🚨 دهه هفتادی ها چگونه اند؟ 🖋میلاد دخانچی 🔺🔺هفتادیها همانگونه اند که دهه هفتاد بود. دهه هفتاد دهه تجلی نیولیبرالیسم ایرانی است. در نیولیبرالیسم بازار به دولت میگوید من برای تو تعیین تکلیف میکنم نه تو برای من. هفتادی همین است. هفتادی متولد دهه #نیولیبرالیسم_ایرانی است. او میخواهد برای همه چی تعیین تکلیف کند. همانند بازار اقا بالاسر و ناظر نمی خواهد. هفتادی میخواهد ازاد باشد، به حال خود رها شود، از ازادی اش هم انتظار زیادی ندارد. 🔻هفتادی پالادیوم و مصرف را دوست دارد. هفتادی اصولا ایدیوژیک نیست، نه اهل مطالعه های عمیق سیاسی و اجتماعی است نه اهل مبارزه و انقلاب. هفتادی اهل کافی شاپ است و هری پاتر. هفتادی نه مذهبی است نه ضد مذهب است. هفتادی به دنبال "حال خوش" است. هفتادی به معنویت علاقمند است اما گزینش میکند. هم به رائفی پور و حسن عباسی گوش میدهد و هم "منو تو" تماشا میکند و کنسرت راک مجوز دار میرود. 🔻هفتادی نسل سوشیال مدیا است. او دراینستاگرام است. هم عکس مدونا میبیند همه بچه های راهیان نور را. هم عکس حاج قاسم را لایک میکند و هم خواننده استیج را. او با تلگرام و ایسکایپ زمان و مکان های سنتی را درهم میشکند. هفتادی میتواند هم در خانه باشد و هم نباشد. هم مقید باشد و هم نباشد. 🔻هفتادی سکس را از امر اخلاقی متمایز کرده است. با نگاه او میتوان دوست دختر یا پسر داشت و عاشق هلالی بود. میشه اهل هیات بود و وسط روضه احوالش را پرسید. خلاصه اینکه از ظاهر هفتادی نمیتوان رفتار جنسی خصوصی او را حدس زد. 🔻هفتادی کمتر در خیابان ابراز علاقه میکند. ترجیح میدهد از بین شبکه دوستان معشوق خود را انتخاب کند. هفتادی چادری دوست دارد خوش تیپ باشد. هفتادی بی حجاب، دوست ندارد به خاطر نوع لباس پوشیدنش کسی فکر بدی درباره او بکنند. پسر هفتادی مذهبی دوست دارد کول باشد، پسر هفتادی غیر مذهبی برایش چادری و غیر چادری ندارد. هفتادی یاد گرفته است که چگونه با همه باشد و باهیچکس نباشد. هفتادی در کات کردن استاد است. هفتادی نسبت به ازدواج له و علیه نیست. عجله ای برای ازدواج ندارد ولی پایش هم بیفتد ازدواج میکند. 🔻هفتادی نسبی گراست. او هم به قباد حق میدهد هم به شهرزاد. هفتادی هم با امریکا بد است هم خوب. با نظام سیاسی هم بد است هم خوب. از نظر او نسل قبلی ها علافند و وقت تلف کن. هفتادی پاراگماتیسم است. واقعیت گراست. لذت جو نیز هست. لذت و واقعیت رفتار اجتماعی او را سامان میدهند. 🔻هفتادی متولد سیاست های اقتصاد باز هاشمی، فضای ازاد سیاسی خاتمی، بی چارچوب بودن احمدی نژاد و پاراگماتیسم روحانی است. هفتادی پست مدرنی است که مدرن نشده است. هفتادی یعنی ما محصول ما و آینده ما [ بهار۱۳۹۵ ] #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

صد نظریات ارائه شده دربارۀ نماهنگ "دهه هشتادی ها" سرکار خانم ملک محمدی این موضوع را مورد بررسی قرار داده اند ونظرات منتقدان و موافقان را به تصویر کشیدن و در انتها به تحلیل و ارائه راهبرد پرداخته اند. #نسل_زد #دهه_هشتادی #نماهنگ_دهه_هشتادی_ها 🆔@Cultural_governance

روضه دهه هشتادی ها 📌پیوست سخن مقام معظم رهبری در مورد دهه هشتادی «جوان دهه_هشتادی که نه جنگ را،نه امام را،نه انقلاب را دیده اما همان مفاهیم را با همان روشن بینی، با همان اقتدار که در ابتدای انقلاب یک جوان فهمیده ای دنبال میکرد،امروز این نوجوان ما دارد دنبال میکند»۱۱ آبان ۱۳۹۶ 🖊نمیدونم چرا هر نسل، به جای رشد دادن، انتقال تجربیات و ورزیده ساختن نسل جدید ، انها را سرکوب میکند؟؟!! #دهه_هشتادی | #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

🔰 #اطلاع_نگاشت | نسلِ تمدن‌ساز 👈🏻 ۱۰ خصوصیتِ نسلی که می‌خواهیم تربیت کنیم 🔺 رهبرانقلاب اسلامی در دیدار جمعی از معلمان (۱۴۰۱/۲/۲۱)، زیرساخت هر تمدنی را «نیروی انسانی» آن دانستند و برخی خصوصیات نسلی که می‌تواند تمدن نوین اسلامی را بسازد برشمردند که در این اطلاع‌نگاشت مرور می‌شود. #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

