.......: ۹- دیدگاه مقام معظّم رهبری درباره ی حلّ مشکلات جامعه ی ورزشکاران کشور بسم الله الرّحمن الرّحیم. لاحول و لا قوهًْ الّا بالله العلیّ العظیم. رهبر بزرگوار سلام عرض میکنم. خصوصاً سلام ورزشکاران را به ویژه سلام جامعه ی کشتی را خدمتتان عرض میکنم. باز ار چه گاهگاه-----ی بر سر نهد کلاهی مرغ-----ان قاف دانن-----د آئین پادشاهی تیغ--ی که آسمانش از فیض خود دهد آب تنه----ا جهان بگ--یرد بی منّت سپاه----ی گ--رم نه پی---ر مغان در به روی بگش-اید ک--دام در ب-زنم چ--اره از کج---ا ج--ویم * * * ای که طبیب خست-ه ای روی زبان من ببین کاین دم و دود سینه‌ام بار دل است بر زبان من خداوند تبارک و تعالی را سپاس دارم که در شرایطی دوران جوانی را طی میکنم که بیست سال از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران میگذرد و در آستانه ی سوّمین دهه ی انقلاب اسلامی قرار داریم. ابتدا سخنم را با کلام گهربار امام راحل آغاز میکنم که فرمود: من ورزشکار نیستم امّا ورزشکاران را دوست دارم. این جمله ی حکیمانه ی امام دارای هزاران پیام میباشد. بطوری که حضرت امام ورزش را در اولویّت ویژه قرار داده بود. با توجّه به بیانات مختلف جنابعالی در امر ورزش خصوصاً ورزش قهرمانی - که در فرمایشاتتان ایراد فرمودید که ایران باید در ورزش جزو سه تیم برتر کشورهای دنیا باشد، تا که جوانان برومند ایران اسلامی بتوانند انقلاب اسلامی را در میادین گسترده ی ورزش صادر کنند و اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران را به دنیا نشان دهند. همانگونه که جنابعالی مستحضر هستید ورزش طیف بسیار گسترده در دنیا خصوصاً در مسائل اقتصادی، اجتماعی و حتّی سیاسی تأثیرات تکان دهنده ای دارد و همانگونه که مطّلع هستید ورزش همگانی کردن با قهرمان شدن، دو مقوله ی جدا از هم میباشد. بطور مثال در بازیهای المپیک که در بیست و پنج رشته نهاده میشود و در ورزشکاران حرفه ای که با علم، تکنولوژی و تمرینات اساسی و آینده ی درخشان تمرین کرده اند، گوی سبقت را از دیگران میربایند و متأسّفانه فرمایشات شما که در خصوص ورزش و ورزش قهرمانی فرموده بودید، در سیستم دولتی ما درک نشد. نمونه ی بارز آن اینکه نمایندگان محترم مجلس با نظرهای غیرکارشناسی در امر ورزش با تصویب بودجه ی سال ۷۸ چنان بدنه ی ورزش را ضعیف کردند که خود نمونه ی بارز این مدعا میباشد. با وجود مشکلات فراوان در ورزش ایران از جمله مشکلات خدمت سربازی قهرمانان، مسکن، شغل مناسب، که این فقط گوشه ای از مشکلات ورزش میباشد و آیا به عقیده ی شما یک جوانی که میخواهد قهرمان شود، آیا با ترس از آینده ی نامعلوم و این جاده ی سنگلاخ قهرمانی این امر کمی غیرممکن نمیباشد؟ از حضرتعالی خواهشمند است تحلیل و ارزیابی خود آن را از این مسائل ورزشی که چندین بار به طور شفاهی توصیه فرموده بودید، بیان نمائید. در کل آیا از این وضعیّت ورزش حضرتعالی راضی هستید یا نه. در خاتمه خواهشمند است بعد از فرمایشات شفاهی تان این بیانات را هم به طور کتبی زیر این نامه کتابت فرمائید تا که ان شاءالله برگ زرینی بشود در ورزش ایران اسلامی. والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته. ان شاءالله که موفّق باشید. خیلی خب. شما که نمیدانید من چه میخواهم بگویم که از حالا خواستید بنویسم. آقای جدیدی ماشاءالله با یال و کوپال پهلوانی و قهرمانی، اهل شعر و اینها هم هستید. خیلی خب، خیلی خوب است.... مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق آورد؛ ما جلوی شما زبانمان باز میشود برای صحبت ان شاءالله که موفّق باشید. عرض کنم که حالا اینی که گفتید که با این جاده ی سنگلاخ نمیدانم قهرمانی ممکن نیست، شما که نشان دادید ممکن است. چطور میگوئید ممکن نیست؟ شما خودتان با همین جاده ی سنگلاخ و با این مشکلات، امثال شما و خادم‌ها و خیلی از این بچه‌های کشتی گیر خوب، الحمدلله توانستید به قهرمانی برسید. در رشته‌های دیگر ورزشی ما بچه‌های خیلی خوبی داشتیم. بسیار خوب درخشیدند و کارهای خوبی را انجام دادند، همین جاده ی سنگلاخ هم بوده. پس معلوم میشود که با تلاش و کوشش و اراده و عزمی که بخصوص در ورزشکاران برجسته، این اراده و عزم محسوس است و دیده میشود، میتوان از جاده‌های سنگلاخ هم گذشت و با مشکلات میتوان دست و پنجه نرم کرد. من عقیده‌ام در باب ورزش همینی است که بارها گفتم. من ورزش را برای عموم مردم لازم میدانم. برای جوانها لازم میدانم، برای غیر جوانها - میانسال هم، پیرمردها - واجب میدانم و پیرزنها. واجب یعنی اگر برای جوانها لازم است، برای ماها واجب است. چون مسئله ی مرگ و زندگی است؛ برای افراد میانسال واقعاً اینجوری است. اگر ورزش بکنند زندگی سالمی را خواهند داشت، خواهند گذراند. اگر ورزش نکنند دچار بیماری و اینها خواهند شد. البتّه برای جوانها هم لازم است. چون آنها هم اگر به ورزش روی بیاورند سلامت و نشاط و شادابی و زیبایی و همه چی در ورزش با هم هست؛ بنابراین من برای عموم مردم - از زن و مرد - ورزش متناسب ب

