✂️ برشی از یک کتاب
#خوردن_مشروب_به_خیال_اینکه_آب_ا
ست!
در حقوق اسلامی ، مجازات و کیفر هنگامی است که #جُرم ، هیچ عاملی جز #انحراف نداشته باشد کسی که مشروبی را به خیال اینکه آب است ، می نوشد و یا از روی جهل سر می کشد ، این کار ، یک اثر در خود او میگذارد که این اثر هم استمرار دارد و یک اثر هم در سطح جامعه و چون این شخص نخواسته که پرده های اجتماعی را بدرد ، تخلف و جُرم او ، حد و مجازات نخواهد داشت . در جامعهای که #هزار_عامل برای « زنا - سرقت - فساد » وجود دارد و عوامل « استثماری ، استعماری و عوامل تربیتی و سیاسیِ قدرتهای خارجی » فعال هستند ، نمیتوانیم بر مجرمی به صرف اینکه فلان جرم را مرتکب شده ، حدود را پیاده و اجرا کنیم . « حدود » در جامعه اسلامی در « مدینه الرسول » مطرح میشوند . مادامی که آن زمینه ها به وجود نیامده باشد ، قطعاً #حجاب در آن مطرح نیست قطعاً حد خمر و شراب به آن کیفیت نیست چرا که هزاران عامل وجود دارد و این شخص مُجرم نیست که #مریض است و تو باید مداوایش کنی . اگر به حدی رسید که مجبور بودی دستش را قطع کنی آن موقع قطع کن . اگر این « بینش و عمق » عمق نسبت به حقوق اسلامی مطرح شود یعنی « حد جُرم » و «حد کیفر » و «برخورد با مجرم » را بفهمیم ، با مسائل به گونهای دیگر روبرو می شویم و تلقی و فهمی که از سنگینی قصاص و دیات داریم ، عوض خواهد شد .
📚 حرکت علی صفایی حائری صفحه ۱۳۸ و ۱۳۹
🔰 کانال برشی از یک کتاب :
http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب
#نظام_طبقاتی_در_اسلام
💢اسلام و #تعالیم_دین از زبان بزرگان
آیت الله ، سید محمود طالقانی :
تسلّط نظام طبقاتی ، سرمایه داری پیرو ، یا وابسته به غرب ، و سکون و #توقف_فقه_اسلامی (و سکوت عالمان و مراجع و ...) این اشتباه را برای بعضی (ناآگاهان از متون اسلامی) ، پیش آورده ، که اسلام طرفدار نظام سرمایه داری است .
#اقتصاد_اسلام ، مبتنی بر اصول حق و عدالت است ، نه متکی بر گروه و طبقه خاصی ... پیدایش طبقات ، نتیجه #انحراف افراد و اجتماع ، از #اصول_حق و عدل ، و ریشه گرفتن اندیشه تجاوز و استثمار و استعمار است . درباره محو امتیازات طبقات ، نخست در دعوت و اعلام های قرآن ، بشر را یکسان مورد خطاب قرار داده ، و همه را به رعایت حقوق انسانی خود و دیگران دعوت و مکلّف نموده ، تا اندیشه های امتیازاتی از ذهن ها و افکار برود ، و برتری جویان ، خود را مانند دیگران بشناسند و محکومین و محرومین ، به حقوق انسانی خود پی ببرند و خود را از تن دادن به محکومیت بوسیله دیگران برتر آرند ...
📚 منهای فقر ، محمد رضا حکیمی ، ص ۷۲
🔰 کانال برشی از یک کتاب :
http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب
#شرط_رسیدن_به_حقیقت
ما در قدم اول باید ذهن خود را خالی از هرگونه موضعگیری و خالی از هر عقیده ای کنیم تا بتوانیم به #حقیقت برسیم .
قطب نمای فکر ما میتواند #جهتِ_حرکت ما را نشان بدهد ، به شرط اینکه گرفتار آهن رباهای هویٰ ها ، #سودها ، #تعصبها ، #عادتها و #تقلیدها نشده باشد . وگرنه این قطب نمای منحرف به جای اینکه ما را به مقصد برساند ، در دریا غرق میکند . راستی آن کس که تفکر ندارد به #نجات نزدیک تر است تا کسی که تفکراتش را به #انحراف کشیده اند .
📚 اندیشه های پنهان ، علاءالدین اسکندری ، صفحه ۳۷
🔰 کانال برشی از یک کتاب :
http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
تو این روزها و شب های پر حاشیه که داریم سپری میکنیم ، با پدیده عجیبی روبرو شدم ، پدیده ای به نام بی تفاوتی نسبت به اتفاقات دور و برمون ... شاید اسمش رو بزارم تحجر و خشکه مغزی خیلی بهتر باشه ... فضای مجازی به شدت تبدیل شده به زمین بازی دشمن برای #تخریب و #انحراف افکار عمومی و البته فقط دشمن مغرض این وسط نقش آفرینی نمیکنه بلکه دوستانِ نادان هم به افکار شیطانی دشمن دامن میزنن ... حالا اینجا که نیازه همه با همه توان نقش آفرینی کنن در جهت روشنگری و رسوندن خوراک فکری سالم به دست مخاطب یه عده از دوستان غالباً مذهبی و متدین #غیبت دارن ، و توجیه برخی هاشون اینه که اینستاگرام یا واتس آپ فیلتر هست و ما نمیخوایم از فیلترشکن استفاده کنیم که مبادا خلاف قانون و شرع حرکتی کنیم ... البته برخی ها هم از ترس اینکه مبادا این وسط آسیب و لطمه ای بهشون وارد بشه پشت دیوار و توجیه فیلتر پنهان شدن .
ناخودآگاه یاد اون جماعتی افتادم که در مقابل کشته شدن و شهادت امام حسین بی تفاوت بودند و ... چند سال بعد نگران این بودند که اگر خون پشه ای بر لباس حجشان ریخته شود آیا حرمت داره یا نه ...
ایها الناس ... ای جماعت مومنین و مومنات گاهی ضرورت ایجاب میکنه و عمل (حرامی) به قدر ضرورتش حلال میشه ...
حالا شما بنشینید. و بیتفاوت نگاه کنید و میدان رو برای تاخت و تاز دشمن مغرض و دوست نادان خالی کنید ... والله در قبال اتفاقات ناگواری که میافته مسئولین ....
🔰 کانال برشی از یک کتاب :
http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed