💠ملاک تشخیص مکاشفه رحمانی از شیطانی ✅3️⃣ 🔅ایمان و معرفت 🔸برای تشخیص مکاشفه رحمانی از شیطانی، ملاک‌هایی از قبیل مطابقت داشتن با کتاب و سنت و عقل نیز ذکر کرده‌اند که یکی دیگر از این ملاک‌ها، داشتن ایمان و معرفت و عمل صالح است. 🔹به‌عبارتی مکاشفات رحمانى علاوه بر یقینى و قطعى بودن، همیشه همراه با ایمان و یقین و معرفت و اخلاص و عمل صالح است، برخلاف مکاشفات شیطانى که فاقد این صفات بوده و در بروز آن عواملی مانند اعتقادات نادرست، پشت کردن به آموزه‌های دینی، انجام ریاضت‌های غیرشرعی، مؤثر می‌باشد. 🔻چنان‌که ابن عربی در فتوحات درباره‌ رجبیون می‌گوید: « رجبیون گروهی از رجال الله هستند که در هر زمان چهل نفر از آنان وجود دارند، آنان رکن افرادند و از آثار آنان این است که در حالت مکاشفه رافضى‌ها (شیعه ها) را به صورت خوک مى‌بینند.»[ 1] 🔻این افراد با توجه به عدم معرفت و اعتقاد نادرست خود نسبت به شیعیان و خیال‌بافی‌هایی که بر اثر ریاضت‌های نادرست بر آنها حاصل می‌شود، این مکاشفه‌های شیطانی را برای خود حجت می‌دانند که براساس کتاب و سنت کاملا باطل است. پی‌نوشت: 1. ابن عربی، ابوعبدالله محی‌الدین محمد، فتوحات مکیه، نشر دار صادر، بیروت، ج 2، صص8 و 9. #نقد_تصوف #مکاشفه #ابن_عربی #ایمان 🔰 @adyanuniv🌹

👈🏼 #ابن_عربی و دفاع از #بدعت #معاویة_بن_ابی_سفیان و ستایش او !! ... از جمله عقاید سخیف #اهل_سنت #عدالت_صحابه است، آنان معتقدند جمیع اصحاب #رسول_الله صلی‌الله‌علیه‌وآله بدون استثناء عادل هستند و خداوند از همه آنان راضی شده و اگر هم خطایی از یکی از آنان رخ داده از باب #اجتهاد بوده!! مخالفین شیعه #معاویه را بسیار مورد تکریم و تعظیم قرار داده‌اند و احادیثی برای او وضع کرده‌اند از جمله اینکه او کاتب وحی #پیامبر_خدا بوده و به او لقب #خال_المؤمنین یعنی دایی مومنان نیز داده‌اند!! ✍️ #سید_جعفر_مرتضی_عاملی رحمةالله علیه می‌نویسد: ابن عربی وقتی که می‌خواهد عمل معاویه در نماز عید را درست جلوه دهد می‌گوید: «و این چنین است آنچه که #معاویه کاتب!! پیامبر (ص) وخویشاوند او و دایی مؤمنان!! انجام داد، پس به #صحابه گمان نیکو می‌رود (خدا از همه راضی باد) و راهی برای خرده‌گیری بر آنها نیست.» ❗️ 📚 ابن عربي سنّيّ متعصّب، ص۲۳۴ 📚 الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه، ج۷، ص۴۵۸ #نقد_وهابیت #نقد_تصوف #معاویة_بن_ابی_سفیان #مطاعن #مطاعن_معاویه #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت #عدالت_صحابه #نظریه_عدالت_صحابه 🔰 @Adyanuniv🔰