#پرونده |مروری برنسل جدید در ایران 📺یکی بود یکی نبود.... 1️⃣کرونا بهم ریختگی‌های هویتی «جوانان» را تشدید کرد 🧷https://farhangesadid.com/0001QQ 2️⃣کودک و نوجوان؛ مهم‌ترین مخاطب فرهنگی 📎https://farhangesadid.com/0001ZL 3️⃣ادبیات کودک در سیطره سبک زندگی غربی 📎https://farhangesadid.com/0001s6 4️⃣ابراز هیجانات کاذب مجازی در دنیای واقعی، توسط نسل جدید 📎http://farhangesadid.ir/fa/news/1174 5️⃣برنامه بهاییت برای نسل‌های جدید چیست؟ قسمت 1 📎https://farhangesadid.ir/00011h 6️⃣برنامه بهاییت برای نسل‌های جدید چیست؟ قسمت 2 📎https://farhangesadid.ir/00011O #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

#پرونده |مروری برنسل جدید در ایران [2] 1️⃣کنش نسل جدید نتیجه ناهماهنگی نظر و عمل نسل قدیم است 📎https://farhangesadid.com/0001lw 2️⃣برای درک نسل جدید، فهممان از دین و معارف دینی را به‌روز کنیم 📎https://farhangesadid.com/0001mA 3️⃣نسل جدید بیش از هر چیزی به نشاط منطقی و مجاز احتیاج دارد 📎https://farhangesadid.com/0001mb 4️⃣مسئولیت‌پذیری را باید به نسل جدید آموخت 📎https://farhangesadid.com/0001nC 5️⃣شناخت و معرفی انگیزه‌های رفتاری نسل دهه هشتاد و نود 📎https://farhangesadid.com/0001oB 6️⃣چه شد که جامعه ایرانی مستعد تولید ناهنجاری شد؟ 📎https://farhangesadid.com/0001op 7️⃣آرام آرام دچار انقطاع فرهنگی شده‌ایم 📎https://farhangesadid.com/0001rb 9️⃣نسل جدید گرفتار نگاه سلبریتی‌ساز به عرصه هنر شده است 📎https://farhangesadid.com/0001sE #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

🔰 #سرخط_دیدار | مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از نخبگان و استعدادهای برتر علمی ۱۴۰۱/۰۷/۲۷ 💠درباره نخبگان 💎نخبه یکی از مهم‌ترین ثروتهای انسانی کشور است. 📊یک رکنِ مهمّ پیشرفتِ کشور، دانشگاه و در دانشگاه هم عمدتاً نخبگان علمی هستند. 📌دانشگاه یکی از بزرگ‌ترین موانع در مقابل سلطه‌ی استکبار است. 👨‍🎓عناصر ایجاد نخبگی: 📍استعداد و فکر خدادادی 📍همّت و تلاش 📍هدایت و توفیق الهی 📚زمینه‌های نخبه‌پروری پس از پیروزی انقلاب اسلامی: 👈توسعه‌ی دانشگاه‌ها 👈گسترش دامنه‌ی دانشگاهی؛ چه دانشجو، چه استاد 👈توسعه‌ی علم و پژوهش 💪در هر مسئله‌ای که دانشمندان ما ورود کردند و متمرکز شدند، کاری کردند که در محافل علمیِ جهان مورد تحسین واقع شد [مانند]: 🔸تحقیقات و دستاوردهای پژوهشگاه رویان 🔹پیشرفت در بیوشیمی و دست یافتن به کرسی یونسکو در این رشته 🔸پرتاب ماهواره به فضا 🔹ساخت ربات‌های انسان‌نما در دانشگاه تهران 🔸دستاوردهای بنیادین در صنعت هسته‌ای 🔹ساخت تجهیزات پیشرفته‌ی موشکی و پهپادی 🔸ساخت واکسن‌های پیچیده، بخصوص واکسن کرونا ❇️نخبه به عنوان یک توصیف ارزشی، آن انسانِ صاحب استعدادِ پُرکارِ پُرتلاشی است که از هدایت الهی بهره گرفته باشد. 💠انتظارات از نخبگان ♦️به‌کارگیری توانایی و ظرفیّت شخصی برای حلّ مشکلات کشور ♦️عدم غفلت از توانایی‌های خود و ظرفیّتهای کشور ♦️عدم غفلت در برابر دشمن 💠انتظارات از دستگاه‌ها در قبال نخبگان ✅در یک کلمه: از دستگاه‌ها توقّع داریم که از نخبگان حمایت کنند. ✖️حمایت همیشه به معنای پول دادن نیست. ⭕️حمایت [باید]: 📌عاقلانه 📌بخردانه 📌با توجّه به جوانب گوناگون باشد. 1️⃣این دو توقّع را برآورده کنیم برای [نخبگان]: ⭕️[ایجاد] اشتغالِ مناسب با دانش[آنها] ⭕️[ایجاد] امکان ادامه‌ی تحقیقات [و] ارتباط با مراکز علمی دنیا ♻️در این زمینه هر چه خرج کنیم، این هزینه نیست، سرمایه‌گذاری است. 🔍در مورد ارتباط با مراکز علمی دنیا هم وزارت خارجه میتواند فعّال باشد. 2️⃣تغییر شاخص ارزیابی نخبگی از مقالات به حلّ مسئله برای دستگاه‌های ذی‌ربط 3️⃣ نشان دادن افق روشن به نخبگان 🔻هم استاد، 🔻هم مدیران آموزش عالی، 🔻هم فعّالانی که در رسانه‌ها کار میکنند، 🔻چه صاحبان صنایع و شرکتهای دانش‌بنیان، 👈فضا را فضای شوق‌انگیزی برای نخبه‌ها قرار بدهند. 🚨امروز ناامید کردن نخبه‌ها و بی‌آینده نشان دادن نخبه‌ها به نظر من بخشی از جنگ نرم دشمن است. 🏷درباره‌ تصحیح افق دید 📡از اوایل انقلاب اسلامی، غربی‌ها در تبلیغاتشان این جور وانمود میکردند که نظام جمهوری اسلامیِ بر اثر انقلاب به‌وجودآمده، رو به زوال است. 🗣یک عدّه‌ای هم متأسّفانه در داخل ــ حالا یا از روی غفلت، بعضی‌ها هم از روی بدخواهی ــ همین را ترویج میکردند. ☝️آنچه به نظر من در این زمینه ما بایستی نگاه کنیم، این است که ببینیم تحلیلمان از اوضاع چیست؟ 🔻دو نظامِ تحلیلی از اوضاع کشور: 1️⃣همراهی با هنجارهای همه‌گیر و سلطه‌گر جهانی 👈آن کسانی که این تحلیل را میکنند، دیگران را متوهّم تصوّر میکنند! 2️⃣تحلیل انقلاب 👈این تحلیل، واقعیّات را میبیند؛ 🔺نه فقط واقعیّات خوب را، [بلکه] واقعیّات بد را هم میبیند. ⏫با گذشت چهار دهه میتوان فهمید که کدام یک از این دو تحلیل، واقع‌بینانه است؛ ✖️تحلیل غرب‌گراها و غربی‌ها واقع‌بینانه است، و ما متوهّمیم؛ ✅یا نه، تحلیل انقلاب واقع‌بینانه است، آنها متوهّمند. 👌نخبه‌های بزرگ، معتقد به انقلاب،‌ معتقد به این راه، در حال تلاش و جدّیّت، 🔻بعد از گذشت چهار دهه و بعد از این همه دشمنی و بعد از این همه تبلیغات؛ ✔️دلیل بهتری از این وجود دارد برای اینکه نشان بدهد آن تحلیل، تحلیل غلطی است و تحلیل درست، تحلیل انقلاب است؟ 🍀پروردگارا! ما را در راه خودت ثابت‌قدم بدار. پروردگارا! ما را با هدایت خودت و با توفیق خودت به راه راست، در حرکت کامل دربیاور. پروردگارا! دشمنان ملّت ایران را منکوب و مغلوب ملّت ایران کن. #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

