#پاسخ_به_شبهات ‼️شبهه: با توجه به اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها در سال پنجم بعثت به دنیا آمده است و حضرت خدیجه هم در ۴۰ سالگی با پیامبر ازدواج کرده، نتیجه این می شود که حضرت خدیجه در ۶۰ سالگی که سن یائسگی است، ایشان را به دنیا آورده و این کمی غیرقابل قبول است. ✨پاسخ شبهه: قبل از هرچیز باید دانست، که ازدواج حضرت خدیجه در ۴۰ سالگی و تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سال ۵ بعثت هرچند قول مشهوری است، اما قطعیت ندارد و رقم های دیگری هم ذکر شده است. مثلا در مورد سن حضرت خدیجه‌ سلام‌الله‌علیها سن 25، 28، 30 و 35 هم گفته شده است / الصحیح من السیره ج 1 ص 126. همچنین در مورد سال تولد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، رقم‌های دیگری همچون 5 سال قبل از بعثت هم گفته شده که با این تفاصیل سن ایشان در هنگام تولد حضرت زهرا رقم بسیار متفاوتی نسبت به آنچه مشهور است خواهد شد. (از 35 سالگی گرفته تا 50 سالگی بنابر فرض های مختلف) اما برفرض که بارداری ایشان در سن 60 سالگی بوده، این موضوع نه‌تنها مانعی ندارد، بلکه شواهد تاریخی نیز آن را تأیید می‌کند. اما در مورد عدم منع بارداری در سن 60 سالگی هم می‌توان شواهد قرآنی ذکر کرد (مانند همسر حضرت ابراهیم و همسر حضرت زکریا) و هم در دنیای معاصر نمونه‌های فراوانی دارد که با یک جستجوی ساده در اینترنت قابل دستیابی است. (مانند خبری در مورد «راجو دوی لوهان هندی که بعد از 40 سال انتظار در نوامبر 2011 در سن 70 سالگی اولین فرزند خود را به دنیا آورد.» اما در مورد شواهد تاریخی: همه مفسرین و مورخین (همچنان که محتوای سوره نشان می‌دهد) معتقدند که سوره کوثر در مورد حضرت زهرا‌ سلام‌الله‌علیها نازل شده است. زمانی که ایشان به دنیا آمد، دشمنان پیامبر ایشان را «ابتر» یعنی نسل منقطع خواندند، که این سوره برکت وجودی حضرت زهرا‌ سلام‌الله‌علیها را یادآور شد. بنابراین مضمون سوره، نشان می‌دهد در آن موقع دختری برای حضرت رسول‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به دنیا آمده که دشمن چنان طعنه و کنایه‌ای زده و قرآن جواب داده است. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ‼️شبهه به جای اینکه به ما بگن کالای ایرانی بخرید، باید به تولیدکننده بگن جنس خوب تولید کنند. ✨پاسخ شبهه: اینکه سهم تولیدکننده در اجرای اقتصاد مقاومتی و جهاد اقتصادی، تولید جنس خوب و با کیفیت است، شکی در آن نیست. خود امام خامنه ای نیز بارها و از جمله در سخنرانیشان در مشهد با ذکر حدیثی به این نکته اشاره کردند. اما وقتی پای حرف دل تولیدکننده هم می نشینیم، می گویند: به دلیل اینکه تولیدات ما بازار خوبی حتی در داخل ندارد، برای بقای کارخانه و بیکار نشدن کارگران، ناچاریم از کیفیت محصول کم کنیم تا سودآوری کارخانه حفظ شود. اگر ایرانیان با خرید خود از ما حمایت کنند و سودآوری ما تضمین شود، آن وقت می توان محصولات بهتری تولید کرد. از این بیان نتیجه می گیریم، ارتقای تولید داخلی نیاز به یک همت و همراهی دوجانبه بین مردم و تولیدکنندگان دارد. با سپردن مسئولیت به دیگران و شانه خالی کردن از تکلیف ملی به این شکل که اول دیگران قدم بردارند تا بعد ما شروع کنیم، هیچ گاه مشکلی حل نخواهد شد چون این یک دور واضح است. اما اگر بگوییم من وظیفه ام را انجام می دهم تا دیگران هم انجام دهند، ان شاء الله یک قدم جلوتر می رویم. مضافا اینکه شرکت در یک جهاد، متضمن تحمل برخی ضررهاست. اگر جنس ایرانی هم کیفیت بهتر داشته باشد و هم ارزان تر که جهاد نیست، آن موقع خرید عادی و بدون ارزشی انجام شده است. ارزشمندی و عنوان جهاد و مقاومت زمانی محقق می شود که علی رغم همه مشکلات و به خاطر ارزش های متعالی جنس ایرانی تهیه شود. این نکته حتی نسبت به وطن پرستان و ملی گراها نیز صادق است؛ ادعای وطن پرستی در حالی که از سرتا پا جنس خارجی او را احاطه کرده، لاف گزافی است. یک وطن پرست و ملی گرای واقعی این گونه است. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ‼️آیا خدا می تواند سنگی را بیافریند که خود نتواند آن را بلند کند؟ جواب چه مثبت باشد چه منفی قدرت خدا زیر سؤال می رود. ✨پاسخ شبهه: برای تحقق یک موضوع علاوه بر توانایی فاعل باید آن موضوع هم قابلیت داشته باشد مثلا شما نمی توانید یک پارچ آب را در یک لیوان کوچک جا بدهید در این صورت مشکل از شما نیست مشکل از کمی ظرفیت لیوان است. حال ممکن است گفته شود خدا قابلیت را اول بدهد بعد آن کار را انجام دهد. جواب می دهیم خدا حکیم است. اگر کاری حکیمانه باشد انجام می دهد وگرنه کاری که حکمت در آن نباشد انجام نمی دهد. ممکن است بگویید این گونه قدرت خدا اثبات می شود. باز پاسخ معلوم است، کسی که با تفکر در این آفرینش که هزاران ستاره و کهکشان بخش کوچکی از مخلوقات اوست، به قدرت خدا پی نبرد، با این بهانه گیری ها هم چیزی را قبول نمی کند. لازم به ذکر است از این گونه سؤالات زیاد است، مثلا آیا خدا می تواند خدایی مانند خود بیافریند؟ خب معلوم است که خیر، چون خدایی که مخلوق باشد اساسا خدا نیست. وجه مشترک همه این سؤالات، این است که از خدا بخواهیم یک کار محال انجام دهد که قابلیت تحقق ندارد. و همان طور که گذشت، زمانی توانایی کسی زیر سؤال می رود که امر قابل تحققی را نتواند انجام دهد. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ‼️شبهه: حضرت علی در یک روز ۷۰۰ نفر از یهودیان بنی قریظه را گردن زد! ✨پاسخ شبهه: اولا رقم مذکور یک دروغ تاریخی است که در ادامه نیز بیان خواهد شد. اما آنچه مهم است اینکه چه کسی این شبهه و ایراد را ذکر می کند؟ اگر باستان گراست که قطعا نباید در این خصوص اظهارنظر کند، چون انوشیروان عادل! در یک نیم روز صدهزار ایرانی را به قتل رساند (منابع: شاهنامه (چاپ مسکو، بیت ۳۳۷ و...)، تاریخ کامل ابن اثیر، ج ۲ ،ص ۵۰۵ و...) و همچنین جناب کوروش مردم نینوا را در روز عید آن ها که مشغول تفریح بودند، قتل عام کرد (کوروش نامه: گزنفون، ترجمه مشایخی، ص ۲۱۴ و...) اما اگر طرفدار حقوق بشر غربی است، نیز باید ساکت شود چون هنوز از قتل عام بیش از ۱۳۰ هزار نفر از مردم هیروشیما توسط بمب اتم آمریکایی نگذشته است. یا چرا راه دور برویم، غیر از هزاران بی گناهی که به دلیل بمب های شیمیایی هدیه شده توسط آلمان کشته شدند، هستند کسانی که با عوارض آن دست وپنجه نرم می کنند. یا اگر شبهه افکن از پهلوی پرست هاست