eitaa logo
برداشت‌ها
630 دنبال‌کننده
66 عکس
23 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هر اندازه که حسینی شدن، برای ما دشوار است، یزیدی شدن، بلکه "یزید شدن" آسان است. یزیدی که با امام حسین(ع) درآویخت یک ظالم و غاصب سیاسی بود. در جایگاه شایستگان نشسته بود و به زور از دیگران بیعت می‌گرفت. بیعتی برخلاف یک پیمان‌ ‌نامه رسمی. یزیدی ‌که امام حسین(ع) از او سر پیجید در همین‌حد بود و هنوز جنایت کربلا، قتل‌عام مدینه و آتش زدن کعبه را در پرونده خود نداشت. تا این درجه از "یزید شدن"، گناه کوچکی نیست و کافی است که امام حسین(ع) را تا مرز شهادت بشوراند. ما زورگویی سیاسی را دست‌کم‌ می‌گیریم درحالی که ظلم سیاسی پایه و اساس ظلم‌‌های جنایی است. ۱۴۰۰/۵/۲۱ سید زین‌العابدین صفوی @zeinoddin43 اینستاگرام: seyed_zeinolabedin_safavi (ع)
از پستی و مستیِ یزید فراوان گفته‌اند. اما مگر هر پستِ مستی می‌تواند چنان جنایاتی کند؟ آن ‌چه یک "مست" را می‌تواند "جانی" کند، "قدرتِ" او‌ ا ست."قدرت" فاسد شدنی‌ترین، بلکه فاسد کننده‌ترین ماده جهان است حتی قدرتِ مشروعِ بی‌مهار می‌تواند جنایت‌ها کند. چه رسد به قدرتی که از پایه دزدانه به دست امده باشد. یزید پیش از خلافتش نیز خلافکار بود ولی پس از "قدرت" بود که آن جنایت‌‌ها را آفرید. افسوس که جامعه ظاهربین، تنها بر دامن آلوده‌ یزید می‌چسبد و آلودگیِ قدرتش را نادیده می‌گیرد و بر استبدادش چشم می‌بندد ولی تا دلتان بخواهد از میمون‌بازی، سگ‌پروری‌ و قمار‌بازی‌اش ناله می‌کند و‌ گاه حرامزادگی‌"را عامل جنایاتش می‌داند و او را "ولدِ نامشروع‌"می‌خواند غافل از آن‌که "ولیِّ نامشروع" اگر حلال‌زاده و زاهد زمانه نیز باشد، به هولناک‌ترین جنایت‌ها دست می‌زند. غصب قدرت نه اولِ جنایت، بلکه اولین و بالاترین جنایت است."حکومتِ دزدانه"- که غیر از "حکومتِ دزدان" است - سراسر بر بیداد استوار است و هیچ‌گاه با عدل و داد سازگار نمی‌شود.عاشورا، جنایتِ چنین قدرتی است. قدرتِ نامشروع، فاسد و بی‌مهار. ۱۴۰۱/۴/۱۴ سید زین‌العابدین صفوی @zeinoddin43 اینستاگرام: @seyed_zeinolabedin_safavi (ع) ؟
...(ع) ...برخاست "ایستاد" در رد گونه‌ای ز"نشستن" "قیام" کرد برضد آن "جلوسِ" آن "زورگیریِ بیعت" نه اولِ جنایت‌ و آغاز یک خطا بل اولین جنایت و بالاترین جفاست. آن شیوه خلیفگیِ ارثیِ پلشت هر "زید" را یزید کند هر "آل" را "زیاد"! دیگر چه فرق می‌‌کند آن غاصب مُقام مَستِ شراب باشد، یا غرق مُشکِ ناب! ۱۴۰۱/۵/۱۶ سید زین‌العابدین صفوی @zeinoddin43 اینستاگرام: @seyed_zeinolabedin_safavi (ع) ؟
؟ آدمی دوستار صلح است مگر آن که جنگ بر او تحمیل شود.تحمیل جنگ اگر‌چه دفاع را مشروع می‌کند ولی نا مشروط نمی‌کند و گاهی مصلحت، کار را به"مصالحه" می‌‌‌کشاند. زیرا جنگ برای زندگی است نه زندگی برای جنگ! اما کسانی‌ که جنگ را هدف‌ زندگی می‌دانند، بویژه اگر سود و سودایشان نیز با این باور گره خورده باشد، پیوسته بر شیپور جنگ می دمند و "رجز" می‌خوانند و زجر و ضجه زخمی‌ها را نمی‌شنوند. شعار می‌دهند و هزینه نمی‌دهند.خطر می‌آفرینند و خطر نمی‌پذیرند و به آسانی صلح را از وقتِ فضیلت‌اش به تاخیر می‌اندازند و سرانجام پس از زیان‌های سنگین- بی آن‌که ذره‌ای به روی خود بیاورند- به همان سخن دلسوزان می‌رسند. باید در وقتِ چاره تسلیم واقعیت شد، و گر‌نه در وقت ناچاری تسلیم دشمن خواهی شد. باید زبانِ خوشِ خیرخواهان را بموقع پذیرفت و گرنه زبان زور دشمن را خواهی‌پذیرفت. افسوس که بعضی‌ها تنها با شکست‌های سخت نرم و مهربان می‌شوند. این نرمشِ ناگزیر و غریزی، اگرچه غنیمت است اما فضیلت نیست. ۴۰۴/۲/۸ زین‌العابدین صفوی تلگرام @zeinoddin43 @zeinoddin43 ایتا اینستاگرام: @seyed_zeinolabedin_safavi !! !! ! !