﷽ ✨از بهترین پدر دنیا خطاب به بهترین پسر دنیا 🔰ای پسرکم! اگرچه من در ظاهر به اندازه ی مجموع عمر همه ی انسان های پیشین، عمر نکرده ام ولی به دلیل: ✅ دقت در اعمال آنان ✅تفکر در اخبارشان ✅سیر در آثار برجای مانده از ایشان، یکی از آنها شمرده میشوم؛ بلکه به واسطه اشراف به امورشان، گویا با اولین تا آخرین شان زندگی کرده ام. 📚(ترجمه روان نامه 31 نهج البلاغه، حجت الاسلام والمسلمین مهدوی ارفع) #شب_قدر #امام_علی #رمضان 🏴ایام شهادت حضرت علی (ع) تسلیت باد ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ #حزب‌الله_این_است 🔰 جوانی امیرالمؤمنین را الگوی خودتان قرار دهید 🔷 امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه‌السّلام یک قله‌ی مرتفع است؛ هم برای حاکم اسلامی و حکومت اسلامی، هم برای هر فرد مسلمان. ❤️ 🔶 جوانی آن بزرگوار، الگوست برای جوان‌های امت اسلام؛ آنجور با صفا و صداقت و بصیرت، 🔷 این، جوانی #امیرالمؤمنین است. یک الگوی کامل. #امام_علی (ع) ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ 🍃 رأسُ الإيمانِ ، الإحْسانُ إلى النّاسِ رأس ايمان ، نيكى كردن به مردم است🍃 #امام_على علیه السلام 📚غررالحکم حدیث5253 ⚜ برای داشتن سرزمین و کشوری آباد کافی است در هر جایی که هستیم قدمی برای خدمت به مردم هم برداریم🌹🌹 #التماس_دعا❤️❤️ @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه: امام علی در زمان خلافت، سپاه به ایران فرستاد و مردم ایران را قتل عام کرد. (فارسنامه ابن بلخی برگ 116و117 و تاریخ ایران، زرینکوب برگ 350-351) ❇️پاسخ: @Antishobheh 🔸عبدالحسین زرینکوب در بخشی از کتاب "تاریخ ایران بعد از اسلام" می نویسد: «بعد از کشته شدن عثمان باز اهل #استخر سر به شورش برآوردند و عبدالله بن عباس به فرمان #علی (ع) عصیان آن ها را در سیل خون فروشست.»(۱) ❗️ زرینکوب برای این سخن خود به #فارسنامه ی #ابن_بلخی استناد کرده است. 🔸اما آنچه ابن بلخی آورده چنین است: «پس حادثه ی (مرگ) امیرالمومنین عثمان افتاد و نوبت خلافت به امیرالمومنین علی(ع) آمد. ولایت عراق و #پارس جمله به عبدالله بن عباس (رض) سپرد و در آن فور مردم #اصطخر دیگر باره سر برآوردند و غدر کردند. عبدالله بن عباس لشکر آنجا کشید و اصطخر به قهر بگشاد و خلایق بی اندازه بکشت...»(۲) می دانیم که ابن بلخی کتاب خود را در سال ۵۱۰ یا ۵۲۰ هجری نوشته و یکی از مهم ترین منابع او نیز تاریخ طبری بوده است.(۳) پس باید سراغ اصل این روایت را از طبری پی بگیریم. ❗️طبری درباره ی شورش ناحیه ی #فارس در زمان خلافت #امام_علی (ع)، چند روایت ذکر کرده است. از جمله: 🔸وقتى مردم فارس از دادن خراج ابا ورزيدند على (ع) درباره ی كسى كه ولايتدار فارس شود با كسان مشورت كرد، جاريه بن قدامه گفت: اى امير مؤمنان! مى‏ خواهى مردى سخت سر و سياستدان و با كفايت را به تو نشان دهم؟ گفت: كى؟ گفت: زياد. گفت: اين كار از او ساخته است. و او را ولايتدار فارس و كرمان كرد و با چهار هزار كس آنجا فرستاد كه بر ولايت تسلط يافت و به استقامت آمدند. 🔸وقتى مردم جبال بشوريدند و خراج دهان طمع آوردند كه خراج را بشكنند و سهل بن حنيف را كه عامل على(ع) بود از فارس برون كردند، ابن عباس بدو گفت: كار فارس را كفايت مى‏ كنم. آنگاه سوى بصره رفت و زياد را با گروهى بسيار سوى فارس فرستاد كه به كمك آنها بر فارس تسلط يافت و خراج دادند. 