#شبهه👇 مریدی از شیخی پرسید: آیا استفاده تبلیغاتی از زن حرام است؟! شیخ پاسخ گفت: آری! مرید دیگری گفت: پس چرا خداوند برای تبلیغ بهشت خود از #حوری استفاده نموده است؟!😕 شیخ قدری اندیشید و سپس بقچه اش را جمع و جور کرد وگفت: تو ....نزنی کسی نمیگه لالی..! ✅پاسخ👇 ◀️توجه به نکاتی چند لازم است؛ 1️⃣ما معتقد به معاد جسمانی هستیم و این که انسان در قیامت با جسم و روح حاضر می شود و طبعا باید در هر دو جنبه غرق مواهب و برکات الهی گردد.اساسا جسم و روح دو همزاد به هم پیوسته هستند همان گونه که در این جهان جدا از یکدیگر نمی توانستند به تکامل برسند در آن جهان نیز برای بهره گیری از مواهب الهی جدای از یکدیگر نمی توانند باشند. 🔷نعمت های جسمانی #بهشت مانند نعمت های معنوی آن بسیار متنوع و گسترده و جالب است و قرآن روی آن بسیار تاکید کرده است تا از این طریق توجه همه انسان ها را به اعمال و صفات و فضایلی که سرچشمه این مواهب است جلب کند زیرا نوع بشر بیش از آنکه به نعمت های روحانی بیندیشند توجه به مواهب جسمانی دارند. 📚پیام قران،ج6 ص175 2️⃣نعمت های بهشتی اختصاص به نعمت های #جسمانی ندارد بلکه #قران از یک سری نعمت های روحانی نیز برای بهشتیان سخنان می گوید از جمله: 🔷احترام مخصوص ( زمر73)-🔷محیطی سرشار از صلح و صفا ( 137انعام-47 حجر) -🔷امنیت و زوال خوف ( دخان 51) -🔷دوستان موافق و رفیقان با وفا ( 69؛70 نسائ)-🔷نشاط فوق العاده درونی ( 24 مطففین)-🔷احساس خشنودی خداوند( 15 ال عمران)-🔷نظر خدا به انها ( قیامت 22-23)-🔷انچه بخواهند به انها داده می شوند( 22 شوری) 3️⃣ #حوریان_بهشتی اختصاص به مردان ندارد بلکه زنان نیز می توانند از آن بهره مند شوند. ❗️واژه حور بر مذکر ومونث هر دو اطلاق میشود و مفهوم گسترده ای دارد که همه همسران بهشتی را شامل میشود، همسران زن برای مردان با ایمان وهمسران مرد برای زنان مومن 📚پیام قرآن،ج6 ص202 ❗️امیر مومنان فرمود:👈"در بهشت بازاری است که درآن خرید وفروش نیست، تنها در آن جا تصویر مردان وزنان وجود دارد، هرکس که تمایلی به آنان پیدا کند از همان جا بر او وارد میشود" 📚بحار الانوار،ج8 ص148 4️⃣استفاده ابزاری از زن به این است که زن وسیله شود برای دست یابی به کالای پست و بی ارزش مثلا امروز برای تبلیغ انواع کالاها از زنان استفاده میشود تا آنان با چهره و اندام زیبایشان مشتریان را جذب کنند و یا برای فروش اجناس گوناگون فروشنده زن درخواست می شود تا مشتریان جذب زیبایی زن شده و اجناس به واسطه زنان فروخته شود. 👌این میشود نگاه ابزاری به زن و اسلام با این عمل مخالف است زیرا شان و مقام زن بیش از این ها است که بازیچه دست افراد گوناگون واقع شود تا یکسری افراد به سود بیشتر دست پیدا کنند. 5️⃣اسلام به زن مقام و ارزشی بس والا داده است تا آنجایی که امام صادق فرمود: «یک زن صالحه از هزار مرد ناصالح ارزش و مقامش بیشتر است» 📚وسائل الشیعه ج20 ص172 6️⃣مساله وعده دادن خداوند به حوریان بهشتی با نگاه ابزاری به زن از سه جهت دارای تفاوت است؛ 🔷1- حوریان بهشتی هدف هستند اما در نگاه ابزاری به زن بانوان هدف نیستند بلکه هدف فروش جنس و کالا است و زن ابزار واقع میشود برای فروش جنس و کالا و این قبیح و زشت است . ❗️اما در نگاه دینی #حوریان_بهشتی خودشان هدف هستند زیرا جزو نعمات بهشتی محسوب میشوند واگر خداوند از انان به عنوان نعمات بهشتی وعده داده است فلسفه روشنی دارد که در نکته اول به آن اشاره شد. بنابراین مقایسه این دو با یکدیگر صحیح نیست. 🔶2- در نگاه ابزاری به زن ،زن وسیله واقع میشود برای دست یابی به یک جنس پست و بی ارزش که شان زن بسیار برتر از آن می باشد اما در وعده های الهی خداوند به حوریان ،هدف نعمات بی نظیر بهشتی است که همانند انان هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده است. 🔶3- غرض خداوند از وعده دادن به نعمات بهشتی و حوریان توجه دادن مردم به صفات و افعال شایسته ای است که نتیجه آن بهره مندی از نعمات بهشتی است و این سبب تربیت و سازندگی خود مردم است اما چنین مطلبی در نگاه ابزاری به زن وجود ندارد. 👌بنابراین مقایسه این دو با یکدیگر صحیح نمی باشد. 7️⃣این که فردی برای رسیدن به حوریان وهمسران بهشتی وسایر #نعمات_بهشت خدا را پرستش کند اگر چه عملش مقبول ومشروع است اما در روایات این نوع عبادت کردن ،عبادت کامل وبرتر شمرده نشده است. حضرت #علی علیه السلام فرمودند: «گروهی خدا را از روی رغبت ومیل به نعمت های بهشت پرستش کردند این عبادت تاجران است وعده ای اورا از روی ترس پرستیدند واین #عبادت_بردگان است وجمعی دیگر خدارا برای شکر نعمت ها « واین که شایسته عبادت است»پرستیدند این عبادت آزادگان است» 📚نهج البلاغه،حکمت 237 🔰 @Adyanuniv

