#گزارش بازگشت باربی! (۲) فاطمه اقوامی همان طور که عروسک باربی از آن اول که متولد شد صرفا یک عروسک نبود و مسئولیتی فرهنگی به دوش داشت و سبک زندگی غربی را ترویج می کرد، فیلم باربی هم صرفا یک اثر سینمایی نیست و قرار است قدم بزرگ تری بردارد. مطلبی که در صحبت های «جاش گلدستاین» مدیر بازاریابی برادران وارنر هم به آن اشاره می شود. او در مصاحبه ای عنوان کرد آن ها هرازچندگاه بخش هایی از فیلم را برای کنجکاو کردن بیشتر مردم منتشر می کردند تا باعث ایجاد مکالمه شود و وزوزهای اجتماعی حول آن شکل بگیرد... او در بخش دیگری از صحبت هایش می گوید: زمان ساخت فیلم بسیاری از برندها می خواستند حتی بدون اینکه اسمشان به شکل آشکاری در این فیلم مطرح شود، جزئی از فیلم باشند. چون به چشم می دیدند که باربی دارد چیزی بیشتر از فیلم می شود و حتی تبلیغات آن بیشتر از یک کمپین بازاریابی پیش می رود بلکه باربی در حال تبدیل شدن به یک جنبش و فرهنگ است. برای همین بسیاری از شرکت ها حاضر بودند بدون فرنچایز شریک شوند و این یعنی اگر حتی اگر محصولاتشان توسط کمپانی فیلم فروخته شود پولی دریافت نکنند. آن ها فقط می خواهند حضور داشته باشند. «موشه ایساکیان» مشاور ارشد برندینگ هم که مدتی قبل طی یک زنجیره توییت از همه کلک های بازاریابی فیلم باربی و قرارداد مجوزهای مختلف پرده برداشت، می نویسد: «از دو سال قبل قراردادها و مجوزهای فروش مربوط به فیلم بسته شده بود و حالا کارزار تبلیغاتی باربی مدت زیادی طول خواهد کشید و مدت زمان آن ربطی به زمان اکران فیلم نخواهد داشت چون از خیلی قبل برایش برنامه ریزی شده است. چرا که «باربی» مثل «اوپنهایمر» فقط یک فیلم نیست، بلکه هالیوود دارد یک سبک زندگی را می فروشد.» از شما دعوت می‌کنیم متن کامل این گزارش را در صفحه‌های ۳۸ تا ۴۱ شماره این هفته مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش فصل عشق بود و خون و حماسه (۱) فاطمه نیکبخت ایران عزیز تازه خستگی مبارزه با دیکتاتوری را از تن به در کرده بود و داشت به روزهای روشن پیش رو می اندیشید که یکباره سایه سنگین و شوم جنگ بر سرش آوار شد... آنان که چشم دیدن استقلال و روی پای خود ایستادن او را نداشتند و آمال و آرزوهایشان برای چپاول یک ملت را برباد رفته می دیدند، دست به کار شده بودند تا تیشه به ریشه ی نهال نوپای انقلاب بزنند غافل از آن که اینجا بیشه شیران است... مردان و زنان غیور در یک چشم به هم زدن لباس رزم بر تن کرده و با دستانی خالی عازم میدان نبرد شدند تا دشمن تا بن دندان مسلح را از توهم به تاراج بردن حتی یک مشت از خاک وطن بیرون آورند و این گونه بود که فصل عشق و خون و حماسه آغاز شد و ۸ سال به طول انجامید... حالا به پاسداشت آن روزگاران پر حادثه که سرشار از عاشقی و رشادت و شجاعت بود ما در تقویم مان هفته ای داریم به نام هفته ی دفاع مقدس. هفته ای که به قول رهبر عزیزمان، هفته ی افتخار وجشن است: «هفته ی جنگ هفته ی افتخار است، هفته ی دفاع مقدس است، در حقیقت جشن است، عید است و یک بزرگداشتی است از روحیه مردم، ایثار مردم و مقاومت مقدس و دفاع مقدس» ما نیز صفحه گزارش این هفته را به موضوع دفاع مقدس اختصاص داده‌ایم. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: جنگ تحمیلی ما که به واسطه ی پیوند با باورهای عمیق نام دفاع مقدس بر خود گرفته است یک جنگ معمولی مثل همه ی جنگ ها نبود. قوای نظامی ما تازه در حال پاکسازی از عناصر بی کفایت و فاسد دوران پهلوی و ساختن دوباره خود بود که به یکباره جنگی سنگین بر او تحمیل شد. برای همین خیلی زود با رهبری و هدایت بی نظیر امامره، نیروهای مردمی برای کمک به بدنه ی نظامی کشور وارد میدان شدند و هسته های مقاومت شکل گرفت. براین اساس به تدریج شیوه ای از جنگ ابداع و رایج شد که مشخصه ی اصلی آن انگیزه های مذهبی ـ انقلابی نیروهای داوطلب (اعم از نظامی و غیر نظامی) بود. در این شیوه ایمان و باور حرف اول را می زد و در کنارش از تجهیزات و ادوات نظامی هم برحسب نیاز استفاده می شد. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش فصل عشق بود و خون و حماسه (۲) فاطمه نیکبخت در پی حملات گسترده هوایی ارتش عراق و هجوم زمینی و سراسری آن ها، و با وجود مقاومت نیروهای مردمی و نظامی ایران، متأسفانه برخی از شهرهای ایران عزیز از جمله سومار، نفت شهر، مهران، موسیان، بستان، قصرشیرین، سوسنگرد، خرمشهر، نوسود، هویزه در ماه های اولیه جنگ به تصرف دشمن درآمدند و برخی دیگر از شهرها چون شوش، دزفول، اندیمشک، اهواز و آبادان هم در خطر سقوط قرار گرفتند. دشمن از همان ابتدا تصور داشت در کمترین زمان ممکن به رؤیای شوم خود یعنی سقوط نظام جمهوری اسلامی و تصرف ایران دست پیدا می کند. چنانچه صدام در رجزخوانی های روزهای آغاز جنگ اعلام کرده بود خرمشهر را یک روزه، خوزستان را سه روزه و ایران را ده روزه تصرف خواهد کرد. اما رشادت نیروهای نظامی و غیورمندی و شجاعت نیروهای مردمی او و اربابانش را در رسیدن به این آرزوی شوم ناکام گذاشت. ۳۴ روز مقاومت دلیرانه در خرمشهر و بازپس گیری آن، ۲ بار آزادسازی سوسنگرد از اشغال، متلاشی کردن قوای ارتش عراق که از رودخانه بهمنشیر گذشته و وارد جزیره آبادان شده بودند و عقب راندن یگان های دشمن از گیلان غرب تنها نمونه ای از مقاومت سرسختانه مردم و نیروهای نظامی در طول سال های دفاع مقدس است که دشمن را زمین گیر کرد و جنگ تحمیلی را ۸ سال به درازا کشاند. در نهایت هم اربابان صدام مجبور شدند در برابر جامعه جهانی او را متجاوز اعلام کنند. شما می‌توانید متن کامل این نوشتار را در صفحه‌های ۳۸ تا ۴۱ مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش جایگاه وحدت و انسجام در اسلام با تأکید بر دیدگاه رهبر معظم انقلاب (۱) زهرا قاسمی، سید محمد امین حسینی وحدت از نظر رهبر معظم انقلاب به معنای نبودن تفرقه، نفاق، درگیری و کشمکش است. حتی دو جماعتی که از لحاظ اعتقاد دینی مثل هم نباشند می توانند در کنار هم باشند و می توانند دعوا نکنند. رهبر معظم انقلاب، مبانی فلسفی وحدت را این گونه بیان فرموده است: «بنای توحید که مبنای فکری و اعتقادی و اجتماعی و عملی ماست در وحدت است... در جامعه ای که بر مبنای شرک بنا شده باشد، طبقات انسان هم جدا و بیگانه از یکدیگر است. در جامعه توحیدی که وقتی مبدأ و صاحب هستی و سلطان عالم وجود و حی و قیوم و قاهری که همه حرکات و پدیده های عالم، مرهون اراده و قدرت او می باشد یکی است، انسان ها با یکدیگر خویشاوندند؛ چون به آن خدا وصل اند، به یک جا متصل اند و از یک جا مدد و کمک می گیرند. ولایت هم معنایش همین است. ولایت، یعنی پیوند و ارتباط تنگاتنگ و مستحکم و غیر قابل انفصال و انفکاک. جامعه ی اسلامی که دارای ولایت است؛ یعنی همه اجزای آن به یکدیگر و به آن محور و مرکز این جامعه، یعنی ولی