eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.7هزار ویدیو
300 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام) قرائت قرآن حدیث خوانی مناجات و روضه جمعه 23 خرداد ساعت 21:30 قم، خیابان امام، رو به روی پمپ بنزین، کوچه 35، پ 17، منزل آقا تقی ابراهیمی مهمان سفره إطعام أهلبیت (علیهم السّلام) هستیم. "خانوادگی" @Arshiv_Gholam
من به چشم میبینم و میتوانم گواهی بدهم که جوانان إنقلابی امروز ما، از جوانان إنقلابی آغاز إنقلاب، اگر از لحاظ ایمان و تقوا و إستحکام عقیده، بهتر نباشند، عقب تر نیستند. نائب المهدی امام خامنه ای عهد مشترک، ص 375 @Arshiv_Gholam
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَ ابْنِ مَحْبُوبٍ جَمِيعاً عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) أَيُّ الْعِبَادَةِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَنْ يُسْئَلَ وَ يُطْلَبَ مِمَّا عِنْدَهُ وَ مَا أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّنْ يَسْتَكْبِرُ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ لَا يَسْأَلُ مَا عِنْدَهُ. الكافي، ج‏2، ص 466 @Arshiv_Gholam
ممكن است دست هاى ناپاكى با سمپاشي ها و تبليغات سوء برنامه‏ هاى‏ أخلاقى و إصلاحى را بى‏أهميّت وانمود كرده، منبر رفتن براى پند و موعظه را با مقام علمى مغاير جلوه دهند، و با نسبت دادن "منبرى" به شخصيت هاى بزرگ علمى، كه در مقام إصلاح و تنظيم حوزه ‏ها هستند، آنان را از كار باز دارند. امروز در بعضى حوزه ‏ها شايد منبر رفتن و موعظه كردن را ننگ بدانند! غافل از اينكه حضرت امير (عليه السّلام) منبرى بودند و در منابر مردم را نصيحت فرموده، آگاه، هوشيار و راهنمايى مى‏كردند. ساير أئمّه (عليهم السّلام) نيز چنين بودند. امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 25 @Arshiv_Gholam
ما ملّت ایران، از این حقیقت به خود میبالیم که به خاطر خدا و اسلام و قرآن، مورد کینه و عداوت مستکبران و گردن کشان عالم قرار گرفته ایم. نائب المهدی امام خامنه ای عهد مشترک، ص 376 @Arshiv_Gholam
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ فَإِنَّكُمْ لَا تَقَرَّبُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَا تَتْرُكُوا صَغِيرَةً لِصِغَرِهَا أَنْ تَدْعُوا بِهَا إِنَّ صَاحِبَ الصِّغَارِ هُوَ صَاحِبُ الْكِبَارِ. الكافي، ج‏2، ص 467 @Arshiv_Gholam
اگر بعضى معمّمين سربار حوزه ‏ها روى غرض ورزي هاى شخصى و جلب منافع دنيوى به جان هم افتند، همديگر را هتك كنند، تفسيق نمايند، هياهو درست كنند، در تصدّى بعضى أمور با يكديگر رقابت نمايند، سر و صدا راه بيندازند، به اسلام و قرآن خيانت كرده ‏اند. امام خمینی (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 27 @Arshiv_Gholam
جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام) به مناسبت شهادت شیخ الأئمة امام صادق (عليه السّلام) قرائت قرآن سخنراني عزاداري سخنران: حضرت استاد مهدوی نیا چهارشنبه، 28 خرداد 1399 ساعت 21:15 قم، بلوار جمهوری، کوچه ۱۶، پلاک ۱۵، منزل حاج آقا تنها "خانوادگی" @Arshiv_Gholam
طلبه کسی است که عمده زمان و توان خود را صرف رسالت های نهاد روحانیّت گرداند. استاد عالم زاده نوری سیمای آرمانی طلبه، ص 33 @Arshiv_Gholam
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام): الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ "إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي الْآيَة"، ادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَقُلْ إِنَّ الْأَمْرَ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ. قَالَ زُرَارَةُ إِنَّمَا يَعْنِي لَا يَمْنَعْكَ إِيمَانُكَ بِالْقَضَاءِ وَ الْقَدَرِ أَنْ تُبَالِغَ بِالدُّعَاءِ وَ تَجْتَهِدَ فِيهِ أَوْ كَمَا قَالَ. الكافي، ج‏2، ص 467 @Arshiv_Gholam
روحانيى كه با ما وراء الطّبيعه ارتباط دارد، روحانيى كه از تعاليم زنده و صفات سازنده اسلام برخوردار است، روحانيى كه خود را پيرو و شيعه على بن ابى طالب (عليه السّلام) مى‏داند، ممكن نيست به مشتهيات دنيا توجّهى داشته باشد، چه رسد كه به خاطر آن إختلاف راه بيندازد! شما كه داعيه پيروى از حضرت أمير المؤمنين (عليه السّلام) داريد، لاأقل در زندگى آن مرد بزرگ كمى مطالعه كنيد، ببينيد واقعا هيچ گونه پيروى و مشايعتى از آن حضرت مى‏كنيد؟ آيا از زهد، تقوى، زندگى ساده و بى‏آلايش آن حضرت چيزى مى‏دانيد و به كار مى‏بنديد؟ آيا از مبارزات آن بزرگوار با ظلم و بيدادگرى و إمتيازات طبقاتى، و دفاع و پشتيبانى بى‏دريغى كه از مظلومين و ستمديدگان مى‏كرد و دستگيري هايى كه از طبقات محروم و رنجديده إجتماع مى‏نمود چيزى مى‏فهميد و عمل مى‏كنيد؟ آيا معناى "شيعه" تنها داشتن زىّ ظاهرى اسلام است؟ بنابراين، فرق شما با ديگر مسلمانان، كه در داشتن اين أمور خيلى از شيعه جلوتر و مفيدترند، چه مى‏باشد؟ چه امتيازى بر آنان داريد؟ امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 28 @Arshiv_Gholam
در مواردی که تعریف ناظر به مصادیق بایسته و مطلوب است، یک قید مستتر و ناگفته (قید کامل) در موضوع تعریف وجود دارد؛ یعنی معرَّف، موضوع مطلق نیست، بلکه آنچه تعریف میشود مقیّد به قید کمال است...میتوان اینگونه تعاریف را تعاریف هنجاری یا آرمانی نام داد. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون و ادلّه لفظی، ج1، ص 165 @Arshiv_Gholam