🔥 مروری کامل بر طرح تجزیه خاورمیانه، طرح اسراییل بزرگ (نیل تا فرات) و ارتباط آن با ایجاد داعش ...
💥 حال که هفت سال از بحران سوریه و فرو رفتن منطقه در فتنه ضد بشری داعش می‌گذرد، ماهیت صهیونیستی این گروه تروریستی بیش از پیش آشکار می‌شود.
🔥 #داعش در این مدت بسیار بیش از آنکه به پدرخوانده‌اش #عربستان_سعودی خدمت کند، به پیاده‌نظام محض رژیم نامشروع #اسراییل تبدیل شده است. نگاهی موشکافانه‌تر و عمیق‌تر به تاریخ دو سه دهه اخیر منطقه غرب آسیا، و قراردادن بحران تروریسم تکفیری به سردمداری داعش، در یک زمینه تاریخی، یک طرح بسیار خبیثانه و خطرناک و حساب‌شده، را از سوی بزرگ‌ترین دشمن ملت‌های منطقه و بلکه جهان، یعنی صهیونیست‌ها آشکار میکند.
⛔ در سال ۲۰۱۴، موشه یعلون، وزیر جنگ اسراییل و از متنفذترین چهره‌های نظامی-امنیتی این رژیم، در سفر پنج روزه خود به #آمریکا، در یک برنامه رادیویی به صراحت گفت: «مرزهای خاورمیانه "مسلما" تغییر خواهد کرد.»
🔥 به گفته یعلون در این مصاحبه، دو دسته کشور در منطقه وجود دارند: یک دسته کشورهایی با تاریخ واقعی مانند #مصر و دسته‌ای دیگر، «کشورهای مصنوعی». منظور او از کشورهای مصنوعی، کشورهایی هستند که از تقسیم باقیمانده امپراتوری #عثمانی بعد از جنگ جهانی اول، بر اساس توافق #فرانسه و #انگلیس طبق معاهده « #سایکس_پیکو »، با مرزهای مصنوعی شکل گرفتند. به گفته او، کشورهایی مثل مصر، «مصر» باقی خواهند ماند، ولی #لیبی، #سوریه و #عراق که به اعتقاد او جزو همان کشورهای مصنوعی اند، تغییر اساسی خواهند کرد.
⛔ طرح یینون یا همان «اسراییل بزرگ»، در پیوند با طرح «نظام جدید» new order تندروهای راست گرا در آمریکا (نومحافظه‌کاران، تی پارتی، مسیحیانِ صهیونیست و #اوانجلیست ها و...) در حال حاضر با نقش‌آفرینی تروریست‌های تکفیری بین‌المللی در جریان است که بر پنج پارامتر اصلی متمرکز است:
⚠ طرح کذایی «اسراییل بزرگ»
1⃣ #بالکانیزاسیون کشورهای بزرگ خاورمیانه (یعنی تجزیه کشورهای #خاورمیانه به کشورهای کوچک، مثل کشورهای حوزه بالکان) که می‌توانند تهدیدی بالقوه برای اسراییل باشند. در برخی از منابع آکادمیک به این طرح «گالیوریزم» هم می‌گویند (اشاره به شخصیت داستانی گالیور در سرزمین آدم کوچولوها) که قرار است #اسراییل به اصطلاح #گالیور_منطقه باشد.
2⃣ جلوگیری از دستیابی #ایران به سلاح هسته‌ای برای حفظ برتری هسته‌ای رژیم صهیونیستی در منطقه.
3⃣ در بن‌بست نگهداشتن طرح‌های صلح ( #طرح_سازش ) با فلسطینی‌ها و پیشبرد سیاست توسعه سرزمینی از طریق ادامه شهرک‌سازی در سرزمین #فلسطین
4⃣ اضمحلال #ترکیه #ایران #عراق #سوریه از درون با سیاست حمایت از جنبش استقلال‌طلبی کردها!
5⃣ شعله‌ورکردن آتش جنگ #شیعه و #سنی (چیزی شبیه #جنگ_سی_ساله_مذهبی میان #کاتولیک ها و #پروتستان ها در تاریخ #اروپا).
🔥 بر اساس نظریات بنیانگذار صهیونیزم «تئودور هرتزل»، مرزهای کشور یهودی از رود مصر تا فرات ( #نیل_تا_فرات) امتداد دارد.
