سخنان پرشور علامه امینی رحمت الله علیه و پاسخ به کسانی که او را متهم به اختلاف بین مسلمین میکنند. امینی فقط برای علی ارزش قائل است. http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw #امینی #وحدت #وحدت_مسلمین https://t.me/botshenasi/3614

#نقد_پناهیان| عاشورا جنگ سقیفه و غدیر اقای پناهیان در کلیپی که به تازگی در فضای مجازی پخش شده عنوان کرده اند: " عاشورا تجلی وحدت شیعه و سنی هست، خیلی از اصحاب امام حسین علیه السلام اصلا شیعه نبودند! مثل جناب حر و زهیر علیهم السلام" در ابطال این سخن همین بس که نشان میدهد صاحب سخن منویات سیاسی و عدم مطالعه خودش را به رخ کشیده است. ایشان از برگ درخت هم اتحاد شیعه و سنی را استنباط میکند چه برسد به عاشورا! اگر کسی سخنان بین اصحاب اباعبدالله علیه السلام و لشگریان شام و کوفه را مطالعه کند کامل پی میبرد که جنگ میان سقیفه و غدیر است! دو مثال برای روشن شدن قضیه این است که اصحاب اباعبدالله علیه السلام مداوم از امیرالمومنین علیه السلام دفاع میکردند. مثال اول: به امام حسین علیه السلام گفتند: تو را میکشیم به بغض پدرت! مثال دوم: نافع بن هلال الجملی علیه السلام در روز عاشورا می جنگید و می خواند: "أنا الْجَمَلِيّ، أنا عَلَى دين علي" (منم جملیّ، منم به دین علیّ) مزاحم بن حریث -لعنه الله_ به جنگ او شتافت و گفت: "انا علی دین عثمان" (منم بر دین عثمان) نافع بن هلال پاسخ داد: "انت علی دین شیطان" (تو بر دین شیطانی)؛ پس به سوی او شتافت و به خاک هلاکش انداخت. قال هشام بن مُحَمَّد، عن أبي مخنف، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هانئ بن عروة، أن نافع بن هلال كَانَ يقاتل يَوْمَئِذٍ وَ هُوَ يقول: أنا الْجَمَلِيّ، أنا عَلَى دين علي. قَالَ: فخرج إِلَيْهِ رجل يقال لَهُ مزاحم بن حريث، فَقَالَ: أنا عَلَى دين عُثْمَان، فَقَالَ لَهُ: أنت عَلَى دين شيطان، ثم حمل عليه فقتله. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵) پس چگونه از جنگی که یک طرف سقیفه و یک طرف غدیر است استنباط تجلی وحدت میکنند؟ از جناب زهیر و حر علیهم السلام نام بردند که شیعه نبودند، اما کتب را باز نمیکنند و مطالعه کنند، که جناب زهیر و حر علیهم السلام با اعتقادات شیعی به شهادت رسیدند، توبه کردند. جناب وهب علیه السلام هم مسلمان نبود ایا به دین نصرانیت شهید شد؟ این استدلال مضحک چیست دیگر؟ چرا برای مقاصد سیاسی و دنیوی، دین مردم را به بازی میگیرید؟ چرا دین را دست آویز میکنید؟ روی منبر امام حسین علیه السلام مردم را به گمراهی دعوت میکنید؟ #وحدت #پناهیان #نشر_دهید @BotShenasi

#مسائلی| اکثریت باید عقاید خود را بگوید. تصاویری که از المان شهر بانه در شبکه های اجتماعی پخش شد و نام خلفای غاصب در شهر بانه نصب شد. همراه با سر و صداهایی بود. خودشیرین همیشه در صحنه باز دست به قلم برد و سخنانی مضحک به خورد جامعه داد https://t.me/botshenasi/6275 استدلال اول مسائلی این است که چون شهر بانه در کردستان، شهری سنی است و آنجا شیعه بومی ندارد، پس در آن شهر باید باور های اهل سنت رواج داشته باشد. اهل سنت حق دارند باورهای خویش را اظهار کنند. #نقد: سخن آنقدر آبکی است که حتی مخاطبین او هم این حرف را مضحک میداند.