💠الوهیت حضرت عیسی(ع) در عقیده صوفیه 🔸از اعتقادات مسیحیان نسبت به حضرت عیسی (علیه‌السلام) باور به الوهیت وی و او را پسر خدا خواندن است که این عقیده انحرافی از طرف خداوند ردّ و در قرآن نیز ذکر شده است. 🔹فرقه‌ی صوفیه، بنا بر عقیده وحدت وجود، از این عقیده مسیحیان پیروی کرده و قائل به الوهیت حضرت عیسی (علیه‌السلام) شدند. 🔻یکی از افرادی که به این عقیده پایبند بوده و افراد زیادی را گمراه کرده است، ابن عربی است که در این‌باره گفته است: « نصاری با گفتن «إنّ الله هو المسیح بن مریم» از این جهت کافر نشدند که خدا را با عیسی متحد شمردند، بلکه کفر آنها برای این بود که قائل به الوهیت عیسی به تنهایی بودند و این خطا بود؛ زیرا خداوند هم عیسی است و هم هر چیز دیگری که ما در این عالم می‌بینیم.»[1] 🔻این در حالی است که قرآن علاوه بر اینکه حضرت عیسی (علیه‌السلام) را یکی از بندگان خود ذکر کرده، صراحتاً معتقدین به الوهیت وی را کافر دانسته است. «همانا كسانى كه گفتند: خداوند، همان مسيح پسر مريم است، قطعاً كافر شدند. (چگونه چنين مى‌گويند) در حالى كه مسيح خود مى‌گفت: اى بنى‌اسرائيل! خدا را بپرستيد كه پروردگار من و شماست، يقيناً هركس به خدا شرك ورزد، خدا بهشت را بر او حرام كرده و جايگاهش دوزخ است و ستمگران را هيچ ياورى نيست.»[مائده/72] پی‌نوشت: 1. ابن عربی، محی الدین، فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، تهران، نشر مولی، 1386، فص عیسویه،صص227-228. #نقد_تصوف #ابن_عربی #مسیحیت #حضرت_عیسی 🔰 @Adyanuniv 🔰

💠عقیده ابن عربی درباره حلول و اتحاد 🔰 علامه مجلسی در مذمت فرقه صوفیه که درباره اتحاد و حلول، عبارات و اقوال شنیع و سخیفی دارند نوشتند: محیی الدین ابن عربی در #فصوص_الحکم می‌گوید که ؛ ❌ما وصف حق، به هیچ وجه نکردیم الا ما عین آن وصف بودیم و حق تعالی وصف نفس خود از برای ما می فرمود. پس هر گاه او را مشاهده کنیم، خود را مشاهده کردیم و هرگاه که او مشاهده ما می‌کند، مشاهده خود کرده باشد‼️ ... و مکرر در تصانیفش می‌گوید که ؛ ❌زنهار که مقید به مذهبی مشو و نفی هیچ مذهب مکن و هیچ معبودی غیر خدا را از #بت و غیره انکار مکن که به قدر آنچه از آنها انکار می کنی از خدای خود انکار می کنی و خدا در همه چیز ظهور دارد‼️ و می گوید که؛ ❌خدا هارون را بر گوساله پرستان مسلط نگردانید آنچنان که موسی را مسلط گردانید، تا آنکه حق در جمیع صوَر معبود شود؛ لهذا هیچ نوعی از انواع عالَم نماند که معبود نشد.‼️ ومی‌گوید که؛ ❌نصارا برای این کافرند که دعوی اتحاد با خدا در خصوص عیسی گفتند، اگر در همه‌ چیز گفتند این توحید می بود‼️ [1] ------------ 📚 پی نوشت ۱. عین الحیات، علامه مجلسی ص۴۹-۵۲. #نقد_تصوف #وحدت_وجود #اتحاد #حلول #ابن_عربی #علامه_مجلسی 🔰 @adyanuniv 🔰

🔮 #خصم_شیعه ❌انحرافات #ابن_عربی و توهین به جناب حضرت #ابوطالب علیه السلام 🎙ارائه دهنده: #مهدی_نصیری ⏰زمان : ۲ دقیقه #نقد_تصوف 🔰 @adyanuniv🔰