📌بررسی یافته‌های نسل‌شناختی در جوامع بزرگ صنعتی و سیاستگذاری‌های کلان تربیت فرهنگی در این کشورها ✅روش‌های تربیت فرهنگی برای نسلی که روزگار قبل از اینترنت را ندیده است 🔸اولین نکته‌ای که با توجه به ورود نسل‌های پسادیجیتال به جامعه، توجه پژوهشگران و جامعه‌شناسان را در سراسر دنیا به خودش جلب کرده، بحث عدالت آموزشی است. اینکه فرارسیدن زمانه دیجیتال، چرا لزوم برقرار شدن عدالت آموزشی را اینقدر بیشتر از قبل مطرح کرده است، نکته ریشه‌ای و دارای شرحی مفصل است که از گنجایش این مقال خارج به نظر می‌رسد اما یافته‌های جدید واکنش‌های یکسانی را در دولت‌های مختلف دنیا ایجاد نکرده‌اند. 🌐https://b2n.ir/p74078 #دهه_هشتادی | #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

💠 پدیدار شناسی لایک #لطفا_تأمل 🌐 شبکه های اجتماعی بلاشک تغییراتی اساسی در #سبک زندگی جامعه ما به دنبال داشته است؛ لایک کردن یکی از رفتارهای متعارف در عمده شبکه هاست که به صورت های مختلف در تایید پیام های دیگران رخ می دهد ولی همین کنش ساده، آثاری فردی و اجتماعی به دنبال دارد که پدیدار شناسی آن را دوچندان مهم می کند. ✳️ به قول دکتر منتظر قائم که از اساتید برتر ارتباطات دانشگاه تهران است؛ آن چیزی که ما از شبکه‌های اجتماعی حداقل در افکار عمومی ایران شاهدیم، فقط لایک بوده است. خیلی ساده یک آیکون تأیید مطلبی مفهومی‌ترین و مرکزی‌ترین مولفه در تعامل جامعه ما با شبکه‌های اجتماعی شده است. 🌀حال این #لایک مرتبط با محتوای مطالب صورت می‌گیرد یا صرفا روابط شخصی اینجاست که علاقه، عاطفی‌گری و روابط بسته‌ی درون شبکه‌های پیشین باعث می‌شود کلام بیش از آنکه معنای مشارکت دسته‌جمعی را برای کشف حقیقت داشته باشد، فقط یک نفر حرف می‌زند و دیگران لایک می‌کنند. ❎ افراسیابی پژوهشگر فضای مجازی درباره لایک چنین می گوید: مردم در شبکه های اجتماعی لایک را گدایی می کنند. به عبارت دیگر افراد در شبکه‌های اجتماعی دوست دارند خودشان را آن طوری نشان دهند که دیگران دوست دارند یعنی «گدایی لایک». 👍 این شکل افراد از خود واقعی خودشان فاصله می‌گیرند و به همین دلیل روابط شاید گسترده شود اما بسیار سطحی می‌گردد و دوستی‌ها تبدیل به دوستی‌های لایکی می‌شود. یعنی پاداش‌های زیاد ولی کوچک و این یعنی افراد از نخبه پروری فاصله می‌گیرند. اگر در این #شبکه‌های_اجتماعی, فردی بیاید کار علمی را نشان دهد، با بی‌استقبالی روبرو می‌شود و کارها هر چه سطحی‌تر باشد، با اقبال بیشتری روبرو می‌شود. در این میان باید توجه کنیم که کشور ما نمی‌تواند با کارهای عامه‌پسند، به پیشرفت برسد. 📣 و اما نکته آخر چه زیبا در روایات ما در مورد مواردی متناظر با لایک و تایید کار و رفتار دیگران گوشزد شده است. امام جواد (ع) می فرمایند : منِ اسْتَحْسَنَ قَبیحاً کانَ شَریکاً فیهِ(بحارالانوار، ج75، ص 82) 👌یعنی هر که کار زشتى را تحسین و تأیید کند، در عِقاب آن شریک است. به عبارت دیگر شریک جرم هستی اگر رفتار و فعل منکر مرتکب شده اگر آن را تایید کنید. این بیان یعنی باید خود کنترلی را تقویت کرد یعنی باید مسئولیت اخلاقی در قبال چنین رفتارهایی در شبکه های اجتماعی را تقویت نمود. ✍️ ابراهیم شریفی پژوهشگر اخلاق و رسانه 🔰با ما همراه باشید ... #حکمرانی_مجازی #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

