اسلام دين همه اسلام هم يك ديني است مال همه. يعني آمده است كه همه بشر را به ا ين صورتي كه مي‌خو اهد درآورد، به يك صورت عادلانه درآورد. به صورتي كه يك بشر به بشر ديگر يك قطره- به قدر يك سر سوزن تعدي نكند؛ يك بشر با بچه خودش تعدي نكند، با زن خودش تعدي نكند، يك زن با شوهر خودش تعدي نكند، دو تا برادر با هم تعدي نكنند، اينها با رفقاي ديگرشان تعدي نكنند. مي‌خواهد يك انسان عادل به تمام معناكه انسان باشد، هم عقليتش عقليتِ انسان باشد، هم نفسيتش نفسيتِ انسان باشد، هم ظاهرش ظاهرِ انسان و مودَّب به اَداب انساني باشد، مي‌خواهد اين مطلب را اجرا بكند. (۱۷۰) ۲۰/۸/۵۷ رشد كمال انساني ما يك همچو مكتبي مي‌خواهيم كه انسانها را از اول كه دارد بار مي‌آورد، رو به رشد كمال انساني دارد مي‌برد. شما ملاحظه كنيد در عالَم يك همچو مكتبي پيدا مي‌كنيد كه براي درست كردن يك انسان از قبل از اينكه پدر و مادرش ازدواج بكنند فعاليت بكند، دستور بدهد؟ تمام مكاتبي كه در عالَم هست به اين آدمي كه حالا دارد راه مي‌رود توي (جامعه) و به رشد رسيده، با آنها كار دارد. اسلام قبل از اينكه ازدواج بشود بين دو نفر، به او مي‌گويد چه جور آدمي انتخاب كن؛ به او مي‌گويد چه جور شوهري انتخاب كن. چه جورش را آنجا مي‌گويد. چرا؟ براي اينكه اين شوهر و زن مبدأ يك فرد است يا فردها، اسلام مي‌خواهد اين فرد را كه به جامعه مي‌خواهد تحويل بدهد صالح تحويل بدهد. قبل از اينكه اينها ازدواج كنند زن چه جور بايد باشد، شوهر چه جور بايد باشد، اخلاقش چه باشد، اعمالش چه باشد، او اخلاقش چه باشد، اعمالش؛ در چه خانواده اي تر بيت شده باشد. بعد از اينكه ازدواج شد چه جور معامله كنند اين دو نفر با هم؛ بعد از آنكه براي حمل پيدا شدند چه آدابي هست؛ براي زمان حمل چه آدابي هست، براي زاييدن چه آدابي هست، براي بچه داري چه آدابي هست. همه اينها براي اين است كه اين موجودي كه مي‌خواهد از اين دو موجود حاصل بشود، اين يك موجود صالح در اين جمعيت پيدا بشود تا صلاحيت در همه عالَم پيدا بشود. اسلام اين كار است اسلامْ انسان مي‌خواهد درست كند و از قبل از اينكه ازدواج بشود شروع كرده است؛ از آنجا شروع كرده است، دستور داده است كه چه كن، چه كن، چه كن؛ تا آنجايي كه بچه به دنيا آمده؛ زمان شير خوردن بايد چه بكند، بعد در دامن پدر و مادر بايد با اين چه جور عمل بكنند، بعد در اين مكتبخانه‌هاي كوچك- در اين دبستانها- چه بايد بكنند بعد در دبيرستانها، و معلمها چه جور اشخاصي بايد باشند، مربي اطفال چه اشخاصي بايد باشند. بعدكه رسيد به آنجايي كه مستقل شد، خودش با خودش سر و كار دارد كه چه جور بايد باشي، چه اعمالي بايد بكني، چه اعمالي بايد نكني. اين براي اين است كه مي‌خواهد يك افرادي در يك جامعه اي پيدا بشوند همه صالح باشند، صحيح باشند. (۱۷۱) #جایگاه_زن_از_دیدگاه_امام_خمینی https://eitaa.com/zandahlm1357

#سکوت_و_جدل 35 اگه قلبــت به بگومگو،کینه وخصومت تمایل داره؛ یعنی روحت،پر از تیغه❗️ این تیغـها دائماًهم آرامش خودتوخراش میدن، و هم توی روح دیگران فرو میرن❗️ ❌زوددرمانش کن.