⛔ نقشه #خاورمیانه_بزرگ بر اساس طرح برنارد لوئیز، استراتژیست صهیونیست آمریکایی را در ادامه خواهیم دید.
🔕 وقتی به همه رویدادهای چند ساله اخیر در منطقه می‌نگریم: حمله آمریکا به #افغانستان ۲۰۰۱، حمله آمریکا به عراق ۲۰۰۳، جنگ ۲۰۰۶ اسراییل علیه #لبنان و تداوم ایجاد ناامنی و اختلاف‌افکنی میان گروه‌های لبنانی، جنگ ۲۰۱۱ در #لیبی، جنگ کنونی جهانی علیه #سوریه و #عراق و #یمن، و تغییر رژیم در #مصر، #تحریم و فشار علیه ایران و #ناکارآمدی عمدی داخلی در جهت ایجاد #نارضایتی_اجتماعی، #نارضایتی_اقتصادی و #آشوب برای براندازی از داخل، در می‌یابیم که همگی در چارچوب طرح کلان و قدیمی صهیونیست‌ها برای توسعه سرزمینی جای می‌گیرند.
#طرح_تجزیه_خاورمیانه #طرح_اسراییل_بزرگ #طرح_خاورمیانه_جدید #جنگ_سی_ساله_مذهبی_جدید
دفاع همچنان باقیست
@defa_baghist
چرا نمی‌توان به وجود یک #اپوزیسیون قوی در عراق امیدوار بود؟
#سیدرضا_قزوینی_غرابی
7 شهریور 1397
در سال‌های اخیر، چه در ایام انتخابات و چه غیر از آن، #ادعای برخی احزاب عراقی مبنی بر #خروج از دولت و فرآیند سیاسی و تشکیل #اپوزیسیون (المعارضة) همواره ژستی از سوی این گروه‌ها بوده است که محقق نشده است.
اساسا فضای سیاسی موجود در کشور به گونه‌ای پیش رفته است که هیچ کدام از جریان‌ها و گروه‌ها تمایلی برای خارج بودن از #چرخه_قدرت و تصمیم‌گیری و بی‌نصیب ماندن از حجم بالای #درآمدهای_نفتی را ندارند.
حتی در سال‌های گذشته که برخی احزاب تهدید خود را عملی و از دولت خارج شدند نیز نمی‌تواند آنها را در صف #معارضه قرار دهد، چرا که همچنان #معاونان وزارت‌خانه و #مدیران کل‌ارشد برخی #سازمان‌های_عالی همچنان در اختیار آنها بوده‌است.
در این دوره نیز شواهد نشان می‌دهد قرار نیست اتفاق متفاوتی رخ دهد. با وجود آنکه در حال حاضر دو محوری سیاسی – به خصوص در میان شیعیان - شکل گرفته است اما این به معنای آن نیست که محوری که از تشکیل دولت بازبماند الزاما به عنوان یک اپوزیسیون سالم و دمکراتیک به ایفای نقش بپردازد.
#وابستگی هر یک از جریان‌ها و گروه‌های سیاسی #عراق به یکی از کشورهای همسایه یا #قدرت‌های بین‌المللی، باعث تلاش این کشورها برای به قدرت رسیدن عوامل خود بوده و خواهدبود و طبیعی است که ناکامی این احزاب به معنای پایان تلاش کشورهای حامی آنها از ایفای نقش و مشکل تراشی در روند سیاسی عراق نیست و این #نقش را خود این #احزاب بر عهده دارند.
کما اینکه در این دوره شاهد هستیم که به رغم اعلان احزاب مبنی بر اینکه در صورت ناکامی، در صف اپوزیسیون قرار خواهند گرفت اما در هر دو محور شیعی، اظهارات شبه تهدیدآمیزی مبنی بر اینکه اگر ما در تشکیل دولت حضور نداشته باشیم این دولت بیش از شش‌ماه یا یک سال دوام نخواهدآورد یا مضمحل خواهد شد نشان می‌دهد انتخاب گزینه رفتن به معارضه برای احزاب عراقی امری نامتعارف است.
همچنان که رواج اصطلاحاتی مانند اغلبیت ملی در کنه خود، مفهومی با عنوان "اپوزیسیون" را بی معنا میکند و قائل به مشارکت دادن همه جریان‌های سیاسی سنتی موجود در فرآیند سیاسی بدون توجه به نتیجه انتخاب مردم است.
