🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت7⃣1⃣از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره 7⃣1⃣ ✍این روایت شماره هفده بارها بارها در شبکه های وهابی📡 پخش کردند ″جلد51 بحار، صفحه26″ که مهدی شیعه از ران مادرش به دنیا آمد و مثل بقیه نیست، اما می گوید مهدی اهل سنت تولدش طبیعی هست..😳 ✅جواب این شبهه 👇👇 📄این هم ادامه شبهه قبلی هست، در همان روایت است، که شیعه اصلا چنین روایتی را قبول ندارد❌ و در اصول اعتقادی شیعه هم چنین چیزی نیست. و صرف اینکـه در کتاب بحار وجود دارد، دلیل بر اعتقاد شیعیان نیست. ⭕️روایت از لحاظ سندی کاملا ضعیف هست؛ چون حسین بن حمدان در سند این روایت هست و 👈این فرد غالی و فاسد مذهب هست و به هیچ عنوان روایتش برای ما قابل اعتماد نیست. 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت

🔰 سلسله جلسات #حدیث_خوانی_مهدوی 2 🌀 جلسه دوم 2️⃣ ، خوشا به حال منتظران پیرو امام زمان (عج) در زمان غیبت که پاداش آنها.... 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت کشور و مدرس علوم حدیث و تاریخ 👌 در نشر معارف اهل بیت (ع) و آشنایی شیعیان با روایات مهدوی کوشا باشیم. 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 ادامه دارد....

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🎥 ‌گروه سرودی که همه‌ی آنها شهید شدند... 🔺همه ۹ عضو این گروه سرود ساعتی پس از اجرای سرودشان در سینما تربیت قم، بر اثر بمباران هواپیما‌های دشمن بعثی به شهادت رسیدند 🔺دی ماه سال ۶۵ پس از عملیات پیروزمندانه کربلای پنج و فتوحات عظیم رزمندگان اسلام در این عملیات؛ دشمن بعثی که نتوانسته بود در برابر حماسه آفرینی‌های رزمندگان اسلام تاب و توان بیاورد، تلاش کرد تا با حمله به شهر‌ها و مناطق مسکونی، روحیه پایداری مردم مقاوم ایران اسلامی را به زعم باطل خود تضعیف نماید 🔺ساعت ۱۶ روز چهارشنبه اول بهمن سال ۶۵، هنگامی که دانش آموزان گروه سرود مدرسه راهنمایی قطب راوندی، با یک دستگاه مینی بوس به سینما تربیت آمده بودند تا سرودی را برای اجرا در دهه فجر آماده نمایند، پس از بازگشت از محل اجرای سرود، در محل سه راه بازار قم هدف حمله هوایی دشمن قرار گرفته و نامشان در زمره یکصد شهید بمباران هوایی آن روز شهر قم جاودانه شد 🔺پس از بمباران، پیکر‌های مطهر شهدای دانش آموز به همراه مربیشان در گلزار شهدای قم خاکسپاری شد نام ویادشان همیشه تا ابد ماندگار باد🙏 https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: اقسام نهر ثمّ اعلم، إنّ الأنهار قسمین: [۱]: قسماً فی الجبال و التلال، قربته بسطح الارض، جریان میاهها منوطة برطوبات السماء من المطر والثلج والبرد، حتی تکون قلیلة بقلّتها و کثیرة بکثرتها، و هذا القسم ینفد و یجفّ لعدم نزول المطر. [۲]: و القسم الآخر من الأنهار ما هو جریانها مربوطة برطوبات جوف الأرض، التی یحصل بسبب الأبخرة فی باطنها، و اذا انکشف الابخرة صار ماءً، و لمّا حفر الآبار نزل و سقط فیه متدرّجاً قطرات الماء، و انفجر و خرج من العین، و هو لایزید و لاینقص بزیادة الأمطار و عدمه، کما قیل زلزلة الارض لحبس الأبخرة، والعین من تکثیفها منفجرة. فوائد باران قوله علیه السلام: وَ تُرْخِصُ بِهِ الاْءَسْعَارَ. الرخص: ضد الغلا. والأسعار: الذی یقوم علیه الثمن، یعنی: ارزان کنی به آن باران، نرخ و گرانی اجناس و حیوانات را. فِی جَمِیعِ الاْءَمْصَارِ. یعنی: در تمام بلدان. وَ تَنْعَشُ بِهِ الْبَهَائِمَ [وَ الْخَلْقَ]. یعنی: فربه کنی و قوّت دهی به آن مطلق بهائم و انعام را، که وجود آنها حاوی نعماء غیر محصوره است. وَ تُکْمِلُ لَنَا بِهِ طَیِّبَاتِ الرِّزْقِ. یعنی: به واسطه آن باران، تکمیل نمائی برای ما طیّبات ارزاق و اطعمه و اغذیه لذیذه را، نباتیه: چون مطلق فواکه و أثمار و حبوبات و ادویه جات نافعه. و اغذیه حیوانیه، چون گوشت و روغن و شیر و سایر فروعات آن، کما قال تعالی: « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِیآ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [۱] ». قوله علیه السلام: و تُنْبِتُ لَنَا بِهِ الزَّرْعَ. یعنی: برویانی برای ما به واسطه باران، تمام زراعات مایحتاج را از مأکولات، کما قال تعالی: « یُنبِتُ لَکُم بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّیْتُونَ ---------- [۱]: ۱ - سوره مبارکه اعراف، آیه ۳۲. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: مَثل تفتازانی می‌گوید: چون «مثل» غرابتی دارد آن را برای حال یا صفت یا حکایت عجیبی، استعاره می‌آورند. خدا می‌فرماید: مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نٰاراً... [۱] مثل در اینجا به معنای حال است. نیز فرموده است:... وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلیٰ... [۲]، و نیز مانند: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ... [۳] یعنی قصه عجیب بهشت چنین و چنان است. بحث ادبی در آیه فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ [۴]، کسی فی بیوتٍ را به رفع (فی بیوتٌ) می‌خواند یکی به او معترض شد. در پاسخش گفت: وقتی خدا می‌گوید بیتی که خدا اجازه داده که رفیع شود، تو چرا جر می‌دهی؟ ---------- [۱]: ۱) - بقره، ۱۷. [۲]: ۲) - روم، ۲۷. [۳]: ۳) - رعد، ۳۵. [۴]: ۴) - نور، ۳۶. .......: #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357