🔆 رهبری فرمود غلط و انحراف است ، پس تمامش کنید ✍ با هزاران درد و تاسف باید گفت متن غلط و بی سند بالا در فضای مجازی و متاسفانه در بین انقلابی ها و مذهبی ها در حال دست به دست شدن هست !!!! ✅ آقایی که این متن را نوشتی چند نکته علمی و دوستانه به شما می گویم امیدوارم توجه کنید: 1️⃣ رهبری در سخنرانی 18 تیر سال 90 صریحا تطبیق گرایی علامات ظهور را غلط و انحراف دانست. 2️⃣ در انتهای این متن خودتان به کتاب ابن حماد سند دادید،معلوم است کار رجالی و حدیثی نکردید، وگرنه می دانستید این فرد یک اهل سنت است که حتی خود سنی ها هم او را پر خطا و اشتباه می دانند و کتابهایش پر از مطالب غلط و عجیب است! 3️⃣ بحث پادشاه اردن و یهودی بودن او هم هنوز اثبات نشده، بر فرض که اثبات شود،آیا این دلیلی بر سفیانی بودن اوست؟ 3⃣ نمی دانیم کی و کجا قرار است اینگونه مطلب مهدوی زدن تمام شود، آقا در همان سخنرانی فرمودند " در مهدویت کار علمی و تخصصی کنید و از کارهای سطحی و عوامانه بپرهیزید" اما نمیدانیم چرا برخی همچنان کار عوامانه دوست دارند. 4⃣ مگر سال 99 کلیپ " بهلول" را پخش نمی کردید که میگفت سال 1400 تمام جهان در دست امام زمان است؟ خب چه شد؟ نتیجه؟ ⁉️ مگر بارها تطبیقات غلط ندادید و به اشتباه خود پی نبردید؟ پس چرا دوباره تکرار همان غلط؟ https://eitaa.com/zandahlm1357

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

.......: تاثیر دعا بعد از بازجویی اولیه مرا در سالن مستطیل شکل بزرگی که شبیه سردخانه بود حبس کردند دو در آهنی در دو سو قرار داشت. در و دیوار سرد و سیمانی سالن همراه با سکوتی که فضا را گرفته بود ترس عجیبی را در جانم انداخت، نشستم، تکیه بر دیوار دادم. افکار شوم و وحشتناکی در سرم افتاده بود احساس می‌کردم هر لحظه یکی از آن درها باز می‌شود و چهره منحوس و خشن یکی از بازجوها برابرم ظاهر می‌شود. خستگی و کوفتگی راه و بی خوابی امانم را بریده بود اما تا پلک بر هم می‌گذاشتم ترس مثل پتکی بر سرم فرود می‌آمد، چشم باز می‌کردم و دوباره به در خیره می‌ماندم. به نماز و دعا نشستم اشک می‌ریختم و ائمه معصومین را صدا می‌زدم، حالم دگرگون شد و رویایی دیدم در سالن باز شد و به من گفتند: مولا علی (ع) به دیدنت آمده آن بزرگوار نگاهی به من انداخت و رفت. از خواب پریدم، اطمینان خاطر پیدا کرده بودم، دیگر آن افکار شوم و عجیب در سرم نبود، دیگر از در و دیوار سالن ترسی نداشتم و بقیه کارها را به خدا واگذار کردم. [۱] ---------- [۱]: راوی: خدیجه میرشکار- آزاده- کتاب «اسیر شماره ۳۳۹»، صفحه ۳۸ 📚خاطراتی از حضور زنان در دفاع مقدس https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥شهید حاج قاسم سلیمانی از منظر تحلیلگران ترکیه‌ای کمال قلیچدار اوغلوا رئیس حزب چپ گرای ترکیه: هدف قرار دادن بالاترین مقام نظامی #ایران و شخصیت تاثیرگذار در سیاست‌های منطقه، یعنی از بین رفتن دیپلماسی. #حاج_قاسم #جان_فدا .......: #خبر https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: حمد موجب طاعت و مغفرت قوله علیه السلام: حَمْداً یَکُونُ وُصْلَةً إِلَی طَاعَتِهِ وَ عَفْوِهِ، وَ سَبَباً إِلَی رِضْوَانِهِ، وَ ذَرِیعَةً إِلَی مَغْفِرَتِهِ. الوصلة: ما یتوصّل به الی الشی ء لطاعة العبادة. و العبادة: الخضوع و التذّلل و الانقیاد الی المولی. العفوّ: التجاوز عن الذنب. الرضوان: الرضا، و هو ضدّ السخط، قال تعالی: « یَهْدِی بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ [۱] »، یعنی: هدایت و ارشاد می‌نماید خدا به این قرآن کسی را که متابعت نماید رضای او را در اداء اوامر مفروضه و ترک نواهی طرق سلامتی دارین را. و ذریعه: به معنی وسیله و ما به التقرّب است. و مغفرت: اگرچه « غفر » به معنی ستر و غطاء است، یقال: غفر اللّه ذنبه، أی ستره و غطاه، ولی مغفرت حقیقةً به معنای معرفت است، چنان که معصوم در تأویل آیه شریفه: « قُل لِّلَّذِینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ لا یَرْجُونَ أَیَّامَ اللَّهِ لِیَجْزِیَ قَوْمًا بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ [۲] » فرموده: أی « قل للذّین منّنا علیهم بمعرفتنا أن یعرّفوا الّذین لا یعلمون، فاذا عرّفوهم فقد غفروا لهم » [۳] . [۴] « لاَیَرْجُونَ أَیَّامَ اللّهِ »، أی وقایع اللّه لعباده من إیصال أجر الحسن لأهل الطاعة، و وصول العقوبة للعاصین. ---------- [۱]: ۱ - سوره مبارکه مائده، آیه ۱۶. [۲]: ۲ - سوره مبارکه جاثیه، آیه ۱۴. [۳]: ۳ - اصل: بمعرفتنا یغفروا أی یعرفوا و یعلموا الذین، به جای: بمعرفتنا... غفروا لهم. [۴]: ۴ - بحارالانوار، ج ۲، ص ۱۵ و ج ۹، ص ۲۳۷. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: تناسب درخواست کسی به دیگری گفت: برای خواسته ی ناچیزی نزد تو آمده ام. در پاسخ گفت: برای برآورده شدن آن نزد مردکی برو. دیگری به کسی گفت: برای خواسته ناچیزی نزد تو آمده ام، در پاسخ وی گفت: بگذار تا بزرگ شود. صوفی از رویم پرسیدند صوفی کیست؟ گفت: کسی است که نه مالک چیزی می‌شود و نه خود مالک چیزی است. نیز گفته است: تصوف یعنی برتر ندانستن یکی از دو چیز. انقطاع از خلق سمنون محب می‌گوید: نخستین وصال عبد با حق این است که از خود بگذرد، و نخستین دوری عبد با حق این است که با خود باشد. کمک به ستمگر و ستمدیده در حدیث آمده است: برادرت را چه ظالم و چه مظلوم باشد یاری کن، گفتند: چگونه ظالم را یاری کنیم؟ فرمود: او را از ظلم باز دار. یاد مرگ گفته شده که بسیار چیزی را یاد کنید که لذتها را پایان می‌دهد. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357