🎥وقتی پدر #مقتدی_صدر با عصای خودش افسر بعثی را هل داد. 🔺این ویدئو مربوط به حمزه الزبیدی یکی از افسران عالی رتبه بعثی است که از طرف صدام ملعون مامور به اخطار و تهدید کردن ایت الله شهید سید محمد صادق صدر می‌شود . منوط به اینکه دیگر نماز جمعه برگزار نکند و با این جواب شهید صدر مواجهه می‌شود. ▪️بعد از چند روز ماشین ایشان مورد حمله قرار می‌گیرد و به شهادت میرسند.

∞🖤∞ 🎥 نماز خوندن سختت شده؟ 💥این کلیپو حتما ببین👌😊 🎤 استاد رفیعے

😔 تو که هرچی نماز می خونی مشکلات زندگیت بیشتر میشه پس چرا دیگه نماز میخونی؟⁉️ ⭕️ ما گاهی اوقات با حرف‌های خوب و بلندپروازانه، خودمان را مأیوس و همّت خودمان را نابود می‌کنیم، لذا اصلاً برای اصلاح خودمان حرکت نمی‌کنیم! ⭕️ مثلاً می‌گوییم: «آدم باید دائماً به خدا توجه داشته باشد و یک لحظه هم نباید غفلت کند! باید همۀ خوبی‌ها را داشته باشد و همۀ بدی‌ها را کنار بگذارد و حتی یک گناه هم انجام ندهد!» خُب ما که نمی‌توانیم این‌گونه باشیم؛ لذا مأیوس می‌شویم! ⭕️ امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: تقوای خدا را داشته باش اگرچه؛ یک‌ذره باشد. بین خودت و خدا پرده‌ای از حیا بکش، اگرچه رقیق و نازک باشد. (تحف‌العقول/361) ⭕️ لازمۀ توجه به خدا این نیست که آدم، یک‌دفعه‌ای خوبِ خوب بشود و همۀ بدی‌ها را کنار بگذارد! گاهی «یک‌لحظه توجه» غوغا می‌کند و مقدرات آدم را تغییر می‌دهد. ⭕️ در موقعیت‌های خوب معنوی (مثل روضه و زیارت) دنبال همین «یک‌لحظه توجهِ خوب» باش! اتفاقاً وقتی دنبال این یک‌لحظه می‌گردی، خیلی بهتر و بیشتر، حالِ خوش پیدا می‌کنی نسبت به وقتی که انتظار «توجهِ دائمی» از خودت داری. ⭕️ داشتنِ آرمان‌های بلند، خوب است اما نباید موجب ناامیدی شود. بدبختی انسان، وقتی شروع می‌شود که مأیوس شود. ابلیس سعی می‌کند با حرف‌های خوب، ما را مأیوس کند، مثلاً می‌گوید: «تو چیزی نمی‌شوی! تو که نمی‌توانی مثل آقای بهجت(ره) بشوی؛ لذا بیخودی همّت نکن!» ⭕️ در مسیر زیارت-خصوصاً در اربعین- نورانیت و رحمت، فراوان هست. شرط اینکه بتوانیم از این برکات، بهره ببریم، این است که یأس ابلیس، سراغ ما نیاید، به خدا حسن‌ظن داشته باشیم و مطمئن باشیم که امام‌حسین(ع) به ما لطف می‌کند؛ حتی اگر گذشتۀ خوبی هم نداشته باشیم.