🔸پيرى از مردم استخر گويد: پدرم مى‏ گفت: زياد را ديدم كه سالار فارس بود و ولايت يك پارچه آتش بود، زياد چندان مدارا كرد كه مانند پيش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. طبری، پیش از این روایات، یادآوری می کند که: در همین سال (۳۹ هجری) ابن عباس پس از بازگشت به بصره، به دستور امام علی(ع)، زیاد را به سوی فارس و کرمان فرستاد.(۴) 🔺 با توجه به مطالب پیشین، روشن شد‌ زرینکوب مطلبی به استناد فارسنامه آورده و درباره ی صحت و سقم آن اظهارنظری نکرده است. ابن بلخی نیز مدعی شده است در زمان امام علی (ع)، شورش مجدد مردم استخر به شدت توسط ابن عباس سرکوب شده و بسیاری کشته شده اند. اما گزارش ابن بلخی دارای اشکالات جدی است، زیرا : 1⃣ عبدالله بن عباس از سوی امام (ع) مدتی والی بصره بوده است و خود هرگز به فارس نرفته است. آنکه به آنجا لشکر کشیده تا به اوضاع آن سامان سر و سامان دهد، #زیاد_بن_ابیه بوده است. 2⃣ زیاد با وجود آنکه پس از شهادت امام علی (ع) و پیوستن به #معاویه، جنایات بسیاری در حق پیروان آن حضرت مرتکب شد، اما در مدت امارت بر فارس و در ایام شورش استخر، به جنگ و خشونت متوسل نشد و با سیاست کارها را پیش برد. 3⃣ طبق تاریخ طبری، پس از آنکه عبدالله بن عامر از سوی عثمان والی بصره شد، مردم فارس سر به شورش برداشته و حاکم آنجا عبیدالله بن معمر را کشتند. ابن عامر نیز به تلافی آن، به استخر حمله کرد "و بسیار کس از آنها بکشت که هنوز از آن به ذلّت درند."(۵) 👈پس کسی که در شورش نخست مردم فارس دست به کشتار زده "عبدالله بن عامر" بوده و ظاهراً ابن بلخی وی را با "عبدالله بن عباس" که در رفع ناآرامی بعدی در زمان امام علی(ع) نقش نظارتی داشته، اشتباه گرفته است. ❗️بنابرین برخلاف ادعای اسلام ستیزان، آن حضرت هیچ فرمانی برای کشتار مردم فارس صادر نکرده است و شورش مجدّد آن دیار، بدون خشونت پایان یافته است. 🔺ناگفته نماند بلاذری نیز در کنار روایاتی که به فتح استخر و کشتار شورشیان به دست ابن عامر دلالت دارند، روایتی آورده که طبق آن پیمان شکنی اهل استخر در زمان امارت ابن عباس بر عراق رخ داده و او بوده که آنجا را مجدداً گشوده است.(۶) اما در این روایت هم (با فرض صحت آن) هیچ اشاره ای به قتل عام شورشیان توسط ابن عباس نشده است! 📚 پی نوشت ها: ۱.تاریخ ایران بعد از اسلام، چاپ ۱۳۸۳، ص ۳۵۰ و ۳۵۱ ۲.فارسنامه، چاپ ۱۳۸۵، ص ۱۱۶ و ۱۱۷ ۳.مصطفی ندیم، ارزش تاریخی کتاب فارسنامه، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، اسفند ۱۳۸۰، ص ۳۳ _ لیلی محمدی، فارسنامه و ابن بلخی، همان، مهر ۱۳۸۲، ص ۵۴ ۴.ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۶، ص ۳۲۵ ۵.‌تاریخ طبری، ج ۳، ص ۳۲۰ و ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۹۳ ۶.رک به ترجمه ی فتوح البلدان، ص ۵۴۳ و ۵۴۴ ✍ اکبر عزیزیان ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

🔳 #امام_علی(ع) 🌴حیدر حیدر حیدر حیدر 🌴میری مسجد امشب بابا حیدر 🎤 #سید_مجید_بنی_فاطمه ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ 🔴روایت تلویزیون مصر از ضربت خوردن حضرت علی (ع)... توضیحی برای گفتن باقی نمی ماند!!❗️ #شب_قدر #امام_علی (ع) ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️سوال: آیا روایات اطعام روز غدیر در ذیل آمده است صحت دارد؟ “در بحارالانوار، ج ۶، ص ۳۰۳ آمده که امام صادق(ع) فرموده اند: «غذا دادن به یک مومن در روز عید غدیر ثواب اطعام یک میلیون پیامبر و صدیق و یک میلیون شهید و یک میلیون فرد صالح در حرم خداوند را دارد» امام علی (ع) در روز #غدیر خم میهمانی برگزار می‌کردند و #امام_علی (ع) همراه پیروانش به خانه ایشان می‌رفتند و در میهمانی شرکت می‌کردند و غذا می‌خوردند” ❇️پاسخ: @Antishobheh اولا باید توجه کرد هر کاری که در مسیر تبیین و نشر فضائل اهل بیت(ع) و احیای امر آنان قطعا دارای ثواب عظیم است. حتی اگر هیچ حدیثی برای بزرگداشت عید غدیر نداشتیم باز هم بزرگداشت این روز دارای فضیلتی عظیم بود زیرا اظهار عشق به اهل بیت پیامبر(ص) مصداق “الموده فی القربی” و از بزرگترین اعمال است. ثانیا اظهار عشق به اهل بیت(ع) یک شیوه‌ی واحد ندارد و به شیوه‌های مختلف و به مناسبت‌های مختلف در زمانها و مکانهای مختلف قابل اجراست. برای بزرگداشت مناسبتهای اهل بیت(ع) از هر روش متعارف و به دور از معصیت می‌توان بهره جست و اطعام نیز یکی از این شیوه‌هاست. در روایات اهل بیت(ع) روزه گرفتن، هدیه دادن و افطاری دادن در عید غدیر توصیه شده است. ثالثا درباره‌ی روایت فوق چند نکته قابل بیان است: ۱- اصلا در روایت مورد نظر  “ثواب اطعام” نیامده بلکه ثواب “افطاری دادن در شب” بیان شده است. یعنی ثواب عظیمی که نقل شده مربوط به افطار دادن به روزه داران روز غدیر خم است. ۲- در متن عربی روایت سخنی از “یک میلیون فرد صالح در حرم خداوند” نیست و این عبارت از افزوده های متن فارسی است. ۳- این روایت در جلد ششم بحارالانوار نیست بلکه در جلد ۹۴ ، ص۱۱۸ آمده. همچنین در وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۴۴۵ و زاد المعاد، ص۲۱۰. جستجوها نشان می دهد قدیمی ترین منبع موجود که این روایت را آورده مصباح المهجد شیخ طوسی(ره) است:  مصباح المتهجد، ج‏۲، ص: ۷۵۸ ۴- اینکه در پایان متن فارسی طوری وانمود شده که گویی «سیره همیشگی امام حسن (ع) این بوده که در روز غدیر ، امیرالمومنین و شیعیان ایشان را اطعام می کردند» با متن عربی روایت به تفاوت دارد. متن عربی روایت می گوید امام حسن (ع) در یکی از عیدهای غدیر که با جمعه مصادف شده بود امام علی (ع) و شیعیان ایشان را به طعام دعوت کرد. ۵- اینکه روایت می گوید امام حسن (ع) در ظهر یک روز غدیر که جمعه بود برای امام علی (ع) و شیعیانشان غذا آماده کرده بود ممکن است با استحباب روزه داری در غدیر – که در روایات متعدد آمده- ناسازگار به نظر بیاید. بنابراین احتمال دارد برخی از الفاظ این روایت دستکاری شده باشد مثلا راوی از روی خطا، “اِطعام وسط روز” را جای “افطار در آغاز شب” قرار داده باشد. مخصوصا وقتی توجه کنیم که در آغاز همان روایت آمده که امام رضا(ع) در عید غدیر هنگام شب یاران خاص خود را برای افطار نزد خودن نگه می‌داشتند. در هر حال «استحباب روزه داری در غدیر»، نزد #شیعه مشهور بوده و در روایات دیگر نیز آمده است. به طور کلی گاهی برخی از روایات که آداب نیکویی را توصیه می‌کنند احیانا دستخوش تحریف شده اند مثلا درباره‌ی میزان ثواب برخی از اعمال صالح مبالغه‌هایی به روایت افزوده شده است. با اینهمه تردیدی نیست که هر شیوه جایز و متعارفی که برای اظهار عشق به اهل بیت(ع) رواج یابد دارای ثواب الهی خواهد بود. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه: حالا که بحث سرکوب خونین مردم خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز علی امام اول شیعیان در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در ایران به راه افتاد که علی آنها را با خشونت سرکوب کرد. ❇️پاسخ: @Antishobheh یکی از ادمین های بی سواد کانال مدعی زرتشتی گری با استناد به یکی از صفحات تاریخ طبری ادعا کرده است: "حالا که بحث سرکوب خونین مردم #خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم #اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز #علی امام اول #شیعیان. در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در #ایران به راه افتاد که علی آنها را با خشونت سرکوب کرد" هرچند این شبهه تازه نیست و پیش از این به آن پاسخ قاطع داده و با ارائه سند از خود تاریخ طبری آن را رد کرده ایم، اما برای روشن شدن عمق بی سوادی و البته دروغگویی این اسلام ستیزان، نکاتی را یادآوری می کنیم. طبری در گزارشات مربوط به بیعت شکنی و فتنه ی برخی از مخالفان #امام_علی (ع)، از جمله "عبدالله بن عمرو حضرمی" و "خرّیت بن راشد ناجی" که عامل فتنه در بصره و اهواز بودند، روایتی نیز از شورش اهالی #فارس و اهواز آورده است. ادعای اسلام ستیزان این است که در این شورش ها مردم فارس و اهواز سرکوب شده اند؛ در حالی که اولاً در این روایت ها، کوچکترین اشاره ای به سرکوب مردم عادی نشده و ثانیاً روایات بعدی تاریخ طبری نشان می دهد اساساً در ناحیه ی فارس نیز سرکوب و کشتاری صورت نگرفته و زیاد بن ابیه با مدارا و سیاست، مردم را آرام و ثبات را به آن ناحیه بازگردانده است. بی سوادی اسلام ستیزان آنجاست که فکر کرده اند صرفاً با اتکا به یک یا دو روایت، آن هم بدون بررسی صحت و سقم آنها، می توان ادعای خود را ثابت کرد یا مخاطبان خود را فریب داد. متن روایتی که مورد استناد اسلام ستیزان است، این است: "شعبی گوید: وقتی علی (ع) نهروانیان را بکشت بسیار کسان با وی مخالف شدند و ولایت آشفته شد و بنی ناجیه به مخالفت وی برخواستند. ابن حضرمی به بصره آمد، مردم اهواز بشوریدند و خراج پردازان طمع آوردند که خراج را بشکنند. پس از آن سهل بن حنیف عامل علی را از فارس بیرون کردند. ابن عباس به علی گفت: کار فارس را به وسیله ی زیاد سامان می دهیم. علی دستور داد که زیاد را آنجا فرستد. ابن عباس به بصره رفت و زیاد را با جمعی بسیار به فارس فرستاد که مردم فارس را سرکوب کرد و خراج دادند."(۱) اما نکاتی که باید به آنها توجه داشت: 1⃣ بررسی روایات طبری درباره ی فتنه ی خرّیت بن راشد ناجی نشان می دهد سپاهیان ارسالی امام علی (ع) در اهواز صرفاً با افراد خرّیت و گروه هایی که به او پیوسته بودند، جنگیده اند. آنها عبارت بودند از گروهی از راهزنان، خوارج، شورشیان محلی و البته عده ای هم از مسیحیان منطقه. روایت نخست صفحه ی مورد استناد نیز موید این موضوع است. در کلِ این روایات از صدور فرمانی برای سرکوب مردم عادی سخن نرفته و جالب است که طبق روایت سوم همین صفحه، امام (ع) از "معقل بن قیس" که عازم اهواز برای نبرد با خرّیت است، می خواهد از ستم و تعدّی به مسلمانان و غیرمسلمانان اجتناب کند! برخی از روایات نیز از امان یافتن بسیاری از افرادی که ناآگاهانه به خرّیت ملحق شده بودند، حکایت دارد. این عده با دیدن پرچم امان معقل، از اطراف خرّیت پراکنده می شوند. در نامه ای هم که معقل از سوی امام علی (ع) خطاب به این گروه شورشی می خواند، چنین آمده است: "هرکس از شما که سوی کسان خویش بازگردد و دست بدارد و از این ملعون حربی که به جنگ خدا و پیمبر و مسلمانان آمده و در زمین به تباهی کوشیده، کناره کند جان و مالش در امان است."