‌ اگر مبنایِ شما را بپذیریم پس باید در شهر کاشان که همه شیعه هستند و اهل سنتی نیست، درب حرم حضرت ابولولو باز شود. ایا باید در شهر شیعی باورهای مذهبی اظهار نشود ؟ در ابعادی بزرگتر کثرت مردم ایران شیعه هستند، ایا نباید باورهای مذهبی خود را جار بزنند؟ پس این اولین نکته است که به ذهن خطور میکند، اصل این است هر حرکتی از سوی از نهادهای نظام انجام‌ شد حتی با استدلال آبکی توجیه شود. در شهر بانه شیعیان زندگی میکنند، وقتی این افراد در شهر تردد میکنند و نام غاصبین حق اهل بیت را میبینند احساساتشان تحریک میشود و آنها را لعن‌ میکنند. بعد سنی ها، شیعه ها را میکُشند، پس خون شیعیان به گردن شهرداری است. مسائلی اینگونه اعتراضات را دیکتاتوری مذهبی خوانده است و گفته این رسم است که در مناطق اهل سنت اسامی خیابان ها و مساجد طبق باور اهل سنت گذاشته میشود. و کسی این را توهین و دست زدن به اختلاف های مذهبی نمیداند. پس چرا میخواهید محدودیت ایجاد کنید و زندگی مسالمت آمیز را نفی کنید! #نقد: توضیح دادیم شیعیان با دیدن این اسامی تحریک شده و لعن میکنند و باعث کشتار دیگر شیعیان میشوند. اما طبق معمول باید به ذهن حقیر و کوچک امثال مسائلی ها یاداوری کنیم.‌ اینجا ایران است، اکثریت شیعه هستند، مذهب رسمی کشور شیعه اثنی عشری است. مذهب اهل سنت در این کشور فرعی هم حساب نمیشود. در هیچ کجا رسم نام گذاریِ خیابانها و مساجد نیست. وقتی سخن از زندگی مسالمت آمیز میکنیم باید در نظر داشته باشیم باید آنها خود را همرنگ اکثریت کنند و اکثریت هم شیعه هستند.‌ ما هم طبق مبنایِ زندگی مسالمت آمیز و اظهار عقیده در مناطق بومی خواستار بازگشایی حرم حضرت ابولولو هستیم. چون باور و اعتقاد ما است. چطور به بهانه تحریک احساسات اهل سنت درب یک مقبرهء مورد احترام شیعیان و علما بسته میشود، اما اعتراض به المان یک شهر میشود دیکتاتوری مذهبی؟ چطور یک شیعه بخواهد محسنیه برپا کند انواع تهمت و هجمه بر او میشود؟ چرا آنجا مدافع زندگی مسالمت آمیز و اظهار اعتقاد را بیان نمیکنید؟ باز هم یک نکته به ذهن خطور میکند آنهم توجیه عملکرد نهاد های نظام ! #مسائلی #بانه #نشر #وحدت #برائت @BotShenasi

#جسارت| جسارت به مقدسات شیعه (۲) سپس عهده دار قتل او شديد، پنداريد خداوند با شما چه خواهد كرد؟! سپس مغيرة بن شعبه آغاز به سخن كرده- و نيش حرفهايش تماماً متوجّه حضرت أمير عليه السّلام بود- و گفت: اى حسن، عثمان مظلومانه بقتل رسيد، و در اين رابطه هيچ عذرى براى پدرت باقى نمانده كه تبرئه شود، و گناهكار بهانه و عذرى ندارد، جز اينكه اى حسن ما گمان آن داريم كه پدرت با تمام كارهايى كه به نفع عثمان كرد در نهايت به قتل او راضى بود، و بخدا سوگند كه او شمشيرى طويل و زبانى گويا داشت، زنده را مى كشت و مرده را معيوب مى ساخت، و بنو اميّه براى بنى هاشم بهتر بودند تا بنى هاشم براى بنى اميّه، و معاويه براى تو بهتر بود تا تو براى معاويه، و پدرت در زمان حيات رسول خدا بدو در دل بد بود، و پيش از فوت آن