💠نصیحت علامه مجلسی به شیفتگان عرفان و تصوف 🌻ای عزیز...اگر اعتقاد به روز جزا داری امروز حجت خود را درست کن که چون فردا حق تعالی از تو حجت طلبد جواب شافی و عذر پسندیده داشته باشی.♨️ 🔘 و نمیدانم بعد از ورود احادیث صحیحه از #اهل_بیت رسالت علیهم السلام 🔘 و شهادت بزرگوارانی از علمای شیعه رضوان اللَّه علیهم بر بطلان این طائفه و طریقه ایشان ⚠️در متابعت ایشان نزد حق تعالی چه عذری خواهی داشت⁉️ ❌ آیا خواهی گفت متابعت #حسن_بصری کردم ؛ ❇️ که چند حدیث در لعن او وارد شده است⁉️ ❌ یا متابعت #سفیان_ثوری کردم ؛ ❇️که با امام صادق علیه السّلام دشمنی می‌کرده و پیوسته معارض آن حضرت می‌شده است، و بعضی احوال او را در اول کتاب بیان کردیم، ❌ یا متابعت #غزالی را عذر خود خواهی گفت که به یقین ناصبی بوده‼️ ❇️ و می گوید در کتابهای خود، به همان معنا که مرتضی علی امام است، من هم امامم‼️ ❇️ و می گوید: هر کس یزید را لعنت میکند گناهکار است، ❌ یا پناه به محیی الدین ( #ابن_عربی ) خواهی برد که هرزه هایش را در اول و آخر این کتاب شنیدی،‼️ ❇️و می گوید جمعی از اولیاء اللَّه هستند که رافضیان ( شیعیان) را به صورت خوک می بینند‼️ ❇️و می گوید به معراج که رفتم مرتبه علی را از مرتبه ابوبکر و عمر و عثمان پست تر دیدم‼️ ❇️ و ابوبکر را در عرش دیدم‼️ ❇️ چون برگشتم به علی گفتم چون در دنیا دعوی(ادّعا) می کردی که من از آنها بهترم الحال دیدم مرتبه تو را که از همه پست تری‼️ 📚 عین الحیات ج۲، فصل ذمّ صوفیه،ص۴۷۵ #علامه_مجلسی #نقد_تصوف #عرفان #ابن_عربی http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

💬 آیا می دانستید اصطلاح《داش مشدی》و《لوطی》از تصوف ایرانی گرفته شده است⁉️ ♨️ یکی از مباحث تصوف ایران مسلک جوانمردی است که به زبان تازی آن را فتوت ترجمه کرده اند. 🔸بزرگان متصوفه همواره تصوف را برای خواص، و جوانمردی را برای عوام می‌دانسته‌اند.[۱] #ابن_عربی معتقد است: اولین بار فرقه #ملامتیه به فتوت پیوستند. ❇️ به نظر مؤلف کتاب ارزش میراث صوفیه، آیین جوانمردی و فتوت قرن‌ها در ایران دوشادوش تصوف رواج کامل داشت تا اینکه با ظهور #صفویه و افزایش قدرت #قزلباش و صوفیه، تشکیلات جوانمردی از بین رفت و فرقه لوطی و مشدی جانشین آن‌ها شدند[۲] 🕍پس از بسته شدن زوایا و لنگرهای فتیان، پیروان فتوت در گوشه و کنار ایران پراکنده باقی ماندند. ▪️و چون مردانشان، جوانان نابالغ و امردان را زیر دست خود می‌پروردند و ایشان را به آئین خود خو می‌دادند، کلمه لوطی و الواط را درباره ایشان به کار بردند 🔞 ▪️و چون اکثریتشان در شهر مشهد بوده‌اند به نام #مشهدی و مشدی نیز معروف شدند. ▪️و کلمه اخ و اخوی و برادر را که سابقا جوانمردان درباره یکدیگر به کار می‌بردند به کلمه داداش و داش تبدیل کردند.[۳] ✳️در شبه قاره هند و پاکستان نیز کلمه دادا به عنوان معادل داداش یا داش باقی مانده است. 📚پی‌نوشت ۱). سرچشمه تصوف در ایران، ص۱۳۲. ۲). ارزش میراث صوفیه، ص۲۱۰-۲۱۲. ۳). سرچشمه تصوف در ایران، ص۱۳۳. #نقد_تصوف #فتوت #جوانمردی #لوطی #داش_مشدی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