(۲) 2⃣ "سرکوب شورش" در صفحه ی مورد استناد (روایت دوم) مربوط به فارس است نه اهواز! و با توجه به اینکه در سند این روایت، فردی کذّاب و حدیث ساز به نام "علی بن مجاهد" وجود دارد، اعتبار روایت نیز زیر سوال می رود.(۳) 3⃣ هرچند مترجم محترم تاریخ طبری در روایت مربوط به شورش فارس، از عبارت "سرکوب کرد" و در روایتی مشابه از عنوان "تسلط یافت" بهره برده(۴) اما روایت های بعدی طبری که اسلام ستیزان آنها را سانسور می کنند، نشانگر این است که فرستاده ی امام یعنی زیاد بن ابیه نه تنها جنگی نکرده و خشونتی به خرج نداده، بلکه با یک سیاست خاص و البته به کمک اهالی همان نواحی، شورش های فارس و کرمان را خوابانده و منطقه را آرام کرده است. ادامه 👇👇👇 @Antishobheh

﷽ ❤️ امیرالمومنین #امام_علی علیه السلام فرمودند: از غیرت ورزیدن بیجا بپرهیز که این کار، زن سالم را به بیماری می کشاند و پاکدامن را به گناه. 📚بخشی از نامه ۳۱ نهج البلاغه @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام 🍃 دروغگو با دروغگويى خود سه چيز بدست مى آورد: 🕸خشم خدا، 🕸نگاه تحقيرآميز مردم، 🕸و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود. 📚 تصنیف غرر:221 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام فرمودند: 🍀 اِتَّهِموا عُقولَكُم؛ فإنَّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكونُ الخَطاءُ 🍃 عقل خود را زیر سوال ببرید؛ زیرا اعتماد کامل به عقل باعث اشتباه می شود 📖 غررالحكم، حدیث2570 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام: 🍃 الشَّرُّ كامِنٌ في طَبيعَةِ كُلِّ أحَدٍ، فَإِن غَلَبَهُ صاحِبُهُ بَطَنَ، وإن لَم يَغلِبهُ ظَهَرَ 🍀 بدى، در سرشت هر كسى نهفته است. اگر صاحبش بر آن چيره شود، پنهان مى گردد و اگر بر آن چيره نشود، آشكار مى گردد 📚 غررالحكم حدیث2190 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام: 🍃 كَفاكَ مِن عُيوبِ الدُّنيا ألاّ تَبقى 🍀از عيب هاى دنيا، همين تو را بس كه نمى مانَد 📚المواعظ العدديّة صفحه60 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_علی علیه السلام فرمودند: 🍃 ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺫﺍﻥ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ، ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻭ ﺻﻔﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺻﻒ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. 📖 ثواب اعمال و عقاب اعمال @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_علی علیه‌السلام فرمودند: 🍀 لا يَكُنْ أهْلُكَ أشْقَي الْخَلْقِ بِكَ 🍃 مبادا خانواده‌ات به سبب تو، بدبخت ترین مردمان باشند! 📖 نامه 31 نهج البلاغه ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام: 🍃 بِئسَ الغَريمُ النَّومُ؛ يُفني قَصيرَ العُمرِ، و يُفَوِّتُ كَثيرَ الأجرِ ♻️ خواب، بد طلبکارى است، عمر کوتاه را نابود می کند و پاداش بسیار را از بین مى برد 📚 غررالحكم حدیث4416 @Antishobheh