👈 اگر انحرافی در نسل های بعدی رخ دهد حوزه علمیه مسئول است علامه مصباح یزدی در آئین افتتاحیه سال جدید تحصیلی حوزه های علمیه در مدرسه معصومیه قم: 🔹اولین مسئول در برابر بایسته های اسلامی که باید در جامعه جاری و ساری باشد، حوزه علمیه است. خط مقدم مبارزه با دشمنان اعتقادات مردم، روحانیت است. تامین این نیازمندی در درجه اول از اهمیت بالایی برخوردار است که اگر چنین نباشد، خدایی ناکرده اسلام از جامعه رخت برخواهد بست. 🔹کسانی که می خواهند در خط مقدم مبارزه فعال باشند، هیچ جایی نمی توانند تربیت شوند مگر حوزه علمیه. حال سوال این است که چطور می توان حوزه تراز انقلاب اسلامی داشت؟ متاسفانه به جایی رسیده ایم که هیچ نهاد اقتصادی وجود ندارد که از ربا مصون مانده باشد. این اتفاق به دلیل همان نگاهی است که حوزه علمیه تنها باید به مسائل معنوی و آخرتی مردم برسد. 🔹سه رکن مهم در رابطه با حوزه تراز انقلاب اسلامی وجود دارد. اولین رکن، شناخت صحیح نسبت به اسلام است. هم اینکه چه موضوعاتی را باید دانست و هم اینکه چطور باید آنها را فراگرفت. امروز سوالات در جامعه فراوان است اما پاسخ ها به اندازه کافی نیست. همه ما نیز می دانیم که با چنین وضعی جامعه اصلاح نخواهد شد. 🔹دومین رکن، عامل درونی برای عمل است. صرف دانستن، دردی را دوا نمی کند بلکه باید آنچه را آموخته ایم به کار گیریم و سومین رکن، بصریت اجتماعی است. اگر درک اجتماعی و شناخت مسائل روز و حیله های دشمنان را به خوبی بشناسیم و هر سه رکن را در حوزه علمیه پیاده کنیم، در برابر خداوند متعال رو سفید خواهیم بود وگرنه به هیچ وجه نخواهیم توانست پاسخگوی خون هایی باشیم که در راه این هدف ریخته شده است. 🔹بدون اصلاح جامعه نمی شود با هیچ برنامه ای نسل های بعدی را مسلمان نگاه داشت و اگر انحرافی در نسل های بعدی رخ دهد، حوزه علمیه مسئول است. اولین وظیفه ما نیز این است که در مقابل انحرافات سکوت نکنیم. #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

🚫 #اغتشاشات تموم شد!! ولی یه چیزی هنوز تموم نشده..👇 تو ذهن نوجوونای #دهه_هشتادی چی میگذره؟ خیلی مجموعه ها و افراد هستن که دنبال #کار_فرهنگی جدید تو حوزه نوجوون ها هستن، اما دقیقا نمیدونن از کجا شروع کنن؟! و چطور ؟! حالا دیگه وقتشه...⏰👇 ✍️ پیشنهاد ما به شما یه دوره مهارتی متفاوت، با شرایط فوق العاده و کلی سرفصل جذابه؛ 📌رویداد #راهی_نو 💯 🗓 آبانماه ۱۴۰۱ /حسینیه ارشاد_ مرکز خلافیت و نوآوری/ ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر؛👇 @rahino1 @Andisheheamin #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

⚜️ دفتر تعلیم و تربیت واحد فرهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) برگزار می‌کند: 🔰 نوجوانان ما، در اعتراضات و پس از آن ❗️ گفت و گویی از واقعیت کف میدان (به همراه پرسش و پاسخ) 📌 باحضور 🔹سینا کلهر معاون فرهنگی وزیر ورزش و جوانان 🔹محمد آزین مدیر بنیاد تعلیم و تربیت برهان 🔹سرکار خانم حاجی عبدالباقی استاد حوزه و دانشگاه 🔹سرکار خانم همیز استاد حوزه و دانشگاه 🗓 تاریخ: دوشنبه ۲ آبان ماه ۱۴۰۱ 🕘 زمان: ساعت ۱۹ 🏢 مکان: تالار آیت الله مهدوی کنی (ره) دانشگاه امام صادق علیه السلام 📝 علاقه‌مندان برای حضور و طرح سوالات خود در جلسه می‌توانند به آیدی @sard1998 پیام ارسال کنند. #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

