#نقد_پناهیان
سخنان آقای پناهیان در شب شهادت امام عسکری علیه السلام، که نقد آن تقدیم شما میشود:
🔹 بنده می‌خواهم فراتر از شعار وحدت شیعه و سنی-و در همان راستا-شعار دیگری را به شما پیشنهاد بدهم و آن «همدلی بین شیعه و سنی» است. چرا فقط وحدت؟ چرا فقط دنبال این باشیم که با هم اختلاف نداشته باشیم؟ چرا در همین سطح باقی بمانیم؟ ما باید از یکدیگر دلبری کنیم و یکدیگر را به آغوش بکشیم!
#نقد:
ما با اهل سنت اختلاف داریم، این اختلاف هم کوچک نیست، کم هم نیست، چه ما در آغوش بکشیم، چه نکشیم، این اختلاف پا بر جا است! این که ما فقط با هم اختلاف نداشتیم؟ ما نمیفهمیم یعنی چی؟ مگر میشود منکر اختلاف ما شد؟ این وحدت که شما گفتید، یعنی عقب نشینی اعتقادی! یعنی فراموشی غدیر! و پا گذاشتن بر بضعه خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله! اصلا ما چرا باید آنها را در آغوش بکشیم؟
🔹 ما باید آغوش‌مان را -به روی اهل سنت- باز کنیم. مرجع عالی‌قدر تشیع در عراق دربارۀ اهل سنت میفرماید: نگویید اهل سنت برادران ما هستند، بگویید آنها جان ما هستند؛ «انفسنا» یعنی آنها عزیز دل ما هستند.
#نقد:
ما در کانال توضیح دادیم که این انفسنا برای چه بوده است، و در ثانی نظر ایشان برای ما حجت نیست، ما دامی که روایت یا آیه ای در این باره نداشته باشیم!
https://telegram.me/botshenasi/118
🔹 امام حسن عسکری(ع) در یک سفارش بسیار راهبردی میفرماید: «همۀ دلها را به سمت ما جذب کنید؛ جُرُّوا إِلَیْنَا کُلَ مَوَدَّةٍ» (تحف‌العقول/488) اگر مذهب و مرام شما بر حق است، ثمره‌اش این است که باید دل ببرید و دلها را جذب مرام خودتان کنید.
#نقد:
فرمایش امام عسکری علیه السلام راجب مودت است، و این امر قرآن است که همه مسلمین باید نسبت به اهل بیت علیهم السلام مودت داشته باشند! هر کس که مودت نداشته باشد اصلا مسلمان نیست، و کجای این فرمایش آمده که دلها را جذب کنید؟ آنها را در آغوش بکشید؟
کلامکم نور و امرکم رشد! مقصود این روایت بیان سخنان اهل بیت علیهم السلام است که نور است!
و ارتباطی به دلبری و آغوش و این حرفا ندارد! همدلی بین ما و اهل سنت نیست، چون همدلی یعنی هر آنچه آنها به آن میل دارند ما هم میل داشته باشیم
ادامه دارد...
https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw
#نقد_پناهیان_۲
🔹 اینکه امام عسکری(ع) فرمود: همۀ دلها را به ما علاقمند کنید، منظور جوانان شیعه نبوده، بلکه منظور همین جوانان اهل سنت بوده که با اهلبیت آشنا و علاقمند نشده‌اند؛ همین کسانی که علمای بزرگشان در آن زمان به اهلبیت اظهار علاقه و شاگردی می‌کردند و محبت اهلبیت را لازم و جزء دین می‌دانستند.
#نقد:
ما هر چه در تاریخ نظر می کنیم، علمای اهل سنت بیشتر عناد داشتند تا محبت! و همیشه دکانی بودند در مقابل اهل بیت علیهم السلام، مانند ابوحنیفه! در روایتم اشاره به اهل سنت نشده و شما تفسیر به رای فرمودید، دستور کلی است برای تمام جهانیان نه فقط اهل سنت! حال شما از کجای روایت این استنباط را داشتید، ما نمیدانیم!
🔹 شما وقتی می‌توانی خودت را مدعی مهدویت بدانی که در بین رفقایت، برخی از صمیمی‌ترین آنها جوانانی از اهل سنت باشند. اینکه ما فقط با هم دعوا نکنیم، کافی نیست؛ باید جلوتر برویم. هر یک از شما باید پاسخ دهد که در همین دوران جوانی، چند دل را جذب کرده است؟
#نقد:
چه کسی گفته مدعی مهدویت، باید رفیق سنی داشته باشد؟ کجا آمده این سخن ؟ چرا برای رسیدن به یک مبحث سیاسی به جان دین افتادید؟ اینکه دلها را جذب اهل بیت علیهم السلام کنیم، کاری نیکو است، اما کجا آمده باید رفیق سنی داشت؟ اگر نداشتیم، مهدوی نیستیم؟ خوب است انسان قبل سخن گفتن، کمی تفکر کند!
🔹 می‌توانیم بر سر وجوه مشترک‌مان با اهل سنت، مراسم مشترک برگزار کنیم. مثلاً برخی از برادران اهل سنت، معتقدند که «مهدی(ع) هنوز به دنیا نیامده» خُب به آنها بگویید: همین‌که شما به مهدی(ع) علاقه دارید، خوب است. یعنی همین مقدار را غنیمت بشمارید و برای این اشتراکی که وجود دارد، مجلس مشترک بگیرید.
#نقد :
مثل اینکه ایشان از عقیده اهل سنت به مهدویت آگاهی ندارد، چون آنها مهدی پسر امام عسکری علیهم السلام را به نحوی که ما قبول داریم را قبول ندارند، ما را مسخره میکنند! این کجاش وجه مشترک است؟ چه لزومی دارد ما با آنها مجالس مشترک بگیریم؟ اصلا مبنایی ندارد! و از منویات حضرتتان میباشد!
