✂️ برشی از یک کتاب #خوردن_مشروب_به_خیال_اینکه_آب_ا ست! در حقوق اسلامی ، مجازات و کیفر هنگامی است که #جُرم ، هیچ عاملی جز #انحراف نداشته باشد کسی که مشروبی را به خیال اینکه آب است ، می نوشد و یا از روی جهل سر می کشد ، این کار ، یک اثر در خود او می‌گذارد که این اثر هم استمرار دارد و یک اثر هم در سطح جامعه و چون این شخص نخواسته که پرده های اجتماعی را بدرد ، تخلف و جُرم او ، حد و مجازات نخواهد داشت . در جامعه‌ای که #هزار_عامل برای « زنا - سرقت - فساد » وجود دارد و عوامل « استثماری ، استعماری و عوامل تربیتی و سیاسیِ قدرت‌های خارجی » فعال هستند ، نمی‌توانیم بر مجرمی به صرف اینکه فلان جرم را مرتکب شده ، حدود را پیاده و اجرا کنیم . « حدود » در جامعه اسلامی در « مدینه الرسول » مطرح می‌شوند . مادامی که آن زمینه ها به وجود نیامده باشد ، قطعاً #حجاب در آن مطرح نیست قطعاً حد خمر و شراب به آن کیفیت نیست چرا که هزاران عامل وجود دارد و این شخص مُجرم نیست که #مریض است و تو باید مداوایش کنی . اگر به حدی رسید که مجبور بودی دستش را قطع کنی آن موقع قطع کن ‌. اگر این « بینش و عمق » عمق نسبت به حقوق اسلامی مطرح شود یعنی « حد جُرم » و «حد کیفر » و «برخورد با مجرم » را بفهمیم ، با مسائل به گونه‌ای دیگر روبرو می شویم و تلقی و فهمی که از سنگینی قصاص و دیات داریم ، عوض خواهد شد . 📚 حرکت علی صفایی حائری صفحه ۱۳۸ و ۱۳۹ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed