#یادداشت_دوازدهم ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ مهربانانِ بی عقل و چند وعده گوشتِ عقل افزا❗️ ✍ در خاطرم هست چند سالی می‌شود که در ایام عید قربان، یک عده حامی حیاتِ گاو 🐂 و گوسفندها🐏، از خالق آنها هم مهربانتر و دلسوزتر شده! و از ذبح و خوردن گوشت این نعمات الهی ابراز تنفر و نهی نموده و این کار را #جنایت و #بی‌رحمی در حق حیوانات تلقی می‌کنند و حیوان دوستیشان تا حدی پیش می‌رود که نسبت به««گزیده شدن کودکان و زنان توسط سگهای ولگرد»(که یکی از علل آن، رسیدگی بی ضابطه همین گروه به آنهاست) خنثی بوده و کمپین #نه_به_آزار_و_کشتار_حیوانات راه می‌اندازند... عده ای از بزرگواران هم برای پاسخ به شبهاتِ این جماعت، خودشان را به آب و آتش می‌زنند تا قدری بتوانند مُلتفتشان کنند... اما گویا خیلی موفق نبودند! دلائل زیادی برای نقد تفکر بی اساس این حیوان دوستانِ افراطی موجود است، منتهی به جهت ناتوانی این جماعت از درکِ قلبی استدلال ها، ترجیح می‌دهم از ذکر آن خودداری کرده و مستقیم سراغ راه حل جدیدی بروم. 👌 یک پیشنهاد جدید( برای کسانی که توانایی مهمانی دادن دارند)؛ اگر از این افراد در اطراف خودتان داشتید، چند وعده ای با فواصل زمانیِ کمتر از ۴۰ روز، برای خوردن گوشت دعوتشان کنید،( بدون اینکه بگوئید شام یا ناهار چیست..) به مرور می‌بینید که کم کم دست از چرت و پرت گفتن و گیاه خواری برداشته و #آدم می‌شوند...😅 امام صادق (ع) فرمودند: «گوشت، گوشت می‌رویاند و عقل را زیاد می‌کند و کسی که چند روزی گوشت نخورد عقلش فاسد می‌شود.» 📚««طب الأئمةص۱۳۹»» و یا حضرت در روایتی دیگر فرمودند: «برای هر چیزی یک میل و خواستگاه شدیدی وجود دارد، و میل شهوت شدید برای مرد، خوردن گوشت است. لذا هر کسی که گوشت خوردن را تا ۴۰ روز رها کند، بد اخلاق شده و هر کس که بد اخلاق شد، در گوش راست او اذان بگوئید( در روایتی دیگر سفارش شده که به او گوشت بخورانید...) 📚وسائل الشیعه ج ۲۵ ص۴۱ اگر هم توانایی پذیرایی با گوشت نداشتید، با #سرکه_طبیعی_انگور و #سبزی_خُرفه و #برگ_چغندر و...( به عنوان چاشنی های کنار غذا که خاصیت عقل افزایی دارند) از این مهمانِ خاص پذیرایی کنید.😁 اگر هم أهل خوردن این موارد نبودند، یک #عطر_طبیعی مثل گل محمدی یا گل نرگس به او هدیه کنید، امید می‌رود که با این عطر( و پرهیز از عطر و ادکلن های شیمیایی) در بلند مدت کمی عقلش به خودش آید! #غذا_یکی_از_بسترهای_افزایش_عقل #بسترها_رفتار_سازند... #هدایت_تابعِ_ظرفیتِ_عُقول 🌴 @Darol_salam

👌 نگارنده این پیام به نکته جالبی اشاره کردند.اینکه؛«نظام ِغلطِ ارزیابی غذا می‌تواند آحاد جامعه را به سمت حرام خواری و حشره خواری و... سوق دهد!» ❓چگونه؟!🤔 مگر چنین چیزی ممکن است؟!🧐 ✍️ هم بله و هم خیر! اگر نظام ارزیابی غذا بر اساس مفهوم کیلوکالری و ریز مولکول های زیستی باشد؛ یعنی مثلا ملاک ارزیابی فلان غذا اینطور باشد که دارای مقادیر خاصی آهن و منیزیم و کلسیم و پروتئین و...است؛ در این صورت هر ماده غذایی به هر میزان که دارای این عناصر باشد، به همان اندازه ارزش گذاری خواهد شد. فی المثل دانشمندان ۷ سال پیش گفتند که یک نوع سوسک کشف شده که پروتئینِ شیر آن، چهار برابر پروتئین شیر گاو است! 👈 ««اینجا»» لذا دنیای غرب بر اساس همان نظام ارزیابیِ غلط، رفت به سراغ امتحان کردن طعم حشرات و جانوران دیگر... ⚠️ این مساله نسبت به کشورهای اسلامی نیز دور از ذهن نیست! چرا که اگر چنین الگوی ارزیابی وحی منزل خوانده شود، به تدریج به سمت توجیهات غذایی نسبت به حشرات رفته و چه بسا از همان فقه پویایی که جناب مرندی از آن سخن گفتند برای توجیه و تحقق این مسأله نیز بهره برداری شود!! 👈 ««اینجا»» 👈 اما در صورت تحول در الگوی ارزیابی غذا به محوریت مفهوم #طیّبات، #مزاج و #اخلاق، شاهد ارتقاء سطح ادراک آحاد مردم جامعه بوده و در نتیجه تحقق امر #هدایت آسان می‌شود. #غذا_زیرساخت_هدایت_جامعه #بسترها_رفتار_سازند 🌴 @Darol_salam