❓ #شبهه 👈آیا #سجده بر #مهر #شرک است؟ پاسخ:👇 🔸شیعه بر اساس حدیث شریف نبوی ( جعلت لی الارض مسجدا و طهورا) معتقد است سجده باید بر زمین یا چیزی باشد که از زمین گرفته شده و برای اینکه امروزه عمده اماکن و مساجد مفروش است و سجده بر فرشی که ازجنس زمين نباشد صحیح نیست به همین جهت خاک را به صورت گل خشک شده و مهر در می آورد و هنگام سجده سر بر مهر می گذارد تا سجده بر زمین و خاک باشد. 🔸اگردر جایی مثل بیابان یا مسجدی که کف آن با سنگ مفروش است نماز خوانده شود دیگر لازم نیست از این مهر و خاک فشرده استفاده کرده بلکه پیشانی را بر همان سنگ و زمین می گذارد. 👈و اگر #شیعه بیشتر تمایل دارد که این خاک از تربت حسین (علیه السلام) و کربلای او بوده باشد، بدلیل این است که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده «سجده بر تربت امام حسین (علیه‌السلام) حجاب ‌هاى هفت ‌گانه را برطرف می ‌کند» 📚وسائل الشيعة ٣: ٦٠٨. وبحار الأنوار ١٠١: ١٣٥ و ٨٥: ١٥٣ #پاسخ_به_شبهه 🔰 @Adyanuniv

#شبهه⁉️‼️ ویژه #مسلمانان نادان ایرانی سورﻩابراهیم_آیه۴ «وَ مَا اَرْسَلْنَا مِن رَّسُول اِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ» معنی: (ما هیچ پیامبرى را، جز به زبان قومش نفرستادیم) ای مسلمانان ایرانی... آیا محمد هم زبان شما بود؟ با این حساب محمد پیامبر شما نیست و باید زرتشت #پیامبر #ایرانیان باشد. این هم سند از داخل خود #قرآن پاسخ👇👇👇 الف –آیه مبارکه به شرح ذیل است: «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ» (ابراهیم - 4) ترجمه: هيچ پيغمبرى را جز به زبان مردمش نفرستاديم، تا (احكام را) براى آنان بيان كند، و خدا هر كه را بخواهد گمراه، و هر كه را بخواهد هدايت مىنمايد، و او عزيز و حكيم است. معنا و مفهوم آیه این است که هیچ یک از پیامبران را از آسمان نفرستادیم. بلکه از میان مردم و اقوام برانگیختیم و با هیچ یک نیز به زبان جن، یا ملک، یا موجود ناشناخته یا زبان خارجی و ... سخن نگفتیم، بلکه به همان زبان خودش و قومش که از میان آنان برانگیخته شده است سخن گفتیم. حال کجای این آیه نشان می‌دهد که محدوده‌ی رسالت هر نبی فقط همان محدوده‌ای است که با آن زبان سخن می‌گویند؟ به راستی وقتی حضرت موسی (ع) از مصر به فلسطین و بیت‌المقدس و از آنجا به دیار دیگر سفر نمود، زبان همه‌ی آنها یک چیز بود، یا گروهی ابری، گروهی عربی و گروهی به زبان‌های دیگر تکلم می‌کردند؟ ب – اگر می‌خواهند در اثبات ضرورت زرتشتی‌گری ایرانیان به امر الله، رسول الله (ص) و قرآن کریم استناد کنند، پس باید ابتدا به آنها ایمان آورند. یعنی اول اسلام آورند. و سپس به آیاتش استناد کنند. حال کدام دینی امر می‌کند که لطفاً از این دین خارج شوید؟! ج – اگر به الله، رسول‌الله (ص) و قرآن اعتقاد و باور دارند، نمی‌توانند یک آیه را قبول کنند و آیات دیگر را نادیده گرفته یا رد کنند. همان قرآنی که فرمود با هر رسولی به زبان خودش و قومش تکلم می‌شود، فرمود: موسی و عیسی (ع) را برای قوم بنی‌اسرائیل فرستادم، اما حضرت محمد (ص) را برای همه بشریت فرستادم: « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» (سبأ - 68) ترجمه: و ما تو را يا محمّد (ص) نفرستاديم مگر براى همه مردم جهان، تا آنان را (به پاداش كار نيك) بشارت دهى (و از عذاب كار بد) بترسانى. ولى مردم اكثراً نمىدانند. د – حال برگردیم به مسئله دین زرتشت و ایرانیت. اگر می‌خواهند بر ملیت زرتشت استناد کنند و ملیّت را اولی بر دیانت بشمارند، در ایران انبیای دیگری نیز (مانند دانیال نبی و انبیایی که در تخت فولاد اصفهان مدفون هستند و ...) نیز وجود داشتند، چه ضرورتی دارد که بین این همه نبی، ایرانی‌ها حتماً زرتشتی شوند؟ اگر می‌خواهند به مقوله‌ی زبان استناد کنند، وضع بدتر می‌شود، چرا که زرتشت و کتابش اصلاً فارسی نبوده است. بلکه به زبان «اوستایی‌» مشهور است. زبان فارسی نیز از دوره‌ی هخامنشیان و در میان قوم آریایی رواج داشت که به سنسکریت و زبان اوستایی نیز نزدیکی‌داشت. و ایرانی و زبان فارسی نیز از همان دوران تشکل آریایی‌ها شکل گرفت. زبان اوستایی نیز زبانی بود که فقط در میان قومی در شرق ایران که دقیقاً ثبت نشده در کدام منطقه‌ی آن رایج بوده است. ھ – بنابر این اگر زبان یک پیامبر ملاک باشد، اولاً در همان موقع نیز فقط اهالی یک منطقه از شرق ایران باستان مخاطب زرتشت بودند و به زبان اوستایی تکلم می‌کردند و نه همه‌ی ایران و ایرانی‌ها و ثانیاً بنا بر همین استناد و استدلال، تکلیف فارسی زبانان آن عصر، یا آذری‌زبان‌ها، کرد زبان‌ها، بلوچ زبان‌ها و ... چه می‌شود؟ آیا باید برای آنان نیز پیامبری با زبان خودشان بیاید؟ اگر پاسخ‌شان مثبت است، پس زرتشت متعلّق به همه ایرانی‌ها نبوده است. مگر نمی‌گویند که هر پیامبری مخصوص قومی است که به آن زبان سخن می‌گویند. لذا نه در گذشته [حتّی زمان حیات شخص زرتشت] و نه در طول #تاریخ و نه اکنون، زرتشت دین همه‌ی ایرانی‌ها نبوده و نمی‌توانسته باشد و نیست. و – به رغم تحقیقات گسترده‌، تاریخ پیدایش زرتشت اصلاً مشخص نیست، چه رسد به زبان او و کتابش. برخی قدمت او را حتی شش هزار سال پیش بیان کرده‌اند. اغلب ایران شناسان ده تا یازده قرن قبل از #مسیح را بیان کرده‌اند. ارسطو و اودوکسوس و هرمی پوس نوشته‌اند که زرتشت پنج هزار سال پیش از جنگ تروا می‌زیسته است. منابع دوران رواج زبان #پهلوی، زایش او را سه قرن قبل از اسکندر مقدونی بیان کرده‌اند. در هر حال اصلاً معلوم نیست که چه زمانی و در کجا به دنیا آمده و به چه زبانی تکلّم می‌نموده و با چه خطّی می‌نوشته است؟ #پاسخ_به_شبهه #اسلام #زرتشت 🔰 @Adyanuniv