.......: فصل دوم در آداب قیام است و آن، چنان است که سا لک خود را حاضر در محضر حقّ ببیند و عالم را محضر ربوبیت بدانـد و خود را از حضار مجلس و مقیم بین یدى اللَّه محسوب کند، و عظمت حاضر و محضر را به قلب برساند و اهمیت مناجات با حق تعالى و خطر آن را به قلب بفهماند؛ و با تفکّـر و تـدبر، قبـل از ورود در صلاة، قلب ر ا حاضر کند و به او بزرگى مطلب را بفهماند و آن را ملتزم کند بـه خـضوع و خشوع و طمأنینه و خشیت و خوف و رجا و ذلّ و مسکنت تا آخر نماز . و با قلب مشارطه کند که از این امور مراقبت و محافظت کند، و تفکّر و تدبر در احوال بزرگـان دیـن و هادیـان سـبل کند که براى آنها چه ح الاتى دست مى داده و آنها چه معامله اى با مالک الملوك مى کردند؛ و از احوال ائمه هدى سرمشق اتخاذ کند و تأسى به آن بزرگواران کند و از تاریخ بزرگان دین و ائمه معصومین اکتفا به سال و روز وفات و تولّد و مقدار عمر شریف و امثال ایـن امـور، کـه چنـدان فایده بزرگى ندا رد، نکند؛ بلکه عمده سیر او در سیر و سلوك ایمانى و عرفـانى آنهـا باشـد، کـه معاملات آنها در عبودیت چه بوده و در سیر الى اللَّه چه مشیى داشتند و مقامات عرفـانى آنهـا، که از کلمات معجز آیات آنها به دست مىآید، چه اندازه بوده . افسوس که ما اهل غفلت و سکر طبیعت و م غروران بى مایه در تمام امور دست نـشانده شـیطان پلید هستیم و هیچ گاه از خواب گران و نسیان بـى پایـان بیـرون نمـى آیـیم؛ و اسـتفادت مـا از مقامات و معارف ائمه هدى علیهم السلام به قدرى کم و ناچیز است که به حساب درست نیاید؛ و از تاریخ حیات آنها به قشر و صورت اکتفا کرد یم و از آنچه غایت بعثت انبیـاء علـیهم الـسلام ( است بکلّى صرف نظر کرده و در حقیقت مشمول مثل معروف استَسمنَ ذا ورمٍ 225 .(هـستیم . و ما اکنون در این مقام بعضى از روایاتى که در این باب وارد است ذکر مى کنیم شـاید بعـض از اخوان مؤمنین را تذکّرى حاصل آید . و الحمد للَّه و له الشّکر . عن محمد بن یعقوب باسناده عـن ابى عبد اللَّه علیه السلام، قال : کانَ على بنُ الْحسینِ علیهما السلام اذا قام الى الصلاةِ، تَغَیرَ لَونُه . فاذا سجد لَم یرفَع رأْسه حتّى یرْفَض عرَقاً(226 .( و باسناده عنه علیه السلام، ق ال: کانَ ابى یقولُ کانَ على بنُ الحسینِ اذا قـام الـى الـصلاةِ، کَأَنَّـه ساقُ شَجرٍ لا یتَحرَّكمنْه شَى ) ء الّا ما حرَّکَت الرّیح منْه 227 .( و عن محمد بن على بن الحسین فى العلل باسناده عن ابان بن تَغْلب قالَ : قُلْت لابى عبـد اللَّـه علیه السلام : انّى رایت على بنَ الحسینِ اذا قام الى الصلوةِ، غَشى لَونَه لَونٌ آخَرُ . فقال لـى : و اللَّـه ( انَّ على بنَ الْحسینِ کانَ یعرِف الِّذى یقوم بینَ یدیه 228 .( و عن السید علّى بن طاوس فى فَلاح السائل فى حدیث،فَقالَ اب و عبد اللَّه علیـه الـسلام : لا تَـتم الصلاةُ الّا لذى طُهرٍ سابغٍ و تَمامٍ بالغٍ غیرِ نازغٍ و لا زائغ، عرَف فَوقَف ،و اخْبت فَثَبت فَهـو واقـف بینَ الْیأْسِ و الطَّمعِ و الصبرِ و الجزَعِ کَأَنَّ الْوعد لَه صنع و الوع ید بِه وقَـع؛ یـذلُّ عرْضَـه و یمثِّـل عرْضَه؛ و بذَلَ فى اللَّه المهجۀَ، و تَنَکَّب الَیه الْمحجۀَ غَیرَ مرْتَغمٍ بِارتغـامٍ؛ یقْطَـع علائـقَ الْاهتمـامِ بِعینِ منْ لَه قَصد ،و الَیه وفَد و منْه استَرْفَد . فاذا اتى بذ لک ،کانَت هى الصلاةُ الَّتى بها امرَ و عنها اخْبِرَ. و انَّها هى الصلاةُ الَّتى تَنْهى عنِ الْفَحشاءو المنْکَرِ ... ( الحدیث 229 .( و عن محمد بن یعقوب باسناده الى مولانا زینِ العابِدین علیه السلام انَّه قال : و اما حقُوقُ الصلاةِ، فَأَنْ تَعلَم انّها وِفَادةٌ الى اللَّه و انَّک فیها قائم بینَ یدىِ اللَّه . فَاذا علمت ذلک ،کُنْت خَلیقًا انْ تَقوم فیها مقام الْعبد الذَّلیلِ الرّاغبِ الرّاهبِ الخائف الرّاجِىِ الْمسکینِ المتَضَرَّعِ المعظمِ مقام منْ ی قـوم بینَ یدیهبالسکونِ و الْوقارِ و خُشوعِ الاطْراف و لینِ الْجناحِ و حـسنِ المناجـات لَـهفـىِ نَفْـسه و ( الَّطَلبِ الیه فى فکاك رقَبته الَّتى احاطت به خطیئته و استهلکتها ذنوبه، و لا قوة الا باللَّه 230 .( و عن النّبى صلى اللَّه علیه و آله: ( اعبد ربک کَانَّک تَراه؛ فان لَمتَکُنْ تَراه ،فَانّهیرْاك 231 . ( و عن فقْه الرضا علیه السلام : فَاذا اردتانْ تَقُوم الى الصلاةِ، فَلا تَقُم الَیها متَکاسلًا و لا متَناعساً و لا مستْعجِلًا و لا متَلاهیاً؛ و لک نْ تأْتیهـا علـى الـسکونِ والوقـارِ و التُّـؤَدةِ . و علَیـک بالخُـشوعِ و الخُضوع متَواضعاً للَّه عزَّ و جلَّ متَخاشعاً؛ علَیک الخَشْیۀَ و سیماء الخَوف راجِیاً خائفًـا بِالطُّمأْنینَـۀِ

.......: على الْوجلِ والْحذَرِ؛ فَقف بینَ یدیه کالْعبد الآْبِقِ المذْنبِ بینَ یدى مولاه . فَصف قَدمیک ،و انْصب نَفْسک؛ و لا تَلْتَفت یمیناً و شـمالًا؛ و تَحسبکَانَّـک تَـراه؛ فَـانْ لَـم تَکُـنْ تَـراه ،فَانَّـه یـراك ... ( الحدیث 232 .( و فى عدة الداعى : روِى انّ ابراه یم علیه السلام کانَ یسمع تَأَوهه على حد میلٍ، حتّى مدحه اللَّـه بِقَوله :انّ ابراهیم لَحلیم اواه منیب . و کانَ فى صلاته یـسمع لَـه ازیـر کَـازیرِ الْمرْجـلِ . و کَـذلک یسمعمنْ صدرِ سیدنا رسولِ اللَّه صلى اللَّه ع لیه و آله مثْلُ ذلک . و کانَت فاطمـۀُ علیهـا الـسلام ( تَنْهج فى الصلاةِ منْ خیفَۀِ اللَّه 233 .(الى غَیرِ ذلک من الاخبار . و در این موضوعات اخبار شریفه بیش از این است که در این مختصر بگنجد . و تفکر در همـین چند حدیث نیز براى اهل تذکر و تفکر کفا یت مى کند- هم راجع به آداب صوریه و هم راجع به آداب قلبیه و معنویه و کیفیت قیام بین یدى اللَّه . قدرى تفکر کن در حالات علىبن الحسین، و مناجات آن بزرگوار بـا حـضرت حـق، و دعاهـاى لطیف آن سرور که کیفیت آداب عبودیت را به بندگان خـدا تعلـیم مـى کنـد . مـن نمـى گـویم مناجات آن بزرگواران براى تعلیم عباد است، زیرا که این کلام بى مغـز بـاطلى اسـت کـه صـادر شده از جهل به مقام ربوبیت و معارف اهل البیت؛ خوف و خشیت آنها از همه کس بیشتر بـوده و عظمت و جلال حق در قلب آنها از هر کس بیشتر تجلّى نموده؛ لکن مى گـویم بایـد بنـدگان خدا از آنه ا کیفیت عبودیت و سلوك الى اللَّه را تعلّم کنند، وقتى ادعیه و مناجـات هـاى آنهـا را مىخوانند لقلقه لسان نباشد، بلکه تفکر کنند در چگونگى معامله آنها بـا حـق و اظهـار تـذلّل و عجز و نیاز نمودن آنها با ذات مقدس . و لَعمرِ الحبیبِ که جناب على بن الحسین از بزرگتر ین نعمتهایى است که ذات مقدس حـق بـر بندگان خود به وجودش منّت گزارده و آن سرور را از عـالم قـرب و قـدس نـازل فرمـوده بـراى ( فهماندن طرق عبودیت به بندگان خود و لَتُسئَلُنَّ یومئذ عنِ النَّعـیم 234 .