🎥 حکایت ۴ نفر از نوجوانان فریب خورده در اغتشاشات 🔹حکایت از این قرار است که یکی از آنها که از همه بزرگتر است دفعه اول در نارمک در تجمعات شرکت می‌کند که در همانجا یک آقایی به این جوان ۱۹ ساله پیشنهاد هنگفتی می‌دهد؛ از این قرار که اگر بتوانی یک جمع تشکیل دهی و چند نفر از دوستانت را نیز برای اعتراضات بیاوری نفری ۳۰ میلیون تومان به حساب‌تان واریز می‌کنم. 🔹پسر سه نفر از دوستانش را با خود در میدان صادقیه سر قرار می‌برد. آنجا دوباره عده‌ای جمع شده بودند، شعار می‌دادند، سنگ می‌انداختند، سطل زباله آتش می‌زدند، این چهار نفر همانجا پرسه می‌زنند اما خبری از آن مرد نیست با خودشان می‌گویند حتماً می‌آید. پس از چند دقیقه ایستادن آنها هم وارد جمع می‌شوند. 🔹حال این چهار پسر در مقر پلیس تهران از جریان آن روز و وعده ۳۰ میلیون تومانی و آرزوهای بر باد رفته‌شان می‌گویند. #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

🎥ویژه‌برنامه «رفتارشناسی نسل z»؛ 🔖شناخت نسل‌ها و الگوهای رفتاری در عصر ارتباطات و موج سوم 👤ارائه‌دهنده: دکتر سید علی موسوی 👤نقد و نظر: حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد 🌐https://b2n.ir/f59085 #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

✔️ ارتباط حوادث اخیر با مشکلات آموزش و پرورش چیست؟ 👇 🔻مرور برخی از اتفاقات 7، 8 سال اخیر آموزش و پرورش 🔹یکی از تفاوت های آشوبهای اخیر، حضور فعالانه برخی نوجوانان دبیرستانی است. یعنی همان متوسطه دوم. البته از متوسطه اول هم دانش آموزانی بودند که در این تجمعات شرکت کردند. سایر اقشار یعنی جوانان و افراد مسن هم در کف خیابان ها بودند ولی حضور نوجوانان دبیرستانی ملموس بوده. بررسی چرایی این مسئله نیاز به تحلیل و تدبر دارد. 🔸من حداقل 10 سالی هست که در مدارس دولتی ذیل آموزش و پرورش تدریس می کنم. واقعاً بدون تعارف عرض می کنم که فضای مدارس ما بعد از سال های 92 و 93 تغییراتی یافته که باید این تغییرات ولو جزئی گفته شود و برای جبران اقداماتی انجام داد. 1️⃣ بعد از روی کار آمدن دولت روحانی، فضای کرختی و بی انگیزگی بر جامعه #معلمان افزایش پیدا کرد. البته بی انگیزگی در بین قشر معلمان خیلی قبل تر شروع شد. اما از این سالها ملموس تر شده بود. دلیل اصلی هم مسئله معیشت جامعه معلمان بود که هیچ دولتی تا این لحظه(مهرماه 1401) جهت رفع مشکلات این قشر کاری اساسی نکردند و در دولت رئیسی هم فقط شعار داده شد و یک طرح ضعیف به نام رتبه بندی تصویب شده که قطعاً با مطالبات #فرهنگیان بسیار فاصله دارد. 2️⃣ تقریباً از سالهای 92، 93 به این طرف، موج استخدام های خارج از سیکلِ تربیت معلم و دانشگاه فرهنگیان و تعهد دبیری، به شدت افزایش پیدا کرد و با احترام به عموم همکاران معلمم،👈 این جذب های غیرکارشناسی بدون گزینش، به جنبه آموزش و جنبه پرورش این سازمان ضربه زد. 3️⃣ در این مقطع، معاونت #پرورشی در مدارس به شدت تضعیف شد. در برخی مدارس حذف و در عموم مدارس از یک نقش فعالِ محورگونه، به یک نقش ضعیفِ حاشیه تبدیل شد. معاونت پرورشی که محور تربیت #مدرسه بود و برنامه های فرهنگی و مذهبی و بصیرتی و مسئولیت برگزاری تئاترها، گروه های سرود، مسابقات قرآن، نهج البلاغه و احکام، اردوها، صف صبحگاهی، مراسمات دینی و مذهبی و ... بر عهده این معاونت بود به شدت کمرنگ شد. 🔹در این سالها، معدود مدارسی در کشور پیدا می شدند که معاونت پرورشی فعالی داشته باشند. بودجه این معاونت به حداقل رسید. گاهی همکارانی که اهل کار و تدریس نبودند برای فرار از تدریس این معاونت را می گرفتند و هیچ کاری انجام نمی دادند و معدود معلمان دلسوزی در مدارس پای کار معاونت پرورشی ایستادند و خدمت کردند ولی این جایگاه تضعیف شد. قطعاً این سیاست عامدانه بوده. 4️⃣ حذف مشاور از مدارس یکی دیگر از اتفاقاتی بود که در این سالها رقم خورد. از طرفی جذب مشاور برای مدارس هم به شدت کند شد. 5️⃣ اکثر #اردو های علمی، تفریخی، تاریخی و مذهبی تعطیل شد. چه اردوهای درون شهری؛ چه درون استانی و برون استانی. اینکه می گوئیم تعطیل شد یعنی به حداقل ترین سطح رسید. 6️⃣ رشد مدارس #غیرانتفاعی به شدت هرچه تمام تر، افزایش یافت. بطور مثال در این سالها، 90 درصد مدارس ذیل ناحیه یک اهواز، غیرانتفاعی شد و توسعه و بازسازی مدارس دولتی روند کاهشی پیدا کرد. 🔹جالب است بدانید در اغلب مدارس غیرانتفاعی، خبری از معاونت پرورشی و وظایف پرورشی نیست! 🔸جالب تر است بدانید اغلب مدارس غیرانتفاعی در یک ساختمان کوچک چندکلاسه براه افتاد. ساختمان هایی که محیطی برای ورزش و فوتبال و والیبال و ... نداشتند و ندارند و لذا زنگ ورزش در خیلی از این مدارس به حالت تعطیل و نیمه تعطیل درآمد! 7️⃣ از طرفی کرونا در یکی دوسال اخیر به این فضا هم دامن زد و نوجوانان فضای مجازی را محلی برای تفریح و بازی و سرگرمی خود یافتند. نظام فرهنگی و آموزش و پرورش کشور هم هیچ برنامه ی ایجابی برای تفریح و #سرگرمی این قشر ایجاد نکرد پس به سمت بازی ها و سرگرمی هایی رفتند که آن طرف آبی ها برای نوجوانان ما تدارک دیدند. 🔹هنر دستگاه ها و مسئولین هم فقط برخورد سلبی بود که این نرم افزار را نصب نکنید؛ آن یکی فیلتر شود؛ آن یکی چه شود ...! ولی اقدامی ایجابی جهت پر کردن اوقات فراغت نوجوان مملکت نداشتند از وزارت فرهنگ و ارشاد و آموزش و پرورش گرفته تا سازمان تبلیغات اسلامی، تا صداوسیما و ...! 🔸این ها بخشی از تغییرات مدارس در دولت سابق بود که کماکان هم ادامه دارد. هر نظامی برای استمرار و دوام خود به «جامعه پذیری سیاسی» محتاج است. جامعه پذیری سیاسی یعنی انتقال ارزش ها به نسل های بعد. از طریق آموزش و پرورش، رسانه ملی و سایر نهادهای فرهنگی. وزارت آموزش و پرورش جمهوری اسلامی باید به ریل اصلی خود بازگردد. #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