#شبهه 🔴آیا دعا و عبادت در کنار قبور اولیاء الهی کار یهود است؟ یکی از ادعاهای سلفیان و وهابیان علیه دیگرمسلمانان این است که می گویند اگر کسی در کنار قبور اولیاء و بزرگان دین عبادت یا دعایی انجام دهد این کار تشبه به یهود و حرام (یا شرک) است. ✅تنها کمی اندیشه و دقت در این مساله برای یافتن واهی بودن این ادعا کفایت می کند. توضیح اینکه حتی عبادت در مساجد عظیمی جون مسجد الحرام، مسجد نبوی و مسجد الاقصی، که محل دفن پیامبران و اولیاء الهی است، نیز عبادت و دعاء کردن در کنار قبور محسوب می شود که احدی از مسلمانان در مورد صحت و حتی استحباب آن تردیدی ندارد. مثلا در مسجد النبی گاهی از اوقات نماز خواندن و دعاء کردن در فاصله ی یک متری قبر شریف نبوی صورت می گیرد. 🔹از این گذشته مسجد الحرام که از مهمترین مساجد است و نماز خواندن و دعا کردن در آنجا از افضل عبادات است محل دفن حضرت اسماعیل و مادرش حاجر است. آیا این عمل عبادت در کنار قبول محسوب نمی شود؟ 🔹مسجد الاقصی نیز بدون تردید محل قبر عده ای از انبیاء و اولیاء الهی به شمار می رود. 👈علاوه بر این موارد اساسا دعاء های وارد شده برای قرائت در کنار قبور و زیارات وارد شده در هنگام ورود به قبرستان ها که مورد تایید همه ی مذاهب اسلامی است، همه نوعی عبادت در کنار قبور به شمار می رود، زیرا بعید است کسی از مسلمانان قرائت دعاء وارد شده از سوی پیامبر اکرم (ص) در کنار قبور را از قسم عبادات محسوب نکند. 🔰 @Adyanuniv

#شبهه 🔴اگر خداوند از رگ گردن به ما نزدیکتر است #توسل به اولیاء برای چیست؟ یکی از شبهاتی که در مورد توسل به اولیاء الهی مطرح می شود این است که خداوند در قرآن کریم می فرماید من از رگ گردن به انسان نزدیکترم «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» همچنین می فرماید: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را، در این صورت دیگر چه نیازی به توسل به اولیاء الهی است؟ ✅پاسخ: مساله ی توسل به اولیاء الهی از جمله مسائلی است که هم در میان شیعه و هم در میان اهل سنت رواج داشته و دارد و می توان تنها مخالفان آن را سلفی ها و وهابی ها دانست. اما اینکه چگونه بین این دو مساله جمع کنیم می توان گفت 🔹اولا اینکه خداوند به ما نزدیک است غیر از این است که ما به خدا نزدیک باشیم. توضیح اینکه وقتی ما می گوییم فلان کار را انجام می دهیم قربه الی الله یعنی این کار را برای نزدیک شدن به خداوند انجام می دهم، این به معنای آن است که با وجود نزدیک بودن خداوند به ما، اما خود انسانها با معاصی و کوتاهی در بندگی خداوند، ممکن است از خداوند متعال دور شوند، لذا عبادات را به قصد قربت انجام می دهند تا مجددا به پروردگار عالمیان نزدیک گردند. پس اگر خداوند به ما نزدیک است به معنای این نیست که ما هم به او نزدیک هستیم، زیرا مراد از قرب و نزدیکی، قرب مکانی نیست، بلکه قرب معنوی مراد است. 🔹ثانیا در عین اینکه همه ی مسلمانان در این مساله اتفاق نظر دارند که تمامی امور عالم به دست خداوند متعال بوده و انجام هیچ کاری حتی ساده ترین و جزئی ترین امور نیز بدون اذن و اراده ی الهی ممکن نیست. اما در عین حال این مساله نیز روشن و واضح است که دعای فرد معصیت کار با دعای یک ولی خدا، قطعا متفاوت بوده و نزد خداوند یکسان نیست. «أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ»(سجده/18) آیا نزد خداوند مومن و فاسق یکسان هستند؟ یقینا مساوی نیستند، به همین جهت زمانی که ما حاجتی از درگاه خداوند متعال داریم به جهت اینکه بهتر و سریعتر به هدف اجابت برسد، یکی از اولیاء الهی را واسطه ی این درخواست می کنیم تا با ضمیمه کردن دعای آنها با دعای خودمان، دعا به اجابت نزدیک تر شود. 🔹ثالثا اگر قرار بود بگوییم چون خدا به ما از رگ گردن نزدیک تر است، احتیاج به هیچ وسیله و واسطه ای نبوده و این کار لغو است، چرا در سیره ی انبیاء این مساله جاری بوده است، مانند برادران یوسف که برای طلب استغفار از خداوند، پدرشان حضرت یعقوب (ع) را واسطه کردند «قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ»(یوسف/97) پدر جان تو برای ما استغفار کن 👈 حضرت یعقوب (ع) نیز آنها را از این کار منع نکرده و نفرمود چرا من استغفار کنم؟ مگر خدا به شما نزدیک نیست؟ خدا صدای شما را می شنود، شما خود از خدا بخواهید،‌احتیاجی به وسیله و واسطه نیست. بلکه در پاسخ آنها چنین فرمود: «قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»(یوسف/98) به زودی برای شما استغفار می کنم. 🔰 @Adyanuniv

