#عرفان منهای مذهب یکی از ادعاها و آمیزه های عرفان پوشالی #حلقه به سرکردگی محمدعلی #طاهری، عرفان بدون داشتن دین و مذهب است و طاهری در کتاب فرادرمانی(1) خود می نویسد در راه کمال نیازی به دین نیست. استاد #شهید_مطهری در خصوص عرفان و رسیدن به کمال منهای دین می گوید:« نمی دانند اساس عرفان خداآگاهی و تسلیم در برابر خداست. می خواهند خدا را از عرفان جدا کنند. عرفان بدون خدا و مذهب! این خیلی عجیب است. امکان ندارد.»(2) 1. فرادرمانی،محمد علی طاهری، ص125 2.مجموعه آثار شهيد مطهري؛ انتشارات صدرا، ج22؛ ص629 🌐فرق و ادیان استان قم🌐 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 @adyaneqom

استاد #شهید_مطهری: ما چون فقط #قرآن خودمان را مطالعه می کنیم و کتابهای دیگر را مطالعه نمی کنیم، کمتر به ارزش این همه تکیه کردن قرآن به تفکر پی می بریم. شما هیچ کتابی ( نه مذهبی و نه غیر مذهبی ) پیدا نمی کنید که تا این اندازه بشر را به تفکر سوق داده باشد؛ همواره می گوید فکر کنید؛ در همه ی مسائل: تاریخ، خلقت، خدا، انبیا و نبوت، معاد، تذکرات و تعلیمات انبیا و مسائل دیگر. منبع: آینده انقلاب اسلامی ایران، ص ۲۹۵ در اسلام اصلی است راجع به اصول دین که وجه امتیاز ما و هر مذهب دیگری _ مخصوصا #مسیحیت _ همین است. اسلام می گوید اصول عقاید را جز از طریق تفکّر و اجتهاد فکری نمی پذیرم. یعنی جنابعالی باید موحّد باشی، خداشناس باشی؛ اما چرا خداشناس باشم، به چه دلیل؟ می گوید دلیلش را خودت باید بفهمی، این یک مسئله ی علمی است، یک مسئله ی فکری و عقلی است. همین طور که به یک دانش آموز می گویند این مسئله ی حساب را خودت باید بروی حل کنی، من حل کنم به دردت نمی خورد، آنوقت به دردت می خورد که این مسئله را خودت حل کنی، اسلام صریح می گوید: لا اله الا الله یک مسئله است، این مسئله را تو باید با فکر خودت حل کنی؛ این که من به لا اله الا الله اعتقاد داشته باشم و آن را درک کنم برای تو کافی نیست، خودت باید این مسئله را طرح کنی و خودت هم باید آن را حل کنی. 📚منبع: آینده انقلاب اسلامی ایران، ص ۲۹۶ 🔰 @Adyanuniv

💠قلب پاک، بهانه صوفیه برای فرار از عبادت و بندگی💠 🔸ازجمله انحرافات صوفیه که گریبان‌گیر جامعه امروزی نیز شده است، عدم توجه به اعمال شرعی به بهانه صافی و پاکی دل است. وقتی سررشته این انحراف را می‌گیریم به عقاید و آموزه‌های انحرافی صوفیه می‌رسیم که برای شانه خالی کردن از انجام تکالیف و فرایض شرعی، بحث پاکی، صفای دل و دوستی خداوند را مطرح کردند و عبادت را کار دل دانستند نه ظاهر. 🔻ازاین‌رو بود که برخی از صوفیه به این معتقد شدند که چون دل بنده‌ای پاکیزه گردد و به نهایت دوستی و محبت پروردگار برسد و ایمان به غیب در دل او استوار باشد، تکلیف از وی برداشته شود... و عبادات ظاهری او را لازم نباشد. [1] 🔹متفکر بزرگ شیعه شهید مطهری، این بهانه و توجیه را در واقع، تحقیر عمل دانسته و می‌گوید: «دراویش و متصوفه اعصار اخیر به نحوی دیگر و بهانه‌ای دیگر عمل را تحقیر می‌کنند، آن‌ها موضوع صفای قلب را دستاویز قرار داده‌اند درصورتی‌که صفای حقیقی قلب، محرّک و مؤید عمل است نه منافی با آن.»