💠مراسم پابوسی دراویش از قطب صوفیه گنابادی 🔸دست بوسی شنیده بودیم اما پابوسی و کفش بوسی دیگه ندیده بودیم!😄😂 #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #صوفیه #دست_بوسی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠جانشین تابنده کیست؟ 🔸قطبیت، بالاترین مقام در تصوف است، که طبق قاعده و قانون صوفیگری در هر زمان فقط یک نفر می‌تواند قطب واقعی باشد. 🔹لذا کسانی که در زمان آن قطب، ادعای قطبیت می‌کنند را کذاب و دروغ‌گو می‌خوانند. 🔻به همین علت، برخی از فرقه‌ها داشتن اجازه برای مدعی قطبیت را شرط می‌دانند و معتقدند که اثبات قطبیت، فقط و فقط با داشتن اجازه از طرف قطب قبلی که آن‌هم یداً به ید و صدراً به صدر باشد ثابت می‌شود و الا ارزشی برای سخنان او قائل نیستند. چنانچه 🔻ملاعلی گنابادی می‌گوید: «قطبی که از عهده اثبات سلسله خود برنیاید قولش مانند بول است.»[1] 🔰دراویش سلطان علیشاهی گنابادی بر اثر سوء مدیریت نورعلی تابنده در رهبری این جریان منحرف، به سه دسته تقسیم شدند. 🔻دسته‌ی اول جذبی را با همه‌ی ناتوانی مدیریتی‌اش قطب می‌دانند و با او بیعت کرده و جان‌فدای او هستند! 🔻دسته دوم گروه اندکی هستند که به ادعای اسماعیل صلاحی، درویش میبُدی که مدعی جانشینی تابنده است لبیک گفته و طرفدار او شده‌اند. 🔻دسته سوم دراویشی هستند که هم‌صدا با مصطفی آزمایش لیدر غرب نشین و لیبرال این فرقه خواهان روشنگری در موضوع قطبیت هستند. 📚پی نوشت [1]. گنابادی، ملاعلی (نورعلیشاه ثانی)، رساله سعادتیه، به کوشش اصفهانی عبدالغفار، چاپ حقیقت، 1372، ص 84. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠داستان اشاره غیبیه در فرقه صوفیه 🔸در طریقت سلطان علیشاهی، قطب به اشاره‌ی غیبیّه! جانشین خود را انتصاب می‌کند.. 🔹برای نمونه در فرمان نورعلیشاه ثانی توسط ملا سلطان آمده: «چون اشاره غیبیه شده بود در این باب، لهذا تأخیر را روا نداشتم.» 🔻و در فرمان صالح علیشاه توسط نورعلیشاه آمده: «بر حسب امر غیبی! و اشاره لاریبی! آن نور چشم را به منصب ارشاد و هدایت عباد منصوب نمودم...» [1] 🔻سوالی که اینجا مطرح می‌شود این است که آیا بین اشاره غیبیه و علم غیب ارتباطی هست؟ 🔻اگر هست، علم غیب از آن خداست یا به بندگان او نیز تفویض می‌شود؟ 🔻اگر می‌شود، ملکه‌ی عصمت از شروط تفویض هست یا خیر؟ 🔻چرا اشاره غیبیه تا قبل از مرگ تابنده، فقط از پدر به پسر و در یک خاندان شده و پس از او اختلاف ایجاد شد؟ 🔻آیا مهندس جذبی به اشاره غیبیه قطب شده یا انگشت اشاره به سمت صلاحی بوده است؟ آیا اهداف اقطاب این طریقت، کپی برداری و سوء استفاده از سیره‌ی معصومین (علیهم‌السلام) و اغوای عوام مردم نبوده است؟ 📚پی نوشت 1. یادنامه نور، ص ۱۹۱ و ۱۹۶. #نقد_تصوف #اشاره_غیبیه #نورعلی_تابنده #مهندس_جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اتهام دراویش گنابادی به حضرت علی (علیه‌السلام)💠 🔸محمد اسماعیل صلاحی از دراویش صوفیه، برای اینکه بتواند بگوید که نورعلی تابنده در انتخاب مشایخ خود اشتباه کرده، در سخنرانی خود در مقدمه‌ای اتهاماتی را به اهلبیت (ع) وارد می‌کند 👈و سپس می‌گوید: «همان‌طور که پیامبر اکرم (ص) و حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در طول دوران خود دچار اشتباهاتی شدند، اقطاب هم اشتباه می‌کنند. چنانکه مجذوب علیشاه نیز با انتصاباتی که داشتند و محجوبی و جذبی را منصوب به شیخیت کردند، اشتباه کردند». 🔻صلاحی در ادامه، حضرت علی (علیه السلام) را متهم به انجام اشتباهاتی در دوران خلافتش می‌کند و می‌گوید: «علی بن ابیطالب (ع) هم در دو مورد اشتباه کرد. 🔸یکی عزل کردن شوذب خزانه‌دار درحالی‌که مستحق عزل نبود 🔸و دیگری منصوب کردن منذر بن جارود و دادن ولایت به او، که خود حضرت در نهج‌البلاغه می‌گوید: «سابقه نیک پدرت من را فریفت». 🔰صلاحی در حالی با جعل تاریخ، چنین اتهامی را به حضرت علی (علیه السلام) می‌زند که اصلاً در تاریخ اسلام شخصیتی به‌عنوان «شوذب خزانه‌دار کوفه» وجود ندارد. 🔰اما در این‌که حضرت علی (علیه السلام) درباره منصوب کردن منذر بن جارود فرمودند: «پارسایی پدرت مرا درباره تو فریفت» [1] هرگز به معنای وقوع خطایی از آن حضرت نیست، بلکه بیانگر عدم توقّع کجروی از سوی منذر بن جارود است و چنین توقّعی به‌جا و بخردانه می‌باشد. 📚پی نوشت 1.سید رضی، نهج‌البلاغه، ترجمه محمد دشتی، نشر مشهور، قم 1379 ش، نامه 71، ص 615. #نقد_تصوف #صلاحی #امام_علی #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠جذبی؛ قطبی که باب میل دراویش گنابادی نیست! 🔸مصطفی آزمایش شیخ مأذون فرقه صوفیه گنابادی، اولین نفری بود که عَلَم مخالفت و عدم بیعت با سید علیرضا جذبی را بلند کرد. 🔹مصطفی آزمایش که شیخی سیاست زده و سیاسی‌کار است و اقطابی سیاست زده همچون سلطان حسین تابنده و علی تابنده و همچنین قطبی فوق‌العاده سیاسی همچون نورعلی تابنده داشته است، نمی‌تواند بپذیرد که مرید قطبی شود که در مسئله سیاست خنثی است و میلی به سیاست ندارد. 🔻با نگاهی به سابقه سید علیرضا جذبی در بین دراویش گنابادی می‌بینیم که ایشان هیچ‌گاه فعالیت سیاسی نداشته است و حتی در وقایعی که پیرامون این فرقه ازجمله واقعه تخریب خانقاه بروجرد و قم، واقعه کوار و غائله خونین دراویش در خیابان پاسداران تهران رخ داده است هیچ واکنشی از خود نشان نداده است. ♻️درحالی‌که مشایخ دیگر این فرقه، نه‌تنها درباره وقایع رخ‌داده پیرامون فرقه خود، صحبت‌هایی داشته‌اند، بلکه بارها و در مقاطع مختلف اظهارنظرهای سیاسی داشته و بارها در صحبت‌های خود به مراکز امنیتی حمله کرده و علیه آن‌ها اظهارنظر کرده‌اند. #نقد_تصوف #مصطفی_آزمایش #نورعلی_تابنده #سید_علیرضا_جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تناقض در اعتقاد و رفتار دراویش صوفیه 🔸دوران قطبیت نورعلی تابنده سرکرده‌ی سابق دراویش فرقه‌ی گنابادیه، دوران رسوایی تصوف در قالب فرقه‌گرایی و هتک عقاید صوفی‌گری بود. 🔹یک قلم از عملکرد تابنده که موجب سقوط آموزه‌های اسلاف صوفیه شد، ورود صوفی‌گری به عرصه‌ی سیاست بود. 🔻پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، تابنده متاثر از اندیشه ی لیبرالیسم، با نهضت آزادی همکاری می‌کند و در دولت موقت بازرگان نیز به عنوان معاون وزیر ارشاد و همچنین عضو هیات امنای سازمان حج و زیارت مشغول به کار می‌شود. 🔻با خروج نهضت آزادی از حاکمیت و پایان کار بازرگان، تابنده هم تحت تاثیر همان گرایش ها با نظام و انقلاب در تعارض قرار می‌گیرد تا در سال 1370 همراه با تنی چند از سران نهضت آزادی، دستگیر و مدتی را در زندان به سر می‌برد. 🔻سران فرقه گنابادیه همواره شعار عدم دخالت در سیاست داده اند، اما نورعلی تابنده در طول بیش از دو دهه قطبیتش بارها دراویش را راهی میدان سیاست کرده است. 🔻او در انتخابات ریاست جمهوری سال 1388 بطور رسمی از مهدی کروبی (یکی از سران فتنه) حمایت کرد و رای دراویش را متوجه او ساخت. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #سیاست عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠دوستی و ارتباط دراویش گنابادیه با دشمنان ایران 🔸با نگاه به عملکرد فرقه سلطان علیشاهی (گنابادی) در جمهوری اسلامی ایران متوجه می‌شویم که این فرقه در اکثر رخدادهای اجتماعی و سیاسی در تضاد و تقابل با مردم و جمهوری اسلامی بوده‌. 🔹در روزگاری که مردم ایران زیر یوغ رژیم ستم‌شاهی بودند و بعضی از جوانان و علماء در زندان‌های ساواک شکنجه می‌شدند، قطب فرقه سلطان علیشاهی در خانقاه بیدخت، سالروز تولد و تاج‌گذاری شاه منحوس را جشن می‌گرفت و برای وی مراسم دعا بر پا می‌کرد! [1] 🔻در تاریخ ایران و تاریخ فرقه سلطان علیشاهی ثبت و ضبط است که سران این فرقه چندین بار برای دست‌بوسی خدمت شاه مخلوع حاضرشده و اظهار نوکری و چاکری کردند. 🔻ازجمله می‌توان به ارتباط نزدیک نورعلی تابنده با رئیس‌جمهور خائن و جاسوس، بنی‌صدر اشاره کرد. 🔰آیت‌الله حاج شیخ محمد مدنی از علمای بزرگ شهر گناباد می‌گوید: «در سفری که بنی‌صدر رئیس‌جمهور وقت به گناباد آمد.. به او گفتم: آقای رئیس‌جمهور! این نورعلی تابنده که در روزنامه انقلاب اسلامی که شما صاحب امتیاز و مدیر مسئول آن هستید، مقاله می‌نویسد، می‌شناسید؟ گفت پسر خوبی است! گفتم اطلاع دارید او پسر صالح علیشاه، قطب صوفیه بیدخت است؟ گفت: باشد، پسر خوبی است... پاسخ بنی‌صدر به تمام سخنان من، حمایت کامل بود: باشد! پسر خوبی است!» [2] پی نوشت: [1]. مدنی، محمد، در خانقاه بیدخت چه می‌گذرد، نشر راه نیکان، تهران، 1391، ص 150 [2]. خبرگزاری جوان آنلاین، کد خبر 897588 #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #سلطان_علیشاهی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اعتراف دراویش گنابادی به حمایت از حسن روحانی در انتخابات 🔰قسمت2⃣ 🔸امروز و بعد از گذشت چیزی حدود هشت سال، درویشی جاه طلب به نام محمد اسماعیل صلاحی که در برابر قطب دیگر این فرقه، قد علم کرده و داعیه قطبیت دارد، در نامه خود به حسن روحانی صریحاً به حمایت نورعلی تابنده از ایشان اشاره کرده است. 👈صلاحی در این نامه به حسن روحانی می‌نویسد: «هو 121 هل جزا الاحسان الا الاحسان جناب آقای روحانی ریاست محترم جمهور این‌جانب در دوران کاندیداتوری جنابعالی در دوره اول با اصرار، حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده قدس سره را متقاعد کردم که از جنابعالی حمایت کنند. ابتدا آن حضرت نمی‌پذیرفتند و می‌فرمودند که بنا به وعده‌ای که به نهاد امنیتی داده‌ام در انتخابات دخالت نمی‌کنم ولی سرانجام به‌خاطر فقیر پذیرفتند که از جنابعالی حمایت غیرعلنی بفرمایند و خود من شخصاً با آقای نعمت زاده که رییس ستاد انتخاباتی شما بودند تماس گرفتم و مراتب حمایت حضرت آقای دکتر تابنده را به ایشان ابلاغ و بعداً هم با آقای اکبر ترکان در ستاد انتخاباتی شما ملاقات نمودم و از طرف حضرت مجذوبعلیشاه وعده قطعی پیروزی شما را در انتخابات دادم که موجب تعجب ایشان شد و البته خود ایشان با استناد به قضیه ملاقات ابن سینا و ابوسعید ابوالخیر این وعده را پذیرفتند ... این نامه صرفاً رنجنامه کوتاهی بود که برای استحضار عموم خطاب به شما نگاشتم و منتشر ساختم. والسلام: ۲۰ آبان ۱۳۹۹-بنده کمترین؛ محمد اسماعیل صلاحی – محبوبعلیشاه». #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #انتخابات عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠دراویش و جریان اصلاحات در انتخابات 🔸فرقه صوفیه گنابادی اگرچه خود را یک فرقه غیرسیاسی معرفی می‌کند ولی نورعلی تابنده قطب پیشین این فرقه را نمی‌توان یک درویش و قطب غیرسیاسی دانست. 🔹این فرقه با مدیریت نورعلی تابنده رنگ و بوی کاملاً سیاسی به خود گرفت. از آنجا که جریان اصلاحات، قرابت فکری و عملی بسیار نزدیکی به جبهه لیبرال ملی دارد، لذا نورعلی تابنده که سابقه عضویت در جبهه ملی داشت، ارتباط نزدیکی هم با اصلاح طلبان برقرار کرد و در سیر خط فکری این جریان حرکت می‌کرد. 