ا خودشان را لازم میدانم. لزوماً منظورم ورزشهای قهرمانی و شرکت در مسابقات نیست؛ نه، بعضی خیال میکنند ورزشکار بودن یعنی حتماً در مسابقات شرکت کنند. زن ورزش کند، یعنی حتماً باید در مسابقات شرکت کند؛ نه، ورزش کنند، مثل اینکه غذا می‌خورند؛ مثل اینکه کارهای روزانه شان را انجام میدهند؛ مثل اینکه درس میخوانند؛ ورزش هم همین جور یکی از برنامه‌های حتمی زندگی شان باید باشد. این که نظرم در مورد ورزش عمومی و همگانی. ورزش قهرمانی هم، بله، من اعتقاد دارم به اینکه ورزش قهرمانی هم لازم است. اگر ورزش قهرمانی نباشد این ورزش همگانی اصلاً تحقق پیدا نخواهد کرد. همیشه ما بایستی یک قله داشته باشیم تا در دامنه‌ها افراد زیادی حرکت کنند. لذا ورزش قهرمانی به این دلیل واجب و لازم است. البتّه ورزش قهرمانی و شرکت در میدانهای بین المللی، منافع دیگری هم دارد و آن سربلندی ملّت است، اشتهار ملّت است، نشان دادن این است که این ملّت با عزم و اراده است، چنین جوانهایی دارد، چنین کارهایی میکند. چنین برنامه ریزی ای میکند، این در واقع بُروز ملّی است در یک میدان جهانی. این فواید را هم ورزشهای قهرمانی و شرکت در میدانهای بین المللی دارد؛ به این دلیل من با همه ی اینها موافقم. البتّه از وضع بودجه ی امسال ورزش من اطّلاعی ندارم. یعنی بودجه به دولت ارتباط پیدا میکند و به مجلس. من دقیقاً الان نمیدانم، البتّه بودجه را من گوش میکردم از تلویزیون گاهی و کتابچه ی بودجه را هم می‌آورند پیش ما، لکن من بطور مشخص نمیدانم الان وضع بودجه ی ورزش چگونه است که شما را به نگرانی انداخته و مسؤولین ورزش هم علاقه مندند به اینکه این کار را انجام بدهند ولیکن من نه، از وضع کنونی ورزش در کشورمان رضایت کامل ندارم؛ نخیر. یعنی خب، یک حرکتی هست، امّا نه ورزش همگانی، خیلی همگانی است؛ نه ورزش در میدانهای بین المللی آنچنان که باید، موفّق است. من گفتم همین طور که شما نقل کردید به مجموعه ی فدراسیونها و مسؤولین ورزشی و عدّه ای از ورزشکارها که چندی پیش آمده بودند اینجا گفتم؛ گفتم من اعتقادم این است که ایران نباید در میدانهای بین المللی جزو آن رده‌های آخر باشد. یکی از سه مجموعه ی، سه کشور اوّل در مجموعه ی ورزشهای جهانی باید باشد. نمیگویم اوّل باشد حتماً، یا دوّم باشد؛ نه، طبعاً در صدر باید قرار بگیرد و این علّتش این است که ما سابقه ی زیاد ورزشی داریم، ما جوانهای سالمی داریم، ما آب و هواهای مناسب رشد بدنی داریم. انسانهای با استعدادی داریم و بایست در دنیا ما پیشرفت داشته باشیم. البتّه ورزشهای بومی ما، ورزشهایی که مربوط به سابقه و فرهنگ و گذشته ی ماست، متأسّفانه مهجور است، در دست خود ما نیست. من آنجا اسم آوردم. چوگان را که خب جزو ورزشهای قدیمی ما است. بعضی از این ورزشهای زورخانه ای، ورزشهای خیلی خوبی است؛ میتواند اینها در دنیا مطرح بشود. اصلاً میتوانیم ورزشهایی ابداع بکنیم. خب، یک روز فوتبال در دنیا نبود، به وجود آوردنش. یک روزی بسکتبال نبود، به وجود آوردند. خب، چرا ورزشکاران ایرانی، صاحب نظران ایرانی در ورزش نوآوری نکنند - همین طور که الان صحبت نوآوری بود - یکی از میدانهای نوآوری، ورزش است. نوآوری کنند، کارهای جدید بکنند. هم در وسائل ورزشی، هم در خود ورزش. و در ورزش همگانی هم من چون حالا این صحبت را جوانها و مردم خواهند شنید، من واقعاً سفارش میکنم همه را به ورزش. این ارتفاعات شمال تهران بنده خب میروم گاهی به این ارتفاعات، صبحها حرکت میکنم. گاهی می‌بینم خلوت است، واقعاً غصه‌ام میشود. گاهی اوقات اتّفاق می‌افتد که جمعه‌ها وقت شلوغی میروم می‌بینم که جمعیّت زیاد است، خوشحال میشوم. معتقدم یک وسیله ی مفت و مجانی برای ورزش اینجا خدای متعال گذاشته برای تهرانیها، و این ارتفاعات البرز است. این ارتفاعات البرز را نه پول دادیم برایش، نه کاری کردیم. خب، برویم از این استفاده کنیم. این ورزش است، این حرکت است. تحرّک در سطح باز و هوای آزاد و همه ی شهرهای کشور این امکانات را دارد، امکانات مجانی. امکانات لزوماً تشک کشتی یا میدان زمین چمن مثلاً فوتبال و اینها نیست. آن هم البتّه جزو امکانات است، باید حتماً داشت. باید اگر نداریم به فکرش باشیم، امّا ورزش عمومی و همگانی آنچه که احتیاج دارد همّت ما و وجود یک فضایی است که بشود در آن ورزش کرد به این شکل و این خوشبختانه کم و بیش در همه جا هست. همه را من توصیه میکنم به ورزش. پهلوانها و قهرمانها و متخصّصین و فنّانین ورزش را توصیه میکنم به نوآوری. به جدّیّت و کوشش در کسب مهارتهای بیشتر و قدرت بدنی بیشتر برای اینکه در میدانهای بین المللی پیش بروند و کسانی را که مسؤولین این مجموعه‌های ورزشی و اینها هستند، اینها را هم توصیه میکنم به اینکه هرچی میتوانند برای ورزشکارها امکان فراهم بکنند که این کارها انجام بگیرد. ان شاءالله موفّق باشید. از شما هم خواهش میکنم که از نوشتن اینها که خیلی طولانی م