#یادداشت_پانزدهم ۱۸ تیرماه ۱۴۰۳ «از قیامِ تمدّنیِ اباعبدالله علیه السلام تا قیام جریان های تمدّنیِ معاصر علیه مُدرنیته!» ✍️ حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام از همان ابتدای مقدمات قیامش بر علیه ساختارهای حکومتیِ باطلِ آن روز، از هدف خود پرده برداشته، در نامه ای به برادرش محمد بن حنفیه فرمود:«من از روی غُرور و جاه طلبی و کُفران نعمت و فساد انگیزی و ظُلم #قیام نکردم! بلکه فقط و فقط بخاطر (طلبِ) #اصلاح در امّت جدّم‌ رسول خدا صلی الله علیه و آله قیام نمودم. می‌خواهم که امر به معروف و نهی از منکر کنم و همانند #سیرهٔ_زندگانی_جدّم و پدرم علی بن ابی طالب علیهماالسلام رفتار نمایم...»/ بحارالانوار ج۴۴ ص۳۲۷. حضرت قبل از نوشتن این نامه نیز مخالفت صریح و قاطعانه خود را در بیعت با یزید علیه اللّعنة اعلام کرده بودند. آنجا که ولید بن عتبه به همراه مروان بن حکم برای بیعت گرفتن پیش امام آمدند و او فرمود:«..يزيد مردى است گُنهكار و مِيگُسار و آدم كش و خيانت پيشۀ بی شرم و رو.» اما امام علیه السلام در ادامه تیر خلاصی را زده و با گفتن جمله: «#وَ_مِثْلِي_لاَيُبَايِعُ_بِمِثْلِهِ!/ اللهوف ج۱ ص۲۱» تکلیفِ تمامی مسلمانان و آزادی خواهان حقیقی را( انفردا و اجتماعاً) تا روز قیامت روشن نمودند. به این بیان که؛ «أمثال منِ حسین بن علی( که درصدد قیام برای اصلاح اُمّت و پاکسازی جامعه از ظلم و فساد هستند) با أمثال یزید( با آن صفات رذیله ای که ذکر شد..) ابداً دست بيعت نخواهند داد!» 👈 در واقع امام علیه السلام مسیر #جامعه_سازی و اصلاح أمّت را از رهگذرِ #کُفر_به_طاغوت و قیام علیه ساختارهای حکمرانیِ باطل می‌دیدند.(چرا که؛ #بسترها_رفتار_سازند)... و این حرکت تمدّنی امام علیه السلام جاودانه شد در طول تاریخ و الی یوم القیامة، دستمایه جنبش های ظلم ستیز و عدالت طلب خواهد بود... یکی از آن قیام های تمدنی(که مبتنی بر #نهضت_جاودانه_حسینی است) علیه حکمرانی طاغوتی چند هزار ساله، #انقلاب_اسلامی ایران بود که با مدیریت و ساماندهی امام خمینی ره(به واسطه تقویتِ نظریهٔ #ولایت_فقیه) و با پشتوانه مردمی، #وحدت_کلمه حول آن شکل گرفته و بساط نظام کفر بر چیده شد. تا کنون دو مرحله از مراحل پنجگانهٔ #تمدن_نوین_اسلامی ««لینک»» یعنی؛ انقلاب و نظام اسلامی محقق شده(و در حوزه نظام سیاسی و حفظ مرزهای جغرافیایی به استقلال رسیدیم...) ولی از دهه ۶۰ تاکنون، درگیر و معطل مرحله سومِ تمدّن سازی یعنی؛ #تشکیل_دولت_اسلامی می‌باشیم. و سببِ این معطلی چیزی نیست جز؛ تقلید از #سیرهٔ_بیگانگان و پیاده سازی کارشناسی های شکست خوردهٔ غرب و شرق به بهانهٔ توسعه یافتن، با امضای بی حد و مرزِ #بناهای_عقلائی توسط حوزه های علمیه ای که بر اساس «فقه معذّر و منجّز»، نگاهِ امضائی به مصالح جامعه مسلمین داشته اند! (درحالی که خود دنیای غرب و کشورهای توسعه یافته مُعترف به شکست اند، خصوصا در چهار حوزه اصلی: امنیت_ عدالت_ سلامت و محیط زیست) ««لینک»» با مشاهدهٔ ناکارآمدی و «ظُلم محوریِ» کارشناسی های #الگوی_توسعه_غربی ««لینک»» و تالی فاسد های فراوانِ آن بود که جریاناتی «مردم محور و غیر متمرکز» درصددِ #تقابل_حداکثری با الگوهای ناکارآمدِ #تمدّن_باطلِ_مدرنیته بر آمده و #الگوی_پیشرفت_اسلامی را (که برگرفته از روایات و آیات است) در برابر آن عَلَم نمودند‌. #جریانات_تمدنی که حدود دو دهه است از دل حوزه علمیه قم آغاز شده و روز به روز بر دامنۀ آن افزوده شده و اکنون به حدی رسیده اند که علاوه بر آسیب شناسیِ مُعضلاتِ حُکمرانی، تجویزات متناسب با آن را نیز(با رویکرد مسأله محوری) پاسخ داده و تدوین کرده اند. 🎥 گزارشی تصویری از؛««دومین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی در قم»» 🗞️ پیشنهاد مطالعه؛«« ساختار خدمات در دولت اسلامی و تفاوت آن با خدمات دولت مدرن»» 🌴 @Darol_salam