🔹همین‌که برادران اهل سنت معتقدند که «غدیر، دعوت به محبت علی(ع) بوده، نه دعوت به وصایت ایشان» می‌توانیم با آنها بر سر محبت علی(ع) جشن مشترک بگیریم. اعتقاد ما برای خودمان باقی است، اما وجه مشترک ما با آنها دربارۀ غدیر، در مسألۀ «محبت» است، لذا می‌توانیم جشن محبت بگیریم
#نقد:
این بزرگترین اشتباه است! قرآن امر بر مودت اهل بیت علیهم السلام کرده است، باید اهل سنت مودت داشته باشند، نداشته باشند، دین ندارند(کما اینکه ندارند)، رسول خدا لعن کردند کسانی که محبت به امیرالمومنین علیه السلام را ندارند! بعدم چه کسی گفته وجه مشترک ما در غدیر محبت است؟ غدیر وصایت است و بس! وقتی ما بیاییم و جشن محبت بگیریم یعنی عقب نشینی از غدیر! اصلا این وجه مشترک نیست، بلکه این اختلاف ما است! ودر بین جامعه این جشن جا بیفتد، آیندگان نام غدیر را هم منکر میشوند! و این مسئله خیانت به امیرالمومنین علیه السلام است!
https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw
#نقد_پناهیان
سخنان آقای پناهیان در شب شهادت امام عسکری علیه السلام، که نقد آن تقدیم شما میشود:
🔹 بنده می‌خواهم فراتر از شعار وحدت شیعه و سنی-و در همان راستا-شعار دیگری را به شما پیشنهاد بدهم و آن «همدلی بین شیعه و سنی» است. چرا فقط وحدت؟ چرا فقط دنبال این باشیم که با هم اختلاف نداشته باشیم؟ چرا در همین سطح باقی بمانیم؟ ما باید از یکدیگر دلبری کنیم و یکدیگر را به آغوش بکشیم!
#نقد:
ما با اهل سنت اختلاف داریم، این اختلاف هم کوچک نیست، کم هم نیست، چه ما در آغوش بکشیم، چه نکشیم، این اختلاف پا بر جا است! این که ما فقط با هم اختلاف نداشتیم؟ ما نمیفهمیم یعنی چی؟ مگر میشود منکر اختلاف ما شد؟ این وحدت که شما گفتید، یعنی عقب نشینی اعتقادی! یعنی فراموشی غدیر! و پا گذاشتن بر بضعه خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله! اصلا ما چرا باید آنها را در آغوش بکشیم؟
🔹 ما باید آغوش‌مان را -به روی اهل سنت- باز کنیم. مرجع عالی‌قدر تشیع در عراق دربارۀ اهل سنت میفرماید: نگویید اهل سنت برادران ما هستند، بگویید آنها جان ما هستند؛ «انفسنا» یعنی آنها عزیز دل ما هستند.
#نقد:
ما در کانال توضیح دادیم که این انفسنا برای چه بوده است، و در ثانی نظر ایشان برای ما حجت نیست، ما دامی که روایت یا آیه ای در این باره نداشته باشیم!
https://telegram.me/botshenasi/118
🔹 امام حسن عسکری(ع) در یک سفارش بسیار راهبردی میفرماید: «همۀ دلها را به سمت ما جذب کنید؛ جُرُّوا إِلَیْنَا کُلَ مَوَدَّةٍ» (تحف‌العقول/488) اگر مذهب و مرام شما بر حق است، ثمره‌اش این است که باید دل ببرید و دلها را جذب مرام خودتان کنید.
#نقد:
فرمایش امام عسکری علیه السلام راجب مودت است، و این امر قرآن است که همه مسلمین باید نسبت به اهل بیت علیهم السلام مودت داشته باشند! هر کس که مودت نداشته باشد اصلا مسلمان نیست، و کجای این فرمایش آمده که دلها را جذب کنید؟ آنها را در آغوش بکشید؟
کلامکم نور و امرکم رشد! مقصود این روایت بیان سخنان اهل بیت علیهم السلام است که نور است!
و ارتباطی به دلبری و آغوش و این حرفا ندارد! همدلی بین ما و اهل سنت نیست، چون همدلی یعنی هر آنچه آنها به آن میل دارند ما هم میل داشته باشیم
ادامه دارد...
https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw
#نقد_پناهیان_۲
🔹 اینکه امام عسکری(ع) فرمود: همۀ دلها را به ما علاقمند کنید، منظور جوانان شیعه نبوده، بلکه منظور همین جوانان اهل سنت بوده که با اهلبیت آشنا و علاقمند نشده‌اند؛ همین کسانی که علمای بزرگشان در آن زمان به اهلبیت اظهار علاقه و شاگردی می‌کردند و محبت اهلبیت را لازم و جزء دین می‌دانستند.
#نقد:
ما هر چه در تاریخ نظر می کنیم، علمای اهل سنت بیشتر عناد داشتند تا محبت! و همیشه دکانی بودند در مقابل اهل بیت علیهم السلام، مانند ابوحنیفه! در روایتم اشاره به اهل سنت نشده و شما تفسیر به رای فرمودید، دستور کلی است برای تمام جهانیان نه فقط اهل سنت! حال شما از کجای روایت این استنباط را داشتید، ما نمیدانیم!
🔹 شما وقتی می‌توانی خودت را مدعی مهدویت بدانی که در بین رفقایت، برخی از صمیمی‌ترین آنها جوانانی از اهل سنت باشند. اینکه ما فقط با هم دعوا نکنیم، کافی نیست؛ باید جلوتر برویم. هر یک از شما باید پاسخ دهد که در همین دوران جوانی، چند دل را جذب کرده است؟
#نقد:
چه کسی گفته مدعی مهدویت، باید رفیق سنی داشته باشد؟ کجا آمده این سخن ؟ چرا برای رسیدن به یک مبحث سیاسی به جان دین افتادید؟ اینکه دلها را جذب اهل بیت علیهم السلام کنیم، کاری نیکو است، اما کجا آمده باید رفیق سنی داشت؟ اگر نداشتیم، مهدوی نیستیم؟ خوب است انسان قبل سخن گفتن، کمی تفکر کند!