متصل است. لازمه ی همین ارتباط و اتصال است که جامعه اسلامی در درون خود یکی است و متحد و متصل به هم است و در بیرون نیز اجزای مساعد با خود را جذب می کند... @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش جایگاه وحدت و انسجام در اسلام با تأکید بر دیدگاه رهبر معظم انقلاب (۲) زهرا قاسمی، سید محمد امین حسینی رهبر معظم انقلاب یکی از دستورهای مهم قرآن خطاب به مسلمانان را حفظ اتحاد و یکپارچگی می دانند و تأکید می کنند که امروزه هر حنجره و زبانی که مسلمانان را به وحدت دعوت کند، حنجره الهی است و هر حنجره و زبانی که مسلمانان و مذاهب اسلامی را به دشمنی با یکدیگر تحریک کند، زبان شیطان است. آیت الله خامنه ای بر این باورند که یکی از خطاب های قرآنی به مسلمانان اتحاد حول ریسمان الهی و متفرق نشدن است که در مقابل آن، آموزش و روش استعماری قرار دارد که دستور کار آن، ایجاد اختلاف میان امت اسلامی و تشدید تعصب های مذهبی است. ایشان با اشاره به فریب خوردن برخی از حکومت ها و دولت های اسلامی و بازی آنان در زمین دشمن معتقدند که اتحاد و اتفاق میان مسلمانان، یک «فریضه ی فوری» است. ایشان با تأکید به موج اسلام ستیزی که توسط غرب ضد دنیای اسلام آغاز شده است، بیان می دارند که دشمنان غربی شمشیر را بر ضد مسلمانان از رو بسته اند؛ بنابراین امت اسلامی باید عوامل اقتدار و توانایی درونی خود را تقویت کنند که یکی از مهم ترین این عوامل، اتحاد و یکپارچگی و تمرکز بر نقاط اشتراک است. ازتون دعوت می‌کنیم متن کامل این گزارش رو در صفحه های ۳۸ تا ۴۱ مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش بحران اخلاقیات در نگارخانه‌های تهران (۱) شهروز ناظریان چندی پیش کارگاه یکروزه «انجمن نگارخانه داران» با عنوان «نگارخانه داری، ساختار بازار هنر و چالش ها» در خانه کارمان برگزار شده و خبر آن در صفحه رسمی galleryinfo منتشر شد. تصاویر درج شده از این نشست حاوی عکس های هنجارشکنانه کشف حجاب توسط گالری داران و حتی سخنرانان آن بود. با این همه هیچ اعتراضی از هیچ کس سر داده نشد و مرکز هنرهای تجسمی و معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز بدون واکنش به راحتی از کنار موضوع گذشتند. معیارهای دوگانه برخورد با «بی حجابی سیاسی» باید از بین برود تا بتوان گمان کرد در مسأله مهم حجاب، همتی در مسئولان فرهنگی کشور وجود دارد!وقتی اکثریت زنان انجمن نگارخانه داران همزمان کشف حجاب می کنند و جلوی دوربین خبرنگارشان ژست می گیرند و لبخند می زنند، کاملا روشن است که در غایت رفتار خود چه هدفی را دنبال می کنند. انجمنی که نمک می خورد و نمکدان می شکند، چرا که ذیل قوانین جمهوری اسلامی ایران شکل گرفته است و عموم ذی نفعان آن، کسب درآمدشان از گالری هایی است که در این کشور فعالیت می کنند‌. صفحه «گزارش» مجله، این هفته به همین موضوع پرداخته است. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: بررسی ها نشان می دهد که فضای سراسر غربی حاکم بر عرصه هنرهای تجسمی کشور آشکارا توسط نهادهای خارجی مدیریت می شود. این نهاد نه لزوما به صورت مستقیم بلکه به اسم «بازار هنر» محتوا و رویکردهای سبک زندگی خاص خودشان را ترویج می کنند. موسسه مجیک آو پرشیا، گالری ساعتچی لندن، حراج کریستی، موزه هنر معاصر بوستون، فستیوال سوآرت (دانشگاه بوستون آمریکا)، موزه هنرهای معاصر پاریس، انجمن فرهنگ و هنر خاورمیانه در پاریس، گالری تیت مدرن لندن، برنامه تماشا بی بی سی فارسی و... بخش اصلی نیروهای خارجی ای هستند که میدان هنرهای تجسمی کشور را تقویت میکنند و تأثیر مستقیم بر فعالیت های آن دارند. درواقع با نگاهی به فعالیت های این نهادها به روشنی قابل مشاهده است که آن ها عموما از هنرمندانی حمایت می کند که یا فعالیت هایش معطوف به موضوعات جنسی و زنان (ترویج برهنگی یا علیه حجاب) باشد و یا آثاری را خریداری می کنند که محتوایی سیاسی ــ اجتماعی داشته باشد یا علیه مذهب کار شده باشند (کافی است سری به مجموعه آثار مورد حمایت این نهادها بزنید، کاملا روشن است که چه طرز تفکر و سلیقه و زیبایی شناسی ای را ترویج می کنند) و شاید از همین رو است که محتوای بیشتر آثار به نمایش درآمده در نگارخانه های شهر تهران هم چنین مخرج مشترک هایی را دنبال می کنند... @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش بحران اخلاقیات در نگارخانه‌های تهران (۲) شهروز ناظریان خطر آنجاست که بررسی ها نشان می دهد عرصه هنرهای تجسمی کشور در چرخشی آشکار، وضعیتی کاملا سیاسی به خود گرفته و نگارخانه های فعال شهر تهران طی ماه های اخیر بعد از همصدایی با آشوب ها و اغتشاشات بار دیگر به عرصه بازگشته و این بار با شدت بیشتری متمرکز بر موضوعات سیاسی ـ اجتماعی پیش می روند. همان گونه که در گزارش به آن اشاره شد، از منظر تحلیل محتوا، عرصه هنرهای تجسمی کاملا غربی شده است، چه در فرم و چه در محتوا وضعیتی سراسر غربی کل میدان هنرهای تجسمی کشور را گرفته است.بررسی ها نشان می دهد کشف حجاب در عموم آثار به نمایش درآمده در گالری های تهران، جریان غالب است. یکی از پرتکرارترین محتواهای این روزهای عرصه هنرهای تجسمی، بدن زنانه است. این موضوع به عنوان یک مخرج مشترک به شکل های مختلف بازتاب می یابد و حتی خود به تنهایی به گرایشی با عنوان چادر آرت منجر شدهاست. در برخی گالری ها پرداختن به بدن زنانه حتی از مرزهای کشف حجاب هم گذشته است و آشکارا برهنه نمایی را دنبال می کنند. تمام اکسپوها، جشنواره ها، حراج های هنری و اقتصاد هنرهای تجسمی کشور وابسته به فعالیت نگارخانه هاست و بی شک رفتارهایی مثل کشف حجاب نگارخانه داران و محتواهای هنری مورد حمایت آن ها در درازمدت به اقتصاد آن ضربه سختی خواهدزد. تمرکز بر محتوای مورد پسند نهادهای خارجی و موضوعاتی از این دست باعث بدبینی جامعه سرمایه گذار داخلی خواهدشد و در نهایت با چنین رویکردهایی معیشت هنرمندان بیش از پیش به خطر می افتد. سیاسی کاری و عناد با حاکمیت از سوی انجمن نگارخانه داران و نمایش آثار مبتذل و ترویج این نوع نازل زیبایی شناسی باعث می شود هم ذی نفعان این میدان آسیب جدی ببینند و هم بازار و اقتصاد هنرهای تجسمی رونق نیم بندش را از دست بدهد... شما می‌توانید متن کامل این گزارش را در شماره این هفته مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش ژن خوب (۱) فاطمه اقوامی دیدن برخی افراد، آدمی را دچار حس غرور می کند، دلت می خواهد سرت را بالا بگیری و بادی به غبغب بیندازی و به همه دنیا بگویی بانوی ایرانی یعنی این. کسی که سال ها پیش با قدم گذاشتن در مسیر موفقیت به افتخارات بزرگی دست پیدا کرده اما یک لحظه متوقف نشده و هم چنان در همین راه، پرتوان جلو می رود آن هم با یک انگیزه ی بزرگ؛ انگیزه اینکه باری از دوش هم وطنانش بردارد و دردی از دردهای آن ها را دوا کند. «مریم اسلامی» یکی از همین افراد است. یک پزشک موفق که نه تنها در ایران به جایگاه علمی رفیعی رسیده که در مجامع علمی جهان هم برو و بیایی دارد و در پی رمزگشایی از دنیای شگفت انگیز ژن ها برای شناخت و درمان بیماری هاست. او از آن ژن خوب هایی است که دوست داری ساعت ها پای صحبتشان بنشینی و از یک گفتگو با رنگ و بوی علمی لذت ببری. بخت با ما یار بود و این فرصت برایمان فراهمان شد. شما را به خواندن این گفتگو که مطمئنا اطلاعات جالبی در اختیارتان خواهد گذاشت، دعوت می کنیم. در بخش اول این گفتگو می‌خوانیم: 🔸از مسابقات ژنو در سال ۲۰۰۸ بگو و این که چی شد اصلا در این مسابقات شرکت کردی؟ 