eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
2.4هزار دنبال‌کننده
123 عکس
43 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 بعثت 🔺«بعثت به معنای است. برانگیختگی یعنی چه؟ یعنی تحرک، بعد از رخوت و سستی و رکود... وقتی بر اثر این فکرها، انسان بیدار شد، هوشیار شد، تلاش پیدا کرد، حرکت پیدا کرد، این انسان را می‌گویند برانگیخته شد... 🔺در پیغمبری باید بگوییم دو تحول و دگرگونی است: 1️⃣ اول در وجود خود پیغمبر؛ ، ، ، ، اول در درون و ذات خود پیغمبر، در باطن خود نبی به وجود می آید. اول او عوض می‌شود... 2️⃣ بعد همین سرچشمه، همین تحول، همین شور، همین انقلاب، همین رستاخیز، از این چشمه فیّاضِ جوشان، که روح نبی و باطن نبی است، می ریزد به اجتماع، منتقل می‌شود به ... 🔺و این درسی است برای ، تا بدانند که تا خودشان عوض نشوند، نمی‌توانند دنیا را عوض کنند.» رهبر انقلاب، طرح کلی، جلسه15 🔺فهم عمیق مفهوم بعثت و پشتوانه های معرفتی آن، به شدت تحلیل های امروزین ما را تحت تاثیر قرار خواهد داد. را باید در همین دستگاه فهمید. قطعا در قرن حاضر، را باید دانست، کسی که برای امروز ما مبعوث شده بود. 🔺اساسا او چیزی نبود، جز ، یعنی همان امتِ سرگردان و متحیر، برای حرکت به سمت مقاصد الهی. البته که سرآغاز این حرکت در گام اول قیام و تحول درونی است و در گام بعد قیام اجتماعی: 🔺«همه چيز در قيام للَّه است. قيام للَّه، معرفت اللَّه مى‏ آورد. قيام للَّه، فدايى براى اللَّه مى ‏آورد. قيام للَّه، فداكارى براى اسلام مى ‏آورد. همه چيز در اين قيام للَّه است، و لهذا تنها موعظه ‏اى كه انتخاب كرده خداى تبارك و تعالى از بين موعظه‏ ها همين موعظه است كه‏ «أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى،(سبأ:46)»‏. اجتماعى‏ و انفرادى‏ قيام للَّه بكنيد. انفرادى براى وصول به ، اجتماعى براى وصول به » صحیفه امام، ج18، ص126 🔺اگر برای تحقق مقاصد الله، تابع اش شد، آنگاه قطعا معجزه ای اجتماعی رخ خواهد داد. اگر میخواهیم عدالت عملی بشود، نیاز به اراده امت داریم، اگر میخواهیم شکوفا بشود، نیاز به اراده امت داریم، اساسا برای تحقق هر به نحو احسنش، نیاز به اراده امت داریم، البته اراده ای که برخواسته و به تبع اراده امامش باشد. 🔺«معجزه‏ هاى‏ اجتماعى‏ برخلاف معجزه ‏ى اژدها شدنِ عصاى موسى است؛ چون آن‏طور معجزه‏ ها ربطى به اراده‏ ى انسان ندارد؛ اما معجزه ‏هاى‏ اجتماعى‏ به ‏طور مستقيم به اراده ‏ى انسانها ارتباط پيدا مى ‏كند؛ «انّ اللَّه لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم». هرگاه ملتى تصميم بگيرد، اراده كند، اقدام كند، حركت متناسب با هدفش را انجام دهد، آن وقت اتفاق مى ‏افتد. 🔺البته در تحولات اجتماعى حق بودن كافى نيست. خيلى اوقات امواج باطل مى‏ آيد حق را لگدكوب مى‏ كند و عبور مى‏ كند. حق بودن به اضافه‏ اقدام، ، اراده و به اضافه‏ و پايدارى است كه آن معجزه را تحقق مى ‏بخشد.» رهبرانقلاب، 16/4/1383 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