🔻بهزاد نبوی از فعالین اصلاح ‌طلب که نقش پررنگی در فتنه سال 88 داشت، بعد از خروج از زندان، از حمایت فرقهٔ گنابادیه از اصلاح ‌ طلبان خبر داده و گفته: «پایگاه اجتماعی اصلاح طلبان عوض شده و این برای جریان اصلاحات خطرناک است. وی ادامه می‌دهد: الان (بعد از آزادی) نوری زاد که از بهاییت دفاع کرده و گفته پای بهائیان را می‌بوسم، طرفدار ما شده است. دراویش گنابادی پیش ما می‌آیند و از ما اعلام حمایت می‌کنند». [1] 📚پی نوشت [1]. جهان نیوز, کد خبر: 368020 #نقد_تصوف #انتخابات #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠حمایت دراویش از جریان جنبش سبز و اصلاحات 🔸نورعلی تابنده در فتنه 88 دست از سران جریان اصلاح طلب برنداشت و گفته شده با برخی از اعضای نهضت آزادی و فعالان ملی و مذهبی و تعدادی از فعالان گروهک غیرقانونی نهضت آزادی و برخی متهمین آزاد شده، دیدار و گفتگو نمود. در این دیدار اعضای نهضت آزادی از این قطب دراویش درخواست نمودند تا از جنبش سبز و شخص میرحسین برای رهبری جنبش سبز و رهبری اصلاح طلبان حمایت کند. 🔰نورعلی تابنده نیز در این دیدار قول داد تا از جنبش سبز حمایت مالی نموده و نفراتی را برای برگزاری تظاهرات روز 22 خرداد آماده نماید. [1] 📚پی نوشت 1. جوان آنلاین، کد خبر: 389178. #نقد_تصوف #انتخابات #اصلاحات #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠نورعلی تابنده: شرکت در انتخابات وظیفه‌ای شرعی و ملی است. 🔸نورعلی تابنده و فرقه صوفیه گنابادی در انتخابات سال 92 و سال 96 نیز بازهم از کاندیدای جریان اصلاحات اعلام حمایت کرد ولی در انتخابات 1400 که نورعلی تابنده دیگر در این دنیا نیست، مسئله کاملاً متفاوت است. 🔻از طرفی قطب سیاسی این فرقه دیگر در میان آن‌ها نیست و دراویش این فرقه نیز با قطبی سروکار دارند که همواره از سیاست دوری گزیده و گویا قصد ورود به انتخابات را ندارد. 🔻از طرفی جریان اصلاحات، چهره شاخصی در انتخابات ندارد که دراویش بتوانند به او دل ببندند، لذا برخی از دراویش که همواره دخالت در سیاست و سیاسی کاری بخشی از زندگی و کار ایشان است، مدام از تحریم انتخابات، سخن می‌گویند. 🔰درحالی‌ دراویش گنابادی از تحریم انتخابات می‌گویند که نورعلی تابنده در آخرین جلسه سخنرانی دولت سرای تهران مورخ 24 اردیبهشت 96، با اشاره به اصل عدم مداخله دراویش در سیاست، انتخابات را مقوله‌ای فراتر از دایره سیاست خواند و بر همین اساس، حضور و شرکت فقرا در انتخابات را وظیفه‌ای شرعی و ملی دانست که منافاتی با اصل دخالت در سیاست ندارد. [1] ♻️ولی دراویش گنابادی بدون اعتنا به سخنان قطب پیشین خود قصد تحریم انتخابات را دارند. 📚پی نوشت 1. نورعلی تابنده، 24/ 2/ 1396. #نقد_تصوف #انتخابات #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تضاد دیدگاه سران دراویش گنابادی درباره انتخابات 🔸صوفیه ازجمله فرقه‌های درون شیعی است که برخلاف دین مبین اسلام، قائل به جدایی دین از سیاست است. 🔹رفتار سران این فرقه در مورد این مسئله بسیار ضدونقیض است، چنانچه برخی از اقطاب همچون صالح علیشاه و رضا علیشاه پیروان خود را از ورود به سیاست نهی می‌کردند. 🔻کما اینکه سلطان حسین تابنده در اثری از خود با عنوان "یادداشت‌هایی از سفر به ممالک اسلامی" در گفت‌وگویی که با یکی از اقطاب صوفی مصر به اسم سیدالبکری داشت، می‌گوید که: 👈«به او گفتم ولی بزرگان ما در امور سیاسی دخالت نمی‌کنند و اصلاً وارد سیاست نمی‌شوند. حتی در انتخابات نیز دخالت نمی‌کنند و تشکیلات ظاهری اداری هم ندارند و فقط اجتماعات آن‌ها مذهبی است.» [1] 🔰اما از سوی دیگر نورعلی تابنده هنگام انتخابات، وقتی منافع خود و فرقه را در حضور در انتخابات می‌بیند، همه دراویش را به حمایت از کاندیدایی خاص دعوت می‌کند [2] و خلاف نظر و دیدگاه اقطاب سلف خود رفتار می‌کند. 📚پی نوشت [1]. تابنده گنابادی، سلطان حسین (رضا علیشاه)، یادداشت‌هایی از سفر به ممالک اسلامی، ص 212. [2]. روزنامه اعتماد ملی، یکشنبه 17 خرداد 1388، ص 4. #نقد_تصوف #انتخابات #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠خدایی جز مجذوب علیشاه نیست! 🔸یکی از دراویش گنابادی نسبت به دستور جذبی برای شرکت همه دراویش در انتخابات به‌عنوان یک شهروند واکنش بسیار عجیبی نشان داده و در اول شروع صحبت خود شهادت به یکتایی و خدایی نورعلی تابنده می‌دهد و می‌گوید: 👈«اشهد ان لا اله الا مجذوب علیشاه» شهادتی که کفر آن بلاشک ثابت است و از زبان افرادی این کفر و شرک جاری شده که ادعا می‌کنند بهترین انسان‌ها و از انسان‌های برگزیده هستند. #نقد_تصوف #مجذوب_علیشاه #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تابنده: برای انجام مستحبات از من اجازه بگیرید! 🔸رهبران دراویش و اقطاب آن‌ها در حال حاضر- گرچه دارای مدارک مهندسی و دکتری از دانشگاه‌های داخل و خارج هستند، اما متاسفانه نه تنها تحصیلات حوزوی و دینی ندارند که حتی از ابتدائی‌ترین اصول دینی و عرفانی ناآگاهند؛ 🔻همچون مجذوب‌علیشاه، قطب پیشین فرقه گنابادیه که تحصیلات رسمی حوزوی نداشت گرچه ادعا می‌کرد مطالعاتی در زمینه معارف اسلامی داشته است. 🔰این شخص نیز همچون سایر اقطاب سلف خویش به پیروان خود امر می‌کند که در انجام مستحبات در پی کسب اجازه از وی باشند و تا به آنان گفته نشده اعمال مستحبی را انجام ندهند. 👈وی می‌گوید: «در مواقعی خودتان حق ندارید مستحبّات را انجام دهید. آن مواقعی است که حتماً باید با اجازۀ پیر باشد.» #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #مستحبات عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تابنده: وضو با لاک ناخن صحیح است! 🔸فتوا دادن و اظهار نظر كردن در مسائل شرعى براى كسى كه مجتهد نيست (يعنى قادر به استنباط احكام از مدارك و دلايل آن نمی‌باشد) حرام است و هرگاه بدون اطّلاع اظهار نظر كند، مسؤول اعمال تمام كسانى است كه به گفته او عمل می‌كنند. 🔻نورعلی تابنده از اقطاب قبلی فرقه صوفیه گنابادیه، که بناداشت دستگیر فقرای بیچاره باشد، خود در درک ابتدایی‌ترین مسایل شرعی و احکام دینی عاجز بود و در مقام مجتهد، فتوایی صادر کرده و حتی به مراجع عظام تهمت بدگویی هم زده است. 👈تابنده می‌گوید: «ولی اگر خیلی دقیق باشید حق آن است که آنچه روی بدن و دست است شسته شود. لاک که روی بدن نیست؛(روی ناخن است) بنابراین شستن لاک به نظر نمی‌رسد صحیح باشد. بروید از آقایان علما بپرسید؛ البته بعضی علما ممکن است شما را فحش بدهند که این چه حرفی است که با لاک وضو بگیرید؟»[1] پی‌نوشت: [1]. سخنرانی جمعه ۱ آذر ۱۳۸۷ شمسی #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #وضو #لاک عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تابنده: تصوف فطرت است! 🔸نور علی تابنده قطب سابق دراویش فرقه گنابادیه تصوف را از فطرت انسان دانسته است! 🔻فطرت نوعی خاص از آفرینش‌ و راهنمای انسان به سوی خدا است. «انسان فطرت دارد» به این معنی است که انسان مانند لوح سفید یا خمیر شکل یافته‌ای، به دنیا نمی‌آید بلکه از آغاز، بینش‌ها و گرایش‌های خدادادی خاصی را به همراه دارد که انتخاب‌ها و افعال او را در طول زندگی جهت می‌دهد. 🔻بدعت در لغت به معنی نوآور و یا نوآورده می‌باشد و در اصطلاح دانش کلام و علوم دینی پدید آوردن رسم و آیین و باور تازه در دین است. 🔰با این تعاریف آیا تصوف فطرت است و یا بدعت؟! ♻️صوفیه برای نظام دادن به تشکیلات خانقاهی و فرقه‌ای ناگزیر به نوآوری‌هائی شده‌اند، 👈چنانکه شهید مطهری می‌نویسد: «بالاخص آنجا که جنبه فرقه‌ای پیدا می‌کند بدعت‌ها و انحرافات زیادی می‌توان یافت که با کتاب الله و سنت معتبر وفق نمی‌دهد»[1] ❌این گونه نوآوری‌ها که بدعت محسوب می‌شوند توانسته غیر اتباع فرقه را جذب کند و موجب سرگرمی اتباع فرقه هم باشد. 