🔹در مسابقات مخترعین سوییس ۲۰۰۸ و مسابقات مخترعین کره جنوبی که در فروردین و اردیبهشت ماه امسال برگزار شد، توانستم دو بار عنوان عالی ترین اختراع و برترین زن مخترع سال ۲۰۰۸ را از سازمان جهانی مالکیت معنوی سازمان ملل متحد از آن خود کنم. قضیه مربوط به یک پژوهش پنح ساله بود روی بیماران استخوانی که به نوعی از بیماری های استخوانی رنج می برند. نتیجه ی این تحقیقات مستمر که روی سه هزار بیمار انجام شده بود، به شکل پایان نامه دکتری حرفه ای و کتابی تحت عنوان «شگفتی هایی در ترمیم و رشد استخوان ها» تهیه شد و در حالی که اساتید معتبر ارتوپدی روی آن نظر داده اند، به چاپ رسید. بعد از آن با ارائه ۱۰ سخنرانی و ارایه های بین المللی در کنگره های مختلف معتبر در ژاپن، روسیه حاصل بررسی ها و تحقیقاتم را در قالب اختراع یک دستگاه، به ثبت رساندم و در مسابقات ژنو و کره جنوبی شرکت کردم. @zane_ruz

#گزارش ژن خوب (۲) فاطمه اقوامی 🔸از او پرسیدم چطور بین تحصیل در رشته سخت پزشکی و زندگی خانوادگی تعادل ایجاد کرده و توانسته هر دوی این ها را در کنار هم داشته باشد و تازه به این همه موفقیت های علمی هم دست پیدا کند؟ 🔹راستش افرادی که در این رشته تحصیل می کنند با مشکلات زیادی روبرو هستند و متأسفانه برخی از تصمیم ها مخصوصا وقتی دو طرف پزشک باشند، در تضاد با زندگی خانوادگی است. مثلا برای گذراندن طرح گاهی فرد مجبور می شود مدت ها از خانه و خانواده خود دور باشد. من خودم شاهد بودم زندگی برخی از دوستانم به خاطر این مشکلات و مسائل از هم پاشید. در این مواقع جامعه و خانواده باید به کمک فرد بیاید و شرایط مناسبی را فراهم کند. در مورد خود من، نقش حمایتی و کمک های خانواده به خصوص پدر و مادرم بسیار اثرگذار بود. برخی برای اینکه بتوانند در جامعه فعالیت داشته باشند، فرزندشان را به پرستار یا ساعات طولانی در مهدکودک می سپارند اما من خیلی دوست نداشتم و دلم می خواست یکی با همان حساسیت های تربیتی مشابه خودم مراقب فرزندم باشد. در این زمینه مادرم با وجود همه سختی ها و مشکلات جسمی ای که داشتند به کمکم آمدند. البته من هم در کنارش برخی از فعالیت هایم را کم کردم مثلا مشاوره هایم را بیشتر به صورت آنلاین قرار دادم که بتوانم بیشتر در کنار فرزندم باشم. یعنی باید یک تعادلی بین فعالیت ها ایجاد کرد تا بتوان هر دو را به نحو مطلوبی جلو برد. در بین مردان هم شما نمی توانید مردی را پیدا کنید که در زمینه ی خانوادگی و فعالیت اجتماعی موفق باشد ولی از طرف همسر و خانواده اش حمایت نشود. یعنی به صورت کلی هر زن و مرد موفقی به تنهایی مسیر موفقیت را طی نکرده اند، بی شک پشت سرشان حمایت های خانوادگی وجود داشته است. از شما دعوت می‌کنیم متن کامل این گفتگوی جذاب را در شماره این هفته مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz

#گزارش جایزه‌ای که بوی صلح نمی‌دهد (۱) فاطمه نیک‌بخت در دوران تحصیل ما در مدرسه، کادر مدرسه به یک طرح ابتکاری برای تشویق ما رسیده بودند که در نوع خودش نظیر نداشت! قضیه از این قرار بود که هر وقت معلمین و مسئولین مدرسه ما را لایق کسب تشویق و جایزه تشخیص می دادند، به جای دست کردن در جیب خود، طی یک عملیات سری با والدین مان تماس می گرفتند و سفارش تهیه یک هدیه برای فرزند دلبندشان را می دادند. والدین ما هم پس از تهیه ی هدیه آن را به دست مسئولین مربوطه می رساندند تا فرزند دلبندشان سر صف در حضور هم شاگردی هایش تشویق شود و با دریافت هدیه در پوست خودش نگنجد! جالب اینجا بود پدر و مادرهایمان وقتی ما با جایزه دریافتی به منزل می آمدیم کلی ذوق و شوق از خودشان نشان می دادند و به روی مبارکشان نمی آوردند که کار خودشونه! راستش وقتی خبر اهدای جایزه صلح نوبل به «نرگس محمدی» را خواندم ناخودآگاه به یاد این طرح ابتکاری دوران مدرسه افتادم. آمریکا و همدستانش در حکم همان والدین زمان ما هستند که برای تشویق فرزند خلفشان جایزه ای تهیه دیده اند و آن را به دست کمیته ی صلح نوبل سپرده اند تا مقابل چشم دوربین ها به فرزندشان اهدا شود! بعد هم خودشان را به آن راه زده و با آب و تاب از کسب جایزه توسط نرگس محمدی به عنوان یک زن مبارز سخن بگویند. انگار نه انگار که پشت پرده خبرهایی است و بده بستانی صورت گرفته است. به مناسبت این اتفاق می خواهیم قدری درباره این جایزه و حواشی آن با شما سخن بگوییم. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: چیزی که باعث شد نوبل به فکر بنیان گذاری جایزه نوبل بیفتد تیتر یکی از روزنامه ها برای مرگ برادرش بود. «لودویگ نوبل» برادر آلفرد در سال ۱۸۸۸ درگذشت، آلفرد برای دیدن کن به فرانسه رفته بود که آگهی ترحیم برادرش را در یکی از روزنامه ها دید. این نشریه فرانسوی به دلیل فعالیت ها لودویگ در زمینه مواد منفجره این طور تیتر زده بود: «سوداگر مرگ مرد». این تأثیر زیادی روی آلفرد گذاشت و او را به فکر فرو برد. حس کرد حتما بعد از مرگ او هم روزنامه ها تیتر می زنند «دکتر آلفرد نوبل که با یافتن راه هایی برای کشتن سریع تر انسان های بیش تر ثروتمند شد، روز گذشته بدرود حیات گفت.» نوبل که حس خوبی به این قضیه نداشت در ۲۷ نوامبر ۱۸۹۵ در باشگاهی سوئدی ــ نروژی آخرین وصیت نامه اش را امضا کرد و قسمت اعظم دارایی اش را برای بنیان گذاری جایزه نوبل اختصاص داد. او با تخصیص ۹۴ درصد میراثش مبلغ ۳۱ میلیون و ۲۲۵ هزار کرونی را صرف راه اندازی پنج جایزه نوبل پزشکی، شیمی ، ادبیات، فیزیک و صلح کرد. این جایزه قرار شد هر ساله با در نظر گرفتن ملاک های آلفرد نوبل که در وصیت نامه اش قید شده به برترین شخصیت های جهان بدون درنظر گرفتن ملیت آن ها اعطا شود. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش جایزه‌ای که بوی صلح نمی‌دهد (۲) فاطمه نیک‌بخت یک گشت و گذار ساده در بی بی سی ما را با حجم گسترده ای از اخبار و پیام های تبریک پیرامون اهدای جایزه صلح نوبل به نرگس محمدی روبرو می کند که نشان می دهند تیم عملیات روانی دشمن از قبل مهیا و آماده بوده تا از این اتفاق دستاورد مدنظر خود را کسب کند. شواهد نشان می دهد این جایزه در حقیقت به دنبال جان بخشی دوباره به جنبش زن ـ زندگی ـ آزادی است. جنبشی که تقریبا چیزی از آن باقی نمانده و شکست دشمن در آن بارز است! یکی از اشخاصی که بلافاصله به نرگس محمدی تبریک گفت، وزیر اطلاعات رژیم صهیونیستی است. «گیلا گاملیل»، وزیر اطلاعات اسرائیل به زبان عبری و فارسی در توئیتر گفت: «امروز از شنیدن برنده شدن جایزه صلح نوبل نرگس محمدی خرسند شدم.» وی افزود: «نرگس سمبل نبرد بی وقفه مردم ایران علیه رژیم خون خوار که دشمن کشور اسراییل، مردم خودش و همه جهان نیز است، است. باهم پیروزیم، زن، زندگی، آزادی.» نماینده ی ویژه آمریکا در امور ایران نیز اعلام کرد: «نرگس محمدی قهرمان بسیاری از مردم ایران و جهان است.» رضا ربع پهلوی(فرزند شاه مخلوع) نیز در پیامی اعلام کرد: «اعطای جایزه صلح نوبل امسال به نرگس محمدی قدردانی از جنبش زن، زندگی، آزادی و این مبارزه ملی برای آزادی است.» مقامات دولت های انگلیس و فرانسه نیز اعطای این جایزه را تبریک گفتند. در داخل هم افرادی چون «آذر منصوری» رئیس غیرقانونی جبهه اصلاحات نیز هم صدا با اسرائیل و آمریکا و انگلیس، اعطای این جایزه را به نرگس محمدی تبریک گفت. در این پیام آمده بود: «زنان ایران به رغم موانع ساختاری، تنگناهای ایدئولوژیک و دیگر دشواری های پیش رو، به تلاش برای احیای حقوق خود ادامه می دهند. سرکار عالی یکی از زنان شجاع ایران زمین هستید که با کنش های مدنی و خشونت پرهیز و به رغم تحمل سال ها زندان، همچنان برای تحقق صلح و حقوق بشر تلاش می کنید. اختصاص جایزه نوبل صلح را که بی شک این جایگاه و موقعیت شماست که به آن اعتبار می بخشد، به شما و به همه صلح جویان و مدافعان حقوق بشر تبریک می گویم. امیدوارم از این فرصت برای پیشبرد بیش ازپیش اهداف جامعه بزرگ زنان ایران، تحقق صلح پایدار و حقوق بشر استفاده کنید.» شما می‌توانید متن کامل این گزارش را در شماره این هفته مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش پشت پرده تعطیلی شبکه من و تو (۱) پس از طوفان الاقصی، شبکه جنگ روانی موساد دچار اختلال شده و بسیاری از صفحات، اکانت ها و پروژه های محوری آن با اخلال روبرو شده است. نخستین دقایق میلادی ۲۰۲۳ برای ایرانیان با یک عملیات سایبری آغاز شد؛ پیام مشترک ۶ چهره خارج نشین که به بهانه سال جدید میلادی منتشر شد حامل پیامی مستقیم برای معرفی رهبران و سمبل های آشوب های پاییزی در سال ۱۴۰۱ بود. ترکیب این رهبران اما بیش از همه عمق ابتذال عمل سیاسی را برای افرادی که رؤیای براندازی را در سر می پرورانند عیان کرد. فرزند شاه مخلوع و فراری، علی کریمی فوتبالیست، حامد اسماعیلیون، مصی علی نژاد و ۲ بازیگر زن (گلشیفته فراهانی و نازنین بنیادی) با رونمایی از این ائتلاف مجازی خود را به عنوان رهبران براندازی معرفی کردند. این گروه مدتی بعد به «گروه همبستگی» معروف شد. عملیات براندازی خارج نشینان در شرایطی با یک توئیت مشترک آغاز به کار کرد که تمام فراخوان های ضدانقلاب تا پیش از آن به صحنه شکست و رسوایی شان تبدیل شده بود، ازاین رو صحنه گردان اصلی اغتشاشات (سازمان سیا) سعی کرد با رونمایی از چنین نمایش مضحکی تقلایی برای موضوعیت بخشی به جریان آشوب پیدا کند؛ اما این ائتلاف سایبری خیلی زودتر از تصورات شکسته شده است و اتحاد مصنوعی ضدانقلاب خیلی زودتر از آنچه تصور می شد به پایان رسید. این هفته در صفحه گزارش می‌خواهیم به بررسی فعالیت‌های این شبکه بپردازیم. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: با آغاز اغتشاشات در ایران ضدانقلاب با انتشار یک بیانیه تفضیلی بانام «منشور مهسا» سعی کرد سطح وحدت خود را افزایش دهد، این جزوه توسط رضا پهلوی، حامد اسماعیلیون (نماینده منافقین) مصی علی نژاد؛ نازنین بنیادی، عبدالله مهتدی (رهبر گروهک تروریستی کومله) و علی کریمی امضا شده و توسط شیرین عبادی تنظیم و تدوین شده بود؛ اما بیان برخی موارد عجیب چون دادن حق تجزیه ایران به برخی گروهک ها ازجمله ضدانقلاب کردی باعث ایجاد انشقاق شدید میان تجزیه طلبان و ملی گرایان سکولار با لیدرهای سازمان سیا شد، منشور مهسا به شدت دارای ادبیات نزدیک به نفاق داشته ازاین رو با واکنش شدید از جانب برخی همکاران شبکه ضدانقلاب روبرو شد. ازجمله شهرام همایون گرداننده یک شبکه تلویزیونی سلطنت طلب می گوید که امیدی به اپوزیسیون خارج از کشور نمی شود داشت، اینکه می گویند صدای شما را ما به دنیا برسانیم، در دوره ناصرالدین شاه که زندگی نمی کنیم، در دوره دیجیتال زندگی می کنیم. تمام اتفاقاتی که در ایران می افتد پیش از ماها، کاخ سفید، سازمان های امنیتی و دولت های مختلف از آن خبر دارند و اگر عکس العملی نشان نمی دهند به دلیل این است که منفعتی در آن نمی بینند. این موضوع را برای همیشه پرونده اش را ببندید که ما قرار است صدای مردم باشیم. خاک برسر کاخ سفیدی که بخواهد امروز در عصر دیجیتال صدای شما را از زبان من بشنود! @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش پشت پرده تعطیلی شبکه من و تو (۲) با آغاز طوفان الاقصی در روز هفت اکتبر مقاومت اسلامی ضربه ی ترمیم ناپذیری به ساختار اطلاعاتی، سیاسی، نظامی رژیم صهیونیستی وارد کرد، حجم این زلزله هشت ریشتری به حدی بود که رژیم جعلی اسرائیل دچار فلج عصبی سخت شده و قدرت تصمیم سازی را به صورت کامل از دست بدهد.سندرم امنیتی جدید در منطق اشغالی باعث شد تا مدیریت ادراکی و میدانی صهیونیست ها در اختیار آمریکایی ها قرار گرفته و تنها به عنوان سربازان میدانی به کار گرفته شوند. این تغییر و تحولات باعث شده است تا برخی پروژه های مرتبط با سازمان های اطلاعاتی رژیم صهیونیستی دچار اختلال گردد. بررسی آماری نشان می دهد که پس از طوفان الاقصی شبکه جنگ روانی موساد دچار اختلال شده و بسیاری از صفحات، اکانت ها و پروژه های محوری آن با اخلال روبرو شده است. برخی با مشکل مدیریت محتوا و تعدادی دیگر با اخلال در تأمین مالی روبرو شده است. در برخی دیگر از موارد نیز فشار برای تغییر مدیریت باعث انحلال این دست پروژه ها شده است، ازجمله می توان به شبکه من و تو اشاره کرد که در روزهای اخیر با فشار شدید برای تغییر در مدیریت شبکه روبرو بوده است، تا جایی که خبر رسیده که منابع مالی این شبکه قطع شده و تا زمانی که مدیران آن استعفا ندهند پرداخت جدیدی از سوی آمریکایی ها به آن ها صورت نخواهد گرفت. این فشار از بیرون باعث شد تا این شبکه در یک اطلاعیه مبهم اعلام کند که به فعالیت های خود پایان خواهد داد. برخی معتقدند که این بیانیه با هدف فشار رسانه ای به مدیریت جدید در مناطق اشغالی(آمریکایی ها) و گرفتن منابع مالی جدید صورت گرفته و برخی دیگر از کارشناسان نیز معتقدند که این پروژه به دلیل بی مصرفی و عدم اقبال جامعه ایرانی به محصولات مبتذل به ته خط رسیده است. بیش از این شبکه تروریستی اینترنشنال نیز با انتقال از لندن به