نظام سهمیه‌بندی #طائفه‌ای نیز کماکان در این دوره با همان شدت قبل ادامه دارد و #مناصب ، همگی در میان قومیت‌ها و مذاهب تقسیم شده‌است و در حال حاضر امکان تخطی از آن وجود ندارد. اینکه در یک محور یا ائتلاف، از چندین مذهب و قومیت افرادی وجود دارند دلیلی بر کنار گذاشته‌شدن این سیستم نیست.
تقسیم بندی #شیعی ، #سنی و #کردی همچنان با قوت دیده می‌شود و تلاش احزاب برای ائتلاف با اقوام و مذاهب دیگر تنها به دلیل ضعف آنها در کسب کرسی‌های کافی برای تشکیل دولت و یا امتیازگیری از آنها به شرط قبول ائتلاف با آنان است. (مانند تلاش‌های فعلی دو محور شیعی برای ائتلاف با کردها و اهل سنت و شرط و شروط این دو گروه اخیر بر اساس منافع قومی و مذهبی خود و نه منافع ملی کشور. در نهایت هم چنانچه موفق با ائتلاف شوند و امتیازها رد و بدل شود با ژست فاتحانه اعلام می‌کنند که ائتلاف شکل گرفته حصار قومیت‌ها و مذاهب را شکسته و همه در آن حضور دارند!)
لذا اعتقاد بر این است که در این دوره، دو محور شدن #شیعیان و تشکیل دولت توسط یکی از آنان می‌تواند به #تشدید_شکاف‌ها در میان آنها بینجامد به ویژه آنکه هر یک از محور مورد حمایت یکی از بازیگران اصلی در عراق است. از این رو به نظر می‌رسد بهترین گزینه در شرایط فعلی – و نه ایده‌آل – #ائتلاف دو محور شیعی با یکدیگر و #جذب کردها و سنی‌های مخالف است.
دفاع همچنان باقیست
Eitaa.ir/Defa_baghist
🔵سخنان مهم سیدحسن نصرالله در جمع ایرانیان لبنان
🔹قبل از پیروزی انقلاب، شیعیان لبنان مظلوم، محروم و بی‌پناه و #بدون_حامی بودند !!
فرانسه به مسیحیان کمک می‌کرد و مسیحی‌ها، فرانسه را #ام‌الحنونه (مادر مهربان) لقب می‌دهند، روسیه از #ارتدوکسها حمایت می‌کردد و انگلیس از #دروزیها ، #سنی‌ها توسط سعودی و مصر حمایت می‌شدند
🔸اما شیعه هيچ حامی نداشت و از صفوی تا پهلوی هم حامی شیعیان نبودند و در معادلات داخلی لبنان در #حاشیه بودند و در همه زمینه‌های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بیسواد و فقیر بودند
🔹در کتابی خواندم که علامه #سید_شرف‌الدین بزرگ مرجع شیعه قصد داشت که یک مدرسه ابتدایی برای شیعیان لبنان بنا کند، حدود چهل تن از علما را جمع کرد و نامه ای به رئیس‌جمهور نوشتند که مجوز ساخت یک مدرسه را بگیرند، چهل فقیه نتوانستند نه پولی جمع کنند و نه یک مجوز مدرسه بگیرند
🔸شیخ محمدجواد مغنیه، از اقوام شهید حاج عماد، که سی سال پیش فوت کرد در کتاب خاطرات خودش می‌نویسد که :
در زمستان سه روز غذا نداشتم و امکان گرمایش هم نداشتم !! پای پیاده از صور به بیروت آمدم و پولی جمع کردم و برای تحصیل به نجف رفتم، وضعیت شیعیان اینگونه بود
🔹روستاهای شیعیان نزدیک مرز رژیم غاصب صهیونیستی است، پس از ۱۹۴۸ و تشکیل رژیم غاصب اسرائیلی‌ها هرگاه می‌خواستند وارد لبنان می‌شدند هرکاری می‌خواستند می‌کردند هیچکس جلودار آنها نبود و مردم فرار می‌کردند و حامی نداشتند. به تدریج کوچ کردند و ناحیه‌ی جنوبی لبنان با یک میلیون نفر جمعیت شکل گرفت.