🔹 می‌توانیم بر سر وجوه مشترک‌مان با اهل سنت، مراسم مشترک برگزار کنیم. مثلاً برخی از برادران اهل سنت، معتقدند که «مهدی(ع) هنوز به دنیا نیامده» خُب به آنها بگویید: همین‌که شما به مهدی(ع) علاقه دارید، خوب است. یعنی همین مقدار را غنیمت بشمارید و برای این اشتراکی که وجود دارد، مجلس مشترک بگیرید.
#نقد :
مثل اینکه ایشان از عقیده اهل سنت به مهدویت آگاهی ندارد، چون آنها مهدی پسر امام عسکری علیهم السلام را به نحوی که ما قبول داریم را قبول ندارند، ما را مسخره میکنند! این کجاش وجه مشترک است؟ چه لزومی دارد ما با آنها مجالس مشترک بگیریم؟ اصلا مبنایی ندارد! و از منویات حضرتتان میباشد!
🔹همین‌که برادران اهل سنت معتقدند که «غدیر، دعوت به محبت علی(ع) بوده، نه دعوت به وصایت ایشان» می‌توانیم با آنها بر سر محبت علی(ع) جشن مشترک بگیریم. اعتقاد ما برای خودمان باقی است، اما وجه مشترک ما با آنها دربارۀ غدیر، در مسألۀ «محبت» است، لذا می‌توانیم جشن محبت بگیریم
#نقد:
این بزرگترین اشتباه است! قرآن امر بر مودت اهل بیت علیهم السلام کرده است، باید اهل سنت مودت داشته باشند، نداشته باشند، دین ندارند(کما اینکه ندارند)، رسول خدا لعن کردند کسانی که محبت به امیرالمومنین علیه السلام را ندارند! بعدم چه کسی گفته وجه مشترک ما در غدیر محبت است؟ غدیر وصایت است و بس! وقتی ما بیاییم و جشن محبت بگیریم یعنی عقب نشینی از غدیر! اصلا این وجه مشترک نیست، بلکه این اختلاف ما است! ودر بین جامعه این جشن جا بیفتد، آیندگان نام غدیر را هم منکر میشوند! و این مسئله خیانت به امیرالمومنین علیه السلام است!
https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw
#قرائتی| تفسیر به رای آیات قرآن!
اقای محسن قرائتی در کلیپ( https://t.me/botshenasi/5640) میگوید:
من رفتم مسجدی و در آن مسجد "مرگ بر آمریکا" نمیگفتن! گفتم چرا نگفتید؟ گفتند اینجا مسجد مقدسین هست نه سیاسیون! گفتم " مرگ بر آمریکا " قرانیه! سیاسی نیست! بعد گفتم شما "مینی مسلمان" هستید. چون علامت مومن چهار چیز است. أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ " یعنی مرگ بر آمریکا" رُحَماءُ بَيْنَهُم " درود بر رزمندگان" رکوع و سجودم که دارید!
#نقد| ابتدا با رجوع به کتب معتبر شیعه نگاه کنیم که آیه بیست و نهم سورهء فتح چه تفسیری دارد.
«وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» حسن گويد: شدت مؤمنين بجايى رسيده بود كه حتى از لباس مشركين دورى ميجستند كه بلباس آنان نچسبد، و نيز بدنهاى خود را از بدنهاى آنان دور ميگرفتند كه ببدن آنان تماس پيدا نكند، و مهربانى آنان در بين يكديگر بجايى رسيده بود كه هيچ مؤمنى برادر دينى خود را نميديد مگر آنكه با او روبوسى كرده دست ميداد.
«تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً» اين قسمت از بسيار نماز خواندن آنان و مداومت آنان بر نماز خبر ميدهد.
«يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً» يعنى: و بدين وسيله از درگاه خداوند زيادى نعمتهايش و رضايت او را ميخواهند.
«سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ» از ابن عباس و عطيه نقل شده است كه علامت آنان روز قيامت آنست كه محل سجده آنان بسيار سفيد خواهد بود.
شهر بن حوشب گويد: محل سجده آنان مانند ماه شب چهاردهم خواهد بود.
از عكرمه و سعيد بن جبير و ابى العاليه آمده است كه اثر سجده در پيشانى مؤمنين اثر خاكى است كه جاى مى ماند زيرا مؤمنين بر خاك سجده ميكنند نه روى لباس و فرش.
از ضحاك نقل شده است يعنى: زردى چهره و لاغرى و رنجورى مؤمنين اثر سجدهاى آنان است.
مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ۲۳، ص: ۱۷۷
و ادامه تفسیر که دو روایات تقدیم میشود.
حریز از امام صادق علیه‌السلام روایت کند که این قسمت از آیه «ذلِک مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ» درباره یهود و نصارى نازل شده زیرا خداوند صفات محمد و اصحاب و یاران و نیز هجرت او را در تورات و انجیل و زبور بیان داشته بود. و نیز از رسول خدا صلى الله علیه و آله درباره این قسمت از آیه «وَعَدَاللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً» سؤال کردند که درباره چه کسى نازل شده است.
فرمود: در روز قیامت لوائى از نور سفید برپا می‌گردد و منادى ندا کند که على سید و آقاى مؤمنین از جاى برخیزد و این لواء را در دست بگیرد. امیرالمؤمنین على از جا برمی‌خیزد و لواء را در دست گرفته در حالتى که در تحت لواء مزبور جمیع سابقین اولین از مهاجرین و انصار خواهند بود و به وسیله لوائى که در دست على است به سوى جنت و بهشت راهنمائى خواهند گردید، چنان که حدیث مزبور مرفوعاً از ابن عباس نیز روایت و نقل شده است.
ایه ۲۹ سورهء فتح در شان اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و در راس آنان امیرالمومنین علیه السلام است. از کجا مرگ بر آمریکا و درود بر رزمندگان را از این آیه استنباط نمودید؟ تفسیر به رای قرآن؟ سوء استفاده سیاسی از قرآن؟ هیچ دشمنی مثل شما بر اسلام ضربه نزد. تفسیر به رای آیات و فتوای بدون علم در کلام معصومین علیهم السلام مردود و فرمودند:
عِدّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ ٍ الْوَشّاءِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا اللّهُ أَعْلَمُ إِنّ الرّجُلَ لَيَنْتَزِعُ الْ آيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَخِرّ فِيهَا أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السّمَاءِ وَ الْأَرْضِ
اصول كافى جلد ۱ ص: ۵۲ رواية: ۴
امام باقر عليه السلام فرمود: آنچه مى دانيد بگوئيد و آنچه نمى دانيد بگوئيد خدا داناتر است. همانا مرد آيه اى از قرآن بيرون مى كشد (تا بدلخواه خويش تفسير كند و دليل
مدعاى باطل خويش سازد) از اين رو بفاصله اى دورتر از ميان آسمان و زمين سرنگون گردد. (يا از معنى حقيقى آيه باين مسافت دور شود).
