⭕️ سوال از منشا #انسان، تحول او، هدف از آفرینش، عهد و مسئولیت او، ریشه در اندیشه‌های انسان‌شناختی دارد که از بدو خلقت انسان و در ادیان مختلف مورد بحث است. اسلام نیز به مسایل دقیق انسان‌شناختی توجه دارد.
⭕️ #انسان_شناسی بر اساس نوع روش و ابزار بررسی، گرایش‌های مختلفی پیدا می‌کند؛ که اهمّ آنها عبارت است از:
🔻۱. انسان‌شناسی دینی یا وحیانی؛ این نوع انسان‌شناسی، بر اساس روش نقلی از متون دینی؛ همچون: عهد عتیق و جدید کتاب مقدس، قرآن کریم و روایات معصومین: به بررسی انسان می‌پردازد.
🔻۲. انسان‌شناسی فرهنگی؛ بررسی فرهنگ‌های بشری معاصر (مردم‌نگاری) و الگوهای عام حاکم بر فرهنگ بشری، که شامل باورداشت‌ها، ارزش‌ها، رسم‌ها، رفتارها و هنرهایی که اعضای یک جامعه به کار می‌برند.
🔻۳. انسان‌شناسی فلسفی ؛ وحدت نهایی و بی‌بدیل و مطلق انسان را می‌کاود و در جست‌وجوی مفهوم و ماهیت و تصور انسان به‌عنوان ساختاری بنیادین و غیر تاریخی است که از این طریق، توصیف‌های متنوع انسان از خودش را قابل درک می‌گرداند.
به عبارت دیگر؛ انسان‌شناسی فلسفی درصدد است تا کلیت انسان را به روش عقلی مورد مطالعه قرار دهد و با ارائه تصویری عقلانی، ماهیت آدمی را روشن و آشکار سازد. برجستگی این نوع، اولاً: فراگیری و جامعیت آن و ثانیاً: قطعیت و خلل‌ناپذیری آن است.
🔻۴. انسان‌شناسی طبیعی (تجربی) ؛ با استفاده از یافته‌های تجربی، چه در بُعد دیرینه‌شناسی و چه در بُعد زیست‌شناسی مطالعه و تحقیق انجام می‌پذیرد.
🔻۵. انسان‌شناسی عرفانی؛ این رویکرد، با بهره‌گیری از سیر و سلوک عرفانی در پی کشف معارفی راجع به انسان و جایگاه و مقام و منزلت او در نظام هستی است.
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #پیشینه_علم_دینی
💢 درباره پیشینه علم دینی ، شخصیت هایی وجود دارند که در ارتباط با علوم غربی ، رویکردهایی مختلفی پیدا کردند. مطالب ذیل تا حدودی می تواند پیشینه این بحث را برای خوانندگان آشکار سازد.
⭕️ در ادامه بخوانید ↙️
💢 ابوسلیمان ، یکی از شخصیت های علمی المعهد است که در توسعه #علم_دینی در مالزی نقش موثری داشته است . وی بر این باور است که کم کاری ، بیماری خطرناکی است که ریشه در ضعف انگیزه های درونی دارد و اصلاح آموزشی و تعلیم و تربیت ، یکی از مهم ترین ارکان اصلاح است و نقطه آغاز #اصلاح_اسلامی ، در خودسازی فرد مسلمان نهفته است . پس از آن ، باید آفت های آموزش عالی در جهان اسلام ، یعنی آفات تقلید ، آفت آشفتگی جهان بینی اسلامی و آمیختگی آفات و خرافات زدوده شوند و در مرحله دیگر باید به سراغ اسلامی سازی معرفت به عنوان تجربه ای زنده درآمد سازی آموزش عالی رفت.
⭕️ وقتی مالزی در سال ۱۹۵۶ به استقلال رسید و وزارت آموزش و پرورش مالزی به انور ابراهیم رسید ، او در سال ۱۹۸۸ از ( المعهد العالمی للفکر الاسلامی ) درخواست کرد مسئولیت اداره دانشگاه تازه تاسیس بین‌المللی اسلامی مالزی را با هزار دانشجو به عهده گیرد و المعهد با یکی از شخصیت های متفکر خود تا سال ۱۹۹۹ به مدت ده سال اداره آن را برعهده داشت.
