#ادامه‌ڪوڪب‌سوم: #بیان‌صفات‌قاریان‌قرآن‌واصناف‌ایشان 🔸اصل قرآن را حرمتي است، و به سبب آن، در هر جا ڪه ظهور ڪرده آن محل را حرمتي بخشيده و در هر جا ڪه ظهورش زياد است موجب بيشتر شدن حرمت آن چیز گرديده؛ 🔹پس هرگاه آن نقشهاي مرڪّب و لوح و ڪاغذي ڪه بر آن نقش بسته و جلدي ڪه مجاور آنها گرديده[با اين ڪه پست ترين ظهورات است ]آن قدر حرمت به آنها بخشيده باشد ڪه اگر ڪسي نسبت به آنها خلاف آداب عمل ڪند، ڪافر مي‌شود، پس قلب مؤمني ڪه حامل قرآن گرديده، حرمتش بیشتر از نقش و ڪاغذ قرآن خواهد بود، چنانچه وارد شده است ڪه: ⚜ «مؤمن حرمتش از قرآن بيشتر است». 🔸و از مضامين و اخلاق حسنه قرآن، هر چه در مؤمن بيشتر ظهور ڪرده موجب بیشتر شدن احترام او گرديده و هر چه خلاف آن اوصاف از نقايص و معاصي و اخلاق ذميمه ظهور ڪرده، موجب نقصان ظهور قرآن و نقص حرمت گرديده، پس اين مراتب ظهورات قرآن و اوصاف آن زياد مي‌شود تا چون به مرتبه جناب با رفعت نبوي(صلي الله عليه‌وآله) و اهل بيت ڪرام او(عليهم السلام) مي‌رسد مرتبه ظهورش به نهايت مي‌رسد. 🔹 چنانچه در وصف حضرت رسول (صلي‌الله عليه‌وآله) وارد شده است ڪه ⚜«كانَ خُلْقُهُ الْقُرآن» ▪️يعني خُلق آن حضرت قرآن بود، بلڪه اگر به حقيقت نظر ڪني قرآن حقيقي، ايشان‌اند ڪه محلّ لفظ قرآن و معني قرآن و اخلاق قرآن‌اند. 🔸چنانچه دانستي ڪه قرآن، چيزي را مي‌گويند ڪه نقش قرآن در آن باشد و نقش ڪامل قرآن [به حسب معني و لفظ] در قلوب مطهّر ايشان حاصل است. #علامــہ_مجلـــسے #مشڪات_الانــوار ╭─┅🍃🌸🍃┅─╮ @majlesi110 ╰─┅🍃🌸🍃┅─╯ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#ادامه‌ڪوڪب‌سوم: #دربیان‌صفات‌قاریان‌قرآن‌واصناف‌ایشان 💠حضرت اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) بسيار مي‌فرمودند ڪه «منم كلام الله ناطق» 🔹و اين است معني آن حديث، ڪه حضرت‌امام باقر(عليه‌السلام) در حديث طولاني فرمودند ڪه: ⚜«قرآن به صورت نيڪويي به صحراي محشر خواهد آمد و شفاعت حاملان خود خواهد ڪرد. راوي پرسيد ڪه آيا قرآن می‌تواند سخن بگوید❓ حضرت تبسّم نمود و فرمود: خدا رحم ڪند ضعيفان شيعيان ما را، ڪه آنچه از ما مي‌شنوند تسليم مي‌شوند و قبول می‌ڪنند. بعد از آن فرمود ڪه نماز، شخص است و صورتي دارد و خلقي دارد و امر و نهي مي‌ڪند. راوي می‌گويد ڪه صورت من متغيّر شد و گفتم اين سخن را در ميان مردم نمي توانم نقل ڪنم. 🔹حضرت فرمودند: «هر ڪه ما را به نماز نشناسد حقّ ما را نشناخته و انڪار حق ما ڪرده، بعد از آن حضرت فرمودند: ⚜مي‌خواهي سخن قرآن را به تو بگويم. گفتم: بلي ⚜ فرمودند: در قرآن آمده است ڪه نماز نهي مي‌ڪند از فحشا و منڪر، و ذڪر خدا بزرگتر است. حضرت فرمود: چون نماز نهي مي‌ڪند پس سخن مي‌گويد و فحشا و منڪر، ظاهراً مردم چه دانند و ماييم ذڪر خدا و ما بزرگتريم». 🔺 چون اين مطلب در حلّ اخبار اهل بيت(عليهم‌السلام) بسيار دخيل است بیشتر از اين توضيح دهیم بهتر است. #علامــہ_مجلـــسے #مشڪات_الانــوار ╭─┅🍃🌸🍃┅─╮ @majlesi110 ╰─┅🍃🌸🍃┅─╯ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#ادامه‌ڪوڪب‌سوم #دربیان‌صفات‌قاریان‌قرآن‌و‌اصناف‌ایشان 🔹 در باب صراط واقع شده است ڪه «صراط، دين حق است» و واقع شده است ڪه «اهل بيت‌(علیهم‌السلام)، صراط مستقيم اند» و وارد شده است ڪه «صراط، محبّت علي بن ابي طالب(عليه‌السلام) است».و واقع شده است ڪه «صراط، جسري است بر روي جهنم».همه حق است، زيرا صراط آخرت، نمونه صراط دنيا است و در دنيا فرموده اند ڪه: «بر صراط دين حق و ولايت اهل بيت مستقيم مي‌بايد بود و از چپ و راست شعبه‌هاي بسيار از مذاهب مختلفه و گناهان ڪبيره هست ڪه هر ڪه متوجه آنها مي‌شود از اين صراط بدر مي‌رود 🔸اين صراط، راهي است در نهايتِ باريڪي و دقّت و نازڪي، و ڪمين‌گاه‌ها دارد ڪه شياطين بر آن رخنه‌ها در ڪمين نشسته اند، و عقبه‌ها از عبادات شاقه و ترڪ معاصي دارد ڪه بسيار ڪسان از آن عقبه‌ها راه را گم ڪرده‌اند و نمونه اين صراط، بعينه صراط آخرت است ڪه در نهايتِ باريڪي و دقت و دشواري است و بر روي جهنم مي‌گذارند». 🔹پس ڪسي ڪه پيوسته در اين صراط مستقيم بوده، در آن صراط، راست به بهشت مي‌رود و هر ڪه به سبب اعتقاد فاسدي يا ڪبيره هلاك ڪننده‌اي از اين صراط به در رفته، به همان عقبه و ڪمين‌گاه ڪه مي‌رسد پايش از آن صراط مي‌لغزد و به جهنّم مي‌افتد. 🔸و همچنين مارها و عقرب‌هاي دوزخ، صورت اخلاق ذميمه است و درختها و حور و قصور، صورت و ثمره افعال حسنه است و همچنين نماز را در دنيا، روحي و بدني هست؛ بدن نماز آن افعال مخصوصه است و روح نماز، ولايت علي بن ابيطالب(عليه‌السلام) و اولاد اوست و ڪار روح، آن است ڪه جسد را باقي مي‌دارد و منشأ حرڪات و آثار بدن مي‌گردد. #عـلامـہ_مجلـسے #مشڪات_الانوار ╭─┅🍃🌸🍃┅─╮ @majlesi110 ╰─┅🍃🌸🍃┅─╯ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