حجاب در سيره حضرت زهرا (عليها السلام) اشاره حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام) الگوى كامل همه انسان‌ها در تمام كمالات انسانى است و حتى ائمه اطهار (عليهم السلام) نيز خود را دست پرورده اين مادر گرانقدر و عالى مقام مى دانند. آن حضرت در توجه به حجاب و عفاف، بهترين الگو براى زنان مسلمان است. ايشان با سخنان و رفتار خود، اهميت حجاب را براى زن به روشنى تبيين كرده است كه در ادامه به چند نمونه اشاره مى شود. حضرت فاطمه (عليها السلام) ومرد نابينا امام صادق (عليه السلام) مى فرمايد: «روزى پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) در خانه دخترش فاطمه زهرا (عليها السلام) بود كه مردى نابينا اجازه ورود خواست. حضرت فاطمه (عليها السلام) به سرعت از جا برخاست تا به مكانى ديگر رود و در حضور مرد نابينا نباشد. رسول خدا (صلى الله عليه و آله) از روى تعجب (و شايد براى آزمايش دخترش) فرمود: چرا خود را از اين مرد پنهان مى كنى، درحالى كه او نابيناست و تو را نمى بيند؟ حضرت فاطمه (عليها السلام) عرض كرد: اگر چه او مرا نمى بيند، ولى من او را مى بينم. همچنين او مى تواند بوى مرا استشمام كند. [پس به اين دو دليل، ماندن من در اتاق جايز نيست]. رسول خدا (صلى الله عليه و آله) كه از اين پاسخ زيبا، بسيار خوشحال شده بود، فرمود: گواهى مى دهم كه تو پاره تن من هستى» [۱] ---------- [۱]: ميرزا حسين نوري طبرسي، مستدرك الوسائل، ج١۴، ص١٨٩. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357

ن شايسته مرجعيّت نيستم! هنگامى كه پس از ارتحال ميرزاى شيرازى اوّل، براى قبول و پذيرش مرجعيّت به حضرت آية اللّه حاج سيّد محمّد فشاركى مراجعه مى كنند او مى گويد: اِنّى لَستُ اَهلاً لِذلِك. لِاَنَّ الرِياسَةَ الشَّرعيَّه تَحتاج اِلى اُمورِ غَيرالعِلم بِالفِقهِ وَ الاَحكام مِنَ السّياساتِ و مَعرِفة مَواجَعَ الامُور وَ اَنَا رَجُل وَسواسى فى هذه الامُور. فاِذا دَخَلتُ افسرت وَ لَم يصلِح وَ لا تِسوغ لى غَير التّدريس. يعنى: (من شايسته مرجعيّت نيستم. زيرا رياست دينى و مرجعيّت اسلامى به غير از علم فقه امور ديگرى لازم دارد از قبيل: اطّلاع از مسائل سياسى و شناختن موضعگيريهاى درست در هر كار. و اگر من در اين امر دخالت كنم به تباهى كشيده مى شود. براى من غير از تدريس كار ديگرى جايز نيست. ) و بدين گونه آن عالم نَفس خود را كشته و مردم را ارجاع داد به حضرت آية اللّه ميرزا محمدتقى شيرازى. (۱۱) دو ركعت عشق روحانى شهيد على اصغر نادرى جهرمى (رض) هميشه خود را مديون امام (ره) و انقلاب اسلامى مى دانست. در آخرين روزهاى قبل از شهادتش در وصيّت نامه اش چنين مى نويسد: از مقدار مبلغى كه در بانك، قرض الحسنه و نزد ديگران دارم ده هزار تومان به مدرسه علميّه شهيد آية اللّه دستغيب و ده هزار تومان به مدرسه فيضيّه قم بدهيد. علّت پرداخت اين مبالغ اين است كه من اين مقدار شهريّه را از امام زمان (عج) گرفته‌ام و هنوز نتوانستم قدمى در راه اسلام بردارم. (۱۲) https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان شب @zandahlm1357

لفظ جمع در آیه برای تعظیم و تفخیم است ثانیا این بیان جنابعالی مناقشه در کلام است اوّلا خودتان می‌دانید که در کلمات عرب و عجم من باب تعظیم و تفخیم یا جهات دیگر اطلاق جمع بر واحد بسیار شایع و متداول است. نزول آیه ولایت در شان علی (ع) باتفاق جمهور چنانچه در قرآن مجید که سند محکم آسمانی ما می‌باشد نظائر بسیار دارد مانند آیه مبارکۀ ولایت که آیه ۶۰ سوره ۵ (مائده است) می‌فرماید إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ [۱] که اتفاقی جمهور مفسرین و محدثین است از قبیل ۱ امام فخر رازی در ص ۴۳۱ جلد سیم تفسیر کبیر ۲ امام ابو اسحاق ثعلبی در تفسیر کشف البیان ۳ جار اللّه زمخشری در ص ۴۲۲ جلد اوّل کشاف ۴ طبری در ص ۱۸۶ جلد ششم تفسیر ۵ أبو الحسن رمّانی در ---------- [۱]: ۱) جز این نیست که ولی امر و اولی بتصرف و یار و مدد کار شما تنها خدا و رسول و آن مؤمنانی خواهند بود که نماز بپاداشته و بفقیران در حال رکوع زکاة می‌دهند. تفسیر ۶ ابن هوازن نیشابوری در تفسیر ۷ ابن سعدون قرطبی در ص ۲۲۱ جلد ششم تفسیر ۸ نسفی حافظ در ص ۴۹۶ تفسیر (در حاشیه تفسیر خازن بغدادی) ۹ فاضل نیشابوری در ص ۴۶۱ جلد اوّل غرائب القرآن ۱۰ ابو الحسن واحدی در ص ۱۴۸ اسباب النزول ۱۱ حافظ أبو بکر جصّاص در ص ۵۴۲ تفسیر أحکام القرآن ۱۲ حافظ ابو بکر شیرازی در فیما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین ۱۳ أبو یوسف شیخ عبد السّلام قزوینی در تفسیر کبیرش ۱۴ قاضی بیضاوی در ص ۳۴۵ جلد أوّل انوار التنزیل ۱۵ جلال الدین سیوطی در ص ۲۹۳ جلد دوم در المنثور ۱۶ قاضی شوکانی صنعائی در تفسیر فتح القدیر ۱۷ سید محمود آلوسی در ص ۳۲۹ جلد دوم تفسیر ۱۸ حافظ ابن ابی شیبه کوفی در تفسیر ۱۹ ابو البرکات در ص ۴۹۶ جلد اول تفسیر خود ۲۰ حافظ بغوی در معالم التنزیل ۲۱ امام ابو عبد الرحمن نسائی در صحیح خود ۲۲ محمد بن طلحه شافعی در ص ۳۱ مطالب السئول ۲۳ ابن ابی الحدید در ص ۲۷۵ جلد سیم شرح نهج ۲۴ خازن علاء الدین بغدادی در ص ۴۹۶ جلد اوّل تفسیر ۲۵ سلیمان حنفی در ص ۲۱۲ ینابیع المودّة ۲۶ حافظ ابو بکر بیهقی در کتاب مصنف ۲۷ رزین عبدری در جمع بین الصحاح الستّة ۲۸ ابن عساکر دمشقی در تاریخ شام ۲۹ سبط ابن جوزی در ص ۹ تذکره ۳۰ قاضی عضد ایجی در ص ۲۷۶ مواقف ۳۱ سید شریف جرجانی در شرح مواقف ۳۲ ابن صبّاغ مالکی در ص ۱۲۳ فصول المهمّه ۳۳ حافظ ابو سعد سمعانی در فضائل الصحابة ۳۴ ابو جعفر اسکافی در نقض العثمانیه ۳۵ طبرانی در اوسط ۳۶ ابن مغازلی فقیه شافعی در مناقب ۳۷ محمّد بن یوسف گنجی شافعی در کفایة الطالب ۳۸ مولی علی قوشچی در شرح تجرید ۳۹ سید محمد مؤمن شبلنجی در ص ۷۷ نور الابصار ۴۰ محبّ الدین طبری در ص ۲۲۷ جلد دوم ریاض النضرة. و بالاخره اکثر رجال علم و دانش خودتان تصدیق نموده اند نقلا از سدی و مجاهد و حسن بصری و اعمش و عتبة بن ابی حکیم و غالب بن عبد اللّه و قیس بن ربیعه و عبایة بن ربعی و عبد اللّه بن عباس (حبر امت و ترجمان القرآن) و ابو ذر غفاری و جابر بن عبد اللّه انصاری و عمّار و ابو رافع و عبد اللّه بن سلام و غیرهم که این آیه شریفه در شأن علی بن أبی طالب علیه السّلام نازل گردیده و هر یک بعبارات و الفاظ مختلفه ذکر نموده اند زمانی که آن حضرت در حال رکوع نماز انگشتر خود را در راه خدا انفاق و بسائل داد این آیۀ شریفه نازل گردید. و حال آنکه با لفظ جمع آورده و این نیست مگر جهة تعظیم و تکریم مقام ولایت و اثبات امامت و خلافت آن حضرت که با کلمۀ حصر (انّما) می‌فرماید اولی بتصرف در امور امت بعد از خدا و پیغمبر آن کس است که در رکوع نماز صدقه مندوبه انفاق در راه خدا نموده است و آن علی بن أبی طالب علیه السّلام می‌باشد. شیخ- البته تصدیق می‌فرمائید که مطلب باین محکمی نیست که شما فرمودید برای آنکه در شأن نزول این آیه اختلاف است بعضی گویند در شأن انصار نازل گردیده و برخی گویند در شأن عبادة بن صامت آمده و بعضی درباره عبد اللّه بن سلام آورده اند. داعی از شما آقایان دانشمند تعجب می‌نمایم که در مقابل آراء و عقاید جمهور مفسّرین و اکابر علماء خودتان (علاوه بر تواتر علماء شیعه) که تصحیح نموده اند نزول این آیه شریفه را در شأن آن حضرت-باختلاف اقوال نفراتی متعصّب مجهول و ضعیف البیان که شاذ و مردود و غیر قابل قبول می‌باشند تمسک جوئید. و حال آنکه عده ای از محققین اکابر فضلاء خودتان دعوی اتفاق بر این معنی نموده اند مانند فاضل تفتازانی و مولی علی قوشچی که در شرح تجرید گوید انها نزلت باتّفاق المفسّرین فی حقّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام حین اعطی السائل خاتمه و هو راکع فی صلواته [۱]