تنها امید ما #امام_موسی‌صدر بود که از قم آمده بود و هیچکس از او پشتیبانی نمی‌کرد، حتی علمای لبنان که قائل به جدایی دین از سیاست بودند می‌گفتند، شما ایرانی هستید، ایشان شیعیان را بیدار کرد شیعیان اصلا اعتماد به نفس نداشتند، خودباوری نداشتند همانطور که در انتخابات می‌گویید "میتوانیم" (خنده حضار) در اینجا همیشه #عثمانیها #ابن‌تیمیه و #عباسی ها حکومت می‌کردند، شیعیان نمی‌توانستند اظهار کنند که شیعه هستند، #خون_آنها_حلال_بود
لذا بسیاری از شیعیان #سنی شدند، #طرابلس ۱۰۰ سال قبل همه‌اش شیعه بود، شهر #صيدا اكثرش شیعه بود الان سنی است شهر #جزین شهید اول عالم جبل لبنان از آنجا بود وقتی دختر شهید اول فوت کرد، ۷۰ فقیه شیعه بر جنازه او نماز خواندند، اکنون #جزین #مسیحی‌نشین است، تعدادی از #سادات ، مسیحی یا سنی شدند
🔸خود مسیحیان می‌گویند ما سادات و از فرزندان علی‌ابن‌ابیطالب هستیم #میشل_عون مسیحی رئیس جمهور فعلی #سید است از #فرزندان_امیرالمومنین است، تاریخ ما اینگونه بود، بعد از انقلاب ایران، شرایط منطقه فرق کرد، وضعیت ماهم متفاوت شد، ممکن است بگویند ما رهبری امام را ترویج کردیم، تا قبل از انقلاب و شهادت سیدمصطفی خمینی(ره) هیچ خبری نبود، پس از شهادت سید مصطفی، امام(ره) را شناختیم، #حضرت_امام مانند #خورشید بود هیچکس نمی‌تواند بگوید، من خورشید را معرفی کردم ، مردم خودشان، بدون واسطه جذب خورشید شدند، حتی علمایی که در دل خود ما را قبول نداشتند، امام را تایید کردند، امام #محمدباقر_صدر ، نقش زیادی در تاریخ مرجعیت شیعه داشت، شهید صدر خیلی به امام (ره) کمک کرد. ما با انقلاب #متولد شدیم، ما #موجودیت و #حیات خود را با #انقلاب بدست آوردیم !!
🔸مهمترین نمونه #تجربه )_ولایت‌فقیه ، در خارج از کشور در لبنان به دست آمد، اگر الان عزیز، کریم و زنده هستیم، حیات داریم؛ نه به خاطر سلاح یا پول و کمک های ایران است، بلکه به خاطر #عمل به #اعتقاد به #ولایت_فقیه است
🔸اصل ولایت فقیه !! مسبب الاسباب و علة العلل می‌باشد . شیعیان از کشورهای مختلف می‌آمدند از تشکیلات، ساختار و بدنه حزبالله، تجربه ما سوال می‌کردند که چگونه حزبالله شدیم و به آنها می‌گفتم، اینها جسم و بدنه حزبالله است، از روح حزبالله سوال کنید و آن اعتقاد به #ولایت_فقیه است، اعتقاد ما به ولایت فقیه با بسیاری از ایرانی‌ها که ولایت را قبول دارند فرق میکند !!
#اعتقاد_ما_قوی‌تر_است من چند مرحله برای اعتقاد به ولایت فقیه قائلم :
1⃣ - ما معتقدیم اطاعت از #ولی‌فقیه مانند اطاعت از #معصوم است !!
2⃣ - ما اعتقاد داریم، اگر ولی فقیه فرمود:
#پیشنهاد و #نظر من این است (امر نکرد) ما #باید_اطاعت کنیم (در ایران می‌گویند ایشان دستور نداند پیشنهاد کردند)
3⃣ - ما بالاتر از #قانون_اساسی به ایشان اعتقاد داریم !!
( برخی می‌گویند در قالب قانون اساسی) ایشان می‌گویند #بهتر است اینگونه عمل کنید، ما این نظر را #تکلیف و #واجب میدانیم
4⃣ - ما در لبنان وقتی در شورای حزبالله بحث میکنیم اگر احتمال بدهیم اینکار را بکنیم، #حضرت‌آقا_ناراحت_می‌شوند ... #بدان_عمل_نمی‌کنیم !! اگر احتمال بدهیم #خوشحال می‌شوند بدان #عمل_میکنیم !!
5⃣ - ما ایشان را #تلالو امام #معصوم (ع) میدانیم.
