#تشرفات کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #امام_مهدی_عج #حدیث_مهدوی 📜العسکری (علیه السلام)- عن احمدبن‌اسحاق قال خرج ابومحمدالحسن‌بن‌علی (علیه السلام) علینا وَ عَلَی عَاتِقِهِ غُلَامٌ کَأَنَّ وَجْهَهُ الْقَمَرُ لَیْلَهًَْ الْبَدْرِ مِنْ أَبْنَاءِ ثَلَاثِ سِنِینَ وَ قَالَ یَا أَحْمَدَ‌بْنَ‌إِسْحَاقَ لَوْ لَا کَرَامَتُکَ عَلَی اللَّهِ وَ عَلَی حُجَجِهِ مَا عَرَضْتُ عَلَیْکَ ابْنِی هَذَا إِنَّهُ سَمِیُّ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ... فَنَطَقَ الْغُلَامُ (علیه السلام) بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ فَصِیحٍ فَقَالَ أَنَا بَقِیَّهًُْ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ فَلَا تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَیْن. 📝امام عسکری (علیه السلام)- احمدبن‌اسحاق گوید: «امام حسن‌عسکری (علیه السلام) پیش ما آمد و بر روی شانه‌اش کودکی بود که صورتش مانند ماه تمام می‌درخشید و در حدود سه سال از عمرش می‌گذشت؛ پس [امام (علیه السلام)] فرمود: «ای احمدبن‌اسحاق! اگر شرافت و منزلت تو نزد خدای عزّوجلّ و نزد حجّت‌هایش نبود، هرگز این پسرم را به تو نشان نمی‌دادم، او همنام رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است...». کودک به زبان عربی فصیح سخن گفت: و فرمود: «من بقیّهًْ الله در روی زمینش و انتقام‌گیرنده از دشمنانش هستم». بعد از دیدن حقیقت [با چشمان خودت]، دیگر دنبال آثار و نشانه‌ها [برای اثبات آن نگردد]»! 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۷۷۲ کشف الغمهًْ، ج۲، ص۵۲۶ / نور الثقلین کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #شهادت_امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #امام_مهدی_عج #ولادت_حضرت_مهدی_عج 🏴🏴🏴سخنرانی شب شهادت امام حسن عسکری(ع) #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/Ie5H2bXilyv4aTbz9OP4hI

#امام_مهدی_عج 💎 اهمیت روز امامت حضرت مهدی عج و نام های این روز مقدس #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/Ie5H2bXilyv4aTbz9OP4hI

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜[15/129] أخبرني أبي،عن سدير الصيرفي قال:دخلت أنا و المفضّل بن عمر و داود بن كثير الرقي و أبو بصير و أبان بن تغلب على مولانا الصادق عليه السّلام قال:إنّ‌ اللّه تعالى ذكره أدار في القائم منّا ثلاثة أدارها لثلاثة من الرّسل،قدّر مولده تقدير مولد موسى عليه السّلام و قدّر غيبته تقدير غيبة عيسى عليه السّلام و قدّر إبطاءه تقدير إبطاء نوح عليه السّلام و جعل له من بعد ذلك عمر العبد الصّالح-أعني الخضر عليه السّلام-دليلا على عمره. فقلنا:اكشف لنا يا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله عن وجوه هذه المعاني. 🌠و أمّا إبطآء نوح عليه السّلام فإنّه لمّا استنزل العقوبة(من السّمآء)بعث اللّه إليه جبرئيل عليه السّلام معه سبع نويات فقال:يا نبيّ‌ اللّه إنّ‌ اللّه جلّ‌ اسمه يقول لك:إنّ‌ هؤلآء خلائقي و عبادي لست أبيدهم بصاعقة من صواعقي إلاّ بعد تأكيد الدّعوة،و إلزام الحجّة،فعاود اجتهادك في الدّعوة لقومك فإنّي مثيبك عليه،و اغرس هذا النّوي،فإنّ‌ لك في نباتها و بلوغها و إدراكها إذا أثمرت الفرج و الخلاص،و بشّر بذلك من تبعك من المؤمنين. فلمّا نبتت الأشجار و تأزّرت و تسوّقت و اغصنت