آیا عقل انسان منصف عالم اجازه می‌دهد که اقوال جمهور مفسرین و اکابر علماء اهل سنت را نادیده گرفته و بشذوذ اقوال پوچ بی معنای متعصبین بلکه معاندین از بقایای خوارج و نواصب اتکاء جوید؟ ---------- [۱]: ۱) باتفاق مفسرین این آیه نازل گردیده در حق علی بن أبی طالب علیه السّلام زمانی که عطا نمود بسائل انگشتر خود را در حالتی که آن حضرت در رکوع نماز بود. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

به مناسبت #نیمه_شعبان و میلاد #امام_زمان ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 ای غایب از این محضر از مات سلام الله وی از همه حاضرتر از مات سلام الله ای نور پسندیده وی سرمه هر دیده احسنت زهی منظر از مات سلام الله ای صورت روحانی وی رحمت ربانی بر مؤمن و بر کافر از مات سلام الله چون ماه تمام آیی و آن گاه ز بام آیی ای ماه تو را چاکر از مات سلام الله ای غایب بس حاضر بر حال همه ناظر وی بحر پر از گوهر از مات سلام الله ای شاهد بی‌نقصان وی روح ز تو رقصان وی مستی تو در سر از مات سلام الله ای جوشش می از تو وی شکر نی از تو وز هر دو تویی خوشتر از مات سلام الله #مولوی 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357

🌙مجموعه ویژه #نیمه_شعبان ۳ #رهبری #استاد_شجاعی ※ مثال امام، چونان کعبه‌ است که بسوی مردم نمی‌آید، این مردمند که باید بسمت امام حرکت کنند! ※ آیا این جمله پیامبر رحمت (ص) با ندای "هَل مِن ناصرٍ ینصرنیِ" امام (فریاد نصرت خواهیِ امام) تناقض ندارد؟

🌙مجموعه ویژه #نیمه_شعبان ۴ #استاد_شجاعی #دکتر_رفیعی • چرا من به عطشِ "بودنِ امام" نرسیدم؟ • چرا برایش دلتنگ نیستم؟ • چرا او در خیال من، رفت و آمد نمی‌کند؟ • چرا نداشتنش، نبودنش، و این اوضاع دردناک دنیا ... برایم درناک نیست و مرا بسمت امام سوق نمی‌دهد؟ ※ مشکل از کجاست؟

🎥یکی از زنانی که در زمان #ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف رجعت می کند به این دنیا... 💐🌸 #عید_امید #روز_امید 💐🌸 ♦️♦️♦️♦️♦️ ۱۰۵ درمانده ام، اغثنی یا صاحب الزمان یا خاتم الائمّه و یا تالی الکتاب! ۱۰۶ ذکر یا عباس ذکر عاشقی است نام مهدی عزت و بالندگی است https://eitaa.com/zandahlm1357

سلام لطفا #اندڪی_تأمل🇮🇷👇 eitaa.com/joinchat/3717922818Ca7721d8525 کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🌺

🔴 چگونه فضای مجازی را برای کودکان ایمن کنیم؟ #خبر @zandahlm1357

#خبر @zandahlm1357

🔴صفحه اول روزنامه های امروز پنج شنبه۱۸ اسفند ۱۴۰۱ #خبر @zandahlm1357