📹 ببینید | با نسل زِد یا دهه هشتادی‌ها چگونه رفتار کنیم ✍️سجادستوده #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

نوجوانِ امروزی چند روز بدون اینترنت دوام می‌آورد؟ ♨️/پژوهش/ تلفن همراه، وقتی فراگیر شد و همه را معتاد کرد، حدوداً زندگیِ همۀ انسان‌های کرۀ خاکی را به قبل و بعد خودش تقسیم کرد، البته به‌جز زندگی کودکان و نوجوانانی که اصلاً دوران ماقبل تلفن‌های هوشمند را تجربه نکرده‌اند و نمی‌دانند زندگی بدون اینترنت چه معنایی می‌تواند داشته باشد. یک تحقیق از هفت نوجوانِ سیزده تا هجده‌ساله خواست، برای هر مدتی که می‌توانند، گوشی‌هایشان را کنار بگذارند و بگویند چه اتفاقی برایشان می‌افتد. مگر چه ضرری دارد؟ دو سوم از نوجوانان دوازده تا پانزده‌ساله در بریتانیای امروز گوشی هوشمند دارند. این رقم برای نوجوانان بالای پانزده سال ۹۰% است. زیر شانزده‌ساله‌ها به‌طور متوسط سه ساعت از روزشان را آنلاین سپری می‌کنند، رقمی که امسال برای اولین‌بار از زمان تلویزیون تماشاکردن جلو زد. این نوجوانان ویدیوهای یوتیوب را تماشا می‌کنند، در اینستاگرام (با ۴۰۰ میلیون کاربر در جهان) می‌چرخند، روی فیس‌بوک (۱.۵ میلیارد کاربر) مطلب به اشتراک می‌گذارند و در اسنپ‌چت (۱۰۰ میلیون کاربر) می‌پلکند. تجربۀ نوجوانیِ این افراد به نحوی شکل می‌گیرد که تفاوتی چشم‌گیر با تجربیات والدینشان دارد، والدینی که تأثیر این‌همه مدت زل‌زدن به صفحۀ گوشی برایشان جای سؤال است. ✴️بومی های دیجیتال و نسل پساهزاره ای در سال ۲۰۰۱، مارک پرنسکی، نویسندۀ آمریکایی، واژۀ «بومیِ دیجیتال»۱ را ابداع کرد تا نسل پساهزاره‌ای۲ را توصیف نماید که در دنیای آنلاین بزرگ می‌شوند. او می‌نویسد: «محصّلان ما امروزه همگی ’متکلمان بومیِ‘ زبان دیجیتال کامپیوتر، بازی‌های ویدیویی، و اینترنت‌اند». این تعبیر فوراً به کلمه‌ای اختصاری برای توصیف تجربۀ کودکان و نوجوانان تبدیل شد، اما مورد تفسیر نادرست نیز قرار گرفت. ✴️نسلی با انگشتان فرز این نسل از نوجوانان شاید انگشتانِ شستِ فرزی داشته باشند، اما اکثرشان هیچ خاطره‌ای از زندگی قبل از دوران دسترسی راحت به اینترنت ندارند. سپری‌کردن دو تا سه ساعت در روز در شبکه‌های اجتماعی به هنجاری جدید تبدیل شده است؛ اما زندگی بدون آن چگونه خواهد بود؟ ما از گروهی از داوطلبان نوجوان خواستیم تا هر مدت که بتوانند سراغ رسانه‌های اجتماعی نروند. ✅نتایج این پژوهش خواندنی را در لینک زیر بخوانید:👇 http://asrehooshmandi.ir/%db%8c%da%a9-%d9%86%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%90-%d8%a7%d9%85%d8%b1%d9%88%d8%b2%db%8c-%da%86%d9%86%d8%af-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a7%db%8c%d9%86%d8%aa%d8%b1%d9%86%d8%aa/ #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