وزها الثمر عليها بعد زمان طويل استنجز من اللّه العدة فأمره اللّه تعالى أن يغرس من نوى تلك الأشجار،و يعاود الصبر و الإجتهاد، و يؤكّد الحجّة على قومه،فأخبر بذلك الطّوآئف الّتي آمنت به فارتدّ منهم ثلاثمائة رجل و قالوا:لو كان ما يدّعيه نوح حقّا لما وقع في عدته خلف. ثمّ‌ إنّ‌ اللّه تعالى لم يزل يأمره عند إدراكها كلّ‌ مرّة أن يغرس تارة بعد أخرى إلى أن غرسها سبع مرّات،و ما زالت تلك الطوآئف من المؤمنين ترتدّ منهم طائفة بعد طائفة إلى أن عادوا إلى نيّف و سبعين رجلا،فأوحى اللّه-عزّ و جلّ‌-عند ذلك إليه و قال:الآن أسفر الصبح عن اللّيل لعينك حين صرّح الحقّ‌ عن محضه و صفا الأمر للإيمان من الكدر بارتداد كلّ‌ من كانت طينته خبيثة. فلو أنّي أهلكت الكفّار و أبقيت من ارتدّ من الطوآئف الّتي كانت آمنت بك لما كنت صدّقت وعدي السّابق للمؤمنين الّذين أخلصوا لي التّوحيد من قومك و اعتصموا بحبل نبوّتك،بأن أستخلفهم في الأرض،و أمكّن لهم دينهم،و أبدّل خوفهم بالأمن،لكي تخلص العبادة لي بذهاب الشّكّ‌ من قلوبهم. و كيف يكون الإستخلاف و التمكين و بدل الخوف بالأمن منّي لهم،مع ما كنت أعلم من ضعف يقين الّذين ارتدّوا و خبث طينتهم،و سوء سرآئرهم الّتي كانت نتائج النّفاق و سنوخ الضلالة،فلو أنّهم تنسّموا من الملك الّذي أوتي المؤمنون وقت الإستخلاف إذا هلكت أعداؤهم(لنشقوا)روآئح صفاته،و لاستحكم(سرآئر)نفاقهم،و تأبّد خبال ضلالة قلوبهم و لكاشفوا إخوانهم بالعداوة،و حاربوهم على طلب الرئاسة،و التفرّد بالأمر و النهي عليهم، و كيف يكون التّمكين في الدّين و انتشار الأمر في المؤمنين مع إثارة الفتن و إيقاع الحروب كلاّ وَ اصْنَعِ‌ الْفُلْكَ‌ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا. 💠قال الصادق عليه السّلام:و كذلك القائم عليه السّلام فإنّه تمتدّ غيبته ليصرّح الحقّ‌ عن محضه،و يصفو الإيمان من الكدر بارتداد كلّ‌ من كانت طينته خبيثة من الشّيعة الّذين يخشى عليهم النّفاق إذا أحسّوا بالإستخلاف و التّمكين و الأمن المنتشر في عهد القائم عليه السّلام. قال المفضّل:فقلت:يابن رسول اللّه فإنّ‌ النّواصب تزعم(أنّ‌)هذه الآية أنزلت في أبي بكر و عمر و عثمان و عليّ‌ فقال:لا يهدى اللّه قلوب النّاصبة متى كان الدّين الّذي ارتضاه [اللّه و رسوله]متمكّنا بانتشار الأمن في الأمّة،و ذهاب الخوف من قلوبها،و ارتفاع الشّكّ‌ من صدورها في عهد و احد من هؤلاء أو في عهد عليّ‌ عليه السّلام،مع ارتداد المسلمين و الفتن الّتي كانت تثور في أيّامهم،و الحروب و الفتن الّتي كانت تشب بين الكفّار و بينهم،ثمّ‌ تلا الصّادق عليه السّلام هذه الآية مثلا لإبطآء القائم عليه السّلام: ✨حَتّى إِذَا اسْتَيْأَسَ‌ الرُّسُلُ‌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ‌ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ‌ نَصْرُنا الآية. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝سدير صيرفى گفته است:من و مفضل بن عمر و داوود بن كثير رقى و ابو بصير و ابان بن تغلب به محضر مبارك مولايمان امام صادق عليه السّلام رسيديم. 🌺حضرت فرمودند:خداوند تبارك و تعالى در مورد قائم ما كارى خواهد كرد كه در مورد سه تن از انبيا انجام داده است؛ تولد او را نظير تولد موسى مقدر فرمود، غيبتش را مثل غيبت عيسى و عمر طولانى‌اش را مثل عمر طولانى نوح قرار داده است و عمر طولانى عبد صالح يعنى خضر عليه السّلام را دليل بر طول عمر ايشان قرار داده است. عرض كرديم:اى پسر رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله اين معانى را كه فرموديد[اگر صلاح مى‌دانيد] براى ما روشن بفرماييد. 