eitaa logo
بَینَ الطُّلُوعَینْ
@Bainatoloain
14.9هزار دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
4.9هزار ویدیو
1.4هزار فایل
با جاری قرآن تا سرنوشت نیک 18ساله ازنیم ساعت بعد اذان صبح مشهد تاطلوع آفتاب هرروزه تدّبر درقرآن خودم (واحدیان) @MSDVMSDV ادمین @Alliiareza1355
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
بَینَ الطُّلُوعَینْ
14.9هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
بَینَ الطُّلُوعَینْ
🌺 آمدند كه پدری ما را به بگیرند و اگر پدری ما را به عهده گرفتند ما هم می ‌شویم آنها. در پایان مباركه «حج»، ذات اقدس به ما می ‌فرماید كه شما هستید: ﴿مِلَّةَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمینَ مِنْ قَبْلُ﴾ كه این ﴿مِلَّةَ﴾ به اغراست؛ یعنی «خذوا ملة أبیكم»؛ پدرتان را بگیرید! آن وقت ما می ‌شویم فرزندان خلیل. •┈┈••••✾•🦋💫🦋•✾•••┈┈• 🕊 اگر طبق بیان نورانی در سوره «حج»، ما فرزندان ابراهیم هستیم، باید این پیوند را كنیم. قرآن فرمود اگر كسی 🍃 و ✨ و 🍃 و ✨ داشته باشد، با منسوب است؛ این اصل كلّی ﴿فَمَنْ تَبِعَنی‏ فَإِنَّهُ مِنِّی﴾، جزء است. •┈┈••••✾•🦋💫🦋•✾•••┈┈• 🕊 خلیل به دستور الهی فرمود هر كه ما شد از ماست. این نه به زمان پیامبر داشت و نه مختصّ به سلمان بود؛ فرمودند: «المؤمن مِنَّا أَهْلُ الْبَیت». اختصاصی به ندارد؛ درباره خیلی از محدّثان از زن‌ ها و این تعبیر «مِنَّا أَهْلُ الْبَیت» وارد شده؛ منتها درباره سلمان بیشتری پیدا كرده كه حضرت فرمود: «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلُ الْبَیت». این اصل، یک است. •┈┈••••✾•🦋💫🦋•✾•••┈┈• 🌺 خلیل فرمود: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی﴾؛ هر كس دین من بود از من است، پس می ‌شود انسان، خلیل حق بشود، فرزند الهی بشود. ◆♥︎◆♥︎◆♥︎◆ کانال قرآنی 🆔eitaa.com/beinotoluein
2.5هزار مشاهده
بَینَ الطُّلُوعَینْ
تدبردرقرآن بَینَ الطُّلُوعَینْ-1034.mp3
3.92M
﴾﷽﴿ 🔔 🔰 🔷سوره_،ص۲۲۶ 📝خداوند را وجود نازنین "صلی‌الله علیه و آله و سلّم "مطرح می کند.و این وجود سالها می‌کشد تا یک نفر اصلاح شود 🔶سوره,ص۲۲۷ 📝ای !!! اهل تو ، هیچ نسبتی باتو ندارد ! خدا در عالَم را بر و خویشی قرار نداده است. دلخوشی به رابطه های نداشته باشید. که نسبتی ندارد می‌شود مِنًَا اهل البیت و ابی لهب قوم و خویش می‌شود یَدا اَبِی لَهَب 🕰زمان=>۵:۲۷ 🎙واحدیان  ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‎ ‎‌••✾❀🔸🔹❀✾•• ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌کانال قرآنی 🆔eitaa.com/beinotoluein
1.6هزار مشاهده
بَینَ الطُّلُوعَینْ
💠بر ما و همه در شرق و غرب عالم است که شویم . خدای سبحان در مدح آیه ای و در ذم آیه ای دارد؛ در مدح اتّحاد می فرماید : ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ و لا تَفَرَّقوا﴾ . این افتاده بر زمین نیست . گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد . گرفتن ، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست امّت و سوی دیگر به دست خدا باشد . چنین حبل و ریسمانی است . وقتی ریسمان به دست باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که همه از خداست : ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و همه عزّت ها از آن اوست : ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ ﴾ . •┈┈••••✾•🍃🌹🍃•✾•••┈┈• در اختلاف نیز می فرماید : ﴿و لا تَنـٰزَعوا فَتَفشَلوا وتَذهَبَ ریحُکُم﴾ . در این آیه عبارت است از عزّت و . خدای سبحان می فرماید : وقتی اختلاف کردید ، قوّت و شوکتتان می رود؛ آن گاه امثال رشدی ( لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر او ) پیدا می شوند و افرادی نیز پیدا می شوند که او را و تایید می کنند و به استناد بیان و قلم او را آزاد می دانند . باید دانست که امر است؛ ولی یله و رها بودن امر ناپسندی است : ﴿اَیَحسَبُ الاِنسـٰنُ اَن یُترَکَ سُدی﴾ . رشدی پنداشت که سُدی و