📚پی‌‌نوشت: [1]. شهید مرتضی مطهری، آشنائی با علوم اسلامی، نشرصدرا، 1374 ج 2 ص 93. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #شهید_مطهری #بدعت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠عدم وجاهت معنوی در اقطاب صوفیه 🔸فرقه گناباديه سلطان علیشاهی دارای انحرافات و بدعت‌های زیادی است. از جمله اينکه به دستور قطب خود، در عبادات بايد صورت رهبر و مرشد خود را مد نظر داشته باشند و آن قدر قطب را مهم می‌دانند که علاوه بر دست و پابوسی، مقابل آن سجده نيز می‌کنند. 🔻نکته جالب‌تر اين جاست که به دليل اهتمام دشمنان جمهوری اسلامی، در ساخت و تقويت نسخه‌های جعلی معنوی برای مقابله با اسلام حقيقی، امروز آنچنان وضعيت برخی از اين گروه‌ها، فضاحت بار شده است که سردمداران آنها در پيشينه خود هيچ وجاهت معنوی نداشته‌اند و حتی از صحيح خواندن قرآن نيز عاجزند![1] 📚پی‌نوشت: [1]. نورعلی تابنده قطب سابق این فرقه از روخوانی قرآن هم عاجز بود اما اقدام به تفسیر قرآن می‌کرد! و نظرات او در سخنرانی‌ها و برخی آثار مکتوب او موجود است. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #تصورقطب عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠مرجع تقلید دراویش گنابادی 🔸ازجمله ادعاهای اقطاب فرقه صوفیه گنابادی این است که در امور شریعت دخالت نمی‌کنند و مسائل شریعت را به فقها واگذار کرده‌اند ولی بارها در مسائل مختلف شرعی دخالت کرده‌اند. 🔹چنانچه نورعلی تابنده قطب پیشین این فرقه با نوع نگاه خود به مسائل مختلف، ملاک‌ها و معیارهایی را برای انتخاب قطب مشخص می‌کند و می‌گوید: 👈«راجع به آداب نماز که چطور باشد از احکام شریعتی است، کتابی بگیرید و بخوانید. البته رساله از کسی باشد که واقعاً یک قدری به او معتقد باشید. متأسفانه رساله‌های حالا خیلی‌ها سیاسی است. شما اوّل باید مرجع را بشناسید، بعد به او رجوع کنید. سیاسی به این معنی که خیلی راجع به نماز جمعه نوشته». 🔻نورعلی تابنده با این صحبت خود، نوع نگاه خود به نماز جمعه را نشان داده و آن را عملی سیاسی قلمداد کرده است و این‌طور نشان داده است که اگر رساله‌ای از مراجع تقلید نیز به نماز جمعه پرداخته بود، دراویش باید از انتخاب آن رساله و آن مرجع تقلید اجتناب کنند!!! #نقد_تصوف #مرجع_تقلید #نماز_جمعه #نورعلی_تابنده عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠دخالت اقطاب صوفیه در تعیین مرجع تقلید 🔸نورعلی تابنده قطب سابق فرقه صوفیه گنابادی، تقلید مریدان خویش را منحصر در یک کتاب به نام "رساله محمدیه" کرده بود و با پررویی تمام می‌گفت: «اگر مواردی که در آن رساله ذکر نشده و مبتلابه است، می‌توانند به‌وسیله مکاتبه از فقیر سؤال نمایند» 🔻و بدین‌صورت نه‌تنها ادعای اجتهاد می‌کند بلکه علناً در تعیین مرجع تقلید که از امورات مهم شریعت است نیز دخالت می‌کند و می‌گوید: 👈«و به هر حال تقلید از فقهایی که با عرفان و تصوف زاویه دارند جایز نیست». 🔰محمداسماعیل صلاحی از مشایخ این فرقه، به‌نوعی پا را فراتر از بقیه اقطاب فرقه گنابادیه از گلیم خود درازتر کرده، چراکه دیگر اقطاب این فرقه حداقل قائل به تقلید از مراجع تقلید بودند ولی گویا این درویش متکبر کسی جز خود را نمی‌بیند و تقلید مریدان را منحصر در این کتاب و خودش کرده است و برخلاف گفته اقطاب سلف خویش عمل می‌کند و رسماً خود را هم مسئول امور طریقتی و هم امور شریعتی مریدان می‌داند! #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #تقلید عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠جایگاه عزاداری در فرقه گنابادیه 🔸یکی از انحرافات فرقه گنابادیه این است که کربلا و عاشورا در تفکرات این فرقه جای ندارد. 