🕌در محضر امام روح الله (۲۲۱) 💠 بر میراث رسول‌الله چه گذشت 📌 امام خمینی (ره ): خودخواهان و طاغوتيان، قرآن كريم را وسيله ‏اى كردند براى حكومت‌هاى ضد قرآنى؛ و مفسران حقيقى قرآن و آشنايان به حقايق را كه سراسر قرآن را از پيامبر اكرم(ص) دريافت كرده بودند و نداى‏ «انّى تاركٌ فيكُمُ الثقلان‏» در گوش‌شان بود با بهانه ‏هاى مختلف و توطئه‏ هاى از پيش تهيه شده، آنان را عقب زده و با قرآن، در حقيقت قرآن را- كه براى بشريت تا ورود به حوض بزرگ‌ترين دستور زندگانى مادى و معنوى بود و است- از صحنه خارج كردند؛ و بر حكومت عدل الهى- كه يكى از آرمان‌هاى اين كتاب مقدس بوده و هست- خط بطلان كشيدند و انحراف از دين خدا و كتاب و سنت الهى را پايه‌گذارى كردند. 📚صحیفه امام؛ جلد ۲۱؛ صفحه ۳۴۱ #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_حَرم_است #امام_خمینی 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. @zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

درد پا روز دهم رجب ۱۱۳۲ زني مشلوله از اهل ده نو در اطراف مشهد دو سال در اثر درد پا شل و زمينگير شده بود در اين روز او را ميآورند و به حرم مطهر ميرسانند گفته است چون نظرم به ضريح مطهر افتاد شخص سفيد پوشي را ديدم كه آب روي قفل ضريح ميريزد گفتم قدري از اين آب به من مرحمت كن تا با آن شفا حاصل نمايم. فرمود من اين آب را براي تو تبرك ميكنم پس آن ظرف را به من داد من گرفتم و آشاميدم فوراً بهبودي بر من حاصل شد پس برخاستم و زنهايي كه در حرم بودند خبر شده جامههاي مرا براي تبرك پاره پاره كردند. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

مقدمه امام رضا نور و نور دهنده است. امام رضا شفا دهنده است. امام رضا، عاشق نماز بود، هنگام نماز فقط خدا را مي‌ديد و مي‌فرمود: در سجده بودم كه باد (سختي) وزيدن گرفت و هر كس به دنبال پناهگاهي مي‌گشت و من همچنان در سجده بر خدايم مي‌ناليدم تا هوا آرام شد. امام رضا عليه السلام به نماز شب عشق مي‌ورزيد. امام رضا عليه السلام اكثر شب‌ها تا سحر مشغول دعا و عبادت و راز و نياز بود و در طول شبانه روز هزار ركعت نماز مي‌خواند. امام رضا عليه السلام دعاي خود را با صلوات بر پيامبر و آل او شروع نموده و در نماز و غير آن بسيار صلوات مي‌فرستاد. امام رضا عليه السلام از لحاظ شجاعت و سخاوت بي نظير بود. امام رضا عليه السلام با رفتار و كردار نيكوي خود، مأمون عباسي را حيرت زده نمود. مأمون نتوانست بر امام غلبه كند؛ زيرا امام با اخلاق نمونه اي كه داشت توانست مردم را جذب كرده و با فضايل اخلاقي اش پيروز گردد. امام رضا عليه السلام از حيث اخلاق نمونه بود، به گونه اي كه هرگز با كلام خويش كسي را نرنجانيد. و سخن كسي را قطع نمي كرد تا اين كه سخن خود را تمام كند و هرگز حاجت كسي را كه توان اداي آن را داشت، رد نمي كرد. امام رضا عليه السلام عاشق قرآن بود و هر سه روز يكبار قرآن را ختم [صفحه ۸] مي نمود. امام رضا عليه السلام در بستر بيماري قرآن تلاوت مي‌نمود و هنگامي كه به آيه اي مي‌رسيد كه صحبت دوزخ بود مي‌گريست و آيه‌هاي بهشتي را كه تلاوت مي‌فرمود از خداوند بهشت را مي‌طلبيد و از آتش دوزخ بر خدا پناه مي‌برد. شيعيان ايراني بايد بسيار شاكر درگاه الهي باشند كه مزار حضرت ثامن الحجج، سلطان سرير ارتضاء امام رضا عليه السلام در ايران واقع شده است، خداوند خواست كه امام از مدينه هجرت كند و در مشهد غريبانه به شهادت برسد و مزار پاكش زيارتگاه و شفاخانه شيعيان شود و زيارت مزارش كه فضيلت و ثواب زيادي دربردارد و در خراسان قرار گيرد. با تمامي وجود از امام رضا (ع) خواهانيم كه دستي محبت آميز بر سر ما بكشد؛ زيرا او كريم اهل بيت است و حتي اگر كسي از درود بر آن حضرت صلوات بفرستد، پاسخ مي‌دهد. يا امام رضا! اميد همه ي شيعيان به شماست. اين شماييد كه مركز برآورده شدن حاجات و نياز شيعيانيد. شماييد كه با نگاه‌ها و دستان پرمهر تان شفا و سلامتي را در جسم و جان مؤمنين وارد مي‌كنيد. يا امام رضا! ما شرمنده ايم كه نتوانستيم شيعيان خوبي براي شما باشيم، اما شما كريم و بزر گواريد، پس محبت خودتان را در قلب ما جاي دهيد. عباس عزيزي حوزه علميه قم بهار ۸۱ [صفحه ۹] #فضايل_سيره_امام_رضا_(ع)#عالم_آل_محمد در آثار استاد علامه حسن زاده https://eitaa.com/zandahlm1357