💎و امّا طولانى بودن عمر نوح عليه السّلام،زمانى كه از خداوند متعال نزول عذاب آسمانى را طلب كرد،خداوند جبرئيل را فرستاد كه با خود هفت[دانه يا هسته درخت]داشت و گفت:اى پيامبر خدا!خداوند متعال مى‌فرمايد:اين‌ها بندگان و مخلوقات من هستند و من با صاعقه[يا عذاب فورى]آن‌ها را از بين نمى‌برم،مگر اين‌كه دعوت به حقّ‌ شده و در حقّ‌ آن‌ها اتمام حجّت شود.پس برگرد و همه تلاشت را در دعوت قومت[به توحيد]به كار ببند و من در مقابل آن به تو ثواب خواهم داد.اين دانه‌ها را بكار،پس وقتى رشد كرد و به حدّ كمال رسيدند[تنومند شدند]و ميوه دادند،آن‌وقت زمان خلاصى و فرج است و مؤمنين و تابعينت را به آن بشارت بده. وقتى كه آن دانه‌ها روييد و درختانى با شاخ و برگ و تنومند شدند و ميوه هم دادند، آن هم پس از مدّت زمانى بسيار طولانى،[نوح]از خداوند وعدۀ خلاصى[از كفار]را مسألت كرد،پس خداوند تبارك و تعالى امر فرمود تا از هسته اين درختان هم بكارد و باز صبر و تلاش را از سر گيرد،صبر كند و تلاش كند[تا شايد قوم هدايت شوند] و حجّت را بر مردمش تمام كند.نوح،اين امر الهى را به افرادى كه به او ايمان آورده بودند خبر داد.امّا سيصد نفر از آن‌ها مرتد شده و از ايمان خود برگشتند و گفتند:اگر آنچه نوح ادّعا مى‌كند حقّ‌ و درست بود نمى‌بايست كه در وعده خودش تخلف كند. خداوند تبارك و تعالى همواره او را امر مى‌كرد كه هسته درختان را بكارد تا هفت مرتبه نوح دانه درختان را كاشت[يا اين‌كه تا هفت نسل درختان اين كار را كرد]در اين مدّت گروه‌هايى از مؤمنين،دسته‌دسته[و در طول اين زمان]از ايمان خود برگشتند تا اين‌كه فقط‍‌ هفتاد و چند نفر از ياران نوح باقى ماندند، 💎پس خداوند در اين هنگام به نوح وحى فرستاده و فرمود:الآن سفيدى صبح از پس ظلمت شب در مقابل چشمان تو قرار گرفت،چراكه حقّ‌ روشن شد و امر ايمان،صاف و بى‌غل‌وغش گرديد،و به واسطه ارتداد و روگردانى همه كسانى كه طينت خبيث و ناپاكى داشتند،از كدورت و ناصافى درآمد[قوم تو غربال شدند و كسانى ماندند كه طينت پاك داشتند]. ❣پس چنانچه اين كفار را نابوده كرده و كسانى كه ظاهرا به تو ايمان آورده و سپس مرتد شدند را باقى مى‌گذاشتم،وعده سابقم به مؤمنين،درست و صادق نبود،مبنى بر اين‌كه[اگر]خود را براى توحيد،خالص كرده و به ريسمان نبوت تو چنگ زنند تا با زوال و نابودى شك و ترديد در قلبشان عبادت من خالص شود؛آن‌ها را در زمين جانشين گذشتگان قرار داده و حاكميت بر دينشان را هم به آن‌ها مى‌دهم و نيز ترسشان را به امنيت تبديل مى‌كنم. 🌺در اين حال چگونه مى‌شد مؤمنين را خليفه در زمين قرار دهم و آنان را تمكين بدهم و ترسشان را بدل به امنيت كنم،در حالى‌كه ضعف ايمان مرتدان و خبث طينت و بدى باطنشان را كه نتيجه نفاق و گمراهى آن‌ها بود مى‌دانستم،پس اگر آن‌ها به خلافتى كه بعد از هلاكت كافران به مؤمنين داده مى‌شود مى‌رسيدند،حتما بدى باطنشان را مستحكم مى‌كردند و با مؤمنين عداوت و دشمنى مى‌كردند و براى رسيدن به رياست با برادران مؤمن خود مى‌جنگيدند،پس چگونه تمكّن در دين و انتشار[امر توحيد]در ميان مؤمنين باوجود اين فتنه‌ها و جنگ قدرت‌ها به وجود مى‌آمد.بلكه هرگز[تمكن در دين واقع نمى‌شد]پس اينك«كشتى را به كمك ما و وحى ما بساز».