🎵 #سخنرانی استاد #علیرضا_پورمسعود 💢با موضوع: نسل زد (z) 🗓 23 مهر ماه 1401 #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

🔰 بررسی «مطالبات دهه هشتادی‌ها» در میزگرد «ایران» با حضور مقصود فراستخواه و علی انتظاری 💠 صدای نسل پرسشگر 🔸در جریان اعتراضات و مطالبه‌گری‌های اخیر، حضور جوانان و نوجوانان و به اصطلاح دهه هشتادی‌ها پررنگ بود. در این راستا آیت‌الله رئیسی در دیدار اخیری که با مدیران وزارت آموزش و پرورش داشت، پرسشگری دهه هشتادی‌ها را نه تهدید که فرصتی برای خودشان، جامعه و آینده دانست و تأکید کرد که دهه هشتادی‌ها فرزندان و آینده‌سازان کشور هستند. 🔹در میزگردی با حضور دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی و دکتر علی انتظاری، جامعه‌شناس و رئیس دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی «فرهنگ جوانی و روحیه مطالبه‌گری جوانان» به بحث گذاشته شد. از آنان از «مصرف فرهنگی» دهه هشتادی‌ها پرسیدیم؟ اینکه این نسل چه ویژگی‌ها و مطالباتی دارد؟ چقدر مسئولان و عالمان علوم اجتماعی ما، این نسل و خواسته‌ها و نیازهایشان را می‌شناسند؟ و سازکار مواجهه با مطالبات‌شان چیست؟ آنچه در ادامه می‌خوانید پاسخ استادان به این پرسش‌ها است. ادامه در روزنامه ایران👇 🌐https://b2n.ir/y65384 #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

#کلیپ 💥 سلبریتی، راهزن توجه نوجوانان 💢 دکتر احسان شاه قاسمی، عضو هیات علمی دانشگاه تهران گفت: ما در دبیرستان‌ها چه داریم به دانش‌آموزان درس می‌دهیم؟ سواد رسانه‌ای و سواد شهرت را به دانش‌آموزان هرگز درس نمی‌دهیم. 💢 وی گفت: سن نوجوانی، سن پرآشوب است و سن تجربه نیست. باید به زبان خودشان با نوجوانان صحبت کنیم. باید به آنها بگوییم که توجه آنها یک کالای گران‌قیمت است و سلبریتی‌ها آن توجه را می‌دزدند و از آنها اطاعت بی‌قید و شرط می‌خواهند. = #سلبریتی | #نوجوانی | #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

«نسل زِد» چه کسانی هستند و چه ویژگی‌هایی دارند؟ #نسل_زد 🆔 @Cultural_governance

#ارسالی_مخاطبین این صحبت های آقای دخانچی روکاملانقض میکنم مطالب ایشان تضییع حرف های حضرت آقاست. اینکه وانمودکنیم نسل هفتادی هشتادی ازانقلاب بریدندخدمت به انقلاب نیست! حضرت آقامخالف اینطورضدروایت هاهستند! ضمن اینکه این صحبت های آقای دخانچی ونشان دادن تصویرنادرست ازاین دهه که داردیک عده راسوق میدهدبه سمت این مسائل نادرست وحتی غیراخلاقی که هویت یک جوان انقلابی نسل دهه هفتادی وهشتادی راتضعیف میکند؛بازی درزمین دشمن است! صحبت های ایشون مشخص هست چقدرمشکل داردوداردشکاف نسلی وناامیدی راالقامیکند! #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

📌و حالا دهه هشتادی ها چند روز پیش با یک قرار مجازی، ده ها و صدها نفر از دانش آموزان دختر و پسر دبیرستانی، مقابل مجتمع کوروش در غرب تهران جمع شدند که اخبار و تصاویر آن در سایت های مختلف منتشر شده است. ما از هر زاویه ای که به این قرار و مدار مجازی و آن دانش آموزان نگاه کنیم (خوب یا بد) شکی نیست که امروز جامعه ما با اینچنین مسائلی مواجه است. یعنی با تغییرات اجتماعی، تغییر در سبک زندگی، تغییر در نوع و شیوه تفریح و گردش و سرگرمی و تغییر در مدل های روابط دختران و پسران و... این مساله را هم نمی شود به شهر و منطقه و قشر خاصی محدود کرد و هیچ کس نمی تواند ادعا کند که این نوجوانان و جوانان از خانواده های آنچنانی و بالاشهری و احیانا آزاد و رهای از دین و عرف و سنت ها هستند! نخیر، حالا ما با طیف گسترده ای از همه طبقات اجتماعی و خانواده هایی با فرهنگ ها و سنت های مختلف مواجهیم که اتفاقا آنها هم گاهی در برابر تغییرات اجتماعی نسل های جدید سرگردانند. فاصله و شکاف ایجاد شده بین نسل ها هم آنقدر عمیق است که انگار هیچ راه و چاره ای برای پر کردن آن وجود ندارد، جالب اینکه اصلا دغدغه ای هم برای آن وجود ندارد. مدیران و مسوولان مختلف حکومتی و دولتی و امامان جمعه و روحانیون هم اگر لطف کنند، معمولا فقط اظهار تاسفی می کنند و گله ای و شکایتی و شماتتی! در چنین شرایطی آیا واقعا فکر می کنیم که این دو نسل از هم گسیخته و از هم گریخته حرف همدیگر را می فهمند؟! مثلا آیا واقعا آقای علم الهدی (و همه افرادی همچون ایشان) زبان و ادبیات و دغدغه ها و توقعات و انتظارات نسل جدید را می فهمند و درک می کنند و برعکس؟! صحبت بر سر تایید همه این رفتارها و این تغییر و تحولات جدید نیست و نیز ادعا نمیکنم که همه مردم و جوانان کشور، چنین گرایشاتی دارند، اما آیا می شود چشمها را بست و منکر وجود این وضعیت شد؟ صحبت اینست که آن افراد مسوولی که شبانه روز در هر مراسم و سخنرانی خود، در حال انتقاد از مردم و جوانان و وضعیت فرهنگی جامعه هستند، تا چه حد با این تغییرات جدید آشنا هستند و نیازها و انتظارات جدید جوانان را می شناسند؟ اصلا آیا نیازی به این فهم و درک هست یا نه؟! ✍️امید حسینی 🔗پ.ن: دوست عزیزی از من خواست همچنان بنویسم، گفتم حرف جدیدی ندارم. همه حرف‌ها همانهایی هستند که سالهای سال گفته، نوشته و تکرار شده‌اند. این مطلب را شش سال پیش درباره دهه‌ی هشتادی‌ها نوشته بودم. انگار درباره امروز. از آن روز تا حالا، چیزی عوض شده؟ دردی درمان شده؟ اشکال و ایرادی فهمیده شده؟! پس واقعا حرف جدیدی نیست. #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