#شبهه 🔴آیا پیامبر و اهل بیت علیهم السلام در نمازی که می خواندند مثل نماز شیعیان امروزی از #مهر استفاده می کردند و مهر را به عنوان سجده گاه خود انتخاب کردند؟ ✅پاسخ 🍀اولا توجه به این نکته لازم است که بر خلاف آنچه امروزه علیه شیعیان تبلیغ می شود، از نظر شیعه #سجده بر مهر در نماز واجب نیست. آنچه در مذهب شیعه مسلم و قطعی به شمار می رود این است که انسان در نماز خود باید بر ظاهر زمین مثل خاک، سنگ و... سجده کند. 🍀ثانیا علت این اعتقاد نیز روایاتی از این دست است که در آن پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: «وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا وَمَسْجِدًا» (نیشابوری، مسلم، صحيح مسلم، ج1، ص 370.) زمین برای من سجده گاه قرار داده شده است از طرفی می دانیم که ظاهر زمین همین خاک و سنگ و گیاهان زمینی است. 👈در زمان خود پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) کف مساجد فرش و قالی و... نبوده بلکه پوشیده از خاک و سنگریزه بوده و سجده به طور طبیعی روی آن صورت می گرفت. 💢👈حال اگر به هنگام سجده در همین عصر حاضر این موارد مهیا بود سجده روی آنها صورت می گیرد اما از آنجا که مساجد و منازل زمان حال نوعا با فرش و امثال آن پوشیده شده، بخشی از خاک به صورت مهر تهیه می شود تا سجده بر ظاهر زمین صورت گیرد. 📌بنابراین می توان گفت آنچه سنت نبوی است و در منابع شیعه و اهل سنت هم موجود است، سجده بر #ظاهر_زمین است و مهر نیز به عنوان نمادی از ظاهر زمین برای کسانی که در محلی نماز می خوانند که امکان سجده مستقیم بر ظاهر زمین برای آنها فراهم نیست، مورد استفاده قرار می گیرد. 🍀ثالثا یکی از مواردی که می تواند قرینه ای بر صحت این ادعا باشد و در منابع اهل سنت نیز موجود است، داستان مردی است که عمامه را به گونه ای روی سر خود گذاشته بود که مانع قرار گرفتن پیشانی او روی کف مسجد بود و پیامبر اکرم (ص) به او تذکر دادند که عمامه را از روی پیشانی خود بردارد و مانع قرار گرفتن پیشانی روی زمین نشود. 📚«رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنِ ارْفَعْ عِمَامَتَكَ، فَأَوْمَأَ إِلَى جَبْهَتِهِ»، ابن أبي شيبه، عبدالله، المصنّف في الأحاديث والآثار،ج1، ص240 📌بدین ترتیب سجده بر مهر همان سجده بر خاک است که مورد اتفاق فریقین است و آنکه این عمل را مبنایی برای اختلاف افکنی قرار می دهد، قطعا نه به نفع شیعه و نه به سود اهل سنت نمی اندیشد. 🔰 @Adyanuniv

#شبهه 🔴 تفاوت #تقیه با #نفاق چیست؟ ✅پاسخ: یکی از اتهاماتی که وهابی ها بارها علیه شیعیان مطرح کرده و به ناحق آنها را به نفاق متهم می کنند، بحث تقیه است. بنابراین لازم است تفاوت میان این دو مشخص گردد تا بی انصافی آنها در انتقاد از مخالفان بیش از پیش ثابت گردد. 💢اولا تقیه یک اصل قرآنی و عقلی است، بنابراین زیر سوال بردن تقیه مقابله با قرآن و تعالیم قرآن کریم است. خداوند متعال در سوره مبارکه آل عمران می فرماید: «لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ»(آل عمران/28) افراد باایمان نباید به جای مؤمنان، کافران را دوست و سرپرست خود انتخاب کنند؛ و هر کس چنین کند، هیچ رابطه‌ای با خدا ندارد (و پیوند او بکلّی از خدا گسسته می‌شود)؛ مگر اینکه از آنها بپرهیزید (و به خاطر هدفهای مهمتری تقیّه کنید). خداوند شما را از (نافرمانی) خود، برحذر می‌دارد؛ و بازگشت (شما) به سوی خداست. 👈عبارت «تقاه» در آیه حتی طبق تفاسیر اهل سنت همان تقیه است. 📚 ابن عربی، محمد بن عبدالله، احکام القرآن، ج1، ص 268؛ بیضاوی، عبدالله بن عمر، انوار التنزیل و اسرار التاویل، ج2، ص 12. 💢همچنین در سوره ی نحل خداوند متعال می فرماید: ««مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ»(نحل/106) مفسران شیعه و اهل سنت بر این باورند که موضوع آیه بحث تقیه است. 📚 بیضاوی، عبدالله بن عمر، انوار التنزیل و اسرار التاویل، ج3، ص 241؛ طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج12، 353. 🔹ثانیا در کتاب صحیح بخاری بخشی وجود دارد به نام «کتاب الاکراه» در این قسمت این دو آیه را به عنوان مصداقی از تقیه ذکر کرده و به این عبارت نیز تصریح می کند که «التَّقِيَّةُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فِيمَنْ يُكْرِهُهُ اللُّصُوصُ فَيُطَلِّقُ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ».تقیه حکمی است که تا روز قیامت هست. 📌بنابراین این بحث از یک سو قرآنی است از سوی دیگر در منابع اهل سنت نیز مورد تایید بوده و هست. اکنون اگر کسی با این مساله مخالفت کند، هم به مقابله با قرآن کریم پرداخته، هم با تعالیم و منابع معتبر اهل سنت. 🔰 @Adyanuniv