یشود صرف نظر بفرمائید. #پاسخ پرسشهای دانشجویان ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

کتاب صوتی " روایت رهبری" اثر سید یاسر جبرائیلی تولید : ایران صدا #روایت_رهبری #سید_یاسر_جبرائیلی #تاریخ_معاصر #انقلاب_اسلامی

📗کتاب صوتی #روایت_رهبری قسمت 0⃣1⃣

سرود سلام فرمانده ۲ https://eitaa.com/zandahlm1357

سورة الرحمن با صوت بسیار زیبای شیخ هزاع البلوشي

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: متن عربی حذف شده در عصمت پيامبران احمد بن زياد از علي بن ابراهيم بن هاشم، از قاسم بن محمد برمكي، از اباصلت هروي روايت كرده است كه گفت: چون مأمون علماي فرق مختلف اسلامي و دانشمندان يهود و نصارا و مجوس و صابئين و ديگر فرقه‌ها و آيينها را براي مناظره با علي بن موسي الرضا (ع) گرد آورد و هر يك از آنها كه برخاست و سخني گفت، محكوم شد و زبان در كام كشيد، علي بن محمد بن جهم برخاست و عرض كرد: يابن رسول اللّه! آيا شما به عصمت پيامبران قائليد؟ حضرت فرمود: آري، ابن جهم عرض كرد: پس با اين سخنان خداي عزّوجلّ چه مي‌كند كه مي‌فرمايد (و آدم از امر خدايش تخطي كرد پس بي بهره شد) ۱ و نيز مي‌فرمايد (و همدم ماهي هنگامي كه خشمگين رفت پس گمان كرد هرگز بر او تنگ نخواهيم گرفت) ۲ و درباره يوسف مي‌فرمايد (و همسر عزيز قصد زشتي بر او كرد و او قصد كرد) ۳... و نيز درباره پيامبر خود محمد (ص) مي‌فرمايد (و در نفس خود آنچه را خداوند آشكار كرد مخفي كردي و بيم داشتي از مردم در حالي كه خداوند سزاوارتر است به ترسيده شدن) ۴. مولايمان حضرت رضا (ع) فرمود: واي بر تو، اي علي! از خدا بترس و به پيامبران الهي زشتكاري نسبت مده، و كتاب خداوند عزّوجلّ را طبق رأي خود تأويل و تفسير نكن، چه خداوند عزّوجلّ مي‌فرمايد (و تأويل آن را نمي داند مگر خداوند و ثابتان در علم) ۵. اما سخن خداي عزّوجلّ درباره آدم (ع) كه مي‌فرمايد (و آدم از امر خدايش تخطي كرد پس بي بهره شد) خداوند عزّوجلّ آدم را به عنوان حجّتي در روي زمين و جانشيني در بلادش آفريد، و او را براي بهشت نيافريده بود، نافرماني آدم هم در بهشت به وقوع پيوست نه در روي زمين، تا آنچه را خداوند مقدّر فرمود بود تحقق يابد، پس از آن كه به زمين هبوط كرد و حجّت و جانشين گرديد معصوم شد، دليل هم اين سخن خداوند عزّوجلّ است (همانا خداوند آدم، نوح، آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برگزيد) ۶. اما آيه شريفه (و همدم ماهي هنگامي كه خشمگين رفت پس گمان كرد هرگز بر او تنگ نخواهيم گرفت) به اين معناست كه او گمان كرد خداوند عزّوجلّ روزي اش را بر او تنگ نمي كند، آيا نشنيده اي اين سخن خداي عزّوجلّ را كه مي‌فرمايد (و امّا هنگامي كه خداوند او را امتحان كند روزيش را بر او تنگ مي‌كند) ۷، اگر گمان كرده بود كه خداوند بر او توانا (و مسلّط) نيست بي گمان كافر شده بود. و امّا گفتار خداي عزّوجلّ درباره يوسف كه (و همسر عزيز قصد زشتي بر او كرد و او قصد كرد) ۸ مقصود اين است كه زليخا قصد گناه كرد و يوسف از شدت ناراحتي تصميم گرفت كه چنانچه زليخا مجبورش كند او را بكشد اما خداوند او را از ارتكاب قتل زليخا و نيز عمل منافي عفّت بازداشت، آيه شريفه (چنين كرديم تا زشتي و فحشاء را از اودفع كنيم) اشاره به همين معنا دارد، مقصود از (زشتي) قتل است و مراد از (فحشا) زنا.... و اما راجع به پيامبر خدا محمد (ص) و اين سخن خداي عزّوجلّ درباره آن حضرت كه (و در نفس خود آنچه را خداوند آشكار كرد مخفي كردي و بيم داشتي از مردم در حالي كه خداوند سزاوارتر است به ترسيده شدن) موضوع از اين قرار است كه خداوند عزّوجلّ اسامي همسران پيامبر خود در دنيا و نام همسران آن حضرت در آخرت را به او معرفي كرد و فرمود كه همه آنها امّ المؤمنين هستند ، يكي از كساني را كه برايش نام برد زينب دختر جحش بود كه در آن زمان همسر زيد بن حارثه بود، رسول خدا (ص) نام او را در دلش پنهان نگه داشت و به زيد چيزي اظهار نكرد تا مبادا يكي از منافقان (بشنود و) بگويد: پيامبر زني را كه در خانه مرد ديگري است از همسران خود و از امّهات المؤمنين خوانده است، و از اين سخن (احتمالي) منافقان ترسيد: اما خداوند به او فرمود (كه خداوند سزاوارتر است به ترسيده شدن) يعني در دلت از اين گفته منافقان بيم داري. خداوند عزّوجلّ خود عهده دار تزويج هيچ يك از مخلوقاتش نشده است مگر تزويج حوا به آدم، و زينب به رسول خدا (ص) و فاطمه به علي (ع). راوي گويد: در اين هنگام، علي بن جهم گريست و عرض كرد: يابن رسول اللّه! من به درگاه خداي عزّوجلّ توبه مي‌كنم از اين كه من بعد درباره پيامبران الهي چيزي جز آنچه شما بيان كرديد، به زبان آورم۹. منبع حديث ۱- طه / ۱۲۱. ۲- انبياء / ۸۷. ۳ - يوسف / ۲۴. ۴- احزاب / ۳۷. ۵- آل عمران / ۷. ۶- آل عمران / ۳۳. ۷- فجر / ۱۶. ۸- يوسف / ۲۴. ۹- امالى صدوق ۸۲ -۸۴. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

پویش بزرگ قرائت دعای علوی مصری در شب های جمعه و نیمه شعبان برای تعجیل در ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف #دعای_علوی_مصری #امام_زمان #ماه_شعبان متن دعای علوی مصری همراه با فضیلت و منابع روایی این دعای عظیم الشان هست #نشرحداکثری به نیت تعجیل در ظهور امام زمان عج الله #لبیک_یا_خامنه_ای #نشر_حداکثری

بسم الله الرحمن الرحیم پویش بزرگ قرائت دعای علوی مصری در شب های جمعه و نیمه شعبان برای تعجیل در ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه که این دعا که بر طبق مضامین سنخیتی آخرالزمانی هم دارد و بدانید همه چیز با آمدن ایشان گشایش میشود و رفع مشکلات گرفتاریها ظلم ها و بیماریها و زلزله ها و محو تمامی گناهان عمومی و رشد عقل و تعالی انسان به سوی ذات اقدس اله با ظهور ایشان میباشد و بزرگوران شما میتوانید اطلاعات لازم در مورد این دعای علوی مصری با جستجوی در اینترنت بدست بیاورید فقط با ذکر منابع روایی بسنده میکنیم ؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۲، ص ۲۶۶ و البلد الأمین ج ۱، ص ۳۹۳ و مهج الدعوات و منهج العبادات ج ۱، ص ۲۸۰ در ضمن این دعای علوی مصری هم در جستجوی کانال ها در پیام رسان ایتا بعض دوستان زحمت کشیده هم پی دی اف و کلیپ و هم اطلاعات تکمیلی را قرار داده اند و هم میتوانید در بازار برنامه اندروید به صورت رایگان دانلود کنید به آدرس ‏«دعای علوی مصری(صوت زیبا)» را در بازار اندروید ببین: http://cafebazaar.ir/app/?id=doaye.alavi.mesri&ref=share انتشار حداکثری اللهم عجل لولیک الفرج

🔰 سلسله #پوسترهای_وظایف_منتظران 7 شماره 7⃣ 🔷 برای ظهورش قدمی برداریم

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

📻📻📻 #سپاه #کتاب_صوتی 📚 #نخلها_و_آدمها ✍ نعمت الله سلیمانی 0⃣1⃣ فصل دهم (۱٠) 📚 از رمانهای بلند دفاع مقدسی که در سال ۸٠ برنده جایزه بهترین کتاب شد .

⚘﷽⚘ گمنامِ جهانیـم،هـَمیــن بــَسْ لـقَــبِ مــا ماطایفهِ راهیچ خطابی بِـهْ ازاین نیســـتْ شهید گمنام تو چه کرده اے؟ کِه خدا همه ات را بَراے خودَش خواست وَ نصیبِ مٰا چیزےنگذاشت حَتےٰ نامے ، نشانے . . . #شهید_ابراهیم_هادی #صبح_وعاقبتمون_شهدایی  

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: .......:  [شرح صحیفه سجادیه - تبعیت از بیعت و اجتناب از بدعت - صفحه ۱۹۱]  تبعیت از معروف و دوری از منکر قوله علیه السلام: وَ الاْءَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ. المعروف: کل فعل مشتمل علی رجحان من الواجب و المندوب، و بمعنی الإحسان الی الناس. و المنکر: الأمر القبیح المکروه و من صفات المؤمن من الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر، کما قیل: صنایع المعروف یدفع میتة السوء و یقی مصارع الهوان. و المعروف: من المعرفة، و هو معرفة اللّه و أسمائه و صفاته و أفعاله و ملائکته و کتبه و رسله و الیوم الآخر. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: روزی پادشاهی به وزیرش گفت: بهترین روزی خدا به بنده اش چیست؟ گفت: عقلی که با آن زندگی کند، پرسید اگر نبود؟ گفت: مالی که او را حفظ کند، پرسید اگر نبود؟ گفت: رعد و برقی که او را بسوزاند و بندگان و شهرهارا از دستش آسوده نماید. وزیر خلیفه گویند: هرگاه وزیر منصور، ابوایوب مرزبانی به حضور منصور می‌رسید چهره اش زرد می‌شد و بر خود می‌لرزید، و چون از حضورش بیرون می‌آمد رنگش باز می‌گشت. به او گفته شد تو با اینکه خیلی نزد امیر می‌روی چنین هستی؟ گفت: مَثَل من و مثل شما، مثل باز و خروس است که روزی باز به خروس گفت: حیوانی بی وفاتر از تو به صاحبش ندیده ام. خروس گفت: چگونه بی وفاترم؟ باز گفت: تو تخم بودی که به دست صاحبت پرورش یافتی، ولی هر کدام به تو نزدیک شوند سروصدا می‌کنی و فرار می‌نمایی. ولی من با اینکه از کوهها شکار شده‌ام به خوراک کمی قناعت می‌کنم و شب به بی خوابی می‌گذرانم، برای صاحبم به شکار می‌روم، خروس گفت: دلیل تو ناکافی است، چرا که تو هرگز دو باز را در تاوه آتش ندیدی ولی من همیشه تاوه‌های پر خروس را بر آتش سوزان دیده ام. .......: #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357