💠💠 کابالا تصوفی حلول گرا 🔸جنبش‌های مشیحانی حلول‌گرا و #صوفیانه در طول تاریخ میان گروه‌های #یهودی رواج داشته است. این میراث نه چندان غنی، که " قباله " ( کابالا ) خوانده می‌شد، در سده سیزدهم میلادی به پیدایش تصوف یهودی انجامید. تا زمان فوق، #قباله ( کابالا ) واژه‌ای عام بود و مصداقی مشخص نداشت. نه کتابی به این نام در کار بود نه مکتبی جدی از عرفان یهودی. از زمان تدوین کتاب #زوهر ، در اواخر سده سیزدهم میلادی، واژه " قباله " ( کابالا ) به طور عمده به این کتاب اطلاق شد و پیروان این مکتب جدید " کابالیست " ( Kabbalist ) نام گرفتند. 🔸شاید اساسی‌ترین ویژگی #تصوف یهودی این باشد که در چارچوب #حلول_گرایی قرار دارد و همین امر باعث شده تا با تصوف توحیدی فرق داشته باشد. بنابراین ما ترجیح می‌دهیم که با اصطلاح #کابالا به تصوف یهودی اشاره کنیم؛ زیرا دقیق‌تر و تحلیلی‌تر است. 🔸ادیان توحیدی از جمله #یهودیت خداوند را فراتر از طبیعت و تاریخ می‌دانند و معتقدند که میان خالق و مخلوق، و خدا و هستی جدایی و فاصله وجود درد، اما فرهنگ #کابالایی با #حلول_گرایی آشکار، درصدد کم کردن فاصله یاد شده است تا در نهایت کاملاً از بین برود. در واقع خداوند از نظر هواداران کابالا موجودی جدا و بلندمرتبه که همانند نداشته باشد، نیست بلکه کابالائیان از دو منظر به خداوند می نگرند: از منظر اول خداوند، موجودی نهان و غیرقابل درک برای بشر است. 🔸 #فلاسفه به چنین خدایی اعتقاد دارند؛ خدای یکتایی که تجزیه ناپذیر است. از نظر #کابالائیان خداوند دارای حالت ساکن و غیرپویا است. البته این وضعیت، مربوط به خدای در حال قبض و پیش از آغاز آفرینش است و با نیستی تفاوتی ندارد (چنین خدایی در بسیاری از موارد به خدای نهان #گنوسیان شباهت دارد). اما از منظر دوم، خداوند زنده و نزدیک است. او به دلیل وجود ذاتی و تکثرش نزدیک است؛ ساختاری درونی، مرکب و پویاست که همچون یک اندام بر جهان تأثیر می گذارد و از آن تأثیر می پذیرد؛ او تجسم مادی (لوگوس) است که در ماده #حلول می‌کند (ماده‌ای که می‌تواند #قوم_یهود، پدیده‌های طبیعی و یا اسم اعظمی باشد که هر کسی بتواند آن را کشف نماید، خواهد توانست بر جهان حکم براند). 💠کانال فرق و ادیان مسجد مقدس جمکران💠 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 🆔 @fajamkaran

💠مذمت علامه مجلسی درباره اتحاد و حلول صوفیه ⬅️ بعضی از صوفیه اهل سنت و متکلمین ایشان و اکثر نصارا، به حلول خدا قائل شده‌اند در اشیا. 🔘و نصارا در خصوص عیسی قائل شده اند 🔘و صوفیه حلولیه در جمیع چیزها. 💥خداوند عالمیان نصارا را در اکثر قرآن به این سبب لعن کرده و ایشان را به کفر یاد نموده که به خدا چنین نسبتی می‌دهند. ⬅️ و جمعی از صوفیه اهل سنت که از حلول گریخته‌اند، به امر قبیح تر و شنیع تر قائل شده‌اند که آن اتحاد است و می گویند که خدا با همه چیز متحد است بلکه همه چیز اوست و غیراو وجودی ندارد‼️ ❌و همین اوست که به صورت های مختلف برآمده؛ گاه به صورت زید ظهور می کند گاه و گاه به صورت عمرو و گاه به صورت سگ و گربه و گاه به صورت قاذورات😱[۱]. 