#شبهه 🔴آیا در #قسم_به_غیرخدا تنها مساله #شرک بودن مطرح است؟ ✅پاسخ سه صورت برای قسم به غیر خدا می توان نام برد: ۱. قسم به غیر خدا به نیت تعظیم و الوهیت غیر خدا: اجماع علماء بر این است که این نوع از قسم #کفر و کسی که این قسم را بخورد مشرک به شرک اکبر بوده و از اسلام خارج می شود. 📚 ابن حجر عسقلانى، احمد، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة، بيروت، 1379ق. ج11، ص531. و حدیث نبوی«من حلف بغير الله فقد کفر او أشرک 📚 ترمذى، محمّد، سنن الترمذى، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامى، بيروت، 1998م. ج3، ص162. ۲. قسم خوردن به بت ها: علماء در این قسم نیز اجماع بر #حرمت چنین قسمی دارند و دلیل آن این است که شاهد بر تعظیم بر امری است که اسلام آن را باطل دانسته است. 📚 نسائي، احمد، السنن الصغرى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، چاپ دوّم، 1406ق. ج7، ص8 ۳. قسم به غیر خدا به قصد تعظیم یا تاکید ولی بدون اعتقاد به الوهیت غیر خدا: برخی قائل به #جواز چنین قسمی شده اند و نهی وارد شده در احادیث را به قسم های مشرکین در زمان جاهلیت به بت ها تفسیر کرده­اند. 🔹ادله این قائلین اولا آیاتی است که در قرآن کریم بیان شده که در این آیات به مخلوقات قسم خورده شده است؛ مانند آیه شریفه: «وَالفَجْرِ * ولَيال عَشْر * والشَّفْعِ وَالوَتْرِ * وَالليلِ إذَا يَسْرِ» سوره فجر، آیه 1الی 4 در این آیات به مخلوقات قسم خورده شده که نشان از تعظیم این مخلوقات دارد و اگر شخصی اشکال کند که در این آیات تقدیری وجود دارد مبنی بر اینکه در آیه اول «ورب الفجر» بوده که قسم به رب و پروردگار بر می گردد، صحیح نخواهد بود؛ زیرا هدف در این آیات بیان عظمت این مخلوقات است و اگر هدف عظمت پروردگار بود بیان این مخلوفات و قسم به آنان فائده­ای نخواهد داشت. 📚 ابن حجر عسقلانى، احمد، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة، بيروت، 1379ق. ج11،ص535. 🔹علاوه بر اینکه روایات بسیاری وجود دارد که در این روایات قسم به غیر خدا خورده شده است که به چندین روایت در این مجال اشاره خواهد شد: «شخصى خدمت پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) رسید، و از آن حضرت تقاضا کرد اصول معارف اسلام را برایش بیان کند. حضرت چنین کرد. آن مرد عرب گفت: مى‌روم، و به این اصول عمل مى‌کنم. پیامبر فرمود: «... اَفْلَحَ وَ اَبیهِ، اِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ» اگر به آنچه گفتم عمل کند، به جان پدرش سوگند که رستگار مى‌شود و داخل بهشت مى‌گردد. 📚 نيشابورى، مسلم، صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقى، دار إحياء التراث العربى، بيروت، بى تا.ج1، ص41. 🔹مردي حضور پيامبر آمد و گفت: اي پيامبر خدا، پاداش کدام صدقه بزرگتر است؟ فرمود سوگند به پدرت و تو از آن آگاه مي‏شوي و آن اينکه صدقه دهي در حالي که سالم هستي و به آن حرص داري، از فقر مي‏ترسي و به فکر زيستن در آينده هستي. 📚 همان، ج2، ص716 بنابراین با هر وجهی که #وهابیت در مساله قسم به غیر خدا مساله شرک را بخواهند مطرح نمایند، مخالفت با عمده مسلمانان کردند و قائل به قولی شده اند که جز خود کسی به آن قائل نشده است. 🔰 @Adyanuniv🔰