واشنگتن تغییر مدیریت داده است، این شبکه در حال حاضر تنها اخباری را منتشر می کند که مربوط به مسئله تجزیه ایران است، گفته شده است که کیوان عباسی مدیر شبکه من و تو با طرح تولید محتوا روی خط شبکه تروریستی اینترنشنال مخالفت بوده است و معتقد است که پروژه براندازی و تجزیه ایران را باید به صورت فرهنگی پیش برد و نه سیاسی! از شما دعوت می‌کنیم متن کامل این گزارش را در شماره ۲۸۴۲ مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش نمایش خانگی بوی خون می‌دهد (۱) فاطمه اقوامی جمله «پایان فصل دوم» برصفحه نمایش نقش می بندد و تیتراژ پایانی سریال پخش می شود و من گیج و مبهوت به آنچه توسط سازندگان این اثر در ۱۳ قسمت به خورد مخاطبان داده شده فکر می کنم، به آن زخم کاری که بر روح و روانشان نشسته و به آن هنر و اخلاقی که در بیشتر آثار نمایشی ما بر فنا رفته و دیگر اثری از آثار آن نیست... بوی دود و خون این روزها شبکه ی نمایش خانگی ما را برداشته است. بیشتر آثار آن تهی از هر گونه اخلاق و فرهنگ هستند و در گرداب ابتذال دست و پا می زنند و این درد بزرگی است که باید آن را مدام فریاد زد تا بالأخره گوش شنوایی برای آن پیدا شود و کسی به حالش فکری کند. این هفته در صفحه گزارش می‌خواهیم به بررسی سریال‌های نمایش خانگی بپردازیم. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: به استناد نظریه بازتاب، فیلم ها و سریال ها و در کل آثار هنری باید بازتاب واقعیات جامعه باشند اما این روزها اگر پای تماشای سریال های نمایش خانگی بنشینید حس آلیس در سرزمین عجایب به شما دست می دهد و این سؤال در ذهنتان ایجاد می شود که این اتفاقات دارد در کدام سرزمین به وقوع می پیوندد؟! آن قدر دنیای این آثار با دنیای زندگی ما تفاوت دارد که آدم گاهی شک می کند نکند پای شبکه های غیر وطنی نشسته است! اکثر آدم های ساکن در این دنیا بویی از انسانیت نبرده اند و در واقع روان پریشانی هستند که همگی از یک عقده درونی رنج می برند و قتل، غارت و خیانت کسب و کارشان است. شما به ندرت شخصیت بهجاری را پیدا می کنید که براساس اصول انسانی (نه حتی دینی) رفتار کند. انگار نویسندگان و کارگردانان این گونه آثار در مکتب غرب مشق سینما کرده اند که چون فروید انسان را موجودی ذاتا شرور می دانند و به گزاره ی «انسان گرگ انسان است» توماس هابز معتقدند. در این دنیا همه چیز چرک و سیاه است. عشق ها نافرجامند و پایانی جز مرگ و خودکشی ندارند. کینه بیداد می کند آن قدر که باعث می شود زنی جوان با همراهی مرد دیگری! نقشه بکشد تا همسری که به اجبار به او تحمیل شده و برادری که در این اتفاق سهیم بوده را به خاک ذلت بکشاند و در این راه دست به هر نوع جنایتی هم بزند، آن هم در کمال آرامش و احساس رضایت. طوری که شمای مخاطب هم با او همراه می شوید و در پایان داستان یک دست مریزاد در دلتان به او می گویید و دلتان از این انتقام خنک می شود. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش نمایش خانگی بوی خون می‌دهد (۲) فاطمه اقوامی غالب مردم به خصوص قشر جوان تلاش های زیادی در راستای رسیدن به موفقیت در عرصه های مختلف زندگی می کنند و به دنبال کسب عناوین و جایگاه های برتر هستند. به همین دلیل آن دسته از فیلم هایی که در آن یک شخصیت کاریزماتیک برای رسیدن به اهدافش تلاش می کند، از نظر مردم جذاب بوده و خود را جای آن شخصیت قرار می دهند. از این رو نخستین اثر محبوبیت ضد قهرمان ها، رسوخ تفکرات و رفتارهای ماکیاولیستی در میان آحاد مختلف جامعه است. در چارچوب رفتاری ماکیاولیسم، افراد از جمله سیاستمداران، برای موفقیت و پیشبرد اهداف فردی و جمعی خود، می توانند به شرارت و اعمال غیراخلاقی دست بزنند. این جمله معروف که می گوید «هدف وسیله را توجیه می کند»، نمایی از تفکر ماکیاولیستی است. همچنین این تفکر در بعضی از سیاستمداران وجود دارد که برای رسیدن به جایگاه سیاسی دست به هر کاری می زنند. در چند سال اخیر در برخی سریال های شبکه نمایش خانگی و فیلم های سینمایی داخلی، این شخصیت ها به وفور یافت می شوند. به عنوان نمونه می توان به سریال زخم کاری اشاره کرد. در این سریال فردی به نام مالک که شخصیت خودخواه، خودشیفته، ضد اخلاق، قدرت طلب و در عین حال مضطربی دارد، برای رسیدن به آمال و آرزوهای خود و کسب پول و قدرت، دست به هر کاری می زند و موفق هم می شود و در انتها به طرز مظلومانه ای کشته می شود و فرزندش با پول های دزدیده شده توسط پدر فرار می کند. یکی از دلایل اصلی استقبال گسترده مردم به ویژه قشر جوان از سریال زخم کاری، جذابیت کاراکتر مالک در نظر آن ها می باشد. لازم به ذکر است که این سریال و نمونه هایی از این دست، متأسفانه همچون اکثر تولیدات رسانه ای کشور، تقلیدی از مجموعه های مشابه خارجی بوده و خواه یا ناخواه ادامه دهنده راه و اهداف آن ها می باشند. شما می‌توانید متن کامل این گزارش را در شماره ۲۸۴۴ مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش سیره حضرت زهرا در گفتار اهل سنت (۱) این هفته در صفحه «خبر و گزارش» می‌خواهیم با بررسی ویژگی های فردی و اجتماعی حضرت زهراسلام الله علیها از منابع اهل سنت، الگویی بی بدیل را به زنان مسلمان عالم معرفی نماییم. در بخش اول این نوشتار می‌خوانیم: ✨توکل: در باب توکل حضرت زهرا سلام الله علیها مطالب فراوانی در کتب شیعه بیان گردیده است. در اینجا روایتی در همین زمینه به نقل از ابن جوزی بیان می گردد: در شب عروسی حضرت زهرا سلام الله علیها، رسول اکرم صلی الله علیه وآله برای ایشان لباسی نو تهیه کرده بود، در حالی که حضرت زهرا سلام الله علیها لباسی کهنه نیز در منزل داشت. شب زفاف سائلی بر در خانه آمد و گفت از خانه نبوت لباسی می خواهم. حضرت زهرا خواستند لباس کهنه را به او بدهند که به یاد آیه شریفه «لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون» (آل عمران (۴۲) افتادند. پس لباس عروسی خود را به سائل انفاق نمود. در این هنگام جبرئیل نازل شد و فرمود: «ای محمد خدا بر تو سلام می فرستد و به من دستور داده که به حضرت فاطمه سلام گویم و توسط من هدیه ای از لباس بهشت را که از سندس و خضر درست شده فرستاده تا به او بدهم.» آری در راه توکل و اعتماد به خداوند تبارک و تعالی انسان مؤمن از عزیزترین اموال و دارایی های خود به سادگی هر چه تمام دست و دل می شوید و حضرت زهرا سلام الله علیها با این عمل راه درست زیستن و اتکال به خداوند در همه امور را به مؤمنان آموخت. ✨قناعت: در باب عبادت حضرت زهرا سلام الله علیها به روزه داری و نذر ایشان اشاره شد و همان گونه که گذشت، بعد از این امر بود که سوره ی «دهر» بر پیامبر صلی الله علیه وآله نازل شد. اکثر مفسران بر این مطلب قایلند که سوره «دهر» یا بیشتر آیات آن به خاطر قناعت حضرت زهرا و برای نشان شخصیت ایشان نازل گردیده