همان گونه كه گفتيم، ميل به خودنمايى، در طبيعت زن وجود دارد و همين ميل ممكن است او را به سوى كشف حجاب سوق دهد. پس آنچه توجه به آن بسيار اهميت دارد و دختران و زنان محترم بايد بدانند، اين است كه تمايل به جلوه گرى را در خود آزاد نگذارند و اجازه ندهند كه اين احساس بر زندگى آنها حاكم شود، بلكه براى كنترل آن تلاش كنند. بهترين راه كنترل اين ميل طبيعى اين است كه در آن افراط و تفريط نكنند، بلكه ميانه رو باشند؛ يعنى همان چيزى كه در اسلام به آن حجاب گويند. حال اين پرسش پيش مى آيد كه اگر ميل به خودآرايى، ميلى طبيعى است، پس نمى توان از آن غفلت كرد و بايد به طريقى آن را ارضا كرد؟ در پاسخ به اين پرسش مى توان گفت: در آيات مربوط به حجاب نيز به اين موضوع توجه شده است. با توجه به آيه ٣١ سوره نور، حجاب مانند سكه اى دو روست؛ يك روى آن اين است كه زنان از خودآرايى و زينت كردن در برابر نامحرم و جلب توجه او به طور جدى پرهيز كنند و روى ديگرش اين است كه زنان مى توانند براى همسر خود زينت‌ها و زيورهايشان را آشكار كنند تا نياز روانى آنها به خودآرايى تأمين گردد. آن گاه كه زن با وجود داشتن ميل به خودآرايى و نشان دادن خود به ديگران، خود را در پوشش حجاب مى پيچد و با وجود گرما و سختى هاى بسيارى كه حجاب، به ويژه چادر دارد، آن را تحمل مى كند، نشان دهنده آن است كه به درجه بالاى ايثار و تقوا و ايمان رسيده است. در حقيقت، چنين زنى براى به دست آوردن رضاى الهى، حاضر شده از خودگذشتگى كند و راحتى هاى خويش را ناديده بگيرد تا از اين راه، حيا و عفاف خود را حفظ كرده باشد. آراستگى زن به پوشش و حجاب، پيامدهاى تربيتى فراوانى براى او به همراه دارد كه در تكامل و رشد معنوى او نقش بسيار سازنده اى دارد. آگاهى زن از پيامدها و فوايد حجاب سبب مى شود كه ميل به رعايت حجاب در درون او شكل گيرد و اين آگاهى، به رفتار او معنا و ارزش بخشد و دوام حجاب را تضمين كند؛ زيرا انسان تا به پيامدهاى مثبت كارى پى نبرد، به انجام آن راغب نخواهد شد. در مقابل، زنانى كه به حجاب بى توجهى مى كنند و در برابر نامحرمان، با پوشش مناسب ظاهر نمى شوند، نه تنها خود را از پيامدهاى مثبت آن محروم مى سازند، بلكه مشكلات فراوانى براى خود و خانواده هايشان فراهم مى كنند. اين مشكلات مى تواند موجب متوقف شدن رشد شخصيت زنان و خاموش شدن نور ايمان و ايجاد پليدى در باطن و روح و جان آنان شود يا روابط عاطفى ميان همسران را تحت تأثير قرار دهد و موجب به وجود آمدن بدبينى بين آنها و ضربه زدن به موقعيت اجتماعى زنان گردد. در اين فصل، نخست، به ديدگاه روان شناسى درباره حجاب و پيامدهاى آن و سپس به چند نمونه عينى از پيامدهاى مثبت رعايت حجاب و پوشش مناسب زن و نيز آثار منفى بدحجابى و پوشش نامناسب اشاره مى شود. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357