⭕️ نخستین وظیفه اساسی در برنامه کاری مدیریت این دانشگاه ، مبارزه با آشفتگی معرفتی و روش شناختی ای بود که دامنگیر اندیشه امت اسلامی شده بود و مهم ترین حوزه فعالیت علوم انسانی و اسلامی بود_ که با تاسیس دانشکده معارف وحی اسلامی علوم انسانی دنبال شد.
⭕️ این دانشگاه بسیاری از مقررات درسی و مواد علمی آکادمیک مربوط به نیاز های امت اسلام را_ در زمینه های دینی ، فلسفی ، حقوقی ، انسانی اقتصادی و اداری _ تنظیم و ساماندهی کرده است که می توان برای مطالعه بسیاری از این مواد به کتاب راهنمای تحصیلات دانشگاهی و تحصیلات تکمیلی دانشکده ها و گروه های مختلف علمی این دانشگاه و تحصیلات تکمیلی دانشکده ها و گروه های مختلف علمی این دانشگاه مراجعه کرد.
⭕️ این دانشگاه به غرب پژوهی هم پرداخت و اهتمام جدی ای به زبان عربی و انگلیسی و توسعه معرفت و پژوهش علمی ورزید.
⭕️ در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج۱ص۲۵
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #اتاق_فکر_تحول_علوم_انسانی
💢 با اینکه #انقلاب_اسلامی در عرصه های مختلف به شکوفایی رسیده است ، #تحول_فرهنگی هنوز در آغاز راه است و انقلاب ما هنوز دگرگونی همه جانبه ای در عرصه #فرهنگ_تخصصی و #علوم_انسانی و اجتماعی و سایر بخش ها صورت نداده است و همان ادبیات و فرمول های علمی و فرهنگی متداول را که عمدتا برآمده از #تمدن_غرب است به رسمیت می شناسد، و با آن، به سامان دهی و اداره جامعه انقلابی پرداخته است. همین امر، تعارض و تناقض میان آرمان ها و ادبیات سیاسی انقلاب اسلامی با علوم و تئوری های نظری و کاربردی غربی را بارز کرده و شکاف نظری عمیقی را در متن جامعه انقلابی پدید آورده است.
⚠️ قسمت های جدید اتاق فکر تحول علوم انسانی
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #گفتار چهارم : مبنای دین شناختی
💢در تاریخ همه‌ی جوامعی که تاکنون بودهاند، دین عنصری پایدار، مؤثر و نیرومند بوده است و در فرهنگ جوامع نقش محوری به خود اختصاص داده است. به همین دلیل، مطالعه و شناخت دین یک جزء ضروری شناخت جامعه و فرهنگ بشری میباشد. اما دین، دارای چنان ابعاد پیچیدهای است که هرگز دانش واحدی، به تنهایی، نمیتواند همه‌ی ابعاد آن را به طور جامع مورد بحث و بررسی قرار دهد. از این رو باید به کمک علوم مختلفی به مطالعه و بررسی دین پرداخت. به همین خاطر است که #فیلسوفان، #متکلمان، #مورخان، #انسان_شناسان، #پدیدار_شناسان، #روان_شناسان و #جامعه_شناسان، از منظرهای مختلفی به بررسی ابعاد متنوع دین پرداخته و آثار ارزشمندی را در عرصه‌ی فلسفهی دین، کلام، تاریخ ادیان و... ارائه کردهاند. در جامعه‌ی فکری - دینی ما هم، در چند سال اخیر، مطالعات و پژوهشهای دینی اهمیت و جایگاه خاصی پیدا کرده است. در این میان، بررسی فلسفی و کلامی این مباحث (در مقایسه با سایر روشها) همواره از اولویت خاصی برخوردار بوده است.