اصول كافى جلد ۱ صفحه: ۷۳ رواية: ۱۱
ابو بصير گويد به امام صادق عليه السلام عرض كردم مطالبى براى ما پيش مى آيد كه حكمش را از قرآن نمى فهميم و حديثى هم نداريم كه در آن نظر كنيم (مى توانيم به رأى و قياس عمل كنيم؟ ) فرمود: نه، زيرا اگر درست رفتى پاداش ندارى و اگر خطا كنى بر خدا دروغ بسته اى.
طبق احادیث اقای قرائتی هم دروغگوست، هم بدون علم فتوا دادند. کسی هم که چنین شخصی را تکریم‌کند به تهدم اسلام کمک کرده است.
نتیجه گیری با شما.....
@BotShenasi
#نقد_غلات| سجده بر اهل بیت علیهم السلام
این غالیِ دور از مکتب اهل بیت علیهم السلام میگوید: سجده کردن بر اهل بیت،امر اهل بیت است. فرمود: اگر گرفتار شدی دو رکعت نماز میخوانی (شرح نماز حضرت زهرا سلام الله علیها) این سجده بر حضرت زهرا است! مخاطب در سجده کیست؟ ان کس که مخاطب است مسجود است! ذکر اهل بیت عبادت است! چقدر آیات داریم ملائکه بر آدم سجده کردن! پدر و مادر یوسف بر او سجده کردن این تاویل رویایِ او بود! سجده بر یوسف کنعان جایز باشد! بر یوسف فاطمه جایز نباشد؟ چقدر گفتند: در سجده بگویید یا مولا یاصاحب الزمان؟ وقتی حضرت ظهور میکند همه بر او سجده میکنند! وقتی یعقوب بر یوسف سجده میکند یعنی امیرالمومنین بر امام زمان سجده میکند! اهل بیت اسماء الله هستند! ام الاسما کیست؟ حضرت زهرا! وقتی او حجت بر حجج الهی است. پس سجده بر او واجب است!
#نقد| این که شخصی خودش را محدث بداند اما طبق نفس خود سخن بگوید و تفسیر به رای کند جای بسی شگفتی است! اما اشاره به سجده ملائک بر آدم ابوالبشر علیه السلام میکند. اما اهل بیت علیهم السلام در این زمینه فرمودند:
از حضرت رضا از آباء كرامش از حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه ميفرمود:
خداوند پس از خلقت ما خلق فرمود آدم را و ما را بوديعه و امانت در صلب او قرار داد، و امر فرمود بملائكه كه سجده كنند بر آدم، و سجده ايشان براى #عبادت_خدا و براى آدم اكرام و براى تعظيم و احترام ما بود چون در صلب او بوديم، پس چگونه ما افضل از ملائكه نباشيم و حال آنكه تمامى آنها سجده نمودند بر (پدر همه ما) آدم.
علل الشرائع صفحه ۳۰
اما سجده بر حضرت یوسف علیه السلام هم سجده مانند آنچه در اسلام است نبوده بلکه رکوع بوده. اما بر فرض که سجده کردند «وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً»
ابن عباس نقل شده كه گفته است: سجده آنها سجده شكر براي خدا بود چنانچه مردمان صالح خدا در وقت تجديد نعمت، سجده شكر ميكنند و ضمير در «له» بخدا بر ميگردد يعني با مشاهده آن نعمت براي خدا سجده شكر كردند منتهي در وقت سجده رو به يوسف كردند، چنانچه گفته ميشود «صلي للقبلة» يعني رو بقبله نماز خواند. و همين معني از امام صادق عليه السلام نيز روايت شده.مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ۱۲، ص: ۳۰۰
علي بن ابراهيم گفته: محمد بن عيسي براي من حديث كرد كه يحيي بن اكثم از موسي بن محمد بن علي بن موسي مسائلي پرسيد، و موسي بن محمد آن مسائل را بحضرت هادي عليه السلام عرضه كرد و جواب خواست، و از آن جمله اين مسئله بود كه پرسيد: آيا يعقوب و فرزندانش براي يوسف سجده كردند با اينكه پيغمبر بودند؟ حضرت هادي عليه السلام در پاسخ فرمود: اما سجده يعقوب و فرزندانش، براي يوسف #نبود بلكه سجده آنها از روي #اطاعت خدا انجام شد و ضمناً احترامي هم براي يوسف كردند چنانچه (در داستان خلقت آدم عليه السلام) سجده فرشتگان براي آدم اطاعت پروردگار و احترام آدم عليه السلام بود، و از اينرو يعقوب و فرزندان او و يوسف همگي براي شكرانه اين نعمتي كه خدا بدانها عطا كرده بود و همگي را در كنار هم جمع كرده و گرد آورده بود سجده كردند، و شاهد اين معني آن بود كه يوسف در دعاي خود گفت: «رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ … » تا بآخر آيه.
«وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ» و يوسف گفت: پدر جان اين تعبير خواب و تصديق آن رؤيايي بود كه پيش از اين من ديده بودم.(در تفسير عياشى از امام ابى جعفر عليه السلام) روايت شده كه «يعقوب و فرزندانش نه روز راه پيمودند تا به مصر رسيدند و چون به مصر درآمدند و داخل بر يوسف شدند، يوسف با پدرش معانقه كرد و او را بوسيد و گريه كرد و خاله اش را بر بالاى تخت سلطنتى نشانيد و آن گاه به اطاق شخصى خود رفت و عطر و سرمه استعمال كرد و لباس رسمى پوشيد و نزد ايشان برگشت.