[2] پی‌نوشت: [1]. لاهیجی، محمد، شرح گلشن راز، انتشارات سعدی، تهران، ۱۳۷۱، پاورقی شماره 2، ص 302. [2]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، نشر صدرا، ج 1، ص288. #نقد_تصوف #شهید_مطهری #لاهیجی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠قلب پاک، بهانه صوفیه برای فرار از تکالیف شرعیه 🔸صوفیه دل را فقط بهانه‌ای برای تنبلی و فرار از عبادت قرار داده‌اند. 🔹متفکر بزرگ شیعه شهید مطهری این بهانه و توجیه را در واقع تحقیر عمل، دانسته و می‌گوید: «دراویش و متصوفه اعصار اخیر، به نحوی دیگر و بهانه‌ای دیگر عمل را تحقیر می‌کنند، آن‌ها موضوع صفای قلب را دستاویز قرار داده‌اند درصورتی‌که صفای حقیقی قلب، محرّک و مؤید عمل است نه منافی با آن.» [1] 🔻امام صادق (علیه السّلام) نیز ترک عمل همراه با ادعای دوستی خداوند را شگفت‌آور خوانده و می‌فرماید: «تعصی الاله و انت تظهر حبّه هذا لعمری فی الفعال بدیع لو کان حبّک صادقا لاطعته انّ المحبّ لمن یحبّ مطیع [2] خدا را معصیت می‌کنی در حالی که مدّعی محبت او هستی! به جانم قسم که این کار، در میان کارها، شگفت‌آور است. اگر محبت تو راستین می‌بود او را اطاعت می‌کردی، زیرا طبیعی است که هر دوستی مطیع دوست خویشتن است». 🔻لذا شهید مطهری در انتقادی شدید درباره این اعتقاد صوفیه می‌گوید: «برخی از دراویش از طرفی دعوی دوستی خدا دارند و از طرف دیگر از هر گناه‌کاری گناه‌کارترند، اینان نیز مدّعیان دروغ‌گو هستند. [3] ♻️با توجه به آیه ۲و۳ سوره مبارکه عصر، ملاک و معیار، انجام عمل صالح است نه صفای دل و قلب پاک و ادعای دوستی خداوند به‌تنهایی. 📚پی‌نوشت: [1]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، نشر صدرا، ج 1، ص288 [2]. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، چاپ کمپانی، ج 12 [3]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، نشر صدرا، ج 1، ص332. #نقد_تصوف #شهید_مطهری #قلب_پاک 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تابنده: تصوف فطرت است! 🔸نور علی تابنده قطب سابق دراویش فرقه گنابادیه تصوف را از فطرت انسان دانسته است! 🔻فطرت نوعی خاص از آفرینش‌ و راهنمای انسان به سوی خدا است. «انسان فطرت دارد» به این معنی است که انسان مانند لوح سفید یا خمیر شکل یافته‌ای، به دنیا نمی‌آید بلکه از آغاز، بینش‌ها و گرایش‌های خدادادی خاصی را به همراه دارد که انتخاب‌ها و افعال او را در طول زندگی جهت می‌دهد. 🔻بدعت در لغت به معنی نوآور و یا نوآورده می‌باشد و در اصطلاح دانش کلام و علوم دینی پدید آوردن رسم و آیین و باور تازه در دین است. 🔰با این تعاریف آیا تصوف فطرت است و یا بدعت؟! ♻️صوفیه برای نظام دادن به تشکیلات خانقاهی و فرقه‌ای ناگزیر به نوآوری‌هائی شده‌اند، 👈چنانکه شهید مطهری می‌نویسد: «بالاخص آنجا که جنبه فرقه‌ای پیدا می‌کند بدعت‌ها و انحرافات زیادی می‌توان یافت که با کتاب الله و سنت معتبر وفق نمی‌دهد»[1] ❌این گونه نوآوری‌ها که بدعت محسوب می‌شوند توانسته غیر اتباع فرقه را جذب کند و موجب سرگرمی اتباع فرقه هم باشد. 📚پی‌‌نوشت: [1]. شهید مرتضی مطهری، آشنائی با علوم اسلامی، نشرصدرا، 1374 ج 2 ص 93. #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #شهید_مطهری #بدعت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