✅ اجلاسیه مشترک هیئات و مساجد بروجرد با موضوع: تبیین راه حل های تمدنی روز یکشنبه ۶ اسفند در مسجد حضرت ولی عصر ارواحنافداه برگزار می شود. 🗞فهرست راه حل های تمدنی: ۱- واگذاری زمین رایگان به مستأجرها ۲-ساخت خانه های حیاط دار ۳- تغییر کتب درسی ۴- پیشگیری از بیماری ۵- محله محوری ۶- ساخت بازارهای رایگان ۷- تحول در روایت میراث فرهنگی کشور ۸- مخالفت جدی با سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ ۹- تصویب قوانین مادر ۱۰- عبرت و پیشگیری از جرم ۱۱- الگوی جدید پدافند غیر عامل ۱۲-تحول در الگوی تولید کشور ۱۳- احیای مشاغل برتر #تمدن_نوین_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

حملات بی شرمانه خارج نشین ها به جریان الگوی پیشرفت اسلامی ✍ دشمن فهمیده است کجا را باید نشانه بگیرد و همین عکس العمل او ،عمق سوزش او و نقطه زنی جریان الگوی پیشرفت اسلامی را میرساند و بیش از پیش ما را مصمم به ادامه راهمان میکند...(إن شاءالله تعالی) حضرت آقا فرمودند هدف انقلاب رسیدن به تمدن نوین اسلامی است #جامعیت_اسلام #تمدن_نوین_اسلامی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #اولویت_های_تمدنی 🍏🍎🍏 https://eitaa.com/Ghazaye_tayyeb

⚡️آخرین توصیه های حجت‌الاسلام علی کشوری درباره انتخابات بسیار مهم اسفند ۱۴۰۲ صبح روز پنج شنبه منتشر می شود... #تمدن_نوین_اسلامی #الگوی_پیشرفت_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

🎙 دو نکته انتخاباتی حجت‌الاسلام علی کشوری / پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲ / ۹ دقیقه ❓در انتخابات ۱۴۰۲ ؛ گفتمان امید آفرین الگوی پیشرفت اسلامی بیشتر به گوش مردم رسید و امید آفرینی کرد. ❓به دنبال تشکیل یک هیئت اندیشه ورز برای پشتیبانی فکری از فرآیند قانونگذاری کشور هستیم. #تمدن_نوین_اسلامی #الگوی_پیشرفت_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

#یادداشت_پانزدهم ۱۸ تیرماه ۱۴۰۳ «از قیامِ تمدّنیِ اباعبدالله علیه السلام تا قیام جریان های تمدّنیِ معاصر علیه مُدرنیته!» ✍️ حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام از همان ابتدای مقدمات قیامش بر علیه ساختارهای حکومتیِ باطلِ آن روز، از هدف خود پرده برداشته، در نامه ای به برادرش محمد بن حنفیه فرمود:«من از روی غُرور و جاه طلبی و کُفران نعمت و فساد انگیزی و ظُلم #قیام نکردم! بلکه فقط و فقط بخاطر (طلبِ) #اصلاح در امّت جدّم‌ رسول خدا صلی الله علیه و آله قیام نمودم. می‌خواهم که امر به معروف و نهی از منکر کنم و همانند #سیرهٔ_زندگانی_جدّم و پدرم علی بن ابی طالب علیهماالسلام رفتار نمایم...»/ بحارالانوار ج۴۴ ص۳۲۷. حضرت قبل از نوشتن این نامه نیز مخالفت صریح و قاطعانه خود را در بیعت با یزید علیه اللّعنة اعلام کرده بودند. آنجا که ولید بن عتبه به همراه مروان بن حکم برای بیعت گرفتن پیش امام آمدند و او فرمود:«..يزيد مردى است گُنهكار و مِيگُسار و آدم كش و خيانت پيشۀ بی شرم و رو.» اما امام علیه السلام در ادامه تیر خلاصی را زده و با گفتن جمله: «#وَ_مِثْلِي_لاَيُبَايِعُ_بِمِثْلِهِ!/ اللهوف ج۱ ص۲۱» تکلیفِ تمامی مسلمانان و آزادی خواهان حقیقی را( انفردا و اجتماعاً) تا روز قیامت روشن نمودند. به این بیان که؛ «أمثال منِ حسین بن علی( که درصدد قیام برای اصلاح اُمّت و پاکسازی جامعه از ظلم و فساد هستند) با أمثال یزید( با آن صفات رذیله ای که ذکر شد..) ابداً دست بيعت نخواهند داد!» 👈 در واقع امام علیه السلام مسیر #جامعه_سازی و اصلاح أمّت را از رهگذرِ #کُفر_به_طاغوت و قیام علیه ساختارهای حکمرانیِ باطل می‌دیدند.(چرا که؛ #بسترها_رفتار_سازند)... و این حرکت تمدّنی امام علیه السلام جاودانه شد در طول تاریخ و الی یوم القیامة، دستمایه جنبش های ظلم ستیز و عدالت طلب خواهد بود... یکی از آن قیام های تمدنی(که مبتنی بر #نهضت_جاودانه_حسینی است) علیه حکمرانی طاغوتی چند هزار ساله، #انقلاب_اسلامی ایران بود که با مدیریت و ساماندهی امام خمینی ره(به واسطه تقویتِ نظریهٔ #ولایت_فقیه) و با پشتوانه مردمی، #وحدت_کلمه حول آن شکل گرفته و بساط نظام کفر بر چیده شد. تا کنون دو مرحله از مراحل پنجگانهٔ #تمدن_نوین_اسلامی ««لینک»» یعنی؛ انقلاب و نظام اسلامی محقق شده(و در حوزه نظام سیاسی و حفظ مرزهای جغرافیایی به استقلال رسیدیم...) ولی از دهه ۶۰ تاکنون، درگیر و معطل مرحله سومِ تمدّن سازی یعنی؛ #تشکیل_دولت_اسلامی می‌باشیم. و سببِ این معطلی چیزی نیست جز؛ تقلید از #سیرهٔ_بیگانگان و پیاده سازی کارشناسی های شکست خوردهٔ غرب و شرق به بهانهٔ توسعه یافتن، با امضای بی حد و مرزِ #بناهای_عقلائی توسط حوزه های علمیه ای که بر اساس «فقه معذّر و منجّز»، نگاهِ امضائی به مصالح جامعه مسلمین داشته اند! (درحالی که خود دنیای غرب و کشورهای توسعه یافته مُعترف به شکست اند، خصوصا در چهار حوزه اصلی: امنیت_ عدالت_ سلامت و محیط زیست) ««لینک»» با مشاهدهٔ ناکارآمدی و «ظُلم محوریِ» کارشناسی های #الگوی_توسعه_غربی ««لینک»» و تالی فاسد های فراوانِ آن بود که جریاناتی «مردم محور و غیر متمرکز» درصددِ #تقابل_حداکثری با الگوهای ناکارآمدِ #تمدّن_باطلِ_مدرنیته بر آمده و #الگوی_پیشرفت_اسلامی را (که برگرفته از روایات و آیات است) در برابر آن عَلَم نمودند‌. #جریانات_تمدنی که حدود دو دهه است از دل حوزه علمیه قم آغاز شده و روز به روز بر دامنۀ آن افزوده شده و اکنون به حدی رسیده اند که علاوه بر آسیب شناسیِ مُعضلاتِ حُکمرانی، تجویزات متناسب با آن را نیز(با رویکرد مسأله محوری) پاسخ داده و تدوین کرده اند. 🎥 گزارشی تصویری از؛««دومین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی در قم»» 🗞️ پیشنهاد مطالعه؛«« ساختار خدمات در دولت اسلامی و تفاوت آن با خدمات دولت مدرن»» 🌴 @Darol_salam