🌠امام صادق عليه السّلام فرمودند:وضعيت قائم ما هم همين‌طور است،ايام غيبتش آن‌قدر طولانى خواهد شد تا حقّ‌ خالص مشخص شود و ايمان از كدورت و غبار[نفاق]با ارتداد و روگردانى تمامى كسانى كه طينت و باطنى خبيث دارند از ميان شيعيان ايشان كه خوف آن مى‌رود كه با خلافت و تمكين مؤمنين و امنيت ايشان و در عهد قائم عليه السّلام نفاقشان را آشكار كنند،جدا شوند. 💠مفضل گفت كه عرض كردم:ناصبى‌ها خيال مى‌كنند كه اين آيه[يعنى آيه‌اى كه مشتمل بر تمكين و برقرارى حكومت دينى و تبديل خوف مؤمنين به امنيت باشد ١در شأن ابو بكر و عمر و عثمان و حضرت على عليه السّلام نازل شده است.امام صادق عليه السّلام فرمودند: خداوند دل‌هاى ناصبيان را هدايت نكند،كجا دينى كه خدا و رسولش از آن راضى بوده به واسطه انتشار امنيت در ميان امّت و رفتن ترس از قلب آن‌ها و زوال و نابودى شكّ‌ از سينه‌هاى آن‌ها در عهد اين سه نفر و يا در عهد على عليه السّلام برقرار بوده و دين تمكن داشته است‌؟آن‌هم باتوجّه به اين‌كه بسيارى از مسلمين از دين روگردان شده و يا فتنه‌ها و انقلاباتى كه در زمان آن‌ها و على عليه السّلام بود و نيز جنگ‌هايى كه بين آن‌ها و كفار درمى‌گرفت.سپس امام صادق عليه السّلام از باب مثال و براى[فهم]طولانى شدن غيبت امام زمان عليه السّلام اين آيه را قرائت فرمودند:«وقتى كه پيامبران از هدايت يافتن امّت مأيوس گرديدند و گمان كردند كه امّت ايشان را تكذيب كردند،يارى ما به ايشان رسيد».[یوسف/110] 📚 کتاب الغیبة، صفحه 333 شیخ طوسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #آیات_در_تاویل_امام_سجاد_ع #آیات_در_تاویل_امام_رضا_ع #آیات_در_تاویل_امام_هادی_ع [سوره‌ى توبه] [آيه‌ى ٣٦] إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ‌ اللّهِ‌ يَوْمَ‌ خَلَقَ‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ ⬅️مِنْها أَرْبَعَةٌ‌ حُرُمٌ‌ ذلِكَ‌ الدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ (همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است؛(از)آن روز كه آسمان‌ها و زمين را آفريد. ✅چهار ماه از آن‌ها حرام است. اين است آيين استوار.پس در(مورد)آن‌ها بر خود ستم مكنيد.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٦٩]و عنه،قال:أخبرنا سلامة بن محمّد،قال:أخبرنا محمّد بن الحسن ابن عليّ‌ بن مهزيار،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد السّيّاريّ‌،عن أحمد بن هلال و (قال:)و حدّثنا عليّ‌ بن محمّد بن عبد اللّه الخبائيّ‌،عن أحمد بن هلال،عن أميّة بن ميمون الشّعيريّ‌،عن زياد القنديّ‌،قال:سمعت أبا إبراهيم موسى بن جعفر[بن محمّد]عليهم السّلام يقول: «إنّ‌ اللّه عزّ و جلّ‌ خلق بيتا من نور جعل قوا[ي‍‌]مه أربعة أركان،[كتب عليها]أربعة أسماء:سبحان اللّه و الحمد للّه ١،ثمّ‌ خلق من الأربعة أربعة،و من الأربعة أربعة،ثمّ‌ قال عزّ و جلّ‌: إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً .» 📝هم از اوست كه گفت:سلامة بن محمّد خبرمان داد.