که باید خفه خون بگیرد زیرا فقط در فاجعه گوهرشاد و فقط به دلیل حفظ حجاب صدها نفر کشته شدند (روزنامه بهار، چاپ ۷ خرداد ۱۳۲۱ رقم دقیق را ۱۷۵۰ نفر نوشته است) اما درباره تعداد کشته شدگان یهود در غزوه بنی قریظه یکی از خطرناک ترین جنگ هایی که بر علیه اسلام طراحی شده بود، جنگ خندق بود که توسط یهودیانی که از مدینه رفته بودند، برپا شد. کوچک ترین غفلت، همه مسلمانان و دین اسلام را نابود می کرد. آنان همه قبایل را بر ضد مسلمانان بسیج کردند. نیروهای دشمن در قالب احزاب و گروه های مختلف و با استعداد ده هزار نفر به مدینه حمله آوردند و مدینه را محاصره کردند. بنی قریظه با شکستن پیمان خود، باعث نفوذ دشمن از طریق قلعه های خود به داخل شهر مدینه شدند و اگر نقشه الهی پیامبر نبود، کسی از مسلمانان زنده نمی ماند. خلاصه اینکه یهودیان عهدشکن، مسلمانان را تا آستانه قتل عام شدن پیش بردند. و لازم بود برخورد سختی با آن ها شود. به همین دلیل سران خیانت کار آن ها (به داوری سعد بن معاذ که خود یهود پیشنهاد داده بود) کشته شدند و بقیه از مدینه تبعید شدند. با این وجود خبر ضعیفی که در شبهه فوق (گردن زدن ۷۰۰ یهودی در یک روز) اشاره شده، بنابه دلایلی نمی تواند صحیح باشد. نخست چیزی که ما را به تردید می اندازد تناقض در گزارش نحوه کشتن آن ها و همچنین تناقص در شمار کشته شدگان است که از چهارصد، ششصد، هفتصد، هشتصد و تا نهصد تن گفته شده است. دوم اینکه اساسا جمعیت این قبیله به قدری نداشته که فقط حدود ۸۰۰ - ۹۰۰ تا مرد جنگی داشته باشد. سوم اینکه رفتار پیامبر با سایر دشمنانش (چه با سایر قبایل یهودی و چه با مشرکان قریش پس از فتح مکه) همراه با رأفت و رحمت بوده است. بنابراین نزدیک ترین گزارش به واقعیت، کشته شدن ۴۰ نفر است که ابن زنجویه (که حدود نیم قرن پیش از طبری می زیسته) آن را نقل کرده است (الاموال، ابن زنجویه ص ۲۹۹ ،روایت ۴۶۱) گفته می شود که امام خمینی نیز به این آمار اشاره کرده اند. پاسخ این است ایشان در صدد نقل دقیق واقعه و آمار کشته شدگان نیستند، بلکه درصدد نفی کسانی هستند که به طور کلی خشونت را رد می کنند و دم از دوستی افراطی می زنند ولذا بر اساس نقل معروف به آمار ۷۰۰ کشته شده اشاره می کنند. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️قرآن در آیه 16ـ 18 سوره حجر سخن از «برج‌های محفوظ» در آسمان می‌کند که خداوند آن‌ها را با «شهاب مبین» در برابر نفوذ «شیاطین» حفظ می‌کند، آیا این سخن با علم جدید و درک ما از شهاب سنگ سازگار است؟! ✨این آیه شبيه آياتى است كه با تمثیل و کنایه در صدد تشبيه «معقول» به «محسوس» است. منظور از آسمان در آن عوالم ملكوت است و منظور از نزديک شدن شياطين به آسمان و «استراق سمع» و «طرد شدن آن‌ها» به وسيله «شهاب‌ها» اين است كه اين شياطين هر گاه بخواهند به عالم فرشتگان نزديک شوند، به وسيله نور ملكوت طرد مشوند. البته از آنجا که می‌توان با شواهد قرآنی و حدیثی، آسمان را به معنای آسمان معنوی و ستارگان را می‌توان به معنای شخصیت‌های روشنی بخش جامعه انسانی دانست، با توجه به این معانی، معنای آیه این است که همواره شياطين در تلاشند تا به آسمان حقیقت راه يابند و با انواع‏ وسوسه‌ها در دل مؤمنان راستين و حاميان حق نفوذ كنند. اما مردان الهى و رهبران راه حق از پيامبران و امامان گرفته تا دانشمندان متعهد، با امواج نيرومند علم و تقوای خود آنان را از نزديک شدن به اين آسمان باز می‌دارند. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️قرآن هنگامی که می‌خواهد امکان فرزند دارشدن را از ساحت وجود خدا نفی کند، در آیه 101 سوره انعام می‌گوید: «چگونه ممكن است [خدا] فرزندى داشته باشد، حال آنكه همسرى نداشته است»؟! همچنین از زبان حضرت مریم در آیه 20 سوره مریم می‌گوید: «چگونه ممكن است فرزندى براى من باشد، در حالى كه تاكنون انسانى با من تماس نداشته»؟! اگر منطق قرآن در نفی فرزند دار شدن خدا و حضرت مریم سلام‌الله‌علیها این است، تولد حضرت عیسی علیه‌السلام بدون پدر چگونه پذیرفتنی است؟! ✨اولا: سخن خداوند در آیه 20 سوره انعام سخنی جدلی و در پاسخ عقیده باطل مشرکین بوده و منطبق با منطق آن‌ها بوده، نه اینکه سبب فرزند نداشتن خداوند منحصر در همسر نداشتن او باشد! چرا که همسر گزیدن براى خداى تعالى معقول نيست، زیرا همسرگزینی از عوارض موجودات جسمانی و مادی است و او از چنین عوارضی پاک و منزه است. ثانیا: کلام حضرت مریم سلام‌الله‌علیها کلامی ناظر به شیوه‌های طبیعی تولد فرزندان انسان است و منافاتی با اراده الهی ندارد. حضرت مریم در اين حال تنها به اسباب عادى مى‌انديشيد، در حالی که نظام عالم طبيعت مخلوق خدا و محكوم فرمان اوست و هر گاه بخواهد مى‌تواند اين نظام را دگرگون سازد و به وسيله اسباب و عوامل غير عادى‏ موجوداتى را بيافريند. ثالثا: هدف از تولد حضرت عیسی از مادری بدون همسر اين بوده كه خداوند بشرى به وجود آورد كه مظهر قدرت او باشد و از اين طريق حجّت را بر ملت لجوج بنى اسرائيل كه زير بار دعوت دیگر پيامبران پس از حضرت موسى علیه‌السلام نمى‌رفتند، تمام كند و از آنجا که حکمت خاصی دارد، نمی‌توان داستان آن را به عنوان نقض دیگر آیات قرآن در چگونگی تولد فرزندان انسان در نظر گرفت. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️فلسطینی ها زمین های خود را به صهیونیست ها فروختند، پس حق اعتراض ندارند! ✨پاسخ شبهه: صهیونیست ها تا قبل از سال ۱۹۴۷ میلادی تنها توانستند ۶/۶ درصد از خاک فلسطین را از طرق مختلف از جمله خرید، زدوبند و... به دست آورند، اما بقیه سرزمین فلسطین طی جنگ های خانمان سوز به اشغال صهیونیست ها درآمد. اولین جنگ تمام عیار صهیونیست ها با پشتیبانی کشورهای غربی در سال ۱۹۴۸ میلادی روی داد. صهیونیست ها در این جنگ ۷۸ درصد از خاک سرزمین تاریخی فلسطین (مساحت کل فلسطین: ۲۷ هزار کیلومتر مربع) را به اشغال خود در آوردند. در این جنگ نابرابر بیش از ۱۲۰۰۰۰۰ فلسطینی آواره و ۵۳۱ شهر، روستا و شهرک به طور کامل با خاک یکسان شدند. همچنین قتل عام های زیادی از جمله دیریاسین علیه فلسطینان صورت گرفت و طی آن ها هزاران فلسطینی به خاک و خون کشیده شدند. از سوی دیگر، صدها مسجد تخریب و به مراکز عیش و نوش، قمارخانه و کابارا تبدیل شدند. در این جنگ تنها ۲۸ درصد فلسطین از جمله قدس شرقی، کرانه باختری و نوار غزه از اشغال صهیونیست ها در امان ماند که این مناطق هم طی جنگ شش روزه ۱۹۶۷میلادی میان رژیم صهیونیستی و کشورهای عربی به اشغال این رژیم درآمد. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️سد دز که در زمان خود یکی از بزرگ ترین سدهای ایران بود... صدام می خواست با حمله موشکی به این سد آن را از بین ببرد اما نمی دانست که این سد را شاه ساخته است! و هیچ موشکی حریف آن نمی شود! ✨پاسخ شبهه: روند پاکسازی چهره منفور پهلوی همچنان ادامه دارد. در این پروژه یا اقدامات ناکرده برای پهلوی تولید می شود و یا برخی اقدامات نه چندان مهم، بزرگنمایی می شود. آنچه در مورد ادعاها باید دانست اینکه: اولا سد دز (مانند اکثر قریب به اتفاق تأسیسات زمان پهلوی) تماما توسط خارجی ها (ایتالیایی ها) ساخته شده و افتخار چندانی محسوب نمی شود. ثانیا صدام هیچگاه به این سد حمله موشکی نکرد. بلکه یکی دو مرتبه توسط هواپیما بمباران شد که در هر مورد خسارات فراوانی به سد وارد کرد و در یک نوبت به طور کلی تولید این نیروگاه قطع شد (مرداد ۶۵) و در مرتبه دیگر کلیه واحدهای نیروگاه و چهار خط انتقال نیرو در سد از مدار خارج شد. (آبان ۶۴) @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️چرا آیت الله سلیمانی شهید محسوب می‌شود؟ ✨پاسخ شبهه: آنچه مسلم است اینکه قاتل خصومت شخصی با آیت الله سلیمانی نداشته است، بلکه یا از آن جهت ایشان را به شهادت رسانده که می دانسته است عضو خبرگان رهبری بوده و یا از آن جهت بوده که ایشان ملبس به لباس روحانیت بوده است. حتی اگر این فرض هم درست باشد که قاتل در اثر اختلافی که با معاون بانک داشته و گمان کرده که آیت الله سلیمانی برادر معاون است، ایشان را به قتل رسانده، باز روحانی بودن ایشان، انگیزه قاتل برای ارتکاب قتل بوده وگرنه خود معاون را به قتل می رساند. خلاصه اینکه قتل ایشان انگیزه شخصی یا شغلی یا... نداشته است، بلکه آیت الله سلیمانی از آن جهت هدف رگبار قاتل قرار می گیرد که مدافع دین، نظام و انقلاب بوده است. رهبر معظم انقلاب نیز در اطلاعیه تسلیت خود، ایشان را شهید معرفی کردند. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️این روزها با انتشار عکس هایی از حضور برخی زنان بی حجاب در اماکنی مانند راهپیمایی ۲۲ بهمن و روز قدس، نظام و مؤمنان را به رفتار دوگانه متهم کرده و می پرسند: بی حجاب بودن در کوچه و خیابان ممنوع است اما در راهپیمایی آزاد؟ ✨پاسخ شبهه: قطعا فرقی بین کوچه و خیابان و راهپیمایی روز قدس نیست؛ اما در کوچه و خیابان هم که بی حجابی ممنوع است، آیا کسی با بی حجاب ها برخورد می کند؟ حتی در بین مذهبی ها و متدینان نیز آیا بیشتر از یک هزارم تذکر می دهند؟ و اگر تذکر بدهند، بیش از یک تذکر ساده زبانی است؟ خیر. در راهپیمایی هم همین گونه است، یعنی افراد تذکردهنده بسیار اندکند و اگر هم تذکر بدهند یک تذکر ساده زبانی است. (این نکته هم قابل ذکر است که راهپیمایی در یک مکان قابل کنترلی نیست که نگهبان و دژبان داشته باشد تا از ورود کسانی که پوشش مناسب ندارند، جلوگیری شود) طبیعی است که در این حین، حضور یک بی حجاب در راهپیمایی، سوژه خوبی است که توسط عکاسان شکار می شود (و البته در عکس معلوم نیست که قبل یا بعد از آن، کسی به آن خانم تذکر داده یا خیر) و همان را برجسته و مؤمنان را به رفتار دوگانه متهم می کنند! @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️شبهه: با اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله توهین ها و جسارت های به خودشان را می بخشیدند، چرا ما برخی افراد را به جرم ساب النبی اعدام می کنیم؟ یا مثلا کسی به مادر یکی از ائمه توهین کرد، حضرت فرمودند: «اگر تو راست می گویی خدا او را بیامرزد و اگر دروغ می گویی خدا تو را بیامرزد،» آیا این رفتار معصومین با مجازات ساب النبی صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام که فقها مطرح کرده اند منافات ندارد؟ ✨پاسخ شبهه: مجازات توهین کنندگان به پیامبرصلی الله علیه و آله از لحاظ فقهی و قانونی، اعدام است. اما فقها با پذیرش این مطلب (حتی در مورد دیگر معصومان و با آنکه به نجاست چنین افرادی معتقدند) گفته اند: «اگر این توهین از روی جهل یا بر اثر غضب و خشم شدید باشد، حکم به ارتداد و کفر نشده و بر او حد جاری نخواهد شد.» بنابراین کسانی که به ائمه علیهم السلام توهین می کردند گاهی مشمول حکم ساب النبی نمی شدند. گاهی هدف از توهین و جسارت به ایشان مقابله با نبوت و رسالت ایشان بوده و سعی در شکستن حرمت حضرت در نظر مردم و قداست زدایی داشته اند تا مردم از اطراف وی پراکنده شوند. در چنین شرایطی توهین به پیغمبر، توهین به همه مسلمانان تلقی می شود و باعث سست و متزلزل شدن پایه های دین و مبانی عقیدتی و اساسی دین مبین اسلام می شود. همانطور که اگر قاتل قصاص نشود حیات مردم به مخاطره می افتد. در صورت مجازات نکردن ساب النبی، اسلام و دین خدا متزلزل می شود و از سوی دیگر سب کننده و افراد دیگر روزبه روز جری تر می شوند و بر مبارزه ی خود با اسلام می افزایند. با توجه به اینکه معمولا این قبیل توهین ها و جسارت ها از طرف جُهال در سال های آغازین تبلیغ بوده و پیامبر صلی الله علیه و آله و دین اسلام هنوز جایگاه حقیقی خود را نیافته بودند و حکومت اسلامی پیامبر صلی الله علیه وآله قدرت و گسترش نیافته بود؛ اجرای حکم ساب النبی می توانست تبعات و بازتاب های سوئی برای پیامبر، و پیروان ایشان داشته باشد. از این رو چه بسا در سال های آغازین بعثت، امکان اجرای حکم ساب النبی چندان فراهم نبوده است. البته اهانت از روی خشم و غضب و یا جهالت دارای تعزیر است، نه کشتن و اعدام. ممکن است در زمان حضور پیامبر صلی الله علیه و آله به دلیل مصالح تربیتی و... فرد هتاک و سب کننده مورد عفو ایشان قرار گیرد؛ لکن رفتار ایشان، نافی تکلیف مسلمانان و حکومت اسلامی در اجرای حکم ساب النبی در مورد شخص مغرض و معاند در عصر حاضر نیست. بنابر برخی روایات در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حکم ساب النبی اجرا شده است: «امام باقر علیه السلام نقل کرده اند که مردی از قبیله هذیل به پیامبر صلی الله علیه وآله دشنام می داد. وقتی این خبر به پیامبر رسید، فرمودند: چه کسی خود را برای کشتن این فرد آماده می کند؟ دو نفر از انصار اعلام آمادگی کردند و کار را انجام دادند. (کافی، ،۷ ۲۶۷)» همچنین در جریان فتح مکه همه ی مشرکان مشمول عفو پیامبر شدند؛ اما چند نفر از جمله دو زن آوازه خوانی که پیامبر را هجو و استهزا می کردند، مورد عفو و بخشش قرار نگرفتند؛ بلکه پیامبر صلی الله علیه وآله دستور دادند تا این چند نفر را در هر کجا هستند، به قتل برسانند. (السیره ابن هشام، ،۲۸) دو ملعونی که اخیرا اعدام و به درک واصل شدند تنها یک جرم آن دو نعوذبالله سب رسول اکرم صلی الله علیه وآله بوده است. این دو نفر در ۳۵ کانال و گروه، تبلیغ کفر و الحاد می کردند و به پیامبر اسلام و حتی مادر ایشان و ائمه اطهار علیهم السلام جسارت می نمودند و حتی اقدام به قرآن سوزی کرده بودند. فحاشی آن ها به قدری رکیک بوده که قابل نشر نیست. پی نوشت: بنابر نظر فقیهان حکم سب حضرت زهرا و امامان معصوم مانند حکم سب پیامبر است. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#پاسخ_به_شبهات ⁉️شبهه: سال ها گذشت تا من فهمیدم آدم ها احتیاج دارن سفر برن. احتیاج دارن از زندگی لذت ببرن و لذت بردن برای آدم ها متفاوت معنی می شه... یکی از هيأت امام حسین لذت میبره یکی از مهمونی رفتن. یکی تو سفر مکه اقناع میشه یکی تو سفر تایلند. اینا همشون برای من آدم های محترمی هستن. سال ها گذشت تا من فهمیدم نباید به دلخوشی های آدم ها گیر بدهم. چون آدم ها با همین دلخوشی ها سختی های زندگی رو تحمل می کنن. ✨پاسخ شبهه: مکتب ما مکتب منطق و استدلال است و باید توجه کرد که آنچه در متن به نام گیر به دلخوشی های دیگران نام برده شده، در مکتب ما، امر به معروفنهی از منکر است. امربه معروف و نهی از منکر یک واجب مسلم در اسلام است. هدف از این فریضه جلوگیری از گسترش فحشا در جامعه اسلامی است. دخالت در امور سری و شخصی افراد حرام مسلم است. مثل اینکه بنده به گمان اینکه یک نفر در خانه اش شراب می خورد، وارد خانه او شوم تا مانعش شوم. این حرام است. حتی اگر در واقع مشغول شراب خوردن هم باشد. چون مصداق لاتجسسوا در سوره حجرات است. که از تجسس و دخالت در امور شخصی افراد و چارچوب شخصی آن ها نهی می کند. اما اگر عمل شخصی مضر به حال جامعه باشد و جان و دین دیگران را به خطر بیندازد، آن موقع ما وظیفه داریم جلویش را بگیریم. مثل ماجرای کسی که در قایق نشسته بود و در حال سوراخ کردن قایق خود بود و در مقابل اعتراض دیگران می گفت: «اینجا محل نشستن خودم است و دوست دارم سوراخ کنم.» ولی بعد از سوراخ کردن و داخل شدن آب در قایق تنها او غرق نشد. بلکه همه سرنشینان آن غرق شدند. و تقصیر دیگران کمتر از خود او نبود. چون مانعش نشدند. کسی که فسق و فجور را در جامعه نشر می دهد؛ و در ملأ عام گناه می کند، مثل نگاه به نامحرم، راه اندازی مجالس لهو و لعب، پخش غنا و موسیقی عام در حضور دیگران و... اگر امر به معروف ونهی از منکر نشود، دیگران را هم به گناه خواهد انداخت. و از آن بدتر قبح گناه کم کم از بین خواهد رفت و جامعه به ابتذال خواهد کشید. بنابراین اگر کسی در حیطه شخصی خود که هیچ ربطی به دیگران ندارد، کاری و گناهی انجام می دهد، مثل خانه خود، بدون اینکه این عمل دیگران را به گناه بیندازد، ما حق سرکشی و تجسس به صرف سوء ظن نداریم. اما اگر گناهش در ملأ عام و جنبه اجتماعی دارد و جامعه را به ابتذال می کشد، باید به وظیفه خود در انجام امر به معروف و نهی از منکر عمل نماییم. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97