📌پ.ن: در مواجهه با استکبار قارون، سه نوع مواجهه و جریان وجود داشت: 1️⃣ جریان اول: قدرت طلبان حامی قارون ▫️قارون صرفاً یک نبود، بلکه او جزئی از یک و پیوند خورده با حلقه‌ی بشمار میرفت. او دارای یک پشتوانه ساختاری و سیاسی قدرت بود. ▫️، (وزیر فرعون) و قارون، در واقع کارگزاران بودند که قارون تنها «» آنها، برای استثمار بنی‌اسرائیل بود. لذا ترکیب کنش اقتصادی قارون و کنش سیاسی‌ فرعون، منجر به ساخت نظامی استکباری و طبقاتی داده بود که خروجی آن چیزی جز تحقیر مردم نبود. ▫️این جریان، نماد ائتلاف زر و زور بود لذا هیچگاه از ماجرای نابودی قارون عبرت نگرفت و همان مسیر را محکم دنبال کردند. آیات 39 عنکبوت و 24 غافر، اشاره ای به این جریان دارند. ▫️آیه 81 قصص، ظاهرا نشان میدهد قارون، با آن همه زرق و برقش، نتوانسته بود را به سوی خود جلب کند، یا اینکه اندکی از مردم با او همراه شده و یا اینکه عمده مردم پس از آگاهی نسبت به مسیر غلطش، خط خود را از او جدا کرده بودند. در هر صورت قرآن اشاره میکند برای او حامیانی هم نمانده بود تا از او دفاع کنند. ▫️شاید بشود از این نکته استفاده کرد و گفت: قارون، نماد بود؛ یعنی هر قدرت و ثروتی که بر اساس فساد ساخته شود و بروز استکباری پیدا کرده و مردم را تحقیر کند، نهایتاً بی‌پشتوانه و ناپایدار خواهد بود. 2️⃣ جریان دوم: مومنان بصیر و مقاوم ▫️آیات 76، 77 و 80 قصص اشاره به کنش این جریان دارد. کسانی که بدون تاثیرپذیری از تبلیغات رسانه ای، محکم پای آرمان های خود ایستاده اند و با خود نسبت به ، جامعه شان را همچنان نگه داشته اند. جرئت این جریان در نهی از منکر قارون، آن هم در جوّ و فضایی که بر آن عصر حاکم بوده، خود مسئله ای جالب و اساسی است که امروز نیز باید همچنان ادامه داشته باشد. ▫️هرچند که در طول تاریخ این گروه معمولا در اقلیت بوده اند اما با و مقاومت خود میتوانند موجب بصیرت، آگاهی و توده های مردم شده و را تغییر بدهند. ایستادگی، و صبر، جزو ویژگی های ذاتی این جریان است، چه اینکه در آیه 80 قصص نیز به آن اشاره میشود: «لَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ» 3️⃣ جریان سوم: توده های خاکستری ▫️آیات 79 و 82 قصص اشاره به این جریان دارد. کسانی که ظواهر زندگی قارون را دیدند و دچار نوعی ، تقلید، و آرزومندی منفعلانه شدند. ریشه‌ فریب آن‌ها، به نداشتن «» برای تحلیل و قضاوت بازمیگردد است، لذا به راحتی دچار دنیاخواهی مفرط، ظاهربینی، ناآگاهی و میشوند. ▫️همین ویژگی ها باعث میشود به شدت متاثر از جوّ محیط، رسانه ها، تبلیغات و عملیات های پروپاگاندایی باشند. آیه 79 اشاره میکند: «فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ» یعنی قارون به صورت عادی رفت و آمد نمیکرد، بلکه رفت و آمدش نیز جلوه ای از و رسانه بود تا چشم ها را مسحور خودش کند که همین اتفاق هم افتاد. ▫️امروز نیز دقیقا همین نقش را و رسانه های عمومی بازی میکنند، که در آن با نمایش «هایلایت‌های زندگی دیگران»، تصویری ، گزینشی و از زندگی دیگران ارائه می‌دهد: موفقیت‌ها، زیبایی‌ها، ثروت، سبک زندگی رؤیایی و خلاصه هرچیزی که به ذهن می آید. در نتیجه انسان در مواجهه با آن، دچار شده و او را خوشبخت ترین و خود را بدبخت ترین فرد روی زمین میبیند و خروجی آن چیزی جز حسرت و و ذهنی و در نتیجه نابودی زندگی واقعی اش نیست. ▫️این جریان اگر آگاه نشود، می‌تواند در بزنگاه‌های مهم، پشت ثروت‌مندان فاسد بایستد، به آن‌ها رأی بدهد، آنان را الگو بگیرد و خود را در مسیر نابودی قرار بدهد اما اگر آگاه شده و در مسیر حق قرار بگیرد، با استفاده از قدرت بی مانند خود میتواند را درهم شکسته و را پیش ببرد. ▫️لذا بعد از نابودی قارون، توده های مردم نسبت به غلط بودن آن مسیر آگاه شده و مشی خود را اصلاح کردند. اساسا چنین پدیده هایی که تجربه‌ای عینی از ظهور و بروز نتیجه فساد محسوب میشوند، میتواند موجب ارتقای آگاهی و شود و جریان حق باید بیشترین استفاده را از این پدیده ها بکند، چرا که جریان باطل نیز میتواند با یک بدل و رسانه ای، از همین پدیده های عینی استفاده کرده و نتیجه ای کاملا به سود خودش بگیرد. 