حضرت براى خود جلب سود مى نمود و قصد قتل او را داشت، و اين را آن حضرت دريافته بود، سپس از بيعت با أبو بكر كراهت داشت تا اينكه بنوعى تلافى كرد، سپس در فكر قتل أبو بكر بود تا اينكه سمّى به او نوشانده و او را كشت، سپس با عمر به منازعه پرداخته تا اينكه خواست گردن او را بزند، ولى او در قتل عمر ساعى بود تا او را كشت، و در خلافت عثمان آنقدر بر او طعن زد تا وى را به قتل رساند، و در تمامى اين كشتار او شركت داشت، با اين همه ديگر پدرت نزد خدا چه منزلتى دارد اى حسن؟ و خداوند در قرآن اختيار را به اولياى مقتول سپرده است. و معاويه ولىّ مقتولى است كه ناحقّ كشته شده، و حقّ اين است كه تو و برادرت را بكشيم، و قسم به خدا كه خون علی از خون عثمان بالاتر نيست، و شما فرزندان عبد المطّلب اين را بدانيد كه خداوند بنا ندارد كه حكومت و نبوّت را در شما گرد آورد. سپس ساكت شد. پس آن امام همام؛ حضرت مجتبى؛ كريم أهل بيت عليهم السّلام سخن آغاز كرده و فرمود: حمد و ستايش خداوندى را سزا است كه أوّل شما را به أوّل ما هدايت نمود، و آخرتان را به آخر ما رهنمون شد، و صلوات و سلام خداوند بر جدّم محمّد نبىّ و بر آل او باد گفتارم را گوش داريد و علم و فهمتان را تا پايان آن نزد من بعاريت گذاريد. و ابتداى سخنم را به تو آغاز مى كنم اى معاويه. سپس آن حضرت به معاويه فرمود: بخدا قسم اى ازرق كسى جز تو مرا شتم نكرد و اين ناسزا از جانب اين گروه نبود، و جز تو مرا دشنام نكرد و اين از جانب ايشان نبود، بلكه تنها تو مرا شتم گفته و دشنام دادى، و اين از بدى رأى و بغى و حسد توست نسبت به ما و عداوت و دشمنى با حضرت محمّد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله، بغض قديم و جديد كه تو را با آن حضرت است. و اين را بدان اى ازرق اگر اين گروه در مسجد رسول خدا و در حضور مهاجر و انصار با من روبرو مى شدند هرگز قادر نبودند كلمه اى بر زبان رانده و اين گونه با من روبرو شوند. پس اى گروهى كه عليه من متّحد شده ايد خوب گوش دهيد، و هيچ حقّى را كه بدان واقفيد بر من كتمان نكنيد، و هيچ باطلى كه از زبانم جارى شد تصديق نكنيد، و به تو آغاز مى كنم اى معاويه، و البتّه كمتر از آنچه لايق توست خواهم گفت. شما را بخدا سوگند آيا هيچ مى دانيد آن مردى كه دشنامش داديد هموست كه با رسول خدا بر دو قبله نماز گزارده و تو خود به چشم خود آن منظره را ديده اى در حالى كه در گمراهى بوده و «لات» و «عزّى» را مى پرستيدى؟ همان شخصيّتى كه در دو بيعت شركت جسته: بيعت رضوان و بيعت فتح، و تو اى معاويه در بيعت نخست كافر، و در بيعت دوم ناكث و عهدشكن بودى؟ سپس فرمود: شما را بخدا سوگند آيا مى دانيد- آنچه من مى گويم حقّ است- علىّ عليه السّلام در روز بدر با شما روبرو شد در حالى كه رايت و پرچم رسول خدا و أهل ايمان در دست داشت، و با تو اى معاويه رايت مشركان بود و تو در آن روز مشغول پرستش لات و عزّى بودى، و جنگ با رسول خدا را فرض و واجب مى پنداشتى؟ و آن حضرت در روز احد در حالى با شما روبرو شد كه در دستش رايت رسول خدا بود و در دست تو اى معاويه رايت مشركين؟ و در روز احزاب (جنگ خندق) نيز رايت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در دست او بود و رايت مشركان در دست تو؟ هر كدام اين موارد حجّت او را غالب نموده و دعوتش را آشكار ساخته و پيروز ميدانش مى سازد، و در تمامى اين موارد اظهار رضايت در رخسار مبارك پيامبر از وى هويدا، و اظهار نارضايتى و غضبش بر تو آشكار بود. سپس همه تان را بخدا سوگند مى دهم كه آيا بخاطر مى آوريد وقتى رسول خدا بنى قريظه و بنى نضير را محاصره كرد؛ عمر بن خطّاب را با رايت مهاجرين و سعد بن- معاذ را با رايت انصار مبعوث فرمود؟. احتجاج ج ۲ ص ۱۸ #ادامه_دارد #وحدت #برائت @BotShenasi

#جسارت| جسارت به مقدسات شیعه شما را به خدا سوگند مى دهم آيا [اى معاويه] يادت هست وقتى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نزد تو فرستاد تا نامه اى به بنو خزيمه- در قضيّه خالد بن وليد- بنويسى، و تا سه بار فرستاده رسول خدا بازگشته و گفت كه تو در حال خوردنى كه در آخر رسول خدا در باره ات فرمود: «خدايا! دلش را سير مگردان» كه شكم او تا روز قيامت در پى شهوات و شكم چرانى است. سپس فرمود: شما را به خدا سوگند مى دهم آيا مى دانيد كه آنچه مى گويم حقّ است و تو اى معاويه يادت هست كه در روز احزاب؛ شترى كه پدرت سوار آن بود زمام گرفته حركت مى دادى و برادرت- همين كه اينجا نشسته- از پشت؛ شتر را مى راند، در اين حال رسول خدا فرمود: «لعنت خدا بر راكب شتر و آنكه مى راند و بر آنكه زمام گرفته مى كشاند باد»؟ و تو اى ازرق مگر همان صاحب زمام، و برادرت- همين كه اينجا نشسته- آن نبود كه از پشت مى راند؟. شما را به خدا سوگند مى دهم آيا مى دانيد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در هفت موضع أبو سفيان را لعن كرد: اوّلين آنها زمانى بود كه آن حضرت از مكّه به مدينه مهاجرت فرمود، أبو سفيان در حال بازگشت از شام به مكّه بود و در ميان راه با ديدن آن حضرت بى ادبى به او نموده و قصد قتل و اظهار تهديد و وعيد وى را داشت كه خداوند شرّش را از آن حضرت دور ساخت. و دوم در «روز عير» كه أبو سفيان كاروان خود را از آن حضرت گريزانيده بيرون برد. و سوم در روز احد كه رسول خدا فرمود: خدا مولاى ما است و شما مولايى نداريد، و أبو سفيان گفت: بت عزّى مال ما است و شما عزّى نداريد. و با اين كلام مورد لعن خداوند و فرشتگان و انبياء و همه أهل ايمان قرار گرفت. چهارم روز حنين است همان روز كه أبو سفيان با گروهى از قريش و افراد قبيله هوازن بهمراه عيينة بن حصين از غطفان يهود گرد آمدند، و خداوند همه اشان را مورد غضب خود قرار داده و به خير و خوبى نرسانيد، و اين همان فرمايش خداوند در دو سوره قرآن است كه در هر دو آنها به نام؛ أبو سفيان و يارانش را كافر خوانده است، و تو اى معاويه در آن روزگار در مكّه بر عقيده پدرت مشرك بودى، و امیرالمومنین با رسول خدا بوده و هم رأى و هم عقيده با آن جناب بود. و پنجم همان فرمايش خداوند است كه: « [ايشانند كه كافر شدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند] و قربانى را بازداشتند و نگذاشتند كه به قربانگاهش (منى) برسد- فتح: ۲۵»، تو و پدرت و مشركان قريش سدّ و منع آن رسول گرامى