🌊 چنانچه دریا موج می‌زند و صورت‌های بسیار از آن ظاهر می‌شود و غیر دریا چیزی نیست 🔅 که جهان موج‌های این دریاست 🔅موج و دریا یکی است غیر کجاست و ماهیاتِ ممکن، امور اعتباری است که عارض ذات واجب الوجود است و در جمیع کتب خود تصریح به امثال این کفر‌ها و مزخرفات نمودند...[2] 📚 پی نوشت ۱. محمد بهاء الدین بیطار صوفی در کتاب ( النفحات القدسیه) چگونگی عقیده وحدت وجود را این طور بیان کرده است؛ ❌ وما الکلبُ والخنزیرُ الا الهُنا ❌ وما الله الا راهب فی کنیسه ترجمه : سگ وخوک نیستند مگر خدای ما ، وخدا نیست مگر راهبی که در صومعه است. 🔻۲. عین الحیات، علامه مجلسی ص۴۹-۵۲ به نقل از تاریخ فلسفه وتصوف علی نمازی . #نقد_تصوف #وحدت_وجود #اتحاد #حلول #علامه_مجلسی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠عقیده ابن عربی درباره حلول و اتحاد 🔰 علامه مجلسی در مذمت فرقه صوفیه که درباره اتحاد و حلول، عبارات و اقوال شنیع و سخیفی دارند نوشتند: محیی الدین ابن عربی در #فصوص_الحکم می‌گوید که ؛ ❌ما وصف حق، به هیچ وجه نکردیم الا ما عین آن وصف بودیم و حق تعالی وصف نفس خود از برای ما می فرمود. پس هر گاه او را مشاهده کنیم، خود را مشاهده کردیم و هرگاه که او مشاهده ما می‌کند، مشاهده خود کرده باشد‼️ ... و مکرر در تصانیفش می‌گوید که ؛ ❌زنهار که مقید به مذهبی مشو و نفی هیچ مذهب مکن و هیچ معبودی غیر خدا را از #بت و غیره انکار مکن که به قدر آنچه از آنها انکار می کنی از خدای خود انکار می کنی و خدا در همه چیز ظهور دارد‼️ و می گوید که؛ ❌خدا هارون را بر گوساله پرستان مسلط نگردانید آنچنان که موسی را مسلط گردانید، تا آنکه حق در جمیع صوَر معبود شود؛ لهذا هیچ نوعی از انواع عالَم نماند که معبود نشد.‼️ ومی‌گوید که؛ ❌نصارا برای این کافرند که دعوی اتحاد با خدا در خصوص عیسی گفتند، اگر در همه‌ چیز گفتند این توحید می بود‼️ [1] ------------ 📚 پی نوشت ۱. عین الحیات، علامه مجلسی ص۴۹-۵۲. #نقد_تصوف #وحدت_وجود #اتحاد #حلول #ابن_عربی #علامه_مجلسی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠انحرافات فرقه صوفیه 🔰4⃣ 🔸اتحاد و حلول 🔻منظور از اتحاد و حلول در مسلک صوفيه به اين معنا است كه خداوند در مخلوقات خود حلول مي‌كند و براي همين معتقدند كه خداوند در پيامبران و امامان و اولياء حلول نموده است.[1] 🔻هاشم معروف الحسنی، در کتاب «تصوف و تشیع»، می‌نویسد: گروهی از صوفیه گمان می‌کنند که خدای متعال در آدمی حلول می‌کند و معتقدند که حق‌تعالی در پیامبران و امامان حلول کرده است.