🔷بسم الله الرحمن الرحیم 🔶#نظام_انقلابی ✅#انقلاب_اسلامی_ایران هرگز به درون خود سکون راه نداده و همچون درختی تنومند روز به روز به رشد و تعالی خود می افزاید و همواره سعی در آفت زدایی درون خویش را داشته است. ✅ انقلاب اسلامی ایران پس از #چهل_سال تشکیل #نظام هیچگاه نسبت به صداها و آواهای ناهمسو و حتی مخالف با خود خشکی و تحجر نشان نداده و با هر یک به تناسب خود پاسخ درخور داده است! مگر آنکه دشمنان و خائنان خیال آسیب و #تجاوز و ضربه به این نظام و انقلاب را دیده باشند که پاسخ خود را بی درنگ و فوری دریافت کردند!!! #گفتمان_انقلاب_اسلامی #گام_دوم_انقلاب @Zovvaralzahra

☑️سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🏴محرم ۹۸ 🔻 شب نهم 🎙 حجت الاسلام رضا کریمی ⚫️در جلسه ی گذشته بحث به جریان چهارمی که امام حسین (ع) را یاری نکردند رسید که یکی از شخصیت های مهم این جریان یعنی سلیمان بن صرد خزاعی را مورد بررسی قرار دادیم که دو شاکله ی شخصیتی او تعین داشتن در برابر امام و زمانه نشناسی و بی بصیرتی بود. در این جلسه به بررسی سبک زندگی و شخصیت ۳ نفر از یاران خاص امام که در کربلا حضور نداشتند خواهیم پرداخت. 🔹اولین شخصیت #عبدلله_بن_جعفر شوهر حضرت زینب (س) است که در تاریخ به عنوان انسانی زیرک، نکته سنج، خوش خلق، پاکدامن و بخشنده معروف بود که بخشندگی ایشان در حدی بود که او را بحرالجود خطاب می کردند. موضع گیری هایش برای اهل بیت ع زبان زد بود و مورد اعتماد امیرالمومنین ع و همچنین موضع گیری های تندی در برابر معاویه داشت. ایشان چند کار انجام داده اند که همراهی ایشان با قیام در مقام نظر مشخص میشود. ۱.همسر و فرزندانش را به کربلا فرستاد. ۲. پس از بازگشت کاروان به مدینه وقتی غلامش نسبت به امام حسین (ع) جسارت می کند از شدت خشم نعلینش را به سمت او پرت می کند و او را نفرین می کند. ۳.نامه ای به امام دارد که اوج نگاهش به امام را در آن مشخص می کندتعابیری مانند تو روح هدایتی ، تو امیر مومنانی و ...دال بر اوج نگاه او به امام است. از علل عدم حضور ایشان در کربلا نقل بر نابینایی و سالخوردگی بوده که نقل نابینایی زیاد معتبر نیست و نقل سالخوردگی هم پذیرفته نیست زیرا تقریبا هم سن حبیب بوده اند. آخرین نقل هم این است که ایشان از جانب امام ماموریت به ماندن در مدینه داشتند. اما سند محکمی برای این قضیه نداریم. 🔺شخصیت دومی که عدم حضور ایشان در کربلا جای سوال دارد #محمد_حنفیه است. از خصوصیات بارز ایشان می توان به عالم، پارسا و شجاع بودن اشاره کرد. او پرچمدار امیرالمومنین (ع) در اکثر جنگ ها و مورد اعتماد ایشان است. حضرت علی (ع) بسیار به او علاقه دارد. علل عدم حضور ایشان در کربلا عبارتند از:۱. بیماری ایشان که نقلی وجود ندارد مبنی بر بیمار بودن ایشان قبل از واقعه ی کربلا. ۲. نماینده ی امام بوده است که یک مکالمه وجود دارد دال بر این مطلب که از فضای سخن اینگونه بر می آید امام وقتی دیدند ایشان خیلی همراه نیستند چنین چیزی را به او فرمودند. ۳. روایاتی وجود دارد که تعداد شهدای کربلا ازلا و ابدا مشخص بوده است. اما اگر این را بخواهیم به عنوان دلیل بپذیریم پس برای بقیه هم دلالت خواهد داشت مضافا اینکه این مانع تکلیف ظاهری نیست. 🔰 شخصیت بعدی #عبدلله_بن_عباس بوده است که در ماجرای قبول حکومت از جانب امیرالمومنین (ع) دلهره ی عدم قبولی ایشان را داشته است. جزء سرلشگران و نماینده ی امام بوده است حتی امام در ماجرای حکمیت او را برای نمایندگی اعلام می کند که کوفیان نمی پذیرند. اولین نفری که به ابوموسی اشعری طعنه می زند اوست و برای بیعت با امام حسن (ع) بسیار تلاش می کند. از علل عدم حضور ایشان در کربلا نیز نابینایی نام برده می شود. ❓اما باز هم سوال این است که چرا این ۳ شخصیت بزرگوار با این همه سابقه در کربلا حضور نداشتند؟ اولین ویژگی ای که در این ۳ بزرگوار مشترک است بر حذر داشتن امام از قیام بخاطر خطرات آن می باشد. این افراد به علت خطر این قیام تصمیم به منصرف کردن امام داشتند و اساسا جو غالب همین بود. اما نکته ای که وجود دارد این است که آیا امکان دارد که اینها متوجه تصمیم قطعی امام بر قیام و هدفشان از آن نشده باشند؟ به نظر می رسد خیر چرا که امام به طور کامل در مکالمات واضحش هدف خود را از قیام مشخص کرده بود. تمام کسانی که در مدینه بودند متوجه تصمیم قطعی امام برای قیام بودند این نکته در وداع حضرت با قبر پیامبر (ص)، در نامه اش به محمد حنفیه، در خطبه مکه و در تمام صحبتها و نامه ها به وضوح یافت می شود تا آنجا که امام می فرماید: هرکس میخواهد خون قلبش را در راه اهل بیت بدهد و آماده ی لقاء الله است با ما بلند شود. پس چرا این بزرگان اینقدر اصرار بر خطر داشتند؟ ❗️در شخصیت این بزرگان چند حفره به نظر می رسد که در نهایت کار دستشان می دهد: ۱. #افق_فکری آنها در حد افق فکری امام نبود. ۲. ترس از مبارزه با کل #نظام _سلطه را داشتند. ۳.با عذر تراشی های شرعی مانع از قیام برای امام می شدند. ۴.#روحیه_مبارزاتی_و_انقلابی در آنها کم رنگ شده بود ۵. #اطاعت_محض نداشتن در برابر امام و فانی او نبودن اصلی ترین مشکل این جریان است. 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