#شبهه 🔴آیا اتخاذ وسائط توسط بندگان با قدرت بیکران الهی منافات دارد؟ برخی وهابی ها با استناد به آیه شریفه " اِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ کُنْ فَيَکُونُ" «فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را اراده کند، تنها به آن می گوید: " موجود باش!"، آن نیز بی درنگ موجود می شود!»؛ یس: 82 اتخاذ وسائط توسط بندگان را در تضاد با قدرت مطلق خداوند سبحان دانسته و می گویند: «چگونه می توان برای خداوند واسطه و نماینده ای تراشید، در حالی که برای انجام هر کاری یا پدید آوردن چیزی، کافی است بگوید: شو! پس می شود: "انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون"». ✅پاسخ 🍀این ادعا در صورتی صحیح است که واگذاری اموری همچون اجابت نیازها و درخواست های مردم به غیر خداوند سبحان از سوی ایشان، تنها یک دلیل بیشر نداشته باشد و آن هم نیاز خداوند سبحان به کمک و یاری دیگران برای انجام امور مذکور باشد. در این صورت است که باید اشکال کرد: خداوند نیازی به یاری هیچ فردی ندارد، پس چرا باید انجام برخی از امور را به غیر خود واگذار کند؟ 🍀اما نکته اینجاست که نیاز به یاری و همراهی دیگران تنها دلیل واگذاری امور مذکور توسط خداوند سبحان به غیر خود نیست و ایشان بر اساس آیات قرآن کریم و نیز روایت های معتبر اسلامی با انگیزه ها و هدف های مختلف برخی از اموری را که خود می تواند به راحتی و با گفتن یک لفظ کوتاه (شو)، به انجام رساند، به دیگران واگذار می نماید، به عنوان مثال: الف. بر اساس آیه شریفه «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» «سوگند به فرشتگان که به فرمان خداوند، تدبیر امور را به عهده دارند»؛ نازعات: 5خداوند سبحان اداره امور عالم را به ملائکه واگذار کرده است. 📚 طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تاویل القرآن، تحقیق: احمد محمد شاکر، بی جا: موسسة الرسالة، چاپ اول، 1420ق، ج 24، ص190. ب. بر اساس آیات 38 تا 40 سوره مبارکه نمل نیز، حضرت سلیمان (علیه السلام) برای اینکه به بلقیس ملکه سرزمین سبا حقانیت ادعای خویش را اثبات کند، تصمیم گرفت قبل از اینکه بلقیس نزد ایشان حاضر شود، تخت او را از یمن به فلسطین بیاورد. این کار را خداوند سبحان به راحتی می توانست برای سلیمان انجام دهد، اما بر اساس یک سری اهداف و مصالح آن را به یکی از اصحاب ایشان واگذار کرد و او در یک چشم به هم زدن تخت بلقیس را نزد سلیمان حاضر کرد. 📌بنابراین برخلاف ادعای فوهابی ها اینگونه نیست که چون خداوند سبحان دارای قدرت بیکران است، تمامی حوائج و نیازهای مخلوقات را، خود برآورده سازد. بلکه ایشان بر اساس حکمت و مصلحتی که خود تشخیص می دهند، برخی از امور بندگان و مخلوقات را به ملائکه، اولیای الهی و ... واگذار می کند. #توسل #استغاثه #توحید #شرک 🔰 @Adyanuniv🔰

#شبهه 🔴واسطه قرار دادن پیامبران الهی 🔹اگر قرار بر این بود واسطه­ای بین خدا و انسان باشد، باید پیامبران که بهترین بندگان خدا بودند را واسطه­ی بین خود و خدا قرار می­دادیم. در قرآن آیاتی مانند: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»سوره کهف، آیه110 پیامبران را مانند دیگر انسان­ها معرفی می­کند، پس چگونه می توان آنان را واسطه­ی بین انسان­ها و خداوند دانست. ✅پاسخ 💢شبهه کننده درصدد انکار اصل واسطه بوده و گفته اگر بنا بر انتخاب واسطه بود باید بهترین بندگان خدا واسطه قرار بگیرند در حالی که خداوند پیامبران را همانند دیگر انسان ها معرفی کرده است. کلام شبهه کننده تعارض دارد به اینکه از طرفی بهترین بندگان را انبیاء معرفی کرده و از طرفی انبیاء را همانند دیگر انسان ها بیان کرده است. 🍀انبیاء یا بهترین انسان­ها هستند یا بهترین انسان ها نیستند. در اینکه انبیاء بهترین الگوی انسانی در روی زمین هستند هیچ شکی در بین مسلمانان وجود ندارد که حتی شبهه کننده نیز به این اقرار کرده است. 🍀اما استدلالش به آیه قرآن در، برابر دانستن انبیاء با سایر مردم باطل است؛ زیرا باید مراد از آیه شریفه کاملا بیان گردد که انبیاء در چه چیزی با سایر مردم برابر هستند، آیا در فضائل و کمالات با سایر مردم برابر هستند یا در ظاهر انسانیت، اگر مراد فضل و کمالات باشد شبهه خواهد شد که چرا سایر مردم به عنوان انبیاء انتخاب نشدند در حالی که در فضائل و کمالات با انبیاء برابر هستند. 🍀بنابراین مراد آیه شریفه برابری در ظاهر انسانیت است. 📚 ثعلبي، أحمد، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، چاپ اوّل، 1422ق.ج6، ص203 فأنزل الله: قُلْ يا محمد: إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ: خلق آدمي مثلكم. 🔹علاوه براینکه سیاق آیه شریفه بیانگر امتیاز خاص انبیاء نسبت به سایر مردم است و آن مساله وحی است، می فرماید به من وحی می شود: «یوحی الیّ» از این روی مسأله وحی امر کوچکی نیست که گفته شود با این وجود انبیاء همانند سایر مردم هستند. 🍀آلوسی اینگونه در تفسیر خود بیان کرد: «وقوله تعالى: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ إشارة إلى جهة مشاركته صلّى الله عليه وسلّم للناس وجهة امتيازه ولولا تلك المشاركة ما حصلت الإفاضة ولولا ذلك الامتياز ما حصلت الاستفاضة» 📚 آلوسي، محمود بن عبد الله (م 1270)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، تحقيق: علي عبد الباري عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، چاپ اوّل، 1415 هـ.ق.ج8، ص375 🍀قول خداوند در آیه شریفه اشاره به جهت مشارکت و امتیاز حضرت با انسان ها دارد. اگر آن مشارکت خلقی با انسان ها نبود این افاضه برای او حاصل نمی شد و اگر این وجه امتیاز او نبود نمی توانست فیوضات الهی را در خود جای دهد. 🔹لذا می توان گفت جنبه اشتراکی انبیاء با مردم جنس خلقت انسانی است و وجه امتیاز آنان نیز خلقت انسانی است. بنابراین طبق نظر مفسران انبیاء خصوصا پیامبر اکرم (ص) وجه برتری نسبت به سایر مردم دارند و به همین دلیل می توانند واسطه بین خلق و خداوند متعال قرار بگیرند. 🔰 @Adyanuniv🔰