پس وقتى او را با چنين جلال و شوكتى ديدند همگى به احترام او و #شكر خدا به سجده افتادند، اين جا بود كه يوسف گفت: - پدرجان اين بود تأويل آن خوابى كه قبلاً ديده بودم!
کاش کسی که ادعای محدث بودن میکند سری به کتاب وسائل الشیعه میزد و باب
بَابُ عَدَمِ جَوَازِ السُّجُودِ لِغَيْرِ اللَّهِ وَ أَحْكَامِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ وَ سَجْدَةِ الشُّكْرِ میزد!
کسی که بدون علم فتوا دهد و تفسیر به رای ایات کند جایگاهش جهنم است! و کسی که معتقد به سجده بر غیرخداوند متعال باشد قطعا مشرک است. اما نماز حضرت زهرا سلام الله علیها هم استعاثه است و اصل توسل است و ذکر یامولاتی یا فاطمه اغیثینی توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها به درگاه خداوند متعال است. در هیچ روایتی نیست که بر امام عصر روحی فداه سجده میکنند. اما اینکه یعقوب علیه السلام بر پسرش به قول این آقا سجده کرد، چون یوسف بر پدر ولایت داشت. اما امام عصر روحی فداه بر امیرالمومنین علیه السلام ولایت ندارد! امیرالمومنین علیه السلام افضل بر امام عصر روحی فداه است. @BotShenasi
#نقد_غلات| امیرالمومنین علیه السلام در وقت ولادت فرمودند: لا اله الا انا!
یگانه سخنگویِ غلات میگوید: امیرالمومنین علیه السلام در وقت ولادت فرمودند: لا اله الا انا! خواهر حضرت ترسید و از کعبه خارج شد. برای رسول خدا صلی الله علیه و آله شرح داد و حضرت فرمودند: درست گفته است، منم بنده و رسول او! کسی که در الست عهد گرفت متکلم مولا بود! در غدیر رسول خدا فرمود: این خدایِ شماست! این خالق شما!
#نقد: در اثبات کفر این شخص همین سخن بس که اگر امیرالمومنین علیه السلام الله هستند، پس چگونه ولادت دارند؟ چگونه شهادت دارند؟ چگونه فرزند دارند؟ این سخن که خلاف ایه قرآن است که خداوند متعال فرمود:
لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ. آن هم خدایی که الله صمد است! جالبتر آنجا است که میگوید رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: من عبد و رسول او هستم! اگر رسول خدا عبد و رسول، امیرالمومنین علیه السلام است چگونه بر امیرالمومنین علیه السلام افضل است؟ چگونه خداوندی وصی بنده اش میشود؟ چگونه این بنده پدر همسر خدا است؟ چگونه است که امیرالمومنینی که خدا است میفرماید: انا عبد من عبید محمد؟ امام باقر علیه السلام فرمود: امیرالمومنین علیه السلام افضل بر ما است بعد رسول خدا! اگر میخواهی ای کافر زندیق دروغ بگویی، دروغی بگو که عقل قبول کند تا اینگونه افتضاح به بار نیاوری! آنچه روایات ما میفرماید که امیرالمومنین علیه السلام در وقت ولادت شهادت به یگانگی خداوند فرمودند، شهادت به نبوت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله فرمودند و وصایت خودشان! این خزعبلات را از کجا آوردی؟ در خطبه غدیر که موجود است کجا این جملات از رسول خدا صلی الله علیه و آله صادر شده است؟ گوینده عهد الست که خداوند متعال بوده است
إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى. اما اگر شخصی معتقد بر الوهیت معصومین داشته باشد حکمش چیست؟
اصول كافى جلد ۲ صفحه ۱۱ رواية ۶
سدير گويد، بامام صادق عليه السّلام عرضكردم: مردمى عقيده دارند كه شما خدا و معبوديد و براى دليل عقيده خود اين آيه قرآن را مى خوانند: اوست كه در آسمان معبود است و در زمين معبود است - ۸۴ سوره ۴۳، اينها گمان مى كنند كه معبود زمين امامانند امام فرمود: اى سدير! شنوائى و بينائيم، پوست و گوشتم، خون و مويم از اينان بيزار است و خدا از ايشان بيزار باشد، اينان دين من و دين پدران مرا ندارند. خدا در روز قيامت، مرا با آنها گرد هم نياورد، جز آنكه بر آنها خشمگين باشد. عرضكردم: مردمى نزد ما هستند كه عقيده دارند شما پيغمبريد! و اين آيه قرآن را براى دليل سخن خود قرائت مى كنند: ( (اى رسولان از چيزهايى پاكيزه بخوريد و كار شايسته كنيد كه من بكردار شما دانايم سوره ۲۳) ) امام فرمود: اى سدير! شنوائى و بينائيم، موو پوستم، گوشت و خونم از اينها بيزار است و خدا و رسولش از اينان بيزار باشد، اينها بدين من و دين پدرانم نيستند، خدا در قيامت مرا با ايشان گرد هم نياورد جز اينكه بر آنها خشمگين باشد. عرضكردم: پس شما چه موقعيتى داريد؟ فرمود: ما خزانه دار علم خدائيم، ما مترجم امر خدائيم، ما مردمى معصوم هستيم.
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّنِ اعْتَقَدَ فِيهِمَا اللَّاهُوتَ، وَ قَدَّمَ عَلَيْهِمَا الطَّاغُوتَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ النَّاصِبَةَ الْجَاحِدِينَ، وَ الْمُسْرِفِينَ الْغَالِينَ، وَ الشَّاكِّينَ الْمُقَصِّرِينَ وَ الْجَهَلَةَ الْمُفَوِّضِينَ»
«خدایا من به سوی تو بیزاری می جویم از کسانی که در مورد این دو امام (امام هادی و امام عسکری علیهم السلام) معتقد به «لاهوت» باشند و یا «طاغوت» را بر آنان مقدّم بدارند. خدایا «ناصبان اهل جحود» و «زیاده روی کنندگان غالی» و «شک کنندگان اهل تقصیر» و «جاهلان اهل تفویض» را لعنت کن»
المزار الكبير، باب زیارة العسکریین (ع) ، ابن المشهدي، مؤسسه نشر اسلامی، ص656
#نشر
@BotShenasi
#نقد_غلات| ان شاء الله و علی بن ابی طالب و هو کشیدن!!