(و اگـر از مـا سـؤال شود که قدر این نعمت را چرا ندانستید و استف ادت از این بزرگوار چرا نکردیـد، جـوابى نـداریم جز آنکه سر خجلت به پیش افکنیم و به نار پشیمانى و تأسف بسوزیم؛ و در آن وقت پـشیمانى نتیجه ندارد #آداب الصلاة امام خمینى رضوان االله تعالی علیه https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه پرسش و پاسخ @zandahlm1357

🔰 وقتی هنوز #ولی_فقیه لب باز نکرد... 💠 ملت ایران سالهاست که جایگاه و اهمیت نظام و جمهوری اسلامی را می داند ، چون در پیروزی و استقرار و تثبیت و رشد آن نقش مهم داشتند و در این سالها به چشم خود رشد کردن آن نهال کوچک را که الان به یک درخت تنومند تبدیل شده است را دیده اند ، برای آن خون داده اند ، عزیز از دست داده اند ، سختی ها تحمل کرده اند ، برای سربلندی آن در خطرات و فتنه ها دست ها به دعا برداشتند ، ختم قرآن ها برداشته اند ، شب بیداری ها کشیدند و... 👈 پس معلوم و طبیعی هست این مردم وقتی خطری احساس کنند پای صحنه بیایند و دفاع خود از این نظام را قوت ببخشند. ✅ اما نکته مهم ماجرا اینجاست که مردم عزیز ما سالهای سال است خودشان وقتی خطر را احساس می کنند به صورت خودجوش بدون دستور #امام_جامعه وارد صحنه می شوند و با راهپیمایی های قدرت مندانه خود بساط فتنه گران را در هم می پیچند. 👈 این قضیه برای الان نیست ، سال 76 هم که آیت الله منتظری آن سخنرانی موهن و توهین آمیز علیه رهبری را در 13 رجب ایراد کرد ، مردم قدردان ایران برای دفاع از رهبری به خیابان ها آمدند ، سال 78 و 5 روز بعد فتنه 18 تیر ، باز این مردم بودند که خودجوش وارد صحنه شدند ، فتنه روز #عاشورا سال 88 را فراموش نکردیم که خود مردم وارد صحنه شدند و حماسه عظیم 9 دی را به وجود آوردند، برخی شهرها مثل تبریز هم 8 دی به خیابان ها آمده بودند. 👈 فتنه دی 96 ، آبان 98 و این فتنه چند روزه هم باز شاهدی هست بر بلوغ فکری و بصیرتی مردم که بدون درخواست رهبری وارد صحنه شدند. 👈 دشمن حقیر باید بداند این ملتی که هنوز #ولی_فقیه آن دهان باز نکرده این چنین خروشیدند ، اگر رهبرش دستور و فرمان دهد چه می کنند... ⬅️ این خروش پرصدای مردم خود جوابی محکم است به آن افرادی که مردم را مخالف نظام و برگشته از آرمان های انقلاب می دانند ، دشمن نمی فهمد و نخواهد فهمید همان مردمی که با صدای بلند به گرانی ها و تبعیض ها و حقوق کم و... به دولت اعتراض دارند ،با صدای به مراتب بلند تر و رساتر از نظام و حکومت دفاع می کنند و اعتراض آنها فقط اعتراض است ، نه اغتشاش و براندازی . 🔰 ما به حرف رهبری عزیزمان ایمان داریم که این ملت را دارای آینده روشن می داند و با یقین هم از این آینده قطعی سخن می گوید ، این آینده دور نیست ، در همین نزدیکی هاست و ملت قهرمان ایران با بصیرت و رشد فکری ای که از خود نشان دادند قطعا به آن دست پیدا خواهند کرد. 👈 نوجوانان و جوانان امروز هم تلاش خود را مضاعف کنند تا در عرصه #علم و #رسانه خود را قوی کنند و در رشد این نظام نقش اساسی ایفا کنند. هرچه قدر علم شما بالاتر برود دست شما قدرتمندتر است و بهتر می توانید برای نظام و اسلام کار کنید. ان شالله ✍️ احسان عبادی