#شبهه 🔴آیا مردگان در قبر قدرت سخن گفتن دارند؟ ✅پاسخ 🚩سخن گفتن اموات در قبر مخصوصا در باب جواب سلام دادن از مسائلی است که مورد تایید بزرگان شیعه و اهل سنت می باشد تا جایی که در این باب روایات فراوانی ذکر شده است، برای نمونه به برخی از این موارد اشاره می گردد: 1️⃣پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «ما من احد یمر بقبر اخیه المؤمن کان یعرفه فی الدنیا فیسلم علیه الاَّ عرفه ورد علیه‌السّلام»؛ هر کسی که به قبر برادر مؤمن خود بگذرد که در دنیا او را می‌شناخت پس به او سلام کند میت از درون قبر او را می‌شناسد و جواب سلام او را می‌دهد. 📚 قرطبی، یوسف بن عبدالله بن عبدالبر، الاستذکار الجامع لمذاهب فقهاء الامصار، ج۱، ص۱۸۵، تحقیق:سالم محمد عطا، ناشر:دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة:الاولی، ۲۰۰۰م. 🔹حدیث شناسان اهل سنت این روایت را تصحیح نموده اند از جمله اینکه عینی حنفی شارح بزرگ کتاب صحیح بخاری ضمن ذکر این روایت آنرا صحیح دانسته است. 📚 عینی غیتابی، بدر‌الدین، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج۸، ص۶۹، ناشر:دار احیاء التراث العربی - بیروت. 2️⃣در حدیث دیگری از رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده که فرمودند: به تحقیق عیسی بن مریم نازل می‌شود و حال اینکه امامی عدالت گستر و حاکمی عادل است، پس صلیب را می‌شکند و گراز را می‌کشد، و اختلافات و کینه و دشمنی را از بین می‌برد و اموال بر او عرضه می‌شود او قبول نمی‌کند، سپس وقتی که بر قبر من بایستد و بگوید: ‌ای محمد، من جواب او را خواهم داد. 🔹این روایت نیز از سوی حدیث شناسان صحیح شناخته شده است و هیثمی ذیل این روایت شریف تصریح دارد: رواه ابو یعلی ورجاله رجال الصحیح؛ این روایت را ابویعلی آورده و رجال آن رجال صحیح می باشند. 📚 هیثمی، نور‌الدین، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج۸، ص۲۱۱، ناشر:دار الریان للتراث، دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت - ۱۴۰۷ه. 🔹البانی نیز این روایت را صحیح دانسته است. #سماع_موتی #حیات_برزخی #شنیدن_اموات 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 #شبهه در نداشتن خانه‌های #مدینه 🔶 🔸 جواب اول: آیه قرآن کریم قرآن کریم در سوره «نور» می‌فرماید: بر نابينا و افراد شل و بيمار گناهى نيست (كه با شما هم غذا شوند) و بر شما نيز گناهى نيست كه از خانه‌‏هاى خودتان (خانه‌‏هاى فرزندان يا همسرانتان كه خانه خود شما محسوب می‌شود بدون اجازه خاصى) غذا بخوريد، و همچنين خانه‌‏هاى پدرانتان، يا خانه‏‌هاى مادرانتان، يا خانه‏‌هاى برادرانتان، يا خانه‏‌هاى خواهرانتان يا خانه‏‌هاى عموهايتان، يا خانه‌‏هاى عمه‌‏هايتان، يا خانه‏‌هاى دائيهايتان، يا خانه‏‌هاى خاله‌‏هايتان، يا خانه‏‌اى كه كليدش در اختيار شما است، يا خانه‏‌هاى دوستانتان...‏ 📚 سوره نور آیه۶۱ مخاطب اولیه این آیه اهل مدینه هستند. می گوید آن خانه هائی که کلیدشان دست شماست، می توانید واردش بشوید و از آنجا غذا بخورید. 👈 سؤال: اگر خانه‌های مدینه درب نداشت، کلمه #کلید چه معنائی دارد؟! آیا با کلید، پرده‌ها را قفل می‌کردند؟! این نص #قرآن است. . 🔸 جواب دوم: روایت «صحیح مسلم» #مسلم_نیشابوری در صحیح خود روایتی را نقل می‌کند که دال بر درب داشتن خانه‌های مردم مدینه است: و دستور داد که شبها #درب_خانه ها را ببندیم. 📚 صحیح مسلم ج۳ ص ۱۵۹۳ (باب فی شرب النبیذ ح۲۰۱۰) 👈🏼 در شروح صحیح مسلم آمده پیغمبر امر و دستور دادند بر اینکه مردم شب‌ها درب خانه خود را ببندند. #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #فاطمیه #فدک #غصب_فدک #هجوم #هجوم_به_بیت_وحی #حضرت_فاطمه #حضرت_زهرا #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت #سقیفه #غصب_خلافت #امامت #ولایت #شهادت_حضرت_زهرا #شهادت_حضرت_فاطمه 🔰 @Adyanuniv 🔰

👈🏼 #شبهه : شهدا نیازبه غسل ندارند چطور میگویید #حضرت_زهرا شهیدشده بااینکه ایشان #وصیت کرده مرا #شبانه غسل دهید و دفن کنید؟ پاسخ حضرت استاد #میلانی: بسمه تعالی السلام علیکم به آن‌ها بگوئید: شهیدی که غسل ندارد آنستکه در #میدان_جنگ به شهادت برسد. و واقعه حمله به خانه را خوب بخوانید و درست درک نمائید. خوب است مطالب را بدانید و در گفتگو عجله ننمائید. http://www.al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=6&itemid=2219 #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #فاطمیه #فدک #غصب_فدک #هجوم #هجوم_به_بیت_وحی #حضرت_فاطمه #حضرت_زهرا #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت #سقیفه #غصب_خلافت #امامت #ولایت #شهادت_حضرت_زهرا #شهادت_حضرت_فاطمه 🔰 @Adyanuniv 🔰

📚 #کتاب #مقاله #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر واقعیت یا افسانه 👈 ردّ #شبهه ازدواج دروغین #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم 🔰 @Adyanuniv 🔰

📚 #کتاب #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر بررسی و نقد ✍🏻 حضرت استاد حسینی #میلانی 👈 ردّ #شبهه این ازدواج دروغین و #نقد رجال روایات جعلی #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم 🔰 @Adyanuniv 🔰

#کتاب #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر بررسی و نقد ✍🏻 حضرت استاد حسینی #میلانی 👈 ردّ #شبهه این ازدواج دروغین و #نقد رجال روایات جعلی #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم 🔰 @Adyanuniv 🔰