یگانه: یک عده ناصبی پیدا شدند و شبهه میکنند! میگویند که ان شاء الله و علی بن ابی طالب روایت نداریم! بعد میگویند هو نکشید! چون کار صوفیه است! خب آنها قرآن هم میخوانند! نماز هم میخوانند!
#نقد| چون ایشان از روایات خبر ندارد و ادبیات عرب اشنایی ندارد. لذا چرندیات بهم می بافد و سخن بیهوده میگوید. زیرا علی بن ابی طالب در جمله عطف بر ضمیر متکلم است که مرجع آن رسول خدا صلی الله علیه و آله است نه عطف به خداوند! در مورد هو کشیدن هم مطلب ساده است. آیا روایتی داریم که اذن هو کشیدن بر ما بدهد؟ یا روایتی صادر شده است که امام معصوم امر به این کار کرده باشند؟ پاسخ خیر است. ایا در سیره علما متقدم و متاخر این عمل صادر شده است؟ جواب خیر است. پس این عمل بدعت است و بدعت گمراهی و شخص بدعت گذار مخلد در آتش است. اما ایشان سخن سرایی بیهوده میکند خب صوفیه قرآن هم میخوانند! پاسخ اول این است که صوفیه قران نمیخوانند فرض بر اینکه قران بخوانند، قرآن که اختراع صوفیه نیست، معجزه رسول الله و کلام الله است. اما عمل هو کشیدن اختراع صوفیه است. بدعتی است که صوفیه نهاده است. الان شخصی در خیابان راه برود و هو بکشد بدون استثناء مردم میگویند این شخص درویش است! هو کشیدن از شعائر صوفیه است. نمادی است که صوفیه به آن شناخته میشود. عمل هو کشیدن تشابه به صوفیه است و تشابه به صوفیه کمک به تهدم اسلام است. در ادامه شیعیان را ناصبی میخواند. امام صادق علیه السلام فرمود: ناصبی شخصی است که با شیعیان ما به واسطهء محبت ما دشمنی میکند. پس ثابت شد شخصی که ناصبی است خود این شخص غالیِ صوفی مآب است. در ادامه شیخ مهدی تهرانی را با ادبیاتی که زیبنده نیست خطاب قرار میدهد که عدم داشتن ادب شیعی را نشان میدهد و میگوید ایت الله فلانی یعنی مراجع امام چندم هستند؟ مگر کسی گفت مرجع تقلید امام است؟ مرجع تقلید شخصی است که احکام خدا را مطابق کتاب و سنت استخراج میکند برای عوام الناس. که هر سخنی هم مطابق با قرآن و روایات باشد همان کلام معصومین است و لازم الاجرا. این شخص که خودش را محدث میداند نه تنها از روایات چیزی نمیداند و بیسواد است بلکه عقایدی تلفیقی از صوفیه و غلات دارد و به نص صریح معصومین کافر است.
پ.ن: دوستان میتوانند کلمه هو را در کانال سرچ کنند تا مطالب بیشتری ببینند.
#نقد_غلات
#صوفیه
#تصوف
#نشر_واجب
@BotShenasi
#پاسخ۱: در فحش نامه ای که غلات بر ما منتشر کرده اند گفته اند: نقد علمی نیست. زیرا ما هم گفتیم برای عبودیت خدا و تعظیم اهل بیت علیهم السلام سجده کردند و مقصود خداوند است!
#نقد: وقتی این جماعت غالی دیدند که رسوا شده اند از ترس خود از گفتارشان عقب نشینی کرده اند و حرف خود را عوض کردند. اما صوت این شخص در کانال موجود است که میگوید:
" نماز حضرت زهرا سلام الله علیها ، سجده بر حضرت زهرا سلام الله علیها است و در سجده ذکر یا مولاتی الی اخر یعنی سجده بر حضرت زهرا سلام الله علیها است. خب این میشود سجده بر غیر خداوند متعال و حرام است. اما چون دستش خالی و تشت رسوایی او از بام افتاده معلم دیکته شده و گفته است ابتدا در متن نوشته بود سجده بر خداوند شرک است بعد ویرایش کرد و نوشت غیر خداوند! اشتباه تایپی امری عادی است و قابلیت ویرایش تلگرام هم برای همین گذاشته شده است. به جای این اباطیل بیا و پاسخ ما را بده و خود را به در و دیوار نزن. این شخص باز در ادله خود گفته است که امام رضا علیه السلام فرموده است که در نماز یکی از ما اهل بیت علیهم السلام را نصب العین قرار دهید. چون معصومین وجه الله هستند. خارج از مشکل سندی حدیث، نصب العین هم ربطی به سجده کردن بر معصومین ندارد. معنای نصب العین هم این نیست که تو در مقابل خود مثلا امام رضا علیه السلام را تصور کنی. بلکه معصومین خود وجه الله و نصب العین را توضیح داده اند:
امام رضا علیه السلام به اباالصّلت می فرمایند: ... وجه خدا أنبیاء، رسل و حجج او است که به وسیله و وساطت آنان متوجّه به خدای عزّ و جلّ و دین و معرفت او گردند... و خدای عزّ و جلّ فرمود:«کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ».
امام صادق علیه السلام در باره آیه کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ فرمودند: ما وجه خدائیم که باید از آن جانب به سوى خدا رفت
بحار الانوار ج۴ص۳ و ص ۵ ح ۱۰
نصب العین و وجه الله یعنی واسطه قرار دادن معصومین علیهم السلام برای معرفت به خداوند متعال. همین که سخنت را عوض کردی یعنی عقب نشینی از گفتار قبل.