﷽ 🖤 #امام_علی علیه السلام فرمودند: 🍀 إذا ماتَ العالِمُ ثُلِمَ فِي الإسلامِ ثُلمَةٌ لايَسُدُّها شَيءٌ إلى يَومِ القِيامَةِ؛ 🍃 با مرگ هر دانشمند، چنان رخنه ‏اى در اسلام پديد مى ‏آيد كه تا روز قيامت هيچ چيز آن را فرو نمى ‏پوشد. 📖 المحاسن: ج 1 ، ص 364 ⚫️ آیت‌الله صافی‌گلپایگانی در طلیعه #دهه_فجر دعوت حق را لبیک گفت. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام: 🍃 إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ فَرَضَ في أموالِ الأَغنِياءِ أقواتَ الفُقَراءِ، فَما جاعَ فَقيرٌ إلاّ بِما مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ، وَاللّهُ تَعالى سائِلُهُم عَن ذلِكَ 🍀 همانا خداى سبحان روزى فقيران را در اموال توانگران واجب فرموده؛ و هيچ فقيرى گرسنه نمى ماند، مگر آن كه توانگرى از وى بهره برده است. و خداى تعالى توانگران را از اين، بازخواست خواهد كرد 📚نهج البلاغه حکمت328 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_علی علیه السلام فرمودند: 🍃 به خدا سوگند، كه دنياى شما در چشم من خوارتر است از پاره استخوان خوكى که در دست شخصى جذامى باشد. 📖 حکمت ۲۳۶ نهج البلاغه @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_على عليه السلام فرمودند: 🍀 ما عَفا عَنِ الذَّنبِ مَن قَرَّعَ بِهِ 🍃 كسى كه به واسطه گناه كسى را سرزنش كند، گذشت نكرده است 📖 غررالحكم حدیث9567 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امام_علی (ع) فرمودند: 🍃معیار بندگی و عبودیت پروردگار،خلوص نیت است. «غررالحکم»🍃 #ماه_رجب #میلاد_امام_علی (ع) مبارک باد🦋🌹 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه ماجرای کشتار بنی قریظه، و گردن زدن ۷۰۰ نفر توسط امیرالمومنین امام علی علیه السلام چیست؟ ❇️ پاسخ: @Antishobheh ⭕️یهودیان بنی قریظه در قلعه ای در مدینه زندگی می کردند و با پیامبر پیمان بسته بودند که بر ضد پیامبر و یاران او قدمی بر ندارند و با دست و زبان ضرری به او نرسانند. اسلحه و مرکب در اختیار دشمنانش قرار ندهند 📔 (بحار الانوار، ج ۱۹، ص ۱۱۰ ـ ۱۱۱) ✖️اما....پیمان شکنی بنی قریظه! هنگامی که مشرکان و یهودیان و انواع مخالفان مسلمانان، با اتحاد خود، مدینه را به محاصره در آوردند، در این چنین موقعیتی،یهودیان بنی قریظه پیمان شکنی کردند و بنا شد با محاصره کنندگان همراهی کنند. (مغازی واقدی، ج ۲، ص ۴۵۵ ـ ۴۵۶) حتی پیمان نامه ای را که به امضای رئیسشان و پیامبر رسیده بود پاره کردند. 📔(بحار، ج ۲۹، ص ۲۲۳) ▫️خبر پیمان شکنی به رسول خدا(ص) رسید و در این وضعیت خطرناک، او را بسیار غمگین ساخت. او سعد را بعنوان نماینده ی خود نزد بنی قریظه فرستاد تا از واقعیت خبر دهد.✖️یهودیان بنی قریظه، پیامبر و سعد را به فحش کشیدند و به این صورت معلوم شد که خبر درست بوده است. (مغازی واقدی، ج ۲، ص ۴۵۸ ـ ۴۵۹) 💥 نقشه ی بنی قریظه نقشه ی ابتدایی آنان این بود که در زمان محاصره ی مدینه، آنها نیز از درون شهر، به غارت بپردازند و در شهر ایجادوحشت کنند. حتی از قریش و غطفان دو هزار سرباز درخواست کرده بودند. 🌸پیامبر از ماجرا باخبر شد و پانصد نفر را مامور کرد تا نقشه ی آنها را خنثی کنند. (سیره حلبی، ج ۲، ص ۳۱۵) 👌نکته ای که مخفی نباید بماند؛ برنامه این جنگ را یهودیان ریختند. 🔰 تحلیل،ماجرا؛ 1⃣تعداد زیاد کشته های یهودیان دلیل بر ناحق بودن کشتنشان نیست. پیش از توجه به آمار کشته ها باید دلیل کشته شدن را بررسی کرد.👌اگر حقشان بوده که کشته شوند، تعداد آنها اهمیت ندارد. 2⃣گاهی برای نادرست نشان دادن کشتار یهودیان، سر بریدن آنها را مطرح می کنند. سرهای آنها را با شمشیر زدند و آن زمان کشتن مجرمان به همین صورت بود. مگر کورش و داریوش چگونه مجرمان را می کشتند؟ 