نترس و محزون نباش! شيخ مرتضى انصارى (عليه الرحمه) صاحب كتاب مكاسب در نجف كربلا اشرف خدمت شريف العالماء مازندارنى درس مى خواند. پس از مدّتى بعنوان ديدار از اقوام به خصوص مادر به شهرستان شوشتر برگشت. بعد از مدّت كوتاهى كه مى خواست مجدّداً به نجف بازگرددمادرش اجازه نمى داد و راضى نمى شد. وقتى كه شيخ زياد اصرار كرد براى رفتن، مادر به او گفت: پس خوب است استخاره كنى! وقتى كه از طرف مادر خود استخاره كرد اين آيه شريفه آمد: (لا تَحافى وَ لا تَحزَنى اِنّا زادُّوهُ اِلَيكِ وَ جاعِلُوُه مِنَ المُرسَلين) شيخ وقتى اين آيه را براى مادرش ترجمه كرد خيلى خوشحال شد و به شيخ مرتضى اجازه مسافرت داد. آيه فوق درباره حضرت موسى عليه السلام است كه وقتى مادرش او را در جعبه اى گذاشت كه در آب اندازد بيمناك شد. خدا به او وحى فرستاد: نترس و محزون نباش! ما او را به تو برمى گردانيم و از پيامبران قرار مى دهيم. (۳۱) فَضلُ العالِمُ عَلَى العابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيلَةَ البَدر عَلى سائِرِ الكَواكِب: فضيلت عالم بر عابد همچون فضيلت ماه كامل (بدر) بر ديگر ستارگان است. رسول اسلام صلى الله عليه و آله نهج الفصاحه صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان شب @zandahlm1357

اشکال در کلمه مولی اشاره حافظ- در مورد این قضیّه و اصل حدیث شک و شبهه و اشکالی نیست ولی نه باین اهمیت و آب و تابی که شما بیان نمودید. علاوه بعض اشکالات در متن حدیث موجود است که مطابقه با هدف و مقصد شما نمی کند از جمله در کلمۀ مولی می‌باشد که جناب عالی ضمن بیانات خود خواستید برسانید که مولی بمعنای اولی بتصرف می‌باشد و حال آنکه ثابت آمده که کلمۀ مولی در این حدیث بمعنای محب و ناصر و دوست می‌باشد که پیغمبر صلّی اللّه علیه و سلّم چون می‌دانست علی کرم اللّه وجهه دشمن زیاد دارد خواست توصیه او را بنماید و بامت برساند که هر کس را من محبّ و دوست و ناصر او می‌باشم علی هم محب و دوست و ناصر آن می‌باشد و اگر بیعتی از مردم گرفت برای آن بود که بعد از پیغمبر صلّی اللّه علیه و سلّم علی کرم اللّه وجهه را اذیت نکنند. داعی- گمان می‌کنم گاهی بحکم اجبار تبعیت از اسلاف و عادات می‌نمائید و الاّ اگر قدری دقیق شوید و علم و انصافتان را بکار اندازید و توجهی بقرائن نمائید حق و حقیقت کاملا واضح و آشکار می‌باشد. حافظ- با کدام قرائن می‌خواهید ثابت کنید متمنی است بیان فرمائید. داعی- قرینۀ أول قرآن مجید و نزول آیه ۷۱ سوره ۵ (مائده) می‌باشد که #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 یکنفس ای پیک سحری بر سر کویش کن گذری گو که ز هجرش به فغانم به فغانم ای که به عشقت زنده منم گفتی از عشقت دم نزنم من نتوانم نتوانم نتوانم من غرق گناهم تو عذر گناهی روز و شبم را تو چو مهری و چو ماهی چه شود گر مرا رهانی ز سیاهی ؟ چون باده به جوشم در جوش و خروشم من سر زلفت به دو عالم نفروشم همه شب بر ماه وپروین نگرم مگر آید رخسارت در نظرم چه بگویم ؟ چه بگویم ؟ به که گویم این راز ؟ غمم این بس که مرا کس نبود دمساز #کریم_فکور 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔@zandahlm1357

#انسان_شناسی ۲۷۵ #آیت‌الله_حائری_شیرازی #استاد_شجاعی ※ بعضیا اصلاً مسلمان نیستند، دیندار نیستند، اما آدمای خوبی‌اند! ※ بعضیا هم مسلمون و دیندارند، اما خیلی بداخلاق و ناامنند! این دو تا رو چجوری کنار هم توجیه می‌کنید؟