نموديد، در آن روز أبو سفيان مورد لعن خداوند قرار گرفت، لعنتى كه تا روز قيامت شامل نسل او خواهد شد. و ششم روز احزاب بود، روزى كه أبو سفيان با گروهى از قريش، و عيينة بن حصين از غطفان آمدند، و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله تمامى ايشان را؛ تابع و متبوع، آنكه لشكر را كشيد و آنكه لشكر را رانده به جنگ او آورده تا روز قيامت مشمول لعن خود ساخت. و از آن حضرت پرسيدند: اى رسول خدا مگر در اتباع مؤمن نبود؟ فرمود: لعن من به مؤمنان اتباع نخواهد رسيد، امّا در لشكركشان هيچ مؤمن و مجيب و ناجى نبود. و هفتم روز ثنيّه بود، روزى كه دوازده نفر عرصه را بر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله تنگ كرده و سخت نمودند، هفت تن اينان از بنو اميّه و پنج نفر از ساير قريش بودند، پس خداوند تبارك و تعالى و رسول او همه كسانى كه از ثنيّه عبور كردند- جز آن حضرت و سائق (آنكه زمام شتر را گرفته) و قائد (آنكه شتر را مى راند) - را لعن فرمود. شما را به خدا سوگند! آيا بياد مى آوريد كه أبو سفيان (با چشمانى كور) هنگام بيعت خلافت بر عثمان در مسجد داخل شده و گفت: اى برادرزاده، آيا در اينجا جاسوس و غير خودى هست؟ گفت: نه، پس أبو سفيان گفت: امر خلافت را ميان جوانان خود دست به دست بگردانيد كه سوگند به آنكه جان أبو سفيان بدست اوست بهشت و جهنّمى در كار نیست؟ و شما را به خدا سوگند! آيا مى دانيد كه أبو سفيان دست حسين عليه السّلام را- وقتى با عثمان بيعت شد- گرفته و گفت: اى پسر برادر مرا به قبرستان بقيع ببر. تا اينكه به وسط قبرستان رسيد پدرت با آوازى بلند (خطاب به شهداى صحابه) گفت: اى أهل گورستان آنچه شما با ما بر سر آن مى جنگيديد الحال بدست ما افتاده و شما استخوان پوسيده ايد! پس حسين بن علىّ عليهما السّلام فرمود: خدا موى سفيد و رويت را قبيح و زشت سازد! سپس دستش را از او كشيده و رهايش ساخت، و اگر نعمان بن بشير دستش را نگرفته و به مدينه باز نگردانده بود هلاك شده بود. احتجاج ج ۲ ص ۲۶ #برائت #وحدت @BotShenasi

#وحدت| اعتراف سلطان بن محمد القاسمی حاکم شارجه به غصب خلافت امیر المومنین علیه السلام و تحریف تاریخ تاریخ از وقتی تحریف شد که در مقابله با امیر المومنین علیه السلام شمشیرها بالا رفت و قرآن پایین آمد... منبع: کانال فطرس مدیا

🔍 عقب نشینی مذهبی | 📝 در اینکه لعن علنی طبق روایات ممنوع است شکی نیست. در اینکه معصومین علیهم السلام فرمودند با لعن وسب خود باعث آزار ما نشوید یا باعث تعرض به ما نشوید هم شکی نیست. 📝 در اینکه مراجع فتوا دادند که لعن علنی در شرایط فعلی انجام نشود بهتر است هم شکی نیست. 📝 اما آنچه دارد از سوی بعضی خودفروشان مذهبی صورت میگیرد باج دهی یا عقب نشینی از مذهب است. چون هیچ روایتی یا فتوایی صادر نشده است که شما از اصول اعتقادی خود عقب نشینی کنید و آن را کتمان کنید. 📝 برائت از دشمنان معصومین علیهم السلام اصل و اساس مذهب ما است‌. بدون برائت اسلام هویت ندارد. تمام هویت ما به برائت از دشمنان معصومین علیهم السلام است. 