3⃣همچنین باید دانست که روش پیغمبر اسلام بر کشتار زنان و کودکان و غیر جنگجویان⚡️نبود حتی در بیشتر جنگها جنگجویان را نیز می بخشید و آن را می توان در فتح مکه و حنین و طایف به وضوح دید،همچنین پیش از بنی‌قریظه، 🌸پیامبر(ص) یهودیان بنی‌قینقاع و بنی‌النضیر را بخشید. 4⃣به روایت تاریخ مجازات یهودیان بنی‌قریظه، بر اساس حکم تورات انجام شد. 5⃣ گزارش‌ها درباره تعداد کسانی که کشته شدند، بسیار متفاوت است. برخی تعداد آنان را چهل تن ذکر کرده و برخی بیش تر. ناهمگونی آمار، درستی گزارش‌ها را زیر سؤال می‌برد. 📔مصطفی صادقی، پیامبر(ص) و یهود حجاز، ص ۱۸۴-۱۹۲ ،قم ،بوستان کتاب. ✔️اما موضوع اصلی؛ ❎ادعا مطرح شده[گردن زدن۷۰۰نفر توسط امیر مهربانی حامی مظلومان 🌸علی ابن ابیطالب علیه السلام ]🌸 ✖️به سه دلیل رد میشود؛ 🔵 دلیل عقلی: بر فرض که تعداد اعدامیان ۷۰۰ تن بوده باشد! برای کشتن و اعدام ۷۰۰ نفر اگر فرض را بر این بنهیم که مدت هر اعدام و آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان ببرد! کشتن ۷۰۰ نفر به دست یک تن چیزی در حدود ۳ شبانه روز طول خواهد کشید! ⬅️توجه شود سه شب و سه روز به صورت مداوم و بی وقفه! در این صورت این امر (اعدام ۷۰۰ تن به دست یک تن)محال است و ابدا ممکن نیست!! 🔵دلیل قرآنی: آیه بیست و ششم از سوره ی مبارکه ی احزاب که توسط مفسرین مربوط به فرجام بنی قریظه دانسته شده است ؛ «گروهى از اهل کتاب را که از آنها حمایت کردند از قلعه هاى محکمشان پایین کشید و در دلشان وحشت انداخت و شما گروهى از آنها را به قتل رساندید و گروهى را اسیر کردید.» (الاحزاب/۲۶) ⬅️فعل «تَقْتُلُونَ»در اینجا اعدام توسط یک تن را نمیرساند! بلکه کشتن و اعدام تعدادی از قرظیان٬ توسط یک جمع و یک گروه را میرساند و نشان میدهد ! 🔵 گزاره ی تاریخی: در کتاب مغازی واقدی و سیره ابن هشام امده است که اوس و خزرج (گروه انصار) در کشتن بنی قریظه شرکت داشتند. ▫️حتی نام افراد قبیله ی اوس که در گروه های دونفره اقدام به اعدام تعدادی از مجرمین قرظی می کردند در کتاب مغازی نیز ذکر شده است که اسامی آنها چنین است: اسید بن حضیر و ابو نائله + ابو برده بن نیار و محیّصه + ابو عبس بن جبر و ظهیر بن رافع + قتاده بن نعمان و نضر بن حارث + جبر بن عتیک و نعمان بن عصر + عقبه بن زید و برادرش وهب بن زید + عویم بن ساعده و سالم بن عمیر . (ر.ک: مغازى، ص:۳۹۰ و سیره ابن هشام، ج۲، ص: ۸۴) ▫️یهودیان، در طول تاریخ سعی کرده‌اند که مظلوم نمایی کنند! #امام_علی #میلاد_امام_علی (ع) خجسته باد❤️ ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

فعالیتهایشان در زمان دوری از حکومت بود . برای خود به حداقل بسنده و مال خود را در راه خدا و کمک به نیازمندان استفاده میکردند . farsnews.com/۱۳۹۲۰۷۱۴۰۰۱۵۵۵ 🔺۳. یهودیان بنی قریظه با پیمان شکنی، فتنه، همکاری با دشمن و … در برابر اسلام ایستادند و چنین کشتاری سندیت و حقیقت ندارد! البته تعدادی از یهودیان چون ابتدا مقاومت کردند ظاهرا در درگیری کشته شدند. http://shayeaat.ir/post/۱۴۳ 🔺۴. در منبع ذکر شده، هیچ اشاره ای به کشتار “خاندان ازد” نشده و حتی آمار دقیقی از کشتگان جمل در دست نیست. ۵. شورشیان جمل در بصره بیش از سیصد نفر را کشتند و جنایات فراوانی مرتکب شدند که حضرت در این جنگ به دفاع از اسلام و سرکوب ایشان همت کردند . 