🔹البته چون اقطاب گنابادیه تا عصر صفویه همه سنی بوده‌اند کمتر از امام حسین علیه‌السلام در تفکرات آنها دیده شده و اگر برخی از اهل سنت که اهل بیت را نیز قبول داشته اند( مثل شاه نعمت الله) در زندگی آنها اثری از عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام وجود ندارد. 🔻حتی کسانی چون عبد القادر گیلانی عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام را حرام می داند.{1} 🔻نور علی تابنده قطب گنابادیه در عید سال 81 که مصادف با ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا بود به مناسبت عید نوروز پیامی منتشر می نماید که ریشه روضه را می زند و می گوید: دو عید داریم یکی عید قربان و دیگری عید فطر که مراسم رسمی عبادی مثل نماز خواندن در آن برقرار کرده اند و یک عید هفتگی داریم که جمعه است، پس عزا نداریم.{2} 👈بعد در مورد روضه و ذکر مصیبت برای اهل بیت می گوید: در زمان ائمه یاد حضرت به این اسم و به این رسم نبود.{3} 🔰اینکه ایشان گفته اند که ما در زمان ائمه چنین چیزی نداشتیم باید گفت یا تاریخ نخوانده‌اند یا می خواهند برداشت خودشان رابگویند. البته از کسی که هیچ اطلاعی از اصول اولیه دین هم ندارد بیشتر از این نمی‌شود توقع داشت. 📚پی نوشت 1-نفحات الانس صفحه 56 2-پیام نوروزی نورعلی تابنده در سال 81 3-همان #نقد_تصوف #امام_حسین #نورعلی_تابنده #روضه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠عدم تأثیر گریه و عزاداری بر سیدالشهدا(ع) از نظر نور علی تابنده 🔸گریه و عزاداری بر سید سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله (ع) مورد تأکید ائمه معصومین (ع) و علمای شیعه است که شیعیان را تا قیامت، به ماتم و عزا بر این مصیبت توصیه کرده‌اند. 🔹اما نورعلی تابنده، قطب سابق فرقه صوفیه گنابادیه، این گریه و عزاداری را در زمان فعلی بی‌‌تأثیر دانسته است. 👈وی گفته: «بعد از شهادت امام‏ حسين(علیه‌السلام)، بنى‏‌اميّه به زعم خود مى‏‌پنداشتند كه خيالشان آسوده شده، و شايع كرده بودند كه ديگر شيعه‏‌اى وجود ندارد و شيعيان همه منحرف از اسلام و جهنّمى بوده‏‌اند. اين مسأله‌ی نابودى هويّت شيعه، شيعيان را مى‏‌ترساند و آنها را ناراحت مى‏‌كرد كه جهنّمى تلقّى شوند. بنابراين در مقابله با خلفاى جور بود كه امامان گفتند هركس در عزاى امام حسين (علیه‌السلام) گريه كند يا خود را به گريه بزند...، بهشتى است.»[1] 📚پی نوشت 1. آزمايش، مصطفی، عرفان ایران، تهران، انتشارات حقيقت، 1380، شماره‌ی37. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #امام_حسین علیه‌السلام #گریه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠عدم تأثیر سلام بر امام حسین و لعن بر قاتلین وی بعد از نوشیدن آب 🔸نورعلى تابنده، قطب سابق فرقه صوفیه گنابادیه، با اینکه خود را شیعه می‌نامد، ولی سلام بر حضرت اباعبداللّه‏ (علیه‌السلام) و لعن بر قاتلین وی، بعد از نوشیدن آب را بی‌تأثیر و گفتن آن در زمان حال را بدون اجر می‌داند. 🔹از آنجا که روایات مختلف درباره اهمیت عزاداری و اشک و سلام بر حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام وارد شده اما تابنده در این باره گفته: 🔻«اگر ميان شيعيان رسم بود كه هروقت آب مى‏‌خوردند، بگويند: سلام بر لب تشنه حسين! براى اين بوده كه از نوشيدن آب، امام حسين و يارانشان را محروم كردند. 🔻اثر اين كار در دوران بنى‏ اميّه بسيار مشهود بود؛ چرا كه به ياد شيعه مى‏‌آورد كه حاكمان جور با اولياى دين چه كردند. 🔻امّا آيا اكنون كه ما از روى عادت و تقليدِ صرفْ مثلاً هنگام نوشيدن يک ليوان آب خنک يا شربت در تابستان چنين مى‏‌گوييم، همين اثر را دارد؟ 