📝 اگر ما برائت نداشته باشیم هم دینمان ناقص است و هم هویت نداریم‌. امام رضا علیه السلام فرمود: کمال دین در برائت از دشمنان ما است. بعضی خودفروشان میخواهند هویت ما را از ما بگیرند. میخواهند ما را بی هویت کنند و انسان های بی اصل و ریشه نشان دهند. 📝 تمام هویت ما به برائت است‌‌. بدون برائت دین ما بی هویت است. اسلام بدون برائت مثل شیر بدون یال و کوپال است. توحید میخواهید ابتدا باید برائت داشته باشید، نبوت، ابتدا برائت، امامت، برائت! چگونه میخواهید کمال این و هویت را جهت خوش خدمتی بگیرید و جوری رفتار کنید که ذلیلانه و دست پاچه جهت نوکری آل سعود! و عواملش در ایران! 📝 این عملی که دارد از سوی خودفردشان انجام میشود، عمل به روایات یا عمل به فتوایِ مراجع نیست. به ما میگویند ترک اصل دینتان کنید! به ما میگویند دست از هویتتان بردارید! میگوید اصلا لعن نکنید! مگر میشود؟ اساس مذهب را جهت خود فروشی پیش کش به ساحت اربابان سعودی و عاملانش در ایران نکنید! #برائت #وحدت #عقب_نشینی @BotShenasi

🔍 خود فروشانِ مذهبی | 📝 در روایات ما آمده که با غیر شیعیان ( سنی، یهودی، مسیحی) با مسالمت رفتار و زندگی کنید، مال انها، ناموسشان، محترم است. از رفاه و عدالت اجتماعی باید به مانند شیعیان برخوردار باشند‌. 📝 اما هیچ روایتی به ما نرسیده است که دشمنان ما را تکریم کنید! اینکه فقها فتوا دادند توهین نکنید یا در روایات آمده که سب نکنید، اما هیچ روایتی نفرموده است که دشمنان ما را تکریم کنید و آن ها را محترم بشمارید و با عزت و احترام یاد کنید. 📝 باید از دشمنان اهل بیت علیهم السلام برائت داشته باشیم‌. این خود فروشان که خود را به اهل سنت فروختند، یکی شعر میخواند او را احضار میکنند، یکی لعن میکند، آن هم به کنایه او را احضار میکنند! پاداش این خوش خدمتی ها چیست؟ 📝 کاش حضرات به جای اینکه انقدر سریع مادحین را دستگیر کنند، چند تا از این اختلاسگرها را دستگیر میکردند. قرائت زیارت عاشورا را جرم اعلام کردند! اقایان وحدت معنایش این نیست که شما به شیعیان بگویید دست از اعتقادات خود بردارید و دشمنان معصومین را احترام کنید. 📝 تقریب مذاهب یعنی بچه شیعه بگوید جناب ابابکر! یعنی حب عمر! یعنی ارادت به عایشه؟ یا تقریب مذاهب یعنی سنی ها در حقوق شهروندی با شیعیان برابرند؟ 📝 شاید با خودفروشی چند صباحی پست و مقام در این دنیا داشته باشید. اما چون زنان روسپی وقتی شدید بدانید آخرت را فروختید! #خودفروشان #وحدت #برائت . @BotShenasi

واقعاً سخنی نمی ماند! این سخنان حتی در کتب اهل سنت هم وجود ندارد! مسئولان نقش شیرین عسل بازی میکنند؟ #وحدت #برائت @BotShenasi

عبدالحمید: ما بخاطر شیعیان و وحدت از احکام و عقاید خود عقب نشینی نمیکنیم! #وحدت @BotShenasi

🔻ثمره انفعال و باج دهی یک طرفه باعث می شود که در کشور امام عصر روحی فداه یک ناصبی هم حکومت را تهدید کند، هم کشته هایِ ناصبیِ زاهدان را شهید بنامد! هم ادعا کند که حکومت را باید به آنها داد! این نتیجه وحدت یک طرفه است. ✖️نگذارید مایه عبرت شود، قاطع عمل کنید. پیروان سقیفه نمک به حرام هستند. شاب امرد پرست، شبهای جمعه برو روی پشت بام دعا کن 😀 #وحدت #اهل_سنت https://t.me/+PPkBCSiOg8EIQrNv