❇️ سلسله مباحث تمدن اسلامی برنامه عملیاتی ظهور "از منظر امامین انقلاب"❇️ 🔰 خلاصه #جلسه_سوم : بررسی نسبت لایه های مختلف تمدن غرب و بررسی مبانی فکری غرب(1) 🔰معمولا هنگامی که سخن از یک تمدن بخصوص تمدن غرب به میان می آید #پیشرفت های تمدن غرب در ذهن ما مجسم می شود و #محصولات آن را می بینیم. حال اگر تمدن غرب را به درختی تشبیه کنیم؛این محصولات همان میوه ی درخت تمدن غرب است فقط باید توجه داشت که این محصولات و ابزارهای بوجود آمده در یک فضای خلا پدید نیامده بلکه اینکه چه محصولی با جه کیفیتی و به چه میزانی تولید شود بسیتگی به #نظام های آن تمدن دارد . 🔰در واقع هر ابزاری که غرب تولید می کند بر یک سری #نظام_های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و ..تکیه دارد و آن نظامات تمدنی است که می گوید چه وسیله ای و با چه سمت و سویی باید تولید شود . لذا این نظام اقتصادی غرب و سیستم سرمایه داری غرب است که دستور می دهد چه محصولی تولید شود . 🔶برای مثال باتری های گوشی موبایل ها لزوما بخاطر عدم پیشرفت علمی نیست که دارای عمر کوتاه هستند بلکه این نظام اقتصادی غرب است چنین اقتضائی را دارد . 🔶یابرای مثال محصولات و فیلم های صنعت فحشاء غرب همه بر خواسته نظام فرهنگی غرب است و این اصل در تولید تمام محصولات تمدنی غرب به وضوح پیاده می شود . 🔰لذا این لایه ی #نظام های تمدن که شامل نظام های سیاسی - اقتصادی- فرهنگی و ...است را به #شاخه_های درخت تمدن غرب تشبیه می کنیم. پایان قسمت دوم سلسه مباحث تمدن اسلامی برنامه عملیاتی ظهور 💠 ارائه شده در هیات زوار الزهرا (س) 💠 @rezakarimi_ir 💠 @zovvaralzahra

❇️ سلسله مباحث تمدن اسلامی برنامه عملیاتی ظهور "از منظر امامین انقلاب"❇️ 🔰 خلاصه #جلسه_چهارم : 🔰 در جلسه گذشته لایه های مختلف تمدنی را مورد بررسی قرار دادیم و عرض کردیم آشکارا ترین لایه، لایه #محصولات است که تکیه بر لایه #نظام های تمدنی دارد و آن هم تکیه بر لایه #علوم یک تمدن دارد ولی اساسی ترین لایه که لایه های بعدی بر اساس آن به وجود می آیند لایه #اندیشه است که هسته مرکزی تمدن می باشد. 🔰 همچنین عرض کردیم که در نگاه اول دعوای ما و تمدن غرب در لایه محصولات یا لایه نظام ها و محصولات نیست بلکه تقابل با تمدن غرب در لایه مرکزی ، یعنی آن اندیشه ای است که تمدن غرب با آن رشد کرده و اساسا نقطه نجاست غرب در لایه اندیشه غرب است. لذا محل تمرکز ما در لایه اندیشه است. قسمت اول جلسه چهارم سلسه مباحث تمدن اسلامی برنامه عملیاتی ظهور 💠 ارائه شده در هیات زوار الزهرا (س) 💠 @rezakarimi_ir 💠 @zovvaralzahra