🔻در صدر تاريخ شيعه، اين‏قدر محيط، خفقان‏‌آور بود كه شيعيان مى‏‌ترسيدند بلند بگويند: «سلام‌‏اللّه‏ على الحسين»، امّا حالا كه گفتن «سلام‏ اللّه‏ على الحسين» و ذكر «لعنه‏ اللّه‏ على قاتل الحسين» آن‏قدر عادى شده كه حتّى براى برخى محلّ درآمد شده و به كار و پيشه‌ی آنان تبديل شده، ديگر اين كار اجرى ندارد.»[1] 📚پی‌نوشت آزمايش، مصطفی، عرفان ایران، تهران، انتشارات حقيقت، 1380، شماره‌ی37. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #امام_حسین علیه‌السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صلاحی: من جانشین همه انبيا و اوليا هستم 🔸برخی از مشایخ صوفیه از مکتب سکر(خراسان) و برخی صحو (بغداد)اند. 🔹صوفیان سکری مسلک، به شطح‌گویی بیشتر معروف اند" غلبه سودا و مرض شيزوفرني که معلول ریاضت یا توهمات است" و این صلاحی هم اقتدا به سکریان سلسله خود مثل گرکانی و غزالی کرده است. 🔻نورعلی تابنده قطب پیشین و جذبی قطب کنونی فرقه گنابادیه بیشتر به مکتب صحو می خوردند و تابع جنيد و سري سقطي، لذا کمتر لب به چنین ادعاهایی می گشودند. 🔰سخنانی که صلاحی می گوید مطابق اعتقادات جمیع صوفیان درباره مقام قطب است که هم سکریان در سخنان و اشعارشان و هم صحویان در کتب و رسائل شان بدان تصریح کردند. #نقد_تصوف #دراویش #صلاحی #نورعلی_تابنده #جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صلاحی: برای تابنده در تعیین جذبی بداء حاصل شده 🔸محمد اسماعیل صلاحی از دراویش فعال گنابادی که برای خود جانشینی نورعلی تابنده را ترسیم کرده بود، بعد از علنی شدن نام سید علیرضا جذبی بعنوان جانشین مجذوب علیشاه، مطلبی منتشر کرد که دربردارنده اعتراض به انتخاب جانشینی جذبی توسط تابنده بود. 🔹او با انتشار مطلبی درباره "بداء" خواسته به مخاطبین بفهماند که خودش بعنوان منتخب اصلی جانشینی تابنده بوده، ولی بنا به دلایلی تابنده نظرش تغییر یافته و جذبی را بعنوان قطب بعدی این فرقه صوفیه معرفی کرده است. 🔻علاوه بر آن با تعریفی که از بداء ارائه کرده است، این گمانه را برای خود تقویت می‌کند که دراویش هم انتظار داشتند که صلاحی جانشین تابنده خواهد شد، اما این اتفاق نیفتاد و برای تابنده بداء حاصل شده و جذبی را انتخاب کرد. درحیقیت صلاحی با این سخنان، اعتراض خود را نسبت به انتخاب جذبی بعنوان جانشین تابنده اعلام کرده است. #نقد_تصوف #صلاحی #نورعلی_تابنده #جذبی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠ترک نماز و شریعت فقط برای صوفیان خاص! 🔸در طول تاریخ تصوف، رعایت مقررات شرع یکسان نبوده است و شرع مقدس در زمان‌ها و مکان‌های مختلف در بین صوفیه فرق می‌کرده است. 🔹چنانچه قاسم غنی می‌گوید: «گاهی مشایخ صوفیه به‌مقتضای زمان، شرع را از شروط تصوف می‌شمردند و گاهی هم قیودی می‌گذاشتند.» (1) 🔻برخی معتقدند که ازجمله جاهایی که شرع، جزو شروط تصوف نیست، زمانی است که صوفی به مقصود یعنی مرحله حقیقت، رسیده است و خود را در این راه، صوفی پخته می‌داند. 🔰چنانچه ملاسلطان گنابادی در سخنی به‌عنوان سرّ، به نزدیکان خود می‌گوید: «اصل و حقیقت روح نماز همین ذکر قلبی است که ما داریم و من خودم در خانه که هستم، نماز نمی‌خوانم و مسجد هم که می‌آیم برای عوام است.» (2) ♻️این امر نشان‌دهنده این است که شریعت در بین صوفیه همچون زنجیری در پای آنهاست که به‌حسب شخص، زمان و مکان خاص، لازمیت اجرائی دارد. 📚پی‌نوشت: 1.غنی، قاسم، بحث در آثار و احوال حافظ، نشر کتاب هرمس، تهران، 1386. 2. بلاغی، حجت علی (حجت علی شاه)، مقامات العرفا، انتشارات مظاهری، تهران، 1371. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #نماز عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