✳️ مروری کوتاه و گذرا بر تحولات و ادوار تاریخ تصوف ✅5⃣ 🔰دوره پنجم (قرن ۶و۷) تحول نوین در تصوف وعرفان 🔸با اوج گیری افکار تند حلول و اتحاد و آراء تهور آمیز و شطحیاتِ صوفیان تندروئی همچون عین القضات همدانی، روزبهان بقلی شیرازی، ابن فارض و... بازار عرفان و تصوف رونق گرفت. 🔹و به وسیله ابن عربی و شارحان مکتب او ( مولوی، قونوی و...) بخش علمی و نظری و فلسفی عرفان بنیان گذاری شد. ♻️یکی از خصوصیات تصوف در قرن های ششم و هفتم توجه فوق العاده مشایخ صوفیه به بُعد نظری و عرفانی است ولی این بدان معنا نیست که تصوف زاهدانه و عملی و سنتی به فراموش سپرده شده و خانقاه نشینی و سماع و آداب ذکر خفی و نظایر آن جای خود را به عرفان نظری و مکاشفات و رموز بیخودی داده باشد. ------------- 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید زنجانی #نقد_تصوف #ابن_عربی #عرفان #فلسفه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠عذاب یا عذب و خوشی؟! 🔸صوفیه اهل تأویلند و به دلخواه، آرا و نظرات خود قرآن را تفسیر می‌کنند. 🔹ابن عربی در تأویل « أُغرقوا فَأَدخُلوا ناراً » غرق شدن قوم عصیانگر نوح را در طوفان، غرق شدن در بحار علم خداوند تعبیر می‌کند و وارد جهنم شدن را داخل شدن در نار محبت الهی [1] 🔻چطور می‌شود از این آیه چنین برداشتی کرد و چنین عاقبتی را برای قومی که از خداوند نافرمانی کردند و بطور سیستماتیک به گناه آلوده بودند و مورد نفرین پیامبرشان قرار گرفتند، متصور بود؟ 🔻آیا مغضوب خدا، می‌تواند بدون توبه و جبران، محبوب خدا شود؟! 📚پی‌نوشت: 1. ابن عربی، محیی الدین، فصوص الحکم، تصحیح ابوالعلاء عفیفی، تهران، الزهرا. 1370، ص 73. #نقد_تصوف #ابن_عربی #تفسیر_به_رأی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠فصوص الحکم از اسرار الهی یا شیطانی 🔸بسیاری از متصوفه مدعی دیدن خواب پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هستند و به هر نحوی از آن بهره برداری کردند. 🔹به اعتراف بسیاری مهم‌ترین و معروف‌ترین خوابی که متصوفه از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دیده‌اند خواب ابن عربی است که ادعا می‌کند حاصل آن خواب، کتاب فصوص الحکم است. 🔻گذشته از اینکه این خواب درسته یا نه، مسئله‌ای که در اینجا مطرح می‌شود این است که ابن عربی دسترسی و آگاهی پیدا کردن از حقیقت آن را خاص اهل الله می‌داند. 🔻زیرا این کتاب به اعتقاد او از مقامی مقدس و منزه از اغراض نفسانی نازل شده است.[1] ولی از طرف دیگر آن را به‌صورت عمومی و در قالب یک کتاب منتشر می‌کند. ♻️قیصری نیز در شرح خود بر این کتاب، این کتاب را از اسرار و امانت الهی می‌داند. 🔰مرحوم آیت‌الله میرزای قمی در این‌باره می‌نویسد: «ای صاحبان فهم، ملاحظه کنید کلام این شارح احمق را که از مصنف احمق‌تر است که این چگونه عذری است؟ و عذر بدتر از گناه این است. اولاً: از کجا معلوم شد که آنچه این بی‌دین می‌گوید سرّ خدا باشد؟ ثانیاً: از کجا ثابت شد که او امین خداست؟ ثالثاً: آن‌که برفرض تسلیم این دو مرحله، چه معنی دارد رخصت دادن در افشای سِرّ از برای دیگران؟[2] 📚پی‌نوشت: [1]. ابن عربی، محی‌الدین، فصوص الحکم، نشر الزهرا، تهران، 1366 ه ش، ص 47 [2] گیلانی، میرزا ابوالقاسم (میرزای قمی)، سه رساله در نقد عرفان، نشر بنیاد پژوهش‌های اسلامی، مشهد، 1384 ه ش، ص 205. #نقد_تصوف #پیامبر_اکرم #فصوص_الحکم #ابن_عربی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