اما در مورد سجده بر امام عصر روحی فداه گفته است که مگر امام صادق علیه السلام در مناجاتش به امام عصر روحی فداه نفرمود: سیدی! تاج سرم! این دلیل افضلیت است. کسی که از نعمت عقل دور باشد میداند که گاهی پدر برای ابراز محبت به فرزند خود از این کلمات استفاده میکند، پس طبیعی است که امام معصوم که معنایِ تام و کمال رافت است نسبت به فرزند خویش ابراز احساسات کند و طریقهء مناجات را هم به شیعیان بیاموزد و حضرت را اقای من خطاب کند. باز هم چون از نعمت عقل و شعور محروم هستی نمیدانی اصل حرف ما این است که اصلا روایتی بر سجده کردن به امام عصر روحی فداه در وقت ظهور نداریم. از یک کتاب معتبر این مطلب را بیاور. بعد بادتو گلوی خود می اندازد شما منکرین فضائل هستید و مقصره هستید. یکی از نشانه های غلات این است که دیگران را به تقصیر متهم میکنند. تو اصلا نمیدانی فضائل چیست. منکر فضائل کیست. توام یک جوان بیست ساله هستی و من نمیدانم چگونه هنوز درس نخوانده ادعایِ تدریسِ وسائل میکنی. در مجموع کفر تو و ان اشخاصی که چهار تا روایت دستت دادند که یکی از آنها پیش نماز شیخیه است را اثبات میکنیم.
#ادامه_دارد
@BotShenasi
#پاسخ۲: این شخص غالی گفته است که مولا در وقت ولادت گفته است: «لا اله الا انا» ! سند گفته است و آن هم از کتاب «الرسالة الجوهریة»، بعد ملا لغتی شده و به جای پاسخ ادله ما، از تمام متن تنها این بخش را خوانده است، که ما گفتیم صفیه خواهر مولاست، اما صفیه عمه مولا هستند. بعد گفته که مقصره میگویند ولادت، اما میگوید امام ظهور میکند مانند انسانی که هر وقت بخواهد لباسش را میپوشد یا از تن خارج میکند. و گفته است که ما نگفتیم مولا خدا است بلکه گفتیم لسان الله واقع شده و وجه تسمیه الی اخر....
#نقد: وقتی عقل نباشد جان در عذاب است. متاسفانه به هیچکدام از ادله ما پاسخ نداد و ملا لغتی شد. بله در این مسئله ما اشتباه کردیم (در حالی که ده راه دارد که مطلب را توجیه کنیم.) و به اشتباهمان هم اعتراف میکنیم. اما بازهم این شخص معاندِ کلام معصومین، سخن ما را متوجه نشد. شما یک مطلب را نقل کردی، عکسش را هم منتشر کردید، در ادامه آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: منم عبد و فرستادهء او!
یک: ما ده تا رساله الجوهریه داریم.
دو: این مطلب در کتب معتبر ما نیست.
سه: با تواتر روایی ما در تضاد است.
تواتر روایات ما میگوید: در وقت ولادت امیرالمومنین علیه السلام به یگانگی خدا، نبوت رسول الله و ولایت خودشان شهادت دادند. اما در مورد سخنی که به رسول خدا نسبت میدهد که منم عبد و فرستاده او، دیگر وجه تسمیه و لسان الله شانتاژ بازی است، زیرا این جمله یعنی امیرالمومنین علیه السلام، الله است، و رسول خدا صلی الله علیه و آله بنده و فرستادهء حضرت! سبحان الله! اما نکته جالب این مطلب وقتی است که به تاریخ رجوع میکنیم و میبینیم: #بشاریّه که پیروان بشار شعیری کوفی بودند. نام دیگر این فرقه #علبائیه یا #علیائیه است. گویند که #علی_پروردگار و خالق است که در خاندان علوی هاشمی جا گرفت، ولی عبد و رسولش را در خانواده محمدی قرار داد.
میگفتند که #محمد #بنده‌علی و #علی‌پروردگار بود. و منزلت #محمد صلی الله علیه و آله را به درجه ای رساندند که مخمّسه در مورد سلمان قائل هستند یعنی او را فرستاده رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌دانند!
المقالات والفرق، ص۵۹؛ الخطط، ج۲، ص۳۵۳؛ الفرق الاسلامیه، ص۴۳.
امام صادق علیه السلام فرمود: آنچه مخالفین ما انجام دادند شما برخلاف آن انجام دهید. ایا روی منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله باید نشر فرقهء بشاریه بشود؟ شأن و منزلت پیغمبر را پایین می آورید و انکار میکنید؟ پس طبق ادله ای که خودت اقامه کردی اول ناصبی تو هستی. دوم یک حرف مفت میزند که مقصره میگویند ولادت و مانند ابو الخطابی ها میگوید امام ظهور دارد نه ولادت اما وقتی به روایات رجوع میکنیم میبینیم:
قال مولانا الجواد علیه السلام:
و هو الذی یخفی علی الناس #ولادته
قال مولانا الرضا علیه السلام:
.... و هو الذی یشک الناس فی #ولادته
قال مولانا الکاظم علیه السلام:
یخفی علی الناس #ولادته
قال مولانا السجاد علیه السلام :
و هو الذی یشک الناس فی #ولادته
از رسول خدا و امیرالمومنین علیه السلام هم صادر شده است. در مورد تمام معصومین از کلمه ولادت استفاده شده است. اما این ملعون مثل مولایش عمر و مادرش عایشه جسارت به معصومین میکند و نسبت تقصیر به ذوات مقدسه معصومین میدهد. حال چه کسی ناصبی است یا عدو الله؟ چرا شما جماعتِ خود علامه پندار بر خلاف سیرهء علمای شیعه با تواتر مشکل دارید؟
ان شاء الله در قسمت بعد روایاتی در زمینه انکار الوهیت معصومین سلام الله علیهم و کلام علمای شیعه را می آوریم.
#ادامه_دارد
#غلات
@BotShenasi
#رائفی_پور| انا نشکو الیک یعنی شکایت کردن از خدا
رائفی پور میگوید: انا نشکو الیک یعنی خدایا ازت شکایت دارم! چرا امام زمان نیست؟ ما تعدادمون کمه! شکایت دارم یعنی قاطی کنی واسه خدا!!
