.......: برخی علائم قیامت « إذا برقت الأبصار »: یعنی وقتی که ابیضّت و فتحت عیوننا عند الموت که یکی از علائم قیامت است، که وقتی که به طور انکار و اعتراض از پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم سؤال می‌کردند که اگر تو در اخبار و اقوالت صادقی، پس بگو چه زمان است یوم القیامة؟ از باب آن که علم به تعیین وقت او از باب آن که علم به تعیین وقت او از جمله علومی است که « استأثره اللّه لنفسه » که باید احدی از عباد بخصوصیت و تعیین وقت او عالم نباشند، چه صلاح آنها نیست، چنانچه می‌فرماید: «ثَقُلَتْ فِی السَّماواتِ وَالاْءَرْضِ [۳] » یعنی: تحمّل علم او صعب و ثقیل است بر اهل سماوات و أرض، « لاَ تَأْتِیکُمْ إِلاَّ بَغْتَةً [۴] » و نباید بیاید شما را الاّ دفعةً بدون سابقه علم به وقت او، به مقتضای: « قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَ لَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ [۵] »، یعنی: علمش از مختصّات حق است. و اغلب ناس نباید که بدانند ؛ چنان که اگر انسان غافل از روی یقین به وقت موت خود عالم شود از هول و اضطراب اِقدام به هیچ امری از امور زندگی خود ننماید ؛ و امور معاش عباد به کلّی مختلّ و مهمل گردد. این است که حکیم علی الاطلاق در نزد سؤال نمودن از پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم که: « یَسْئَلُ أَیَّانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ [۱] »، یعنی: چه آن است یوم قیامت باز تعیین وقت ننموده، بلکه ایماء به علامات و آثار جواب داده که: « فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ [۲] » یعنی: وقوع او زمانی است که برق: أی ابیض و فتح البصر عند الموت و تحیّر یعنی: چشم سفید می‌شود تشبّهاً بالبرق، و گشاده می‌نماید ؛ که آن از علامات موت و ظهور قیامت است از باب: « من مات فقد قامت قیامته ». [۳] و دیگر از علامات قیامت چنان که فرموده: « وَ خَسَفَ الْقَمَرُ [۴] » چه قمر بوجهی به حسب تأویل اشاره به قلب است که کسب نور خود و حرکت و ادراک از شمس روح می‌نماید. « خسف »: أی نقص نوره و ذهب ضوؤه، کما قال تعالی فی موضع آخر: « وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوَآءٌ [۵] » أی قلوبهم خالیة عن الحسّ والشعور. و دیگر از علائم قیامت که فرموده: « وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ [۶] »، جمع اینجا به اعتباری به معنی اخذ و قبض است، یعنی وقتی است که نور شمس روح و قمر قلب از این ارض بدن قبض کرده شود، اعنی غروب نماید و القا نماید أرض بدن ما فیها من الأرواح و القوی. « وَ تَخَلَّتْ [۷] »، یعنی: از تمام اینها خالی شود. و علامت دیگر که فرموده: « وَ إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ [۱] »، عشار به معنی حوامل است، و حوامل اشاره به ابدان طبیعی که مادام الحیوة حامل ارواح و حواس اند، و از باب آن که جسم و قوای جسمانی متناهی التأثیر و التأثّرند، کما قال تعالی: « وَ مَن نُّعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ [۲] » عن قریب معطّل شده از کار بمانند، و نفس هم به واسطه آن که بالفطرة و به حسب تکوین اشتیاق به محلّ ذاتی و بُعد از محلّ مستعار دارند، بالأخره قلیل المبالات شود در امر تدبیر بدن، و تعطیل شدن قوای بدنیه موت و از علائم موت است. ---------- [۳]: ۳ - سوره مبارکه اعراف، آیه ۱۸۷. [۴]: ۴ - همان. [۵]: ۵ - همان. [۱]: ۱ - سوره مبارکه قیامت، آیه ۶. [۲]: ۲ - همان، آیه ۷. [۳]: ۳ - بحارالأنوار، ج ۵۸، ص ۷ و ج ۷۰، ص ۶۵. [۴]: ۴ - سوره مبارکه قیامت، آیه ۸. [۵]: ۵ - سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۴۳. [۶]: ۶ - سوره مبارکه قیامت، آیه ۹. [۷]: ۷ - سوره مبارکه انشقاق، آیه ۴. [۱]: ۸ - سوره مبارکه تکویر، آیه ۴. [۲]: ۹ - سوره مبارکه یس، آیه ۶۸. 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ثروت مال را مال نامیدند چون مردم را از اطاعت خدا متمایل می‌کند و مایل می‌گرداند. نفس مجرد محقق دوانی در شرح هیاکل می‌گوید: مؤلف بر این اعتقاد است که حیوانات دارای نفس مجرده هستند. گذشتگان نیز چنین معتقد بودند و برخی حتی برای حیوانات نفس مجرد قائل بودند. گویم گذشت عمر و تو در فکر نحو و صرف و معانی بهایی از تو بدین نحو صرف عمر بدیع است قصه مریم علیها السلام جمال العارفین شیخ عبدالرزاق کاشی ذیل قصه مریم علیه السلام که خدا فرمود: إنما فَتَمَثَّلَ لَهٰا بَشَراً می‌نویسد: جبرییل به شکل انسان زیبایی درآمد تا نفس مریم به او تمایل یابد و به مقتضای طبع بشر به او توجه کند و باعث تحریک شهوتش شود و چون انسان محتلم حالت انزال در او ایجاد شود. اکنون باید فهمید چگونه فرزند از یک نطفه بوجود آمده است؟ نطفه مرد چون مایه پنیر است و نطفه زن چون شیر است یعنی بستن از منی مرد و انعقاد از منی زن چرا که قوه بستن در منی مرد قوی تر از قوه انعقاد در منی زن است نه اینکه مرد و زن به تنهایی قوه عاقد و منعقد باشند، چه اگر چنین می‌شد اشیاء متحد نمی شدند. حال اگر مزاج زن قوی باشد بصورتی می‌شود که بدون مرد هم فعالیت می‌کند. در زنانی شریف که در کمال قوت هستند مزاج کبدی آنها گرم است، منی آنها از تخمک راست آنها که گرمتر است حرکت می‌کند و تخمک طرف چپ نیز حرکت می‌کند این دو نطفه با هم در رحم آماده ترکیب شده، نطفه طرف راست کار نطفه مرد می‌کند و موجب عقد می‌شود، و نطفه جانب چپ منعقد می‌شود. وقتی مؤید به روح القدس باشد اثر این انعقاد در تمام بدن نیز سرایت می‌کند. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه نماز خوب @zandahlm1357