🔶 گمراهی #یزید و اتباع او در سخنان بزرگان #اهل_سنت 🔶 👈🏼 #آلوسی (م۱۲۷۰ق) از بزرگان و مفسرین #اهلسنت می‌نویسد: «ومن کان یخشى القال والقیل من التصریح بلعن ذلك الضلیل فلیقل: لعن الله عزوجل من رضی بقتل الحسین. ومن آذى عترة النبی صلّى الله علیه وسلّم بغیرحق. ومن غصبهم حقهم. فإنه یکون لاعنا له لدخوله تحت العموم دخولا أولیا فی نفس الأمر. ولا یخالف أحد فی جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربی المار ذکره وموافقیه. فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا یجوزون لعن من رضی بقتل الحسین رضی الله تعالى عنه. وذلك لعمری هوالضلال البعید الذی یکاد یزید على ضلال یزید». 📝هرکس میترسد درتصریحِ #لعن آن گمراه و ضلیل (یزید) پس بگوید: خدا #لعنت کند هرکه برکشته شدن حسین راضی شد. وهرکه عترت پیامبر را به ناحق آزرد و حق آنان راغصب نمود. پس چنین شخصی لعن کننده یزیدست چراکه یزید تمامی اینکارها راانجام داده. وهیچکس با لعن به این شیوه مخالف نیست مگر #ابن_عربی و موافقانش که ظاهرا لعن کسانیکه به قتل حسین راضی شدند را جایز نمیدانند. به جان خودم این گمراهی دوری است که نزدیک است ازگمراهی یزید بیشترشود! 📚روح المعاني ج۱۳،ص۲۲۹ #نقد_وهابیت #مطاعن_یزید #مطاعن_معاویه #یزید_بن_معاویه #یزید #یزید_ملعون #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت #عدالت_صحابه #نظریه_عدالت_صحابه عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

💠علت گوساله پرست شدن بنی اسرائیل از دیدگاه ابن‌عربی 🔸ازجمله عقاید عجیب برخی از صوفیه، دیدن خداوند در شکل‌های مختلف است که از آن تعبیر به حلول و اتحاد می‌شود. 🔹معتقدین به حلول و اتحاد توجیهات مختلفی برای دفاع از این اندیشه دارند. 🔻چنانچه محمدعلی کرمانشاهی یکی از این توجیهات را که توسط ابن عربی مطرح شده را در کتاب خود آورده که ابن عربی می‌گوید: 👈«حق‌تعالی هارون را یاری نکرد تا آنکه سامری غالب شده و مردم را گوساله‌پرست گردانید، بنابراین بود که خدا خواست در همه صورت پرستیده شود.» [1] 🔰درواقع این توجیه یا به مذهب ابن عربی برمی‌گردد که احتمال در جبری مسلک بودنش دارد یا اینکه عقیده قلبی و شخصی اوست. درحالی‌که این اعتقاد با مسلمات دین مبین اسلام در تضاد است. 📚پی‌نوشت: بهبهانی (کرمانشاهی)، محمدعلی، خیراتیه، نشر انصاریان، قم، 1371 ه‌ق، ج 1، ص 24. #نقد_تصوف #سامری #حلول #ابن_عربی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