وى گفت:محمّد بن الحسن ابن علىّ‌ بن مهزيار به ما خبر داد،گفت:احمد بن محمّد سيّارى از احمد بن هلال خبرمان داد و نيز علىّ‌ بن محمّد بن عبد اللّه خبائى حديثمان داد،از احمد بن هلال،از اميّة بن ميمون شعيرى،از زياد قندى كه گفت:شنيدم حضرت ابو ابراهيم موسى بن جعفر عليهم السّلام مى‌فرمود: 💫«خداى-عزّ و جلّ‌-خانه‌اى از نور آفريد كه پايه‌هاى آن را چهار ركن قرار داد. (آن‌گاه)چهار اسم برآن نوشت:سبحان اللّه و الحمد للّه.سپس از آن چهار،چهار ديگر بيافريد و از آن چهار،چهار ديگر.پس از آن،خداى-عزّ و جلّ‌-فرمود:(همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است).» 📜[٧٠]الشّيخ الطّوسيّ‌،في الغيبة-رواه بحذف الإسناد عن جابر الجعفيّ‌-: قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن تأويل قول اللّه عزّ و جلّ‌ إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ‌ اللّهِ‌ يَوْمَ‌ خَلَقَ‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ مِنْها أَرْبَعَةٌ‌ حُرُمٌ‌ ذلِكَ‌ الدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌،فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ -فقال:-فتنفّس سيّدي الصّعداء ثمّ‌ قال: «يا جابر،أمّا السّنة فهو جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و شهورها اثنا عشر شهرا فهو أمير المؤمنين عليه السّلام[و]إليّ‌ و إلى ابني جعفر و ابنه موسى و ابنه عليّ‌ و ابنه محمّد و ابنه عليّ‌ و إلى ابنه الحسن و إلى ابنه محمّد الهادي المهدي عليهم السّلام،اثنا عشر إماما حجج اللّه على خلقه،و أمناؤه على وحيه و علمه،و الأربعة الحرم الّذين هم الدّين القيّم،أربعة منهم يخرجون باسم واحد:عليّ‌ أمير المؤمنين،و أبي عليّ‌ بن الحسين،و عليّ‌ بن موسى،و عليّ‌ بن محمّد عليهم السّلام،فالإقرار بهؤلاء هو اَلدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ أي:قولوا بهنّ‌ جميعا تهتدوا.» 📝شيخ طوسى در كتاب غيبت، همين(تفسير)را با حذف سند از جابر جعفى روايت مى‌كند كه گفت: از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام در مورد تأويل قول خداى-عزّ و جلّ‌-:(همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است؛(از)آن روز كه آسمان‌ها و زمين را آفريد.چهار ماه از آن‌ها حرام است.اين است آيين استوار.پس در(مورد)آن‌ها بر خود ستم مكنيد)پرسيدم.-(جابر در ادامه)گويد:-آن حضرت آهى كشيد.آن‌گاه فرمود: ♥️«جابر،منظور از سال،جدّم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است و ماه‌هاى آن دوازده ماه است:(از)اميرالمؤمنين عليه السّلام تا به من و فرزندم جعفر و پسرش موسى و پسرش على و پسرش محمّد و پسرش على و تا پسرش حسن و تا پسرش محمّد هادى مهدى عليهم السّلام است،دوازده امام حجّت‌هاى خداوند بر آفريدگانش و امينان او بر وحى و علمش 💎 و آن چهار(ماه)حرام كه همان‌ها دين استوارند،چهار تن از ايشان‌اند كه به يك اسم بر مى‌آيند:حضرت على اميرالمؤمنين و پدرم علىّ‌ بن الحسين و علىّ‌ بن موسى و علىّ‌ بن محمّد عليهم السّلام.بنابراين اقرار به ايشان همان(دين استوار است.پس در مورد آنان بر خويشتن ستم نكنيد)يعنى:به همه‌ى آنان معتقد باشيد تا هدايت شويد.»