.......: ۸ - عبرت از دیگران بسیاری از آنان که توجّه به غیر خدا کردند و در پی معبودهای پوشالی بودند، به سرنوشت شوم و دردناکی گرفتار شدند که توجّه به سرگذشت عبرت آموز آنان، می‌تواند انسان را به اخلاص برساند و بی اعتباری غیر خدا را روشن می‌سازد. پسر نوح، که از خداوند روی گردان شد وتکیه به کوه کرد که با رفتن بر فراز آن، از موج و طوفان رها شود، ولی در کام امواج، غرق شد. قارون که به دعوت حقّ حضرت موسی بی اعتنایی کرد و به ثروت‌های کلان خود مغرور شد، ولی زمین او را در کام خود کشید و هیچکس از هوادارانش نتوانستند او را یاری کنند: «فَمَا کَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ یَنصُرُونَهُ» (۲۶۵) ثروتمندان و باغداران مرفّه بسیاری، همه آنچه را جمع کرده بودند، گذاشتند و رفتند و از آن همه اندوخته ها، کمکی به آنان نرسید: «کَم تَرَکُوا مِن جَنّاتٍ وَ عُیون وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ کَرِیمٍ» (۲۶۶) چه بسا باغ‌ها و چشمه‌ها و مزرعه‌ها و جایگاه‌های عالی را گذاشتند و رفتند. چه بسیار ریاکارانی که مدّتی فریبکارانه، خود را مخلص و پرهیزکار نشان دادند، ولی خدا، ماهیّت آنان را آشکار ساخت و رسوا شدند: «وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ» (۲۶۷) آنچه را پنهان می‌کردید، خدا آشکار می‌کند. آنان که با ریا و تظاهر، می‌خواهند کلاه سر مردم بگذارند و خدا را فریب دهند، مکر الهی دامن گیرشان می‌شود و دستشان رو می‌گردد. نمونه‌های فراوانی از چنین افراد را می‌شناسیم. سرگذشت آنان نیز عبرت آموز است، تا انسان اخلاص داشته باشد و از ریا وفریب، بپرهیزد. ۹- توجّه به سرانجام ریا کار در آخرت آنچه تاکنون گفته شد، بیشتر عواقب و نکات مربوط به دنیا بود. سیمای شرم آور و رسوایی بزرگِ ریاکاران در قیامت، بسیار دشوارتر و عبرت انگیزتر است. قرآن، دوزخ و ویل جهنم را برای نمازگزاران ریاکاری می‌داند که نسبت به نماز، سهل انگاری می‌کنند. [۱] در حدیث است که در قیامت، ریاکار را با چهار نام، صدا می‌زنند: کافر، فاجر، غادر، خاسر. کافر، از آن رو که از جهت عقیده، خدا را نادیده گرفته است. فاجر، از آن جهت که کار برای غیر خدا، خروج از مرز عبودیت و بندگی و هدف آفرینش است. غادر، به آن سبب که با این خصلت، حیله گری کرده است. خاسر، چرا که از نظر نتیجه، عمری را از دست داده و چیزی به کف نیاورده است. سپس به او می‌گویند: اعمالت تباه گشت و پاداشی در کار نیست، امروز، مزد خود را از کسانی دریافت کن که برای رضای آنان کار می‌کردی. [۲] ---------- [۱]: ۲۶۸) ماعون، آیه ۵ و ۶. [۲]: ۲۶۹) سفینةالبحارج ۱، ص ۴۹۹. #پرتویی از نماز ✍محسن قرائتی https://eitaa.com/zandahlm1357

#یک_دقیقه_حرف_حساب 💥یه جای کار می‌لنگه! ▫️ما خانوادگی مذهبی هستیم، اهل نماز و مسجد و قرآن... ولی نمیدونم چرا فرزندم نماز نمیخونه؟ #استاد_محسن_عباسی_ولدی

#والدین_بخوانند 🔰 چگونه بچه‌ها را به نماز علاقه مند کنیم؟ 🔻 نمازتان را قشنگ بخوانید. یک محل خاصی برای نمازتان داشته که معطر باشد. وقتی #نماز باحالِ شیرینِ می‌خوانید، همینطور که خدا خوشش می‌آید، بچه هم خوشش می‌آید، چون فطرت الهی دارد. اگر یک حرف تندی، اشتباهی به بچه‌ات زدی، صدایش کن و بگو من این رفتار را با شما کردم، متوجه شدم که اشتباه بود. من را حلال کن. طبیعتاً می‌گوید حلال کردم. شما بگویید نه. خدا هم باید من را حلال کند. دو رکعت نماز بخوان و از خدا بخواه که خدا من را ببخشد. میدانی بچه چه می‌گوید؟ پیش خودش می‌گوید: «زنده باد نماز». 🔹اما اگر نکردی، شیطان می‌رود در ذهنش می‌گوید، ببین بابایت ۵۰ سال نماز می‌خواند اما حق تو را ضایع کرده. حالا هم که فهمیده، به روی خودش نمی‌آورد! تو هم ۵۰ سال نماز بخوانی بعدش می‌شوی مثل این بابا !! 🎤 آیت الله حائری شیرازی

#راهکارهای_دعوت_به_نمازبرای_فرزندان 🔰 زیر 6 سال جلسه_دوم: ویژگی‌های فرزندان 0 تا 6 سال (1) #استاد_آیتی

🔵 #نماز ⭕️ شیوه موفقیت یک مدیر در دعوت به نماز ⭕️