[2] ♻️صوفیان معتقدند که سالک پس از طی مراحلی، آنقدر بالا می‌رود که فنای فی الله می‌شود و خدا در آن حلول می‌کند و هرچه می‌گوید سخن خداست! بنابراین سخن و اراده و اعمال او همه از ناحیه خداست‌ (العیاذبالله). لذا مدعی هستند که خطا و اشتباه در مرشد و‌ پیر طریقت راه ندارد‌. 📚 پی نوشت [1]دهخدا، لغت‌نامه، ماده حلول. [2] هاشم معروف الحسنی، تصوف و تشیع، مترجم محمدصادق عارف، صص 330 تا 333. #نقد_تصوف #حلول #اتحاد #هاشم_معروف عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صوفیان حلولی و بزرگان شیعه 🔸عده‌ای از بزرگان شیعه، برخی از صوفیه را به سبب اعتقاد به حلول و اتحاد، منحرف دانسته و معتقدند ایشان از غلات هستند. 👈«صاحب كتاب بيان الاديان مى‏‌گويد: كه اصل حلول و اتحاد بعد از جرنانيّه كه طايفه‏‌ای هستند كه از صابئيه و از ترسايان برخاسته‏‌اند و غلات شيعه، يعنى آنان كه بعضى از ائمه اثناعشر(علیهم السلام) را خدا مى‏‌دانند و غلات اهل سنت و جماعت، يعنى صوفيه كه مشايخ خود را اللّه مى‏‌دانند، حلول و اتحاد را از ترسايان فرا گرفته‏‌اند و هيچ مذهبى از مذاهب ترسايان از آن دو مذهب نزديك‌تر نباشد. البته بايد دانست كه متقدّمين صوفيه مانند حسين بن منصور حلاج كه شهرتی پیدا كرده‏‌اند، بر يكى از اين دو مذهب بوده‏‌اند. 🔻در نتیجه به سبب اعتقاد فاسدى كه اين گروه داشتند، اكثر علماى شيعه مانند شيخ مفيد و ابن قولويه و ابن بابويه، اين دو طايفه ضالّه را -خواه حلوليّه و خواه اتحاديه- از غلات شمرده‏ و يقين است كه ايشان اثر طايفه غلات‏‌اند كه از نواصب‏ هستند.»[1] 🔰بنابر نقل مقدس اردبیلی، برخی از گروه‌های صوفیه به سبب عقاید باطل مورد نکوهش علمای بزرگ شیعه واقع شده‌‌اند. 📚پی‌نوشت: 1. مقدس اردبیلی، حدیقه الشیعه، انصاریان، قم، 1383، ج 2، ص 752. #نقد_تصوف #مقدس_اردبیلی #حلول عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠علت گوساله پرست شدن بنی اسرائیل از دیدگاه ابن‌عربی 🔸ازجمله عقاید عجیب برخی از صوفیه، دیدن خداوند در شکل‌های مختلف است که از آن تعبیر به حلول و اتحاد می‌شود. 🔹معتقدین به حلول و اتحاد توجیهات مختلفی برای دفاع از این اندیشه دارند. 🔻چنانچه محمدعلی کرمانشاهی یکی از این توجیهات را که توسط ابن عربی مطرح شده را در کتاب خود آورده که ابن عربی می‌گوید: 👈«حق‌تعالی هارون را یاری نکرد تا آنکه سامری غالب شده و مردم را گوساله‌پرست گردانید، بنابراین بود که خدا خواست در همه صورت پرستیده شود.» [1] 🔰درواقع این توجیه یا به مذهب ابن عربی برمی‌گردد که احتمال در جبری مسلک بودنش دارد یا اینکه عقیده قلبی و شخصی اوست. درحالی‌که این اعتقاد با مسلمات دین مبین اسلام در تضاد است. 📚پی‌نوشت: بهبهانی (کرمانشاهی)، محمدعلی، خیراتیه، نشر انصاریان، قم، 1371 ه‌ق، ج 1، ص 24. #نقد_تصوف #سامری #حلول #ابن_عربی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