رهاست... . •┈┈••••✾•🍃🌹🍃•✾•••┈┈• از علمای بزرگ اسلام است . شما او را می شناسید و به او اعتقاد دارید . ایشان می گوید که حسن و حسین ( علیهماالسلام ) از پیامبر اکرم ( صلی الله علیه وآله ) هستند ، زیرا در « انعام » حضرت عیسی ( علیه السلام ) از ذرّیه و نوح شمرده شده است . ، یعنی کسانی که از اهل بیت ( علیهم السلام ) به اکرم ارتباط دارند . ایشان مانند دیگر اسلامی هستند و همه یک دست قدرتی بر ضد اند. •┈┈••••✾•🍃🌹🍃•✾•••┈┈• و دیگر برادران مسلمان همه بر قرآن منزّه از تحریف اتفاق دارند . همه به عقیده دارند که درباره او می فرماید : ﴿وما یَنطِقُ عَنِ الهَوی * اِن هُوَ اِلاّ وحیٌ یوحی﴾ . همه معتقدند که ایشان نه چیزی به وحی می افزاید و نه از آن می گذارد . این دو آیه و آیه ﴿وما هُوَ عَلَی الغَیبِ بِضَنین﴾ این است که هر چه به او آموخت بی کم و کاست و به مردم رسانید و هرچه گفت . شیعه عقیده دارد هر چه پیامبر می دهد فقط وحی است . سایر برادران هم از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) و از راه های دیگر چنین ای دارند ، پس راه ها گوناگون و یکی است ، از این رو خدای سبحان می فرماید : همه به چنگ بزنید . •┈┈••••✾•🍃🌹🍃•✾•••┈┈• 💠بر ما است که متّحد شویم . همان اختلافات جزئی که بین مذهب شافعی ، حنبلی ، و حنفی است ، میان آن ها و مذهب نیز وجود دارد . اختلاف در است نه در خطوط کلی. ♡♡♡🌺🍃🌺♡♡♡ کانال قرآنی 🆔eitaa.com/beinotoluein
2.4هزار مشاهده
بَینَ الطُّلُوعَینْ
تدبردرقرآن بَینَ الطُّلُوعَینْ-1102.mp3
2.24M
﴾﷽﴿ 🛎 ✨✨ 🌺سوره_،ص۳۴۰ 🖌تمام برای تو شده است و برای خدا !!!! 🌺سوره,ص۳۴۱ 🖌 یعنی،، نمایان شدن ها. بارکوع ،سجده و عبادت به فلاح برسید. همه ی ما استعداد و شدن داریم. 🕰زمان=> ۳:۰۶ 🎙واحدیان  ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‎ ‎‌  ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‎ ‎‌   ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌱🌺🌱𖣔༅═┅─ ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌کانال قرآنی 🆔eitaa.com/beinotoluein
1.8هزار مشاهده
بَینَ الطُّلُوعَینْ
⚜میان عابد و ، میان خالق و مخلوق، حجابی در کار نیست، مگر ؛ «أَنَّكَ لَا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إِلَّا أَنْ تَحْجُبَهُمُ الْأَعْمَالُ‏ دُونَك‏»؛ این یک است. قدری که جلوتر می ‌رویم، می ‌بینیم که تنها عمل، حاجب نیست؛ یعنی ممکن است کسی، حرامی به حسب ظاهر نداشته باشد؛ اما به خودش وابسته است، خودش را می ‌خواهد. إن ‌شاء الله از استکبار و غرور و برتربینی نیست؛ ولی به هر حال به خودش وابسته است. ⚜🌀⚜🌀⚜ 🔅 امام (سلام الله علیه) فرمود: «لَیسَ بَینَهُ وَ بَینَ خَلْقِهِ حِجَابٌ غَیرُ خَلْقِهِ احْتَجَبَ بِغَیرِ مَحْجُوبٍ وَ اسْتَتَرَ بِغَیرِ سِتْرٍ مَسْتُور»؛ یعنی بین زید و خدا، خود زید است. سخن از عمل نیست تا بگوییم این فرد گناه کرده است و این ، حاجب است. انسان تا خودش را می‌بیند، مشکل است به لقای الهی برسد. ⚜🌀⚜🌀⚜ 🔆 اینکه جناب می ‌گوید: میان عاشق و معشوق هیچ حائل نیست ٭٭٭ تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز این است. فرمود: «لَیسَ بَینَهُ وَ بَینَ خَلْقِهِ حِجَابٌ غَیرُ خَلْقِه»؛ «تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز». ، چرا؟ برای اینکه در سوره مبارکه «احزاب» دارد: ﴿ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَینِ فِی جَوْفِه﴾؛ که دو‌ دل ندارد، لذا اگر این دل به خود صاحبِ دل وابسته است، می ‌شود . آن ‌وقت آن الهی «إِلَهِی قَلْبِی مَحْجُوب‏» را دو نفر می‌ خوانند: یک وقت کسی است که گرفتار «رین» است، ﴿فی‏ قُلُوبِهِمْ مَرَض‏﴾ است، ﴿أَمْ عَلی‏ أَقْفالُها﴾ است. ⚜🌀⚜🌀⚜ 🔅یک ‌وقت است که کسی مثل و اباذر است لکن به خودش علاقه مند است، بهشت می‌ خواهد. این که به خود علاقه مند است، دو‌ قلب که ندارد که در یک قلب خودش جا بگیرد و در قلب دیگر محبت «الله»! ◆♥︎◆♥︎◆♥︎◆ کانال قرآنی 🆔eitaa.com/beinotoluein
2.5هزار مشاهده