💢«مرگ‌های دیجیتالی» ارمغان برخی بازیهای آنلاین ❌ترویج رفتار مجرمانه، بی‌احترامی به قانون و استثمار جنسی در برخی بازیهای آنلاین ⭕️در بازیهای آنلاین که اکثر آنان دارای محتوای منفی هستند، می‌توان موضوعاتی نظیر کشتن افراد یا حیوانات، استفاده و سوء‌استفاده از مواد مخدر و الکل، رفتار مجرمانه و بی‌احترامی به قدرت و قانون، استثمار جنسی و خشونت در برابر زنان، کلیشه‌های نژادی، جنسی و جنسیتی، زبان ناپاک و حرکات زشت و ناپسند، تشویق به خود‌آزاری یا دیگر‌آزاری و درخواست برای خودکشی در انتهای بازی را مشاهده کرد که هریک از موضوعات اشاره شده می‌تواند فرد را دچار اختلالات و مشکلات روانی حادی کند تا جائیکه در برابر فرمانهای بازی تسلیم شده و در نهایت خودکشی کند. ⭕️بسیاری از تحقیقات تجربی نشان داده که بسیاری از بازیهای رایانه‌ای و اینترنتی القا‌کننده تخیلات پرخاش‌گرانه، رفتارهای توأم با خشونت، پرخاشگری، عادی شدن پرخاشگری در ذهن کودک و نوجوان، الگوگیری از بازی‌گران خشن بازی‌های رایانه‌ای، انتخاب ستیزه‌جویی به عنوان راه حل امور، افزایش جرم و بزه‌کاری و سرانجام، تربیت شخصیتهای خشن و کینه‌جوست که باید خانواده‌ها با مدنظر داشتن این مسائل برای فرزندانشان بازیهای مناسب و غیرخشونت‌آمیز تهیه کنند. ⭕️ بر اساس مطالعات متعدد همچنین نظریه آموزش اجتماعی، کودکان ممکن است اعمال تهاجمی و پرخاشگرانه را همانگونه که در رسانه‌های الکترونیکی مشاهده می‌کنند، تقلید کنند و در آینده رفتار متجاوزانه‌تری از خود نشان دهند. ⭕️آسیب‌های بازی‌های آنلاین، آسیب‌های جسمانی شامل سندرم عصبی دست، خشکی چشم، درد پشت، سردردهای میگرنی، بی‌نظمی در غذا خوردن، بی‌توجّهی یا کم‌توجّهی به بهداشت شخصی، تغییر در الگوی خواب و در نتیجه اختلال شدید در پروسه رشد و تکامل مغز و اختلال در تصمیم‌گیری بر مبنای انگاره‌های عقلی از جمله این آسیبها هستند. ⭕️مسئولان امر باید با سالم‌سازی فضای مجازی و اینکه این فضا با انگاره‌های اسلامی ایرانی و قوانین کشورما قابل مدیریت باشد از چنین تهدیداتی جلوگیری کنند تا مردم و نوجوانان نیز با خیال آسوده بتوانند از فواید بی‌شمار فضای مجازی بهره‌مند شوند. ✍️ سید علیرضا آل‌داود #نسل_زد 🆔@Cultural_governance

🔸 اصالت مبنا و منطق ذائقه 🔻 مواجهه انقلاب اسلامی با پروبلماتیک شدن تمنا 📝 شیما فرزادمنش، دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی فرهنگی 🔹 آنچه در جمهوری اسلامیِ دهه اخیر، در حوزه جهت‌دهی به میل و سلیقه و ذائقه ملاحظه می‌کنیم، شباهتی با نوع مواجهه انقلاب اسلامی در دهه شصت نداشته و ندارد. 🔹 بخشی از این تفاوت، قطعاً متأثر از فرایندهای جهانی و نسبتی است که معنا با مصرف، در گفتمان نئولیبرالی برقرار کرده است. 🔹 اما همین تولید نیازهای کاذب و دادنِ توهم انتخاب به افراد که از مشخصه‌های گفتارهای نئولیبرالی است، زمانی که در تقاطعِ با یک اقتصاد غیرشفاف و سیاستی مبتنی بر رانت قرار گیرد، به شکلی مضاعف موجب تشدید نابرابری و به حاشیه رفتن فرودستان می‌شود. 📌 ادرس دانلود👇 (https://up.20script.ir/do.php?filename=7904-02.pdf) #نسل_زد 🆔@Cultural_governance