🔰خطاب به #شهاب_حسینی و برخی کم اطلاع ها از اسلام 💠 ادعا نمودید شیوه پیامبر(ص) و امیرالمومنین (ع) و دیگر ائمه (ع) رحمت و مهربانی بود و برخورد قهر آمیز #جمهوری_اسلامی با معترضین طبق سیره اهل بیت نیست ! 👈 البته آقای حسینی ارادت خودش به کشور را قبلا نشان داده است و ما ایشان را در صف ضدانقلاب نمی بینیم و معتقدیم تحت تاثیر جو روانی این حرفها را زده اند ، اما بحث ما روی آن مثلا روحانیونی است که لباس پیامبر بر تن دارند اما حرفهایی می زنند که نشان می دهد نه تاریخ اسلامی خوانده اند و نه با مبانی آشنائیتی دارند. 1️⃣ اگر می خواهید دوران زندگی اهل بیت (ع) را با #جمهوری_اسلامی مقایسه کنید ، باید زمانی را مثال بیاورید که اهل بیت دارای حکومت بودند ، این یعنی زمان پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) و البته دوران بسیار کوتاه امام حسن (ع). 2️⃣ بنده از این عزیزان سوال می کنم آیا برخورد پیامبر (ص) با پیمان شکنان بنی قریظه یهود و اعدام حدود 700 الی 900 نفر از سران آنها در یک روز ، برخورد مهربانانه بود یا قاطعانه و سخت ؟؟؟؟ 👈 بنی قریظه ای که پیمان شکنی کردند ، وقتی اسلام درگیر جنگ خندق بود ، از پشت به اسلام حمله کردند و به زنان و کودکان مسلمان حمله بردند و ایجاد رعب و وحشت در جامعه اسلامی کردند ، برخورد قاطع پیامبر با این جماعت چگونه بود ؟ اینها را نخواندید و ندیدید؟ 3️⃣ آیا نخواندید که حضرت علی (ع) در روز جنگ نهروان حدود 4 هزار خوارجی را از بین برد ؟ آنها همه سر به سجود و آیه خوان و اهل نماز شب و روزه همیشگی بودند ، باور کنید اگر شماها در آن زمان بودید به همین کار حضرت اعتراض می کردید که چرا این همه نمازشب خوان و قاری قرآن را کشتی ؟؟؟ !!! 👈 حضرت علی تا جای ممکن با خوارج مدارا کرد ،اما وقتی دید آنها به شهرها و محله های مسلمین حمله می کنند و امنیت جامعه را به خطر می اندازند و به اندک بهانه ای مسلمین را می کشند که داستان ابن خباب و همسر حامله اش مشهور است در این مورد ، سکوت را جایز ندانستند و با تمام قوا به این شورشی های اغتشاش گر حمله بردند و آن چنان قاطع برخورد کردند که کمتر از 10 نفر این خوارج زنده ماندند !!!! 👈 آقای حسینی و برخی روحانیون بی اطلاع به ما جواب دهند این رفتار حضرت علی مهربانانه بود یا قاطعانه و سخت؟؟؟ 3️⃣ بارها در تاریخ آمده که هم شخص پیامبر(ص) و هم امیرالمومنین (ع) در بازار یا در ملاء عام جلوی چشم همه ، مجرمین را تعزیر و تنبیه کردند و حدود الهی بر آنها جاری کردند ، آیا این برخورد این عزیزان مهربانانه بود یا قاطعانه و سخت ؟؟؟ 4️⃣ در جنگ بدر که پیامبر(ص) مشرکین اسیرشده زیادی را با گرفتن فدیه و یا تعهد به سوادآموزی به مسلمین آزاد کرد ، دو نفر از معروف ترین آنها نضربن حارث و عقبة بن ابى معیط که با جنگ روانی و تبلیغات منفی علیه اسلام ، دیگران را به جنگ علیه اسلام تشویق کردند #اعدام کرد و به هیچ عنوان به آنها تخفیف نداد ، چون مسبب و زمینه ساز جنگ علیه مسلمین بودند. 5️⃣ در قوانین فقهی ما که از کلام معصوم و همچنین آیه #قرآن گرفته شده است مجازات کسانی که امنیت جامعه را به هم می زنند و با سلاح به جان مردم می افتند ، #اعدام لحاظ شده است . 