#نقد: وقتی تخصص نباشد و به خود اجازه دهی که در هر اموری دخالت کنی. عاقبت مجبور به تفسیر به رای هستی! رائفی پور که از همه چیز سخن میگوید و در هر سوراخی پیدا میشود، از نقد تام و جری تا تفسیر و شرح ادعیه و سیاست! کسی هم نیست که جلویِ این شخص را بگیرد. متاسفانه از نوع سخنانش واضح است که اصلا این دعا را به چشم ندیده و الیک را با علیک اشتباه گرفته است. اما اصل دعا چیست؟ سید بن طاووس در کتاب جمال الاسبوع دعایی را می آورد که در فرازی از آن میخوانیم:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ إِمَامِنَا [وَلِيِّنَا] وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا
خدايا به سوی تو شكايت مى آوریم، از فقدان پيامبران، و غيبت اماممان، و سختى زمانه عليه وجودمان، و فرودآمدن فتنه ها بر سرمان، و پشت به پشت هم دادن دشمنان به زيانمان، و بسياری دشمنانمان، و كمى نفراتمان،
اولا این فراز هیچگاه شکایت از خداوند متعال نیست زیرا کسی که از خدا شکایت کند و برای خدا قاطی کند کافر است. بلکه خداوند را به عنوان قاضی و حکم قرار داده و شکایت میکنیم از، غیبت امام عصر روحی فداه، از زیادی دشمن و بلا، از فتنه های علیه شیعه، از کمی نفراتمان. وقتی زیارت را باز نکردی و نخواندی که در ادامه همین فراز میگوییم:
اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ
خدايا اين گرفتاريها را از ما بگشا، به گشايشى از جانب خويش كه آن را زود برسانى، و نصرتى از سوى خود كه با عزّت توأمش فرمايى.
و از خداوند میخواهیم با فرج امام عصر روحی فداه در امور ما گشایشی انجام دهد.
اقای محترم مگر دین و اعتقاد مردم بازیچه است که تفسیر به رای میکنی؟ نمیدانی کسی که تفسیر به رای کند و فتوا بدون علم دهد جایش در دوزخ است؟ چرا به مردم مجوز میدهی که نسبت به خداوند شکایت داشته باشند؟ شما مگر متخصص امور دینی هستی که دهانت را باز میکنی و چرندیات میگویی؟ اگر این مملکت صاحب داشت که هر شخصی به خود اجازه نمیداد در امور دینی دخالت کند. با ادبیات عرب هم آشنا نیستی. لطفا به همان امور حسابداری خود برسید.
#رسانه_باشید
#رائفی_پور
@BotShenasi
#مسائلی| اکثریت باید عقاید خود را بگوید.
تصاویری که از المان شهر بانه در شبکه های اجتماعی پخش شد و نام خلفای غاصب در شهر بانه نصب شد. همراه با سر و صداهایی بود. خودشیرین همیشه در صحنه باز دست به قلم برد و سخنانی مضحک به خورد جامعه داد
https://t.me/botshenasi/6275
استدلال اول مسائلی این است که چون شهر بانه در کردستان، شهری سنی است و آنجا شیعه بومی ندارد، پس در آن شهر باید باور های اهل سنت رواج داشته باشد. اهل سنت حق دارند باورهای خویش را اظهار کنند.
#نقد: سخن آنقدر آبکی است که حتی مخاطبین او هم این حرف را مضحک میداند. اگر مبنایِ شما را بپذیریم پس باید در شهر کاشان که همه شیعه هستند و اهل سنتی نیست، درب حرم حضرت ابولولو باز شود. ایا باید در شهر شیعی باورهای مذهبی اظهار نشود ؟ در ابعادی بزرگتر کثرت مردم ایران شیعه هستند، ایا نباید باورهای مذهبی خود را جار بزنند؟ پس این اولین نکته است که به ذهن خطور میکند، اصل این است هر حرکتی از سوی از نهادهای نظام انجام شد حتی با استدلال آبکی توجیه شود. در شهر بانه شیعیان زندگی میکنند، وقتی این افراد در شهر تردد میکنند و نام غاصبین حق اهل بیت را میبینند احساساتشان تحریک میشود و آنها را لعن میکنند. بعد سنی ها، شیعه ها را میکُشند، پس خون شیعیان به گردن شهرداری است.
مسائلی اینگونه اعتراضات را دیکتاتوری مذهبی خوانده است و گفته این رسم است که در مناطق اهل سنت اسامی خیابان ها و مساجد طبق باور اهل سنت گذاشته میشود. و کسی این را توهین و دست زدن به اختلاف های مذهبی نمیداند. پس چرا میخواهید محدودیت ایجاد کنید و زندگی مسالمت آمیز را نفی کنید!
#نقد: توضیح دادیم شیعیان با دیدن این اسامی تحریک شده و لعن میکنند و باعث کشتار دیگر شیعیان میشوند. اما طبق معمول باید به ذهن حقیر و کوچک امثال مسائلی ها یاداوری کنیم. اینجا ایران است، اکثریت شیعه هستند، مذهب رسمی کشور شیعه اثنی عشری است. مذهب اهل سنت در این کشور فرعی هم حساب نمیشود. در هیچ کجا رسم نام گذاریِ خیابانها و مساجد نیست. وقتی سخن از زندگی مسالمت آمیز میکنیم باید در نظر داشته باشیم باید آنها خود را همرنگ اکثریت کنند و اکثریت هم شیعه هستند. ما هم طبق مبنایِ زندگی مسالمت آمیز و اظهار عقیده در مناطق بومی خواستار بازگشایی حرم حضرت ابولولو هستیم. چون باور و اعتقاد ما است. چطور به بهانه تحریک احساسات اهل سنت درب یک مقبرهء مورد احترام شیعیان و علما بسته میشود، اما اعتراض به المان یک شهر میشود دیکتاتوری مذهبی؟ چطور یک شیعه بخواهد محسنیه برپا کند انواع تهمت و هجمه بر او میشود؟ چرا آنجا مدافع زندگی مسالمت آمیز و اظهار اعتقاد را بیان نمیکنید؟ باز هم یک نکته به ذهن خطور میکند آنهم توجیه عملکرد نهاد های نظام !
#مسائلی
#بانه
#نشر
#وحدت
#برائت
@BotShenasi