#وفات_حضرت_زینب ▪️ماجرای قرآن خواندن یزید برای #حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها، و پاسخ دندان شکن حضرت به او، با آیات قرآن ... استاد حسن رحیم پور ازغدی @zandahlm1357

🎬 قسمت: شصت و دوم 👇👇👇👇👇👇 قابل توجه اعضاء محترم این مجموعه از فایلها تاریخشون به روز نیست @zandahlm1357

🍂 نماهنگ عملیات خیبر جزایر مجنـون 🔹 با نوای حاج صادق آهنگران یا رسول‌الله دعا کن خیبری دیگر رسید..        ‌‌‍‌‎‌┄═❁๑🍃๑🌸๑🍃๑❁═‌‌‍‌‎‌‌‌‍‌‎‌┄ @zandahlm1357

🍂 🔻 #پنهان_زیر_باران 9⃣ سردار علی ناصری من خودم در موقعیت شهید بقایی مستقر شدم. دو چادر زدیم و کارمان را شروع کردیم. اواخر بهار یا اوایل تابستان ۱۳۶۲ بود که ما به طور رسمی کارمان را آغاز کردیم. برای آنکه لو نرویم و دشمن و نفوذیهایش ندانند ما در هور مشغول چه کاری هستیم، سعی کردیم از قایقهای ساخت عراق استفاده کنیم؛ قایقهایی که به آن «بصری» می گفتند. قایقهای بومی اعراب ایرانی با قایق های اعراب عراقی قدری متفاوت بود. ما برای حفظ امنیت کارمان، هم از قایقهای عراقی استفاده می کردیم و هم لباسهای بومی و محلی می پوشیدیم و هم به عربی حرف می زدیم و کارمان را در پوشش صیادی و ماهی گیری انجام می دادیم. روزی به اتفاق حسن هله چی و جاسم هله چی (نیروهای بومی منطقه) و دو بومی دیگر با قایق بزرگ بصری برای شناسایی جزایر مجنون داخل عمق هور و وارد مرز عراق شدیم. در تابستانها، آب هور عقب نشینی می کند و عمق هور کم است. از این رو با قایق موتوردار نمی شود در بسیاری از جاها حرکت کرد و باید از قایق پیاده شد و آن را تا عمق مورد نظر هل داد. در این مأموریت، ما از ابتدای نهر زبره به طرف غرب با گرای دویست و هفتاد حرکت کردیم. حدود یازده دوازده کیلومتر می بایستی داخل هور می شدیم تا به آبراه ریگ می رسیدیم که آبراه مرزی بود و دکل های هفت هشت متری از آب آنجا بیرون زده بود. قدری قایق را هل دادیم و سپس موتور آن را روشن کردیم. من هیجان و اضطراب خاصی داشتم. بار اولی بود که از چنین مناطق تو در تویی عبور می کردم و همه چیز محیط برایم تازگی و در عین حال ترس داشت. پشت هر بوته و نیزاری انتظار داشتم کمین دشمن باشد.. . 🔅 پیگیر باشید @zandahlm1357