⭕️ #دین_شناسی ، دانشی است که به شناخت زوایای مختلف دین می پردازد. مباحث کلامی ، فلسفه دین ، جامعه شناسی دین ، روانشناسی دین ، پدیدار شناسی دین و مانند آن جملگی از مباحث دین شناسی به شمار می آیند. انتظارات بشر از دین و پیوند دین و نیاز های اجتماعی ، دسته ای از مباحث دین شناسی تاثیر بر مسایل علوم انسانی هستند.
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ از #قرآن_کریم و #کلام_معصومین (علیهم‌السّلام) استفاده می‌شود که #دین، پدیده‌ای فراگیر است که همه ابعاد #فردی، #اجتماعی، #خانوادگی، #سیاسی، #اقتصادی و بالاخره #دنیا و #آخرت انسان را در بر می‌گیرد. شریعت عبارت است از مجموعه‌ای از احکام #ثابت و #متغیر که بر اصول اعتقادی تردیدناپذیر و یقینی مبتنی است.
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
001.mp3
11.8M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_اول
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
002.mp3
8.76M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_دوم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
003.mp3
34.74M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_سوم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
004.mp3
20.76M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_چهارم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
005.mp3
7.46M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_پنجم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
006.mp3
8.14M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_ششم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
007.mp3
10.82M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_هفتم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
008.mp3
10.92M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_هشتم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
009.mp3
11.47M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_نهم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
010.mp3
9.65M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_دهم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
012.mp3
11.89M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_یازدهم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
011.mp3
11.78M
📌 #گستره_قلمرو_دین
💢 ارائه دهنده #آیت_الله_مصباح_یزدی
⭕️ #جلسه_دوازدهم
لینک کانال#علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #علم_و_مبانی_مابعدالطبیعی_آن
هر نظریه دارای اصولی موضوعی هست که برخی از این اصول، اصول هستی‌شناختی‌اند، برخی انسان شناختی‌اند و برخی #معرفت شناختی.
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #علم_و_مبانی_مابعدالطبیعی_آن
💢 هر نظریه دارای اصولی موضوعی هست که برخی از این اصول، اصول هستی‌شناختی‌اند، برخی انسان شناختی‌اند و برخی #معرفت شناختی. بعضی تصور می‌کنند که نظریه‌ی علمی، مستقل از همه‌ی حوزه‌های معرفتی است و مستقیماً به حس باز می‌گردد. خود همین فکر یک مبنای معرفت‌شناختی دارد که می‌گوید: «علم آن است که از راه حس به دست می‌آید.». این #روابط، قبل از اینکه توسط نظریه وارد #ذهن #انسان بشود و با انسان و شخصیت وجودی او بازی بکند و بر آن دو تأثیر بگذارد و یا وارد #جامعه بشود و بر رفتارهای #اجتماعی اثر بگذارد، خودِ نظریه است که این روابط را دارد؛ یعنی مربوط به ساختار درونی خود نظریه است و قبل از اینکه عالِم بداند، این روابط وجود دارد و بعد از اینکه عالِم به نظریه علم پیدا می‌کند، باز هم این روابط وجود خواهد داشت. ولو اینکه عالِم آن را نداند، ولو اینکه جامعه متوجه آن نباشد. بر همین مبناست که در هندسه‌ی اقلیدس، ما #مکان مسطح داریم و فضای دو بعدی داریم؛ اگر این مبنا زیر سؤال برود، #هندسه‌ی اقلیدس زیر سؤال خواهد رفت. این مبنا پیامدهایی هم دارد؛ وقتی که شما قواعد هندسه‌ی #اقلیدس را دانستید، می‌توانید #ساخت و سازها و پیش‌بینی‌های خودتان را راجع به خطوط و شکل‌ها داشته باشید و این قدرت را در پیش‌بینی مسائل #خارجی پیدا‌کنید، چون به لحاظ منطقی آن لوازم را دارید. بر این اساس اگر نظریه به لحاظ منطقی یک‌سری مبانی داشته باشد و بخواهد در #حوزه ی #رهنگ موجود بشود، باید مبانی منطقی آن نظریه از جهان اول و نفس‌الامر به حوزه‌ی فرهنگ وارد شده باشد. اگر مبانی منطقی نظریه در قلمرو #فرهنگ نیامده باشد، نظریه متولد نمی‌شود. نظریه‌هایی که در علم #مدرن وجود دارند، یک‌سری مبانی دارند و برای اینکه این نظریات متولد شوند، باید آن مبانی وارد عرصه‌ی#تاریخ شده باشند و جامعه‌ی علمی آنها را پذیرفته باشد.