است. سیوطی نیز در این باره چنین می گوید: «به اتفاق تمام مفسران این سوره که مشتمل بر ۳۱ آیه است، در مدینه هنگام کسالت حسنین نازل شد و درباره نذر فاطمه و امیرالمؤمنین برای سلامتی آن ها بود.» @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش نقشه استعمار برای زنان (۱) سید محمد حسین راجی در جوامع مختلف در قرون گذشته، ظلم های گوناگونی علیه زنان اعمال شده و آنان همواره تحقیر شده و برخی حقوق اساسی شان پایمال می شده است. از سویی همواره مطالبات و جنبش های زنان برای مطالبه این حقوق پایمال شده وجود داشته است. در این بین بررسی وضعیت زن غربی در طی دو سده ی گذشته روشن کننده ی حقایق زیادی از جنبش های زنان و سیر تطورآن هاست. در بخش اول این نوشتار می‌خوانیم: در کمتر از دو قرن پیش، زن غربی از حقوق ابتدائی انسانی خود محروم بود. زنان به طور سنتی در تولیدات داخلی، مانند ریسندگی، بافندگی و خیاطی، و همچنین کارهای خانه و فرزندپروری شرکت داشتند. آن ها فاقد حقوق قانونی و سیاسی بودند و برای بقای اقتصادی خود تا حد زیادی به مردان وابسته بودند. نه تنها زن حق مالکیت شخصی و داشتن املاک و اموال خصوصی نداشت، بلکه باید در منزل همسر خود همانند یک نیروی کار مجانی کار می کرد و در عوض همانند یک برده خورد و خوراک او تأمین می شد. اما در ابتدای قرن ،۲۰ کشورهای غربی این حق را برای اولین بار برای زنان به رسمیت شناختند. البته این احساسات انسانی مردان اروپایی نبود که حق مالکیت فردی را به زنان داد، «ماشین» چنین کاری را انجام داد! یعنی زن اروپایی برای آزادی و حق مالکیت خود، از ماشین باید تشکر کند، نه از مرد؛ و در مقابل چرخ های عظیم ماشین باید سر تعظیم فرود آورد، نه در مقابل مردان اروپایی؛ چرا که این انقلاب صنعتی بود که به حضور زنان برای سرعت بخشیدن به حرکت خود احتیاج داشت. انقلاب صنعتی که اروپای غربی و ایالات متحده را در طول قرن نوزدهم متحول کرد، ریشه در معرفی ماشین های مبتنی بر قدرت در صنایع نساجی انگلیس و اسکاتلند در نیمه دوم قرن ۱۸ داشت. این تغییر تکنولوژیک فرصت های جدیدی برای اشتغال و همچنین چالش های جدیدی برای کارگران به ویژه زنان به ارمغان آورد. با این حال اما، با ظهور کارخانه ها، سرمایه داران مرد فرصتی را برای استثمار نیروی کار ارزان و قابل کنترل، یعنی زنان دیدند. سرمایه داران مرد برای توجیه استثمار زنان به عنوان کارگر کارخانه ها، شروع به استفاده از زبان حقوق زنان کردند و استدلال می کردند که ارائه شغل به زنان در کارخانه ها باعث ارتقای «برابری جنسیتی» می شود.آن ها مدعی بودند که با فراهم کردن فرصت های شغلی برای زنان، آن ها را توانمند می کنند و به آن ها کمک می کنند تا از مردان استقلال پیدا کنند. این چنین بود که انقلاب صنعتی و تولید انبوه، پای زنان را به عرصه اشتغال بیرون از خانه باز کرد. به مرور به دلیل نیاز روزافزون صنایع به نیروی کار ارزان قیمت زنان، اشتغال بیرون از خانه برای زنان غربی تبدیل به یک فرهنگ و ضرورت اجتناب ناپذیر شد. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش نقشه استعمار برای زنان (۲) سید محمدحسین راجی در طول جنگ جهانی دوم ، دولت فدرال آمریکا زنان خانه دار را تشویق کرد تا به عنوان یک وظیفه میهن پرستانه به جمع نیروی کار بپیوندند. با این حال، پس از جنگ، دولت زنان را تشویق کرد تا به نقش های سنتی خود به عنوان همسر و مادر برگردند؛ زیرا ایالات متحده کمترین خسارت ها را در زمینه های زیرساختی و نیروی انسانی دیده بود و مردانی که از جنگ برمی گشتند ، به شغل نیاز داشتند. دولت در اواخر دهه ۱۹۴۰ کمپین هایی را برای تشویق زنان به ورود یا ماندن در بازار کار راه اندازی کرد، اما پس از پایان جنگ، زنان از مشاغل خود اخراج شدند یا تشویق شدند که مشاغل دوران جنگ را تسلیم کنند تا فضای کار برای مردان تأمین شود. آن ها مردم را تشویق کردند تا با نقش ها و رفتارهای سنتی جنسیتی، از جمله مردان نان آور و زنان خانه دار، سازگار شوند. دولت مدعی بود که این راهی برای نشان دادن میهن پرستی و وفاداری به کشورشان است. یکی از نکات مهم این ماجرا این است که اگرچه آمریکایی ها به خاطر اقتضائات جامعه خود چنین تصمیمی گرفته بودند، اما همین تفاوت رویکرد در مورد زنان را ابزاری برای پروپاگاندا علیه شوروی قرار دادند و جریان رسانه آمریکایی، زن شوروی را تحقیر می کردند. در بازی های المپیک ۱۹۵۲ میلادی، ورزشکاران زن شوروی توسط تحلیلگران آمریکایی «بی جنسیت»، «مردانه»، «سنگین»، «تانک شکل» و «درشت هیکل» توصیف شدند. همچنین زنان شوروی این گونه توصیف شدند که هیچ چیز از مد و آرایش نمی دانستند و کار فیزیکیآن ها باعث می شد که بدنشان غیرزنانه بوده و از نظر فیزیکی برای استانداردهای زیبایی غربی جذاب نباشد. در نتیجه این تبلیغات فرهنگی و از سویی ترس ریشه دار از کمونیسم، اجرای نقش ها و رفتارهای جنسیتی سنتی از سوی زنان، به یک وظیفه میهن پرستانه تبدیل شد. پس از آن، فارغ از نقش های جنسیتی سنتی، لباس و آرایش و شکل فیزیکی زنانه، این انتظار اجتماعی فزاینده که ازدواج و خانواده «رؤیای آمریکایی» است را به وجود آورد. این موضوع تا حدی نتیجه نیاز به تمایز آمریکا از اتحاد جماهیر شوروی بود. شما می‌توانید متن کامل این نوشتار را در شماره ۲۸۴۸ مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش جوانی آغاز زندگی (۱) فاطمه اقوامی معروف است به دوران طلایی عمر. آن هایی که گرد پیری بر سر و رویشان نشسته و به اصطلاح چند پیراهن بیشتر پاره کرده اند، قدر و قیمتش را بیشتر از همه می دانند. گواهش هم جمله ی تکراری «کجایی جوانی که یادت بخیر است» که بارها از زبانشان شنیده ایم. جمله ای که معمولا با یک آه کشیده حسرت بار همراه می شود و آن ها را با خود می برد به گذشته ها، به فصل بهار زندگی شان... روزهایی که خستگی به وجودشان راه نداشت، شاداب و سرزنده بودند، ذهن و فکرشان فراتر از رایانه های امروزی دقیق و منظم کار می کرد و قدرت و توانشان به اندازه ای بود که انگار می توانستند کوهی را از جا بکنند... درست مثل روزهایی که خیلی از ما هنوز در آن به سر می بریم، یعنی در روزگار جوانی... این هفته به مناسبت میلاد حضرت علی اکبر علیه‌السلام و روز جوان، صفحه «خبروگزارش» را به مهم‌ترین دوره زندگی هر انسانی اختصاص داده‌ایم. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: درباره ی اینکه جوان کیست و جوانی چه دوره ای از عمر انسان را شامل می شود بین صاحب نظران اختلاف وجود دارد. محدوده ی این دوره در جوامع و فرهنگ های مختلف، تفاوت پیدا می کند. فرهنگ نامه عميد، جوان و جوانى را به معناى حد ميانه عمر طبيعى و به معناى سن نشاط و بالندگى و رشد فكرى معنا كرده است. روان شناسان ژنتيك، جوانى را از ۱۸ تا ۳۳ سالگى مى دانند و مى گويند: در اين سن تحولات جدى و اساسى ادامه دارد و شخص هنوز در حال رشد فكرى و عقلى است. آنان اين مرحله را به نام اوايل بزرگ سالى نام گذارى كرده اند. اريكسون به عنوان يك نظريه پرداز قوى در مسائل روان شناختى که درباره ی انسان و مراحل زندگى او مطالعات قابل توجهى داشته است با تقسيم مراحل زندگى به هشت مرحله، دوره بزرگ سالى را ـ كه از ۲۰ تا ۴۰ سالگى قرار داده ـ به سن جوانى نيز اطلاق نموده است. فخرالدين طريحى، صاحب كتاب مجمع البحرين كه آشنا به معانى الفاظ در قرآن و روايات است، مى نويسد: وقتى گفته مى شود جوانى، مراد دوران قبل از پيرى و ميان سالى است و در معناى آن گفته شده كه مراد از جوان، شخصى ۳۳ ساله است. با توجه به همه ی اختلاف نظرها در یک جمع بندی کلی براساس آنچه در سخنان معصومین و آثار اندیشمندان آمده می توان به این نتیجه رسید که محدوده جوانى و سن آن، بعد از دوره نوجوانى شروع مى شود و تا چهل سالگى ادامه دارد. نقطه ی اوج صفات جوانی سنین بین ۱۸ تا ۲۵ سالگی است که روان شناسان هم عمدتا همین محدوده سنی را با نان دوره جوانی نامگذاری کرده اند. هر چقدر افراد به سن چهل سالگی نزدیک می شوند، خصوصيات و ويژگى هاى ميان سالى را پيدا مى كنند. علامه مجلسى مى فرمايند: «وقتى ريش نوجوان كامل شد، به او شاب و جوان مى گويند و جوانى تا چهل سالگى ادامه دارد و به بعد از چهل سالگى، ميان سالى اطلاق مى شود.» محدود بودن جوانى تا چهل سالگى را مى توان از روايت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز برداشت نمود. حضرت درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مى فرمايند: «خداوند حضرت مهدى را بعد از غيبت ظاهر مى كند، در حالى كه جوانى كمتر از چهل سال است.» @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش جوانی آغاز زندگی (۲) فاطمه اقوامی یکی از خلأها و مشکلات امروز جامعه ی ما، نادیده گرفتن جوانان و عدم اعتماد به آن ها در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی، علمی و حتی خانوادگی است. در حالی که جوانان در بزنگاه های مختلف ثابت کرده اند که اگر کاری را برعهده بگیرند، به بهترین نحو ممکن از پس انجامش برمی آیند. این نکته ی مهم و کلیدی بارها توسط رهبر انقلاب بازگو شده و به آن تأکید داشته اند: «هر جایی که به جوان های ما اعتماد شد و از آن ها کار خواسته شد، واقعا درخشیدند؛ به معنای واقعی کلمه در همه ی بخش ها درخشیدند، از واکسن کرونا بگیرید تا موشک نقطه زن. جوان های ما می توانند کار انجام بدهند. به نظر من می توانند. این استعدادها را قدر بدانیم و از آن ها کار بخواهیم.»(۱۴۰۰/۱۱/۱۰) یکی از دلایل این موفقیت به ویژگی ها و روحیات دوره ی جوانی برمی گردد. جوانان جسور و بی باک هستند، وجودشان سرشار از امید و آرزوست و خستگی کمتر به سراغشان می آید. برای همین می توانند با سرعت بیشتری رو به سوی هدف حرکت کنند: «طبیعت جوان، با امید، با ابتکار، با صراحت، با خطرپذیری، با خستگی ناپذیری همراه است و این ها برای اداره ی جامعه عناصر ذی قیمتی هستند؛ بخشی از مشکلات ما ناشی از خطرپذیر نبودن یا خسته شدن، یا عدم وجود ابتکار، یا عدم صراحت، یا ناامید بودن است؛ این ها در جوان ها نیست.»(۱۳۹۹/۲/۲۸) آن ها دارای ذخیره ی ارزش مندی هستند که می توانند معجزه ها بیافرینند: «جوان مظهر تحرک و پر از استعداد و دارای یک ذخیره ارزشمندى است که می تواند معجزه ها بیافریند؛ یعنى نشاط جوانى، قدرت جوانى، استعداد جوانى، حوصله جوانى.» (۱۳۷۹/۱۲/۸) چنانچه در دوران دفاع مقدس شاهد معجزه آفرینی فرماندهانی بودیم که اکثرا سن و سال چندانی نداشتند و در روزگار جوانی به سر می بردند. یکی از آن ها شهید «حسن باقری»، دانشجوی ۲۵ ساله ای بود که واحد اطلاعات و عملیات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را تأسیس کرد. واحدی که خیلی زود نبض دفاع مقدس را به دست گرفت و مسیر جنگ را دگرگون ساخت. او که به ناکارآمدی شیوه های تکراری جنگ، استراتژی زمین سوخته و زمین گیرشدن نیروهای نظامی پی برده بود، شجاعانه ضرورت تغییر استراتژی جنگ را مطرح کرد. او عقیده داشت: «باید به خود جرأت داد. این نوع جنگیدن به درد نمی خورد و لازم است که استراتژی در این جنگ عوض شود.» تشکيل بايگانی اسناد جنگ، ترجمه ی اسناد و شنود بی سيم دشمن، طراحی گردان های رزمی و سازماندهی آن از ديگر اقدامات ماندگار این جوان خوش فکر در طول جنگ تحميلی بود. البته استعداد جوانان برومند ایرانی به آن سال های سخت و نفس گیر ختم نشد و ما در بحث فناوری موشکی، انرژی هسته ای، دستاوردهای علمی، میادین ورزشی و خلاصه در همه عرصه ها شاهد درخشش جوان ایرانی بوده و هستیم. خود ما بارها در صفحات گفتگو مجله پای صحبت دختران جوانی نشسته ایم که قله های موفقیت را یکی پس از دیگری فتح کرده اند، آخرین آن ها «سیده خمساء اسبقیان» بود که رزومه پر و پیمانی از موفقیت و افتخار داشت. رزومه ای که هر چند وقت یکبار یک عنوان دیگر به آن اضافه می شود. اما متأسفانه با وجود همه ی این تجربه ها و تأکیدات رهبری عزیز، عده ای از مسئولین از سر غفلت به جوان ایرانی آن باور و اعتمادی که باید داشته باشند، ندارند. عده ای هم دو دستی به صندلی قدرت چسبیده اند و حاضر نیستند با نیروی جوان تازه نفس خوش فکر، جای خود را عوض کنند و همه ی این ها باعث دلسردی جوانانی می شود که می توانند تحول آفرین باشند. آن وقت است که برخی از آن ها برای دستیابی به آمال و آرزوهایشان ناگزیر راهی دیار غربت می شوند و ما باید حسرت نبودنشان را بکشیم. شما می‌توانید متن کامل این گزارش را در شماره ۲۸۵۳ هفته نامه زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش وعده‌ی صادق (۱) سیده یاسمن رودباری توانمندی نظامی و دفاعی کشور، بدون شک یکی از مهم ترین محورهای راهبرد نظامی جمهوری اسلامی ایران برای مقابله با تهدیدات است. همین طور بر اساس مؤلفه های قدرت توان موشکی به عنوان یکی از مهم ترین عامل بازدارنده تهاجم نظامی قرار دارد. در شرایطی که قدرت نظامی بازدارنده ایران و توان مقابله ی کشور با هر گونه تهدید نظامی این روزها محور بحث های روز در مجلس شورای اسلامی و رسانه هاست. بررسی تکنولوژی موشک های ایران نشان می دهد که برد این موشک ها به دورترین نقاط اروپا و بیش از ۷۰ درصد آسیا می رسد و این توان دفاعی باعث نا امیدی دشمنان در حمله ی نظامی به تأسیسات هسته ای و در نهایت باعث افزایش قدرت چانه زنی مذاکره کنندگان هسته ای را در دفاع از حقوق هسته ای ایران در ژنو شده است. این هفته به مناسبت پاسخ موشکی کشورمان به تجاوز رژیم صهیونیستی به کنسولگری ایران در دمشق، بنا داریم کمی درباره توان نظامی کشور بگوییم. در بخش اول این گزارش می‌خوانیم: تا پیش از سال ۱۳۹۴ و رونمایی از موشک «عماد»، موشک های ایرانی صرفا به دقت حاصله از سامانه های ناوبری و هدایت و کنترل کلی موشک می رسیدند اما پس از جدایی از بدنه ی موشک دیگر قابل تصحیح مسیر یا افزایش دقت نبودند. نقصی که با عملیاتی شدن موشک عماد که سرجنگی جداشونده اش از سامانه هدایت و کنترل تا انتهای مسیر برخوردار بود تا اندازه ی زیادی برطرف شد و در گام بعدی موشک های بردبلند ایران تا حد نقطه زنی (خطای کمتر از پنج متر) پیش رفت. در ادامه ی همین مسیر قابلیت نقطه زنی به موشک های بردبلند تا ۲ هزار کیلومتر همچون «قدر» نیز گسترش یافت و سپس تا موشک های «قیام» (با برد ۸۰۰ کیلومتر) و «خرمشهر» (با برد ۱۸۰۰ تا ۲ هزار کیلومتر) هم پیش رفت و در نهایت موشک های «شهاب ۲» (با برد ۸۰۰ کیلومتری) هم از این پیشرفت بی نصیب نماند، هرچند قابلیت تصحیح مسیر و دستیابی به دقت بسیار بالا در این موشک ها وجود داشت اما سرجنگی ها همچنان روی مدار بیضوی بالستیک حرکت می کردند و همین امر امکان تحلیل مسیر طی شده با هدف پیش بینی ادامه ی آن را برای سپرهای دفاع موشکی فراهم می کند و شانس درگیری مؤثر با پرتابه مهاجم را افزایش می دهد. از همینجا ایده ی توسعه ی سرجنگی های بالستیک با قابلیت مانور در فاز نهایی در برنامه موشکی ایران جایگاه ویژه ای یافت و طراحی سرجنگی هایی که از مدار بالستیک و محاسبه پذیر برای سامانه های دفاع موشکی خارج باشند و سامانه دشمن در پیش بینی مسیر و در نتیجه قفل روی آن ها دچار مشکل شود، در دستور کار قرار گرفت تا امکان مقابله سپر دفاع موشکی با آن ها به نزدیک صفر برسد. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش وعده‌ی صادق (۲) سیده یاسمن رودباری ✨قدر: سریع ترین در دنیا موشک قدر ۱۱۰ یکی دیگر از موشک های ایران است که از لحاظ سرعت جزو سریع ترین موشک های دنیاست و قادر است بر تمام رادارها و موشک های ضد موشک فائق آید. در نتیجه هر چقدر قدرت سامانه ی دفاعی ضد موشک دشمن قوی باشد، این موشک به هدف اصابت می کند. برخی منابع به برد ۲۵۰۰ تا ۳۰۰۰ کیلومتری این موشک اشاره کرده اند با این تفاسیر این موشک توان ضربه زدن به دورترین نقاط اروپا را داراست و بیش از ۷۰ درصد آسیا را در تیررس توان موشکی ایران قرار می دهد. قدر ـ ۱۱۰ نسخه ی بهبود داده شده ی موشک معروف ایرانی شهاب ۳ است. این موشک برخلاف شهاب ۳ از موتوری ۲ مرحله ای بهره می جوید که توانایی رسیدن به بردی ۲۵۰۰ تا ۳۰۰۰ کیلومتر را برای آن فراهم می آورد. اعتقاد بر این است که موتور اول این موشک سوخت مایع و موتور دوم این موشک از سوخت جامد بهره می برد. ایران در سال ۲۰۰۵ میلادی طراحی موتور جدیدی با سوخت جامد را به پایان رساند و بنابر منابع نامعتبر احتمالا از این موتور در طراحی گروهی از موشک ها از جمله Ghadr,۱۱۰-Ghadr-Ghadr,A۱۰۱-۱۱۰ مورد استفاده قرار گرفته است. البته برخی از وجود دو نسخه از موشک قدر نام برده اند که نسخه ی دوم آن با نام Ghadr۱۱۰- A نام گذاری شده و از موتوری سه مرحله ای سود می برد. از دیگر تفاوت های این نسخه و نسخه ی A این موشک می توان به طول ۱۹ الی +۲۰ متری این موشک نسبت به طول ۱۷٫۵۷ متری نوع اول اشاره کرد. منابع غربی طبق سیاست خود موشک قدر را به یک موشک چینی با نام M۱۸- ارتباط داده و قدر۱۱۰- را نوع ارتقا داده شده این موشک چینی معرفی کرده و اعلام داشته موشک های شاهین پاکستان هم در زمره ی این گروه از موشک ها قرار می گیرند. موشک قدر۱۱۰- قابلیت مانور بهتری را نسبت به شهاب ۳ دارا می باشد و زمان آماده سازی آن برای شلیک نسبت به نسخ های اولیه ی شهاب ۳ پایین تر بوده و در حدود ۳۰ دقیقه می باشد در حالی که در نسخه های اولیه ی شهاب این زمان بالغ بر چندین ساعت بود. سر جنگی این موشک ماسوره انفجاری، ضربتی و مجاورتی است و به صورت عمود پرواز شلیك می شود. بسیاری از منابع غربی این ساخت این موشک را تلاش مخفیانه ایران برای تولید شهاب ۴ و دستیابی به موشک هایی با برد بلندتر عنوان ساختند اما ایران این اطلاعات را بارها تکذیب و عنوان کرده است که برنامه ای برای تولید موشک هایی با برد بیشتر از ۲۰۰۰ کیلومتر را ندارد. این موشک توان ضربه زدن به دورترین نقاط اروپا را داراست و بیش از ۷۰ درصد آسیا را در تیررس توان موشکی ایران قرار می دهد که به همت متخصصین داخلی و در صنایع موشکی شهید همت طراحی و تولید شده است. شما می‌توانید متن کامل این گزارش را در شماره ۲۸۵۷ مجله زن روز مطالعه فرمایید. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش گزینه ی بعد از استعفای ظریف تا جبهه مقاومت اسفندماه ،۱۳۹۷ محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه دولت روحانی در اثر اختلافی که بر سر عدم اطلاع وی از حضور بشار اسد رئیس جمهور سوریه به کشور با رئیس دولت و کابینه پیش آمد استعفا کرد، عمر این استعفای مجازی تنها ۳۰ ساعت بود و او دوباره به سکانداری دستگاه دیپلماسی بازگشت. همان زمان شهید امیرعبداللهیان یکی از گزینه های جایگزین او بود اما خیلی زود این احتمال رفع شد و در سال ۱۴۰۰ وقتی رئیس جمهور شهید کابینه اش را به مجلس معرفی کرد حسین امیرعبداللهیان عازم میدان مشق شد. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش امام جمعه در استادیوم شهید آل هاشم آن قدر با مردم تبریز و آذربایجانی ها اخت بود که کمتر کسی را می شود پیدا کرد تا از اوصاف او چیزی نداند. اسماعیل قلیچ خانی رئیس کانون هواداران باشگاه تراکتورسازی از او این طور می گوید: «حاج آقا آل هاشم اصالتا تبریزی و در محلات همین شهر بزرگ شده بود. فوتبال و تیم تراکتورسازی را هم دوست داشت. به چشم خودم دیده بودم که پیگیر نتایج بود و از برد تیم خوشحال و از باختش غمگین می شد. ارتباط خوبی هم با هواداران و لیدرهای تراکتور داشت و بچه ها هم به حرفش گوش می کردند.» نقطه ی قوت این صمیمیت این بود که اسامی اکثر لیدرها و فعالان کانون هواداران باشگاه را می دانست و همین باعث می شد که ارتباط صمیمانه تری داشته باشند. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97

#گزارش خادم شهید نفیسه زارعی محله ی نوغان از آن محله های تودلی مشهد است، محله ای قدیمی که با آدم های با اصالتش شناخته می شود، سید ابراهیم رئیسی ۲۶ آذرماه ۱۳۳۹ در همین محله به دنیا آمد. خیلی زود یعنی وقتی پنج ساله بود پدرش حجت الاسلام سید حاجی رئیس الساداتی را از دست داد، خودش می گوید روزهای کودکی سخت و به فقر و یتیمی می گذشت و مادرش سیده عصمت خداداد حسینی برایش هم پدر شد و هم مادر، سید ابراهیم در خانه پدری که چند اتاق داشت و یکی از این اتاق ها متعلق به خانواده او بود زندگی می کرد، آن روزها مادر برای اینکه خرج و برج زندگی و بچه ها را در بیاورد دو اتاق دیگر را اجاره داده بود تا هزینه خانواده اش را تأمین کند، روزگار سخت می گذشت، سیدابراهیم می گوید ما معنی واقعی فقر و نداشتن را لمس می کردیم. @zane_ruz ارتباط با ادمین: @zaneruz97