شب زنده داری امیرالمؤمنین (علیه السلام) امیرالمؤمنین (علیه السلام) از بزرگ ترین عُبّاد روزگار بود؛ هم از جهت کمیّت و مقدارِ عبادت، هم از جهت کیفیّت، یعنی اخلاص در عبادت و توجّه و حضور قلب. امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌فرمود: گروهی به امید ثواب و پاداش خدا را عبادت می‌کنند که این عبادت تجّار است. گروهی دیگر از ترس عِقاب، عبادت می‌کنند و این عبادت بردگان است. گروهی نیز برای تشکّر از خدا او را عبادت می‌کنند و این عبادت آزادگان است. [۱] در جای دیگر می‌فرماید: ---------- [۱]: . نهج البلاغه ۴/۵۳؛ تحف العقول ۲۴۶؛ بحار الانوار ۴۱/۱۴. خدایا! من تو را از ترس عقاب و به طمع ثواب، عبادت نمی کنم، بلکه تو را شایسته عبادت می‌دانم و عبادت می‌کنم. [۱] ---------- [۱]: . عوالی اللآلی ۲/۱۱؛ شرح مئة کلمه لامیرالمؤمنین (علیه السلام) ابن میثم البحرانی ۲۱۹؛ بحار الانوار ۴۱/۱۴. #هفتمین_زیارت #فاطمه_سادات_درچه_ای https://eitaa.com/zandahlm1357

علم به خود حکیمی گوید: وقتی به تو گفتند: تو بهترینی، و تو از این تمجید ناراحت باشی و دوست داشته باشی بگویند تو بدترینی، بدان تو بدترینی. دنیا و آخرت لقمان به فرزندش سفارش می‌کرد که: تو از روزی که به دنیا آمده ای، دنیا را پشت سر گذاشتی و به آخرت نزدیک شدی، اکنون به آخرت نزدیک تر از دنیا هستی. دنیا ابونواس می‌گوید: دنیا عبارت است از غذا و نوشیدنی و غلام، هرگاه این سه نباشد، باید با دنیا وداع کرد. انما الدنیا طعام و غلام و مدام فاذا فاتک هذا فعلی الدنیا السلام #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه #من_نهج_البلاغه_میخوانم https://eitaa.com/zandahlm1357

در ادامه...👆👇

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_275 و قال عليه‌السلام إِنَّ‌ الطَّمَعَ‌ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ، وَ ضَامِنٌ‌ غَيْرُ وَفِيٍّ‌، وَ رُبَّمَا شَرِقَ‌ شَارِبُ‌ الْمَاءِ قَبْلَ‌ رِيِّهِ‌؛ وَ كُلَّمَا عَظُمَ‌ قَدْرُ الشَّيْ‌ءِ الْمُتَنَافَسِ‌ فِيهِ‌ عَظُمَتِ‌ الرَّزِيَّةُ‌ لِفَقْدِهِ‌ وَ الْأَمَانِيُّ‌ تُعْمِي أَعْيُنَ‌ الْبَصَائِرِ، وَ الْحَظُّ‍‌ يَأْتِي مَنْ‌ لَا يَأْتِيهِ‌. امام عليه السلام فرمود: طمع،(انسان را) به سرچشمۀ آب وارد مى‌كند و او را تشنه بازمى‌گرداند و ضامنى است كه هرگز وفا نمى‌كند و بسيار مى‌شود كه نوشندۀ آب پيش از آن‌كه سيراب شود گلوگيرش شده (و هلاك مى‌گردد) و هر اندازه ارزش چيزى بيشتر باشد كه مورد رغبتِ‌ اين و آن گردد، به همان اندازه مصيبت از دست رفتنش بيشتر است. آرزوها (ى دور و دراز) چشم بصيرت را كور مى‌كند و (چه بسا) سود به سراغ كسى مى‌رود كه او به دنبالش نيست!