🔺۶. تاریخ بیهقى می گوید : على با اهل جمل نجنگید تا آن که سه روز به اطاعت و حق فراخواندشان و از جنگ پرهیز کرد. بعد از جنگ و فرونشاندن فتنه، فراریان را رها کردند و سایر مخالفان را مجازات نکردند. لذا امام در جایگاه دفاع بوده است. 🔺۷. برخی از اعمال خوارج علیه حکومت اسلامی :  شورش، قتل، غارت و تحدید امنیت جامعه و حکومت اسلامی.  کارشکنی در سپاه اسلام در صفین قتل فجیع عبداللَّه بن خباب (کارگزار حضرت) و همسرش. 🔺۸. امام علی (ع) چند بار با خوارج اتمام حجت کردند :  از خوارج خواست تا قاتلان عبداللَّه و دیگر شهدا را تسلیم کنند، ولی آنان امتناع ورزیدند.  جوانی را با قرآن به سوی آنان روانه کرد تا به کتاب خدا دعوتشان کند، ولی او راتیرباران کردند.  شخص امام (ع)و یارانش برای خوارج سخنرانی‏ها کردند تا شاید هدایت شوند. دادن پرچم امان به دست ابوایّوب انصاری که از دوازده هزار نفر تنها حدود هزار و هشتصد نفر باقی ماندند و با امام (ع) جنگیدند .  سرانجام هم جنگ از جانب خوارج آغاز شد . pasokhgoo.ir/node/۶۵۰۶۰ 🔺۹. ماجرای شهر ری : در بررسی منبع ادعا شده و سایر منابع یافت نشد و صحت ندارد . http://ketabnak.com/book/۱۹۹۱۵ 🔺۱۰. ماجرای فارس و کرمان: مردم فارس در مورد رفتار خوب “زیاد” می گفتند : رفتار این مرد عرب همانند خسرو انوشیروان بود که نرمش و مدارا می کرد و به جنگ نپرداخت و مردم به اطاعت او در آمدند. http://www.pasokhgoo.ir/node/۹۰۰۴۳ 🔺۱۱. ماجرای شهر استخر: این مطلب در منابع دست اول تاریخی نیامده و منابع معتبر ماجرا را در دوره عثمان و نه زمان امام علی، نقل کرده اند ! در سرکوب این شورش “عبدالله بن عاص” وجود دارد و احتمالاً “ابن بلخی” او را با “عبدالله بن عباس” اشتباه گرفته است. pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=۴۲۶۷۸ 🔺۱۲. در ماجرای لیله الهریر و جنگ صفین آمار گشتگان از دو طرف بسیار بوده و لشکر معاویه نیز تعداد زیادی از یاران امام علی(ع) را به شهادت رساندند. http://www.pasokhgoo.ir/node/۶۵۰۶۰ 🔺۱۳. شخصی به نام “عبدالله خرمی” در متون تاریخی معاصر با امام علی یافت نشد و منبع ذکر شده نیز شناخته شده نیست ! 🔺۱۴. کشتار آنان که دستشان را رنگ کردند و … : بعد از رحلت پیامبر (ص) و در زمان خلفا امام علی در هیچ جنگی حضور نداشتند، چنانچه در منابع ادعا شده هم چنین مطلبی یافت نشد ! http://www.pasokhgoo.ir/node/۶۵۰۶۰  💠 اسلام دارای جاذبه و دافعه است به موقع باید جهاد کرد و به موقع صلح کرد. حقیقتا امام علی علیه السلام بهترین الگو برای همه مسلمانان و مردان و زنان ایرانی است، و انتخاب روز میلاد این بزرگ مرد تاریخ، به عنوان روز مرد و #روز_پدر ، بهترین انتخاب است. #امام_علی #میلاد_امام_علی ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ 🎥 کار خارق العاده امیرالمومنین علیه السلام #امام_علی ❤️ ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ❤️ #امیرالمؤمنین #امام_علی علیه السلام فرمودند: 🍀 إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ فَرَضَ في أموالِ الأَغنِياءِ أقواتَ الفُقَراءِ، فَما جاعَ فَقيرٌ إلاّ بِما مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ، وَاللّهُ تَعالى سائِلُهُم عَن ذلِكَ 🍃 همانا خداى سبحان روزى فقيران را در اموال توانگران واجب فرموده و هيچ فقيرى گرسنه نمى‌ماند، مگر آن كه توانگرى از وى بهره برده است و خداى تعالى توانگران را از اين، بازخواست خواهد كرد. 📖 نهج البلاغه، حکمت ۳۲۸ @Antishobheh