانی «للهِ مُلكُ السَّمَاواتِ والأَرْضِ يخْلقُ مَا يشَاءُ يهَبُ لمَنْ يشَاءُ إِنَاثًا ويهَبُ لمَن يشَاءُ الذُّكُورَ(49)أَويزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا ويجْعَل مَن يشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَليمٌ قَدِيرٌ(50)» [فرمانروايى (مطلق) آسمان­ها و زمين از آن خداست. هر چه بخواهد مى‏آفريند؛ به هر كس بخواهد، فرزند دختر و به هر كس بخواهد، فرزند پسر مى‏دهد* يا آنها را پسر(ان)و دختر(انى) توام با يكديگر مى‏گرداند و هر كه را بخواهد، عقيم مى‏سازد. اوست داناى توانا] 1) امام باقر علیه السلام در باره آیه «یهَبُ لمَنْ یشَاءُ إِنَاثًا ویهَبُ لمَن یشَاءُ الذُّكُورَ» فرمود: یعنی هر گاه اراده كند، به یك نفر فقط فرزندان دختر و به دیگری فقط فرزندان پسر می‌دهد. «أَویزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا»یعنی گاهی به فردی كه بخواهد، هم پسر می‌دهد هم دختر و او دارای فرزندان دختر و پسر خواهد بود؛یعنی گاهی فرزندانی از هر دو جنس را به یك نفر می‌دهد.#تفسیر قمی، ج 2، ص 251.$ 2) روایت شده است كه یحیی بن اكثم، از موسی بن محمد در باره مسائلی سئوال كرد: از جمله این كه: منظور از آیه «أَویزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا» چیست؟ آیا خداوند مردان را به همسری بندگانش (مردان) درمی‌آورد. حال آن كه قومی (قوم لوط) را به خاطر این كار مجازات كرده است؟ موسی از برادرش امام هادی علیه السلام سئوال كرد. بخشی از جواب امام هادی علیه السلام این بود كه فرمود: آیه «أَویزَوجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا» به این معناست، خداوند حوریان بهشتی و زنان مؤمن را به همسری مردان مطیع و فرمانبردار در می‌آورد. و زنان مطیع و فرمانبردار را به ازدواج مردان مطیع درمی‌آورد. معاذ الله كه مقصود خداوند آن چیزی باشد كه آن را بر خود مشتبه گرداندی تا مجوز ارتكاب گناه را به دست آوری. «ومَن یفْعَل ذَلكَ یلقَ أَثَامًا * یضَاعَفْ لهُ العَذَابُ یومَ القِیامَةِ ویخْلدْ فِیهِ مُهَانًا»#فرقان/ 69-68.$ [و هر كس اینها را انجام دهد سزایش را دریافت‌خواهد كرد * برای او در روز قیامت عذاب دو چندان می‌شود و پیوسته در آن خوار می‌ماند]یعنی هر كس مرتكب چنین عملی شود و اگر توبه نكند.#تفسیر قمی، ج 2، ص 251.$ 3) موسی خطاب به برادرش امام هادی علیه السلام گفت: یحیی بن اكثم به من نامه نوشته و در آن در باره نه یا ده مسئله، سئوال پرسیده است تا در باره آنها به او پاسخ دهم. امام خندید و پرسید: آیا به او پاسخ دادی؟ عرض كرد خیر! پرسید: چرا؟ عرض كرد: پاسخ آنها را نمی‌دانستم. امام پرسید: سئوالاتش چیست؟ عرض كرد: به من نوشته است: در باره آیه «قَال الذِی عِندَهُ عِلمٌ مِّنَ الكِتَابِ أَنَا آتِیكَ بِهِ قَبْل أَن یرْتَدَّ إِلیكَ طَرْفُكَ»#سوره نمل/ 40.$ [كسی كه نزد او دانشی از كتاب (الهی) بود، گفت: من آن را پیش از آن كه چشم خود را بر هم زنی برایت می‌آورم] برایم توضیح بده آیا پیامبر خدا ـ عز و جل ـ به علم آصف نیاز داشت؟ برایم در باره آیه «ورَفَعَ أَبَویهِ عَلی العَرْشِ وخَرُّواْ لهُ سُجَّدًا»#طلاق/ 2.$ [و پدر و مادرش را به تخت برنشانید و(همه آنان) پیش او به سجده درافتادند] سخن بگو. آیا یعقوب علیه السلام و فرزندانش كه پیامبر بودند برای یوسف علیه السلام سجده كردند؟ مخاطب آیه «فَإِن كُنتَ فِی شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلنَا إِلیكَ فَاسْأَل الذِینَ یقْرَؤُونَ الكِتَابَ مِن قَبْلكَ»#یونس/ 94.$ [و اگر از آن چه به سوی تو نازل كرده‌ایم در تردیدی، از كسانی كه پیش از تو كتاب (آسمانی) می‌خواندند بپرس] كیست؟ اگر مخاطب آن پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم است،‌ مگر آن حضرت در باره آن چه بر او نازل می‌شد، تردید داشته است؟ اگر مخاطب شخص دیگری است، پس نتیجه می‌گیریم قرآن بر شخص دیگری نازل شده است. همچنین آیه زیر را توضیح بدهید كه خداوند فرموده است: «ولو أَنَّمَا فِی الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ والبَحْرُ یمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلمَاتُ اللهِ»#لقمان/ 27.$ [و اگر آن چه درخت در زمین است قلم باشد و دریا را هفت دریای دیگر به یاری آید، سخنان خدا پایان نپذیرد] این دریاها چیستند و در كجا قرار دارند؟ خداوند در قرآن كریم فرموده است: «و فیها ما