دفاع همچنان باقیست
Eitaa.ir/Defa_baghist
🌺🌺🌺 پیشنهادی خاص و ویژه 🌺🌺🌺
📣 قابل توجه:
✅ #سادات_گرامی
✅ #فعالان_فرهنگی
✅ عزیزانی که به #فکر_هدیه ای مناسب هستند.
✴️ طرح ویژه برای #هدیه دادن در عید #سعید_غدیر_خم
📌 در رده های #سنی مختلف
#سفارش_کتاب_خوب
#کتاب_خوب
#عید_غدیر
🔶 اطلاعات بیشتر در کانال
🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/1445134353Ca7e589ca0f
📛پلاکاردی در دستان یک معترض عراقی :
بهترين راه‌حل برای #عراق: انتصاب نخست‌وزيری كه #شيعه باشد. پدرش #سنی، مادرش #مسيحی، همسرش #كرد و در #ايران به دنيا آمده باشد. در #عربستان درس خوانده باشد و شناسنامه #آمريكايی داشته باشد. شب #می بنوشد و صبح #نماز بخواند😂😂
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
💢 علویان ترکیه و سوریه: با پایان دوره امپراتوري عثماني از اوايل قرن بيستم و آغاز سياست کمال آتاتورک
🔸#هويت_فرهنگي_ملّي: تُرک، عرب يا کُرد
#علويان از يک گروه هم‌نژاد نيستند؛ چنانکه قبلاً گفته شد، آنها شکاف‌هاي زباني و ارزشي دارند.
۴ گروه زباني مختلف در ميان آنها يافت مي‌شود: #ترکي، #عربي، #زازا و #کُرمانجي که ۲تاي آخري جزو ساختار زباني فارسي و کردي هستند. هويت، عميقاً با زبان مادري هر گروه پيوند خورده است. اين واقعيت، فقدان کامل همکاري يا ارتباطات همه جانبه را در پي‌دارد.
درباره شمار جمعيت علويان اختلاف نظر هست. بسياري از منابع علوي ادعا مي‌کنند که آنها بيش از ۴۰ درصد جمعيت ترکيه را تشکيل مي‌دهند؛ در حالي‌که بالاترين تخمين‌هاي علمي، نسبت آنها را در حدود ۲۰درصد برآورد مي‌کند.
در اوايل دهه 1990 آنان جمعيت خود را ۲۰ ميليون نفر اعلام کردند. ساير منابع گفتند که بيش از ۱۵ ميليون نيستند. به هر حال اين به وضوح نشان مي‌دهد که شمار تركان علوي نسبت به اواسط دهه 1980 زماني که بين ۳ تا ۸ ميليون نفر تخمين زده مي‌شدند، رشد کرده است. علويان کُرد حدود ۲۵ درصد كُردهاي تركيه(5/1 تا دو ميليون نفر) را تشكيل مي‌دهند. به علاوه، تركيه حدود ۱ميليون علوي عرب(نُصيري) دارد. بيشترين آنها که در استان #هاتاي يا #الکساندريه زندگي مي‌کنند نُصَيري هستند و پيوندهاي خودشان را با علويان سوريه حفظ کرده‌اند.
علويان ترکيه آنچنان که قبلاً ذکر شد، خود را به هيچ عنوان با علويان سوريه پيوند نمي‌زنند، اگر چه هر ۲، تا حدودي با پس زمينه‌هاي تاريخي مشترک که از مسيحيت به گونه‌اي خاص از اسلام تغيير دين داده‌اند، پيوند دارند و آن را حفظ کرده‌اند. نمونه‌هاي مهم سنت‌هاي مسيحي مانند #عيدپاک، #شرب_خمر يا #عدم_ساخت_مسجد، از اين جمله است. به نظر مي‌رسد هويت آنها به نوعي عميقاً به هم پيوند خورده است. ژئوپليتيک محيط قبايلي آنان با پس زمينه‌هاي عربي، ترکي يا کردي که از آن سرچشمه گرفته‌اند، بعنوان عوامل متمايز کننده و جداکننده عمل مي‌کند. اين رفتارها در ترکيب با استفاده از «تقيه» يک اصطلاح اسلامي معادل پنهان‌کاري در رفتارهاي مذهبي تحت اجبار يا ظلم قرارمي‌گيرد.