🔰 خروجی این جریانات، تقابل دو گفتمانی است که همیشه در حال نبردند: و . پیروز، گفتمانی است که بتواند توده های مردم را با خود همراه کند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 ابطال کید و «روایت» ساحران فرعون، مقدمه غرق شدن فرعون و سپاهیانش 🔺با یک سرعت عجیب و غریبی وقایع به سمت اثبات درستی و حقانیت نگاه انقلاب اسلامی پیش می‌رود. گویا طوفان الاقصی سیر عالم به سمت بروز حقایق را چند برابر کرده است. 🔺اتفاقات غزه، سوریه، لبنان و ایران برای مردم داخل ایران، منطقه و جهان پرده ها را کنار زده است. ⬅️ تهاجم اسرائیل و آمریکا به ، بالخصوص «» را بازتر کرد. ⬅️ تهاجم اسرائیل به ، بالخصوص « منطقه» را بازتر کرد. ⬅️و تهاجم اسرائیل به ، «» را بازتر کرد. 🔺حالا که جمهوری اسلامی از سوریه عقب نشسته و دیگر روایت کاذب «دشمن سازی ایران» با برچسب هایی چون «» و «» کار نمی کند، به جای آن روایت صادق «» بودن اسرائیل و «» بودن آمریکا، در حال اثبات و پذیرفته شدن است. 🔺سالها بود که دستگاه جادویی دشمن اذهان را مسحور کرده بود و روایتهای کاذب را برای ذهنها، با فریب آراسته بود. «حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ(طه:66)». (با جادوی آنها، یک دفعه به خیال موسی آمد که طناب ها و چوب دستی هایشان، میخزند!) چه روایت های کاذبی که برای ذهن ها نداشتند و ندارند: 1. «نه غزه، نه لبنان» در ؛ 2. «هلال شیعی» و «امپراتوری ایرانی» در ؛ 3. «لیبرال دموکراسی و حقوق بشر غرب» در . 🔺اما امروز عصای تدبیرِ موسایِ زمان، دارد سحر آنها را می بلعد و روایت آنها را باطل میکند: «وَ أَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَ لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ(طه:69)» (تو هم آنچه در دست راستت دارى بينداز تا مار شود و صحنه‌سازى‌هايشان را خنثى كند؛ چون جنس كارشان حقه‌بازىِ جادوگر است و جادوگرجماعت خودش را بكشد هم، راه به جايى نمى‌برد) 🔺این سنت خداست که ، مقدم است بر غرق شدن آنان. اول باید در ذهنها و قلبها غرق شوند و بعد در واقع بیرونی. در ظهور، برزخ و قیامت هم اول اهل باطل رسوا میشوند و بعد نوبت مجازات آنان فرا می رسد. 🔺درست است که فرعون زمان (که ادعای «أنا رَبُّكُمُ الأعلى» دارد)، از ایمان آوردن انسانها به «تفکر و روایت» انقلاب اسلامی و محور مقاومت بسیار عصبانی است و فریاد میزند: «قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ(طه:71)» (فرعون عصبانى شده و گفت: «يعنى به موسى ايمان آورديد، آن‌هم بى‌اجازۀ من‌؟)؛ 🔺و وحشیانه، بیدار شدگان را با جنایت و قساوت تنبیه می کند: «فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ(طه:71)» (دست و پايتان را ضربدرى، يكى از راست و يكى از چپ، قطع مى‌كنم و به تنه‌هاى درخت خرما ميخكوبتان مى‌كنم.) 🔺ولی این جنایات، اثر «» را نه تنها خنثی نمی کند، بلکه «» را تشدید میکند: «لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ(طه:72)». (آنها به فرعون گفتند: «تو و مال‌ومنالت را هيچ وقت ترجيح نمى‌دهيم به معجزه‌هايى كه با چشم خود ديديم) 🔺تک تک آیات قران در خصوص فرعون و موسی(ع) برایمان در حال تأویل است. یکبار دیگر آنها را با این نگاه بخوانیم و تدبر کنیم. 📝 سجاد فدک 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9