👈 آقای حسینی و برخی روحانیون بی اطلاع به ما جواب دهند این قوانین اسلام مهربانانه است یا قاطعانه و سخت؟؟؟ ❇️ آقای حسینی عزیز و برخی هم لباسهای روحانی بنده ، مشکل شما عزیزان این است که اسلام را یک بعدی و یک زاویه ای دیده اید و روی دیگر زندگی معصومین را اصلا نخوانده اید. 👌آقای حسینی عزیز ، قطعا طبق فرمایش شما حکومت باید صدای معترضین را بشنود ، این حق مردم است که در برابر نواقص به حکومت اعتراض کنند و حکومت هم وظیفه دارد به سوالات مردم پاسخ بگوید ، این را همه قبول دارند ، 👈👈 اما در همه جای دنیا به کسانی که به اموال عمومی آسیب می زنند و با کارهای خودشان امنیت جامعه را مختل می کنند ، آشوبگر و اغتشاش گر می گویند ، نه معترض ، و برخورد با آشوبگر هم در هر جای دنیا سخت و قاطعانه است.👉👉 ⬅️ پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) همواره در حکومت خودشان تا جای ممکن نهایت مدارا و مهربانی را لحاظ می کردند و تا جای ممکن سعی می کردند از در دوستی وارد شوند اما وقتی خود برخی افراد و گروه ها از این فرصت ها سوء استفاده می کردند و نه تنها بیدار نشدند بلکه امنیت جامعه را هم به اختلال کشاندند ، آن وقت همین حضرات مهربان ، با شدیدترین و قاطعانه ترین روش با آنها برخورد می کردند. 👈 پس آقای حسینی عزیز و برخی روشنفکرنماها و روحانیون بی اطلاع ، بدانید هر برخورد سخت و قاطعی ، رفتار اموی و عباسی نیست !!! ✍️ احسان عبادی

🌀 تکرار تاریخ 1439 سال قبل !!! ✅ 1439 سال قبل یعنی سال پنجم هجری ، مشرکین قریش با دیگر احزاب از جمله کفار و یهود دست به دست هم دادند و همدل شدند برای شکست مسلین و آن جنگ به نام #احزاب معروف شد. 👈 حزب ها و گروه های مختلفی که فکر می کردند این بار کار اسلام تمام است ، علیرغم تمام اختلافاتی که با هم داشتند ، هم دست شدند تا اسلام را شکست دهند . 👈 اما با یاری خدای متعال و حفر خندق ، این احزاب زمین گیر شدند و نتوانستند به هدف خود برسند ، بزرگ آنها عمروبن عبدود هم توسط امیرالمومنین (ع) به هلاکت رسید. 👈 حال امروز و در سال 1444 قمری ، دوباره این مشرکین و کفار و یهود و سلطنت طلب ، فرقه رجوی و دیگر احزاب دست به دست هم دادند تا به خیال خود این بار دیگر طومار #جمهوری_اسلامی را در هم بپیچند ، اما خودشان در هم پیچیدند و حتی کار به دعواهای خشن بین خودشان هم رسید ! 🌀 امروز به چشم خود #جنگ_احزاب را دیدیم ، در واقع تمامی فتنه ها علیه این نظام در این 44 سال ، به نوعی #جنگ_احزاب بود ، چون در تمامی فتنه ها ، همه این احزاب دشمن با هم دست به یکی شدند و همه آنها هم با هم به شکست رسیدند !!! 🔸 و مکروا مکرالله و الله خیرالماکرین 🔸 ✍️ #استاد_احسان_عبادی 🔰سیاست همراه دیانت🔰

🔴پاسخی کوتاه به دو شبهه ای مهم علیه پیامبر سن حضرت خدیجه(س) و عایشه هنگام ازدواج با پیامبر(ص) ، واقعیت یا دروغ⁉️ آیا واقعا حضرت خدیجه در زمان ازدواج 40 ساله بود⁉️ آیا واقعا جناب عایشه در زمان ازدواج 6 ساله بود 😳⁉️ آیا نعوذبالله پیامبر هوسباز بود⁉️ 🎤 پاسخی کوتاه و عالی را همین الان ببینید 🔰 نشر این کلیپ در فضای مجازی و مخصوصا اینستاگرام فراموش نشه #نقدی_بر_نقداسلام مشاهده+دانلود+کیفیت های مختلف آپارات 🗣 #استاد_احسان_عبادی ( #کلیپ )