نُصيري‌ها حدود ۱۲ تا ۱۵درصد جمعيت سوريه را تشکيل مي‌دهند. چنانکه ذکر شد، فرقه مذهبي آنها در خلال قرن دهم در #جبال_انصاريه نزديک شهر لاذقيه شکل گرفت. اينجا هنوز هم منطقه اصلي آن‌هاست؛ اگر چه فرايند شهرنشيني به علاوه افزايش شمار علويان در درون شبکه‌هاي تصميم‌گيري سياسي و نظامي در حضور آنها در ساير مناطق و به ويژه در دمشق مؤثر بوده است.
حدود ۱ميليون علوي عرب زبان نيز در ترکيه هستند که غالباً در داخل يا نزديکي استان هاتاي يا الکساندريه [اسکندريه] زندگي مي‌کنند. شايان ذكر است ترکيه در يک توافقنامه در سال 1921 با فرانسه پذيرفت که فرانسه سراسر سوريه را بر اساس قانون ملّت تحت قيموميت بگيرد. استان سنجک (Sanjak) در ازاي امتيازات گسترده به جمعيت کثير تُرک آن تحت حاکميت اداري قيم [فرانسه] قرار گرفت. فرانسه در 1936 پيشنهاد اعطاي استقلال به سوريه را مطرح کرد که شامل سنجک نيز مي‌شد. آنکارا واکنش منفي نشان داد و در 1939 استقلال مزبور رسماً مشروط به همکو يا تشرف به دين اسلام، شمارشان کاهش يافت. صوفي‌ها در طول دولت سلجوقي نقش مهمي داشتند. اعضاي حلقات مختلف صوفي مانند #قلندريه و #رفاعيه از آسياي ميانه و شرق ايران به آناتولي مهاجرت مي‌کردند؛ گروه‌هاي ديگر نيز بر اثر حملات مغول بسوي غرب رانده شدند. با مهاجرت مردمان ترک، رهبري ریالباباهاي_صوفي تثبيت مي‌شد. آنها اقامتگاه‌هاي خود را در منطقه سکونت جديد تأسيس کردند و كوشيدند تا آنها را به بهره‌برداري برسانند. #تکيه‌ها و #تربيت‌خانه‌ها بنا شدند و باغ‌ها کشت شدند و مدارس توسعه يافتند. آنها براي رفاه مسافران، تدارک مي‌ديدند و نيز در نزاع‌هاي بين قبايل ميانجي‌گري مي‌کردند.
صوفيان روستايي يک رفتار پر تسامحي با مسيحيان در پيش گرفتند و ارتباط يوناني‌ها و ارمني‌ها را با اسلام تسهيل کردند. در آناتولي #حاجي_بکتاش بسيار تکريم مي‌شد. او قرائتي از اسلام را تبليغ مي‌کرد که ترکيب #باورهاي_شيعي و #سني و #آداب_ديني_اسلامي و #مسيحيت بود.
تبليغات اسلامي براي جماعت مسيحي مأيوس که شکست خود را نشانه‌اي از مجازات الهي يا پايان تاريخ مي‌دانستند، جذاب مي‌نمود. اندکي بعد مردان مقدس مسلمان با ارائه اسلام در قالب تركيبي از باورهاي اديان مسيحي و اسلام مورد اقبال قرار گرفتند. مکان‌هاي مقدس مسيحيت را در اختيار گرفتند. مسيح نيز مورد احترام و تکريم مسلمانان بود؛ اما اغلب خودِ مسيحيان پس از تشرف به اسلام، عقايد و آداب مسيحي را نکوهش مي‌کردند. غسل تعميد، تقديس سنت‌ها، عيدپاک و اعتقاد به شفاعت مؤثر كليساها، از عقايد مسيحيت، در اسلام اين جماعت‌ها گنجانده شد.
ادامه در پست بعدی...
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
#تفرقه_ممنوع_مولوی
#وحدت ما بر سر حفظ #اسلام و #ایران است! اگر بنای افراد به تحریک ضدانقلاب و دلشاد کردن دشمنان اسلام باشد وضع فرق خواهد کرد! اوضاع این روزها محاسبات توهمی از آینده برای #مولوی_عبدالحمید ها نسازد! هزاران شهید #شیعه و #سنی برای #امنیت ندادیم که جماعتی به بهانه #تسلیت نشنیدن باعث #آشوب شوند ...
خلاصه صحبت و منطق و بهانه #امام_جمعه #زاهدان این بود : چون آنها تسلیت گفته اند پس کار آنها نیست و مسئولیت خونهای ریخته شده با شماست!
#زاهدانیها #بلوچستان #بلوچ
#زهی #عبدالحميد #مولوی