⭕️ جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد:
📙 کتاب ” منزلت عقل در #هندسه معرفت دینی ” نوشته آیت الله جوادی آملی
📙 مقاله “بهره گیری از روش شناسی اجتهادی لازمه تولید علم دینی” نوشته #علیرضا #اعرافی
📗مقاله ” سنت، #ایدئولوژی و علم” نوشته #حمید #پارسانیا
📃 مقاله ” بازسازی علم مدرن و بازخوانی علم دینی ” نوشته حمید پارسانیا
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #پیشینه_علم_دینی
💢 درباره پیشینه علم دینی ، شخصیت هایی وجود دارند که در ارتباط با علوم غربی ، رویکردهایی مختلفی پیدا کردند. مطالب ذیل تا حدودی می تواند پیشینه این بحث را برای خوانندگان آشکار سازد.
⭕️ در ادامه بخوانید ↙️
💢 بحث دانش دینی ، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و حتی پیش از ایدئولوژی مارکسیستی ، در میدان اندیشمندان مطرح بوده است؛ اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تعطیلی دانشگاه ها و تشکیل ستاد #انقلاب_فرهنگی ، عده ای بحث علم دینی اسلامی کردن دانشگاه را مطرح نمودند که منجر به تشکیل دفتر همکاری حوزه و دانشگاه شد که در حال حاضر به پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تبدیل شده است. آیت‌الله مصباح یزدی نیز در این دفتر ، مسئولیت اسلامی سازی علوم انسانی را به عهده داشت؛ ولی به دلایلی از آنجا فاصله گرفت و با انگیزه تعلیم علوم انسانی با رویکرد اسلامی ، به تاسیس #بنیاد_باقرالعلوم (ع) و سپس موسسه #امام_خمینی پرداخت.
⭕️ یکی از نقد های مخالفان علم دینی ، آن است که اگر علم دینی ، ممکن و مطلوب است، این مراکز با بیش از بیست سال فعالیت چه دستاوردی داشته اند؟ این پرسش جدی به نظر می رسد و باید اعتراف کرد هنوز کار بنیادینی در این زمینه انجام نشده است؛ ولی نباید از داوری عادلانه دست شست و موفقیت های نسبی این مجموعه های آموزشی و پژوهشی را نادیده گرفت. موسسه امام خمینی و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به صورت نسبی موفق شدند تا حدودی به درک درستی از علوم انسانی دینی برسند و در تولید پاره ای از نظریه های علمی در عرصه اقتصاد و تربیت اسلامی ، به تجربه نسبتا موفقی دست یابند.
⭕️ موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی و دانشگاه امام صادق (ع) در یک مدل اجرایی موفق شدند به دانش پژوهان خود هم علوم انسانی غربی را بیاموزند و هم آنها را با معارف اسلامی آشنا سازند تا با گرایش به رویکرد اسلامی ، بتوانند آسیب های گزاره ای علوم انسانی سکولار را دریابند و به نقد آنها بپردازند. اصل راهبری مهم ، این است که نباید این موسسه ها و مراکز آموزشی و پژوهشی به این مقدار بسنده کنند و باید سیر تحول را ادامه دهند تا به طور کامل علوم انسانی تولید گردد.
⭕️ در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج۱ص۲۶
لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️
🆔 @olum_ensani_eslami
📌 #نقش_جهان_بینی_در_علم
💢 “…در تمام علوم، دو جنبه داریم، یک جنبه متشکل از واقعیات طبیعت یا حقایق است. جنبۀ دیگر دیدگاه انسانی است که این حقایق را طبقه بندی می کند و آنها را در قالب نظریه ها می ریزد و بعضی مفاهیم را تدوین می کند. این دو جنبه را باید از هم تمیز داد.
در ادامه بخوانید ↙️