#یادداشت_۱۸۲ ۹ آذر ۱۴٠۳/سال چهارم قرآن شگفت انگیز ما تمام بهشت یک طرف، پارچه حریر یک طرف! دیشب در خدمت نوجوانان مسجد امام هادی علیه السلام شهرمان، سخن از #آموزش_و_پرورش مطلوب اسلام بود. به تناسب بحث، به مسائل #سلامتی و آداب غذا خوردن رسیدیم که گفتم: سفره در اسلام، آداب حکیمانه متعددی دارد و بسیار بسیار محترم است. مثلا خداوند متعال هیچ قوم ظالمی را هنگام غذا خوردن عذاب نکرده. این موضوع آنقدر جایگاه بالایی دارد که خداوند حکیم، یکی از سوره های بزرگ قرآن هدایتش را، #سفره یا مائده نامیده. از شما چه پنهان که این #تسمیه و نامگذاری قرآن، برای بنده نیز خیلی قابل تامل و جالب بود. به همین دلیل خواستم درباره یکی دیگر از نکات بسیار جذاب قرآن بنویسم. اما پیش از طرح مسئله، باید به یکی از شیوه های بیان قرآن اشاره کنم. شاید بتوان گفت که خداوند متعال برای نشان دادن اهمیت فوق العاده یک موضوع، گاهی آنرا به صورت جدا ذکر می کند. مثلا در سوره #عصر می فرماید: همه انسانها در زیانند مگر آنها که چهار ویژگی دارند: ایمان آورده، عمل صالح انجام دهند، سفارش به حق و صبر داشته باشند. در اینجا مشخص است که توصیه به #صبر، جزء مصادیق بارز توصیه به حق است. اما خداوند حکیم برای نشان دادن اهمیت بسیار زیاد صبر، آن را جدا ذکر می کند. یا مثلا در سوره آل عمران می فرماید: اگر صبر و #تقوا پیشه کنید، مکر دشمنان به شما آسیبی نخواهد رساند(۱۲٠آل عمران). در اینجا هم می توان گفت: صبر از مصادیق اصلی تقواست، ولی برای نشان دادن اهمیت آن به صورت جدا ذکر شده. حال بر فرض پذیرش مبنای مذکور، نگاهی به آیه۱۲سوره مبارکه انسان بیندازیم: وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا #جَنَّةً وَ #حَرِيراً. در اینجا هم واضح است که لباس حریر، بخشی از نعمات لایتناهی جنّت و بهشت است. اما آنقدر اهمیت دارد که خداوند متعال آنرا به صورت جداگانه ذکر می کند. آنهم به عنوان جزا و پاداش برای خاندان نبوت و امامت، یعنی کسانیکه: يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً(۸انسان). با خود می گویم: قرآنی که حتی در مورد جنس پارچه هم سخن می گوید(۲۳حج/۳۳فاطر/۱۲انسان/۳۱کهف/۵۳دخان/۲۱انسان)، چقدر دقیق و واقعی می تواند کتاب زندگی ما باشد. در مقابل، کسانیکه می گویند در اسلام چنین مباحثی نداریم، تا چه اندازه با قرآن فاصله دارند که فرمود: وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّـهُ عَلى‏ بَشَرٍ مِنْ شَيْ‏ءٍ (۹۱انعام). اما در یک پژوهش اولیه در مجموعه معارف وحیانی روایی درباره لباس، به سرفصل های سیزده گانه زیر رسیدیم: مفهوم لباس و مصادیق مختلف آن/لباس اهل بهشت و جهنم/مفهوم لباس شهرت/ رنگ لباس/ جنس لباس/ آداب صحیح لباس پوشیدن/ دعاهای پوشیدن و در آوردن لباس/ آداب خرید لباس جدید/ تعداد لباس های مورد نیاز هر فرد/ مشاغل برتر در مورد لباس/ مدل تولید لباس/#مسئله_حجاب/ پیروی نکردن از مدل پوشش دشمنان اهل بیت علیهم السلام و کارکرد سیاسی حزبی لباس. امید که باحثان و پژوهندگان مسیر امیدساز و پر بهجت #تمدن_نوین_اسلامی و سبک زندگی دینی، بتوانند بسته فقهی لباس را در قالب یک کتاب، به زودی آماده و در اختیار مؤمنین قرار دهند. @besalamen_amenin