👈🏼 ردّ #شبهه #بدعت بودن #نوروز و گرفتن این آئین از #مجوس 👈🏻 تصریح به تفاوت #نوروز در #زردشت و پس از آن 📚زردشتیان - باورها و آداب دینی آنها ص۵۹ #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #پاسخ_به_شبهات_وهابیت #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

📽 #کلیپ آیا اگر کسی بگوید یا علی مشرک است؟ 🎤 حجت‌الاسلام استاد #توحیدی 👈🏼 پاسخی به #شبهه #توسل به #اهلبیت عصمت و طهارت #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #پاسخ_به_شبهات_وهابیت #تکفیر #تکفیری #وهابی #وهابیت #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

#حدیث 🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🕌دعاى غریق برای حفظ ایمان امام صادق عليه السلام فرموده اند: به زودى به شما شبهه رو مى كند، آنگاه بدون #نشانه و راهنما و پيشواى هدايت كننده خواهيد ماند و در آن وقت نجات پيدا نمى كند مگر كسى كه «دعاى غريق» را بخواند. راوى پرسيد: دعاى غريق چيست ؟ فرمودند: "يا اَللّه ُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ، يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبى عَلى دينِكَ." راوى كلمه وَالاَْبْصاررا به آن افزوده و چنين خواند: يا مقلب القلوب و الابصار... حضرت فرمودند: خداوند بزرگ، مقلب القلوب والابصار هست ولى اينطور كه من مى گويم بگو: "يا اَللّه ُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ، يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبى عَلى دينِكَ. [اكثر ايمان ها در اين دوران مستودع و ناپايدار است، لذا #مؤمن بايد از خداوند بخواهد كه ايمانش را حفظ كند و خواندن این دعا با خلوص و توجه، بهترین ذکر برای حفظ ایمان است ] 🔸مهج الدعوات / 332 ـ مفاتيح الجنان #دعا #غریق #شبهه #نجات #ایمان #دعای_غریق #آخرالزمان #امام_صادق علیه السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

📽 #کلیپ آیا عنوان #شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها در #تقویم های گذشته نبود ؟!!! ✍پاسخی #مستدل پیرامون #شبهه و ادعای پیش افتاده شبکه های وهابی در خصوص اینکه کلمه #شهادت قبلا در #تقویم ها نبوده و در سال ۷۱ در تقویم آورده شد!! #نقد_وهابیت #پاسخ_به_شبهات #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #پاسخ_به_شبهات_وهابیت #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا #تکفیر #تکفیری #وهابی #وهابیت #مطاعن #مطاعن_دشمنان_اهلبیت عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

🔶 #شبهه در نداشتن خانه‌های #مدینه 🔶 🔸 جواب اول: آیه قرآن کریم قرآن کریم در سوره «نور» می‌فرماید: لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‏ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَريضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَديقِكُم... بر نابينا و افراد شل و بيمار گناهى نيست (كه با شما هم غذا شوند) و بر شما نيز گناهى نيست كه از خانه‌‏هاى خودتان (خانه‌‏هاى فرزندان يا همسرانتان كه خانه خود شما محسوب می‌شود بدون اجازه خاصى) غذا بخوريد، و همچنين خانه‌‏هاى پدرانتان، يا خانه‏‌هاى مادرانتان، يا خانه‏‌هاى برادرانتان، يا خانه‏‌هاى خواهرانتان يا خانه‏‌هاى عموهايتان، يا خانه‌‏هاى عمه‌‏هايتان، يا خانه‏‌هاى دائيهايتان، يا خانه‏‌هاى خاله‌‏هايتان، يا خانه‏‌اى كه كليدش در اختيار شما است، يا خانه‏‌هاى دوستانتان...‏ 📚 سوره نور آیه۶۱ مخاطب اولیه این آیه، مردم اهل مدینه هستند. می گوید آن خانه هائی که کلیدشان دست شماست، می توانید واردش بشوید و از آنجا غذا بخورید. 👈 سؤال این است که اگر خانه‌های مدینه درب نداشت، کلمه #کلید چه معنائی دارد؟! آیا با کلید، پرده‌ها را قفل می‌کردند؟! یا حصیرها را قفل می‌کردند؟! این نص #قرآن است. فارغ از تمام روایات موجود. . 🔸 جواب دوم: روایت «صحیح مسلم» #مسلم_نیشابوری در صحیح خود روایتی را نقل می‌کند که دال بر درب داشتن خانه‌های مردم مدینه است: «إِنَّمَا أُمِرَ... وَ بِالْأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَيْلًا» و دستور داد که شبها #درب_خانه ها را ببندیم. 📚 صحیح مسلم ج۳ ص ۱۵۹۳ (باب فی شرب النبیذ، ح۲۰۱۰) 👈🏼 اگر شروح صحیح مسلم هم مشاهده شود، خواهید دید که پیغمبر امر و دستور دادند بر اینکه مردم شب‌ها درب خانه خود را ببندند. #نقد_وهابیت #فاطمیه #فدک #غصب_فدک #هجوم #هجوم_به_بیت_وحی #حضرت_فاطمه #حضرت_زهرا #سقیفه #غصب_خلافت #شهادت #شهادت_حضرت_زهرا #شهادت_حضرت_فاطمه عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

📚 #کتاب #مقاله #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر واقعیت یا افسانه 👈 ردّ #شبهه ازدواج دروغین با #غاصب_ثانی #نقد_وهابیت #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

#کتاب #مقاله #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر واقعیت یا افسانه 👈 ردّ #شبهه ازدواج دروغین با #غاصب_ثانی #نقد_وهابیت #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

📚 #کتاب #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر بررسی و نقد ✍🏻 حضرت استاد حسینی #میلانی 👈 ردّ #شبهه ازدواج دروغین با #غاصب_ثانی #نقد_وهابیت #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

#کتاب #ازدواج_ام_کلثوم_با_عمر بررسی و نقد ✍🏻 حضرت استاد حسینی #میلانی 👈 ردّ #شبهه ازدواج دروغین با #غاصب_ثانی #نقد_وهابیت #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #حضرت_ام_کلثوم #ام_کلثوم #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