eitaa logo
⚜ بزم اندیشه ⚜
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
108 ویدیو
0 فایل
💠 گزیده‌ای از بیانات سرکار خانم فاطمه میرزایی، در قالب کدهای کوتاه، عکس‌نوشته و نکات برگرفته از دروس 💠 🌐 سایت: hamgaman-institute.ir 📱ارتباط با ادمين: @Admiin_Kanall
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر مشهد خلاصۀ شب 19 خداوند، مالک حقیقی خدا ولایت را به عهده می‌گیرد و صالحین هم کسانی هستند که در هر کاری از خود غایبند تا وجود، حاضر شود. ایشان نمی‌خواهند خودشان به اسماء الهی شوند و به دنبالش #،مالک و فاعل آن‌ها باشند؛ بلکه می‌خواهند خدا از ایشان ظهور کند و مفعول بمانند. چون اسماء خدا به هیچ نحوی نمی‌توانند به قالب ما بچسبند و تنها برازندۀ قد و قامت حق هستند. اما بسیاری از ما... متن کامل در لینک زیر: saehat.ir/خلاصه-دروس/شیطان-شناسی--محرم-1437-ه.ق/مالک_حقیقی @Lotfiiazar
💟 راه را گم نمی‌کنم. چراغی در دلم روشن است و خاموش نمی‌شود؛ اگر رویش را با گرد و غبار نپوشانم. به این چشم دوخته‌ام؛ به فطرتم. همهٔ الهی را در آن دارم و قرار نیست چیز جدیدی بیاموزم؛ فقط باید از آموخته‌هایم پرده‌برداری کنم. در سختی‌ها و آسانی‌های روزگار، بهترین مشاورم، من است. هم زیبایی‌ها را نشانم می‌دهد، هم زشتی‌ها و راه عبور از آن‌ها را. کافی‌ است با خودم باشم و نیاورم. راه را گم نمی‌کنم. برگرفته از بحث 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 📱کانال تلگرامی:👇 @Lotfiiazar 📀 کانال معرفی صوت‌ها: @ProfessorCD 🌐 سایت: saehat.ir
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر مشهد خلاصۀ 1 1 هدف قیام در نامه‌های خود، از سبز شدن باغ‌ها و ثمر دادن درختان گفته بودند. اما واضح است قصدشان این نبود که امام را به باغ و مهمانی کنند. می‌خواستند بگویند شرایط برای آمدن امام آماده است. از اینکه برای آمدن امام، تک‌تک شیعیان باید میوه‌های الهی را به ظهور برسانند و سبز و خرّم شوند. این همان قلوبی است که... متن کامل در لینک زیر: saehat.ir/خلاصه-دروس/ادب_توحيد/قیام_کربلا @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر مشهد خلاصