❓سؤال: شرط صحت اتصال #مامومین طبقه بالا به #نماز جماعت چیست؟ پاسخ: ✅ امام خامنه ای: نسبت به #مردان اگر کسانی که در صف اول طبقه دوم می ایستند طوری است که اگر پایین بودند شرائط جماعت (اتصال صفوف وعدم حائل) را داشتند و عرفاً صدق کند یک جماعت است نماز جماعت صحیح است؛ نسبت به زن ها همین که عرفاً دو مکان #مستقل محسوب نشود، کفایت می کند و با رعایت اتصال صفوف که در مردها گفته شد، جماعت صحیح است و وجود پرده یا #حایل دیگر مانع نیست. [1] ✅ آیت الله مکارم: در #نماز_جماعت كه #زنان در طبقه بالا و مردان در طبقه #پايين هستند ما مى گوييم معيار «صدق وحدت مكان» است در عين اينكه اتصال شرط است؛ پس به شرط وحدت مكان مثلاً دو متر ارتفاع هم ضرر به اتصال نمى زند. و اما جايى كه مثلاً بالكن فقط يك قسمت باز دارد و بقيه قسمت هاى آن پوشيده است، افرادى كه مقابل قسمت باز مى ايستند با پايين وحدت #مكان دارند و ديگران هم به آنها #متصل مى شوند اگر چه با پائين وحدت مكان ندارند. [2] ✅ آیت الله سیستانی: پرده بين زنان ومردان موجب اشكال نيست. [3] ✅ آیت الله فاضل: در #ساختمان چند طبقه اگر طبقات بالایی زياد مرتفع نباشد و اتصال #صفوف و #وحدت #عرفى جماعت صدق كند اقتدا صحيح است والا صحيح نيست. کیفیت اتصال طبقه بالا به اين است كه اگر فرضا بالا نبودند و محاذى همان مكان بالا در طبقه پايين قرار داشتند اتصال برقرار می شد، یا نه . البته در طبقات بالا بین اینکه مامومین طبقه بالا زن باشد یا مرد باشد فرق می کند، اگر طبقه بالا طوری باشد که مامومین #صف اول و کسانی که در طرفی قرار دارند که از انجا امام دیده می شود، اگر امام را ببیند نماز جماعت صحیح است اما اگر طوری باشد که امام دیده نشود و دیوار یا پرده و امثال آن #مانع از #ديدن امام باشد اقتداى زنها صحيح ولى #اقتداى مردها صحيح نيست. [4] #صحت_اتصال به #جماعت از #طبقه_دوم ➖➖➖➖➖ ✅ پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 08L9npLhur4. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9508040035. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 546441. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502326. ____________________ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam

🔰 طيبات و خبائث‏ (۱) 🖌 يكى از شاخصه‏هاى قرآن در خوردنى‏ها #طيب و پاكيزه بودن است و در مقابل بخشى از خوردنى‏هاى حرام در قرآن تحت عنوان خبائث آمده است: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ‏ 🖌 و در آيه ديگر مى‏فرمايد: يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ‏ 🖌 و در آيه ديگر مى‏فرمايد: وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ پاكيزه‏ها را براى ايشان حلال و خبائث را حرام نمود. 🖌 خبيث به معناى #پليد، ناپاك و تنفر آور است و ضد آن طيب به معناى پاك و دلچسب است. (1) 🔸 خبائث را مى‏توان در سه بخش مطرح نمود: ♦️الف) خبائث #شرعى: همچون نجاسات‏ (2)، محرمات و حشرات، كه خوردن‏ آنها حرام است. (3) ♦️ب) خبائث #عرفى: همچون خوردنى‏هايى كه طبع انسان از آنها تنفر دارد. 👈 البته ميزان در طبع انسانى همان #طبع_اوليه است، نه چيزهايى كه بعضى دوست دارند و بعضى ديگر دوست ندارند. 👈 خوردن خبائث يعنى چيزهايى كه طبيعت انسان از آن متنفر است حرام مى‏باشد و مقدارى از آن اگر به طورى با چيز حلال مخلوط شود كه از نظر مردم نابود حساب شود اشكال ندارد. (4) 🖌 امام خمينى (ره) فرموده‏اند: احتياط واجب آن است كه از خوردن چيزهاى خبيث كه طبيعت انسان از آن تنفر دارد اجتناب كنند ولى اگر پاك باشد و مقدارى از آن به طورى با چيز حلال مخلوط شود كه در نظر مردم نابود حساب شود خوردن آن اشكال ندارد. (5) 🖌 مسأله: خوردن سرگين و آب دماغ حرام است. (6) ❓پرسش: خوردن چيزهايى كه طبيعت انسان از آنها بدش مى‏آيد چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: حرام است. مثل غذاهاى بوگرفته و فاسد. (7) #طیبات #خبائث --------------- 📚 پی‌نوشت: 1. كشاف، ج 1، ص 446؛ قاموس قرآن، ج 1، ص 219 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 426 3. جواهر، ج 36، ص 319 4. توضيح المسائل گلپايگانى، ص 447 5. توضيح المسائل مراجع، ج 2، م 2627 6. توضيح المسائل مراجع، م 2627 7. توضيح المسائل مراجع، م 2627 ---------------  زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam‌

🔰 دو نكته درباره #آرامش بدن در نماز 📌1. استقرار و آرامش بدن در حال #قرائت، #تكبيرة الاحرام، #ركوع و #سجود واجب است. 📌2. معيار در استقرار و طمأنيه، #عرفى است و اگر عرفاً نمازگزار، قرار و آرامش نداشته باشد نمازش صحيح نيست و حركت كم، مضر نيست. (1) #آرامش_در_نماز ------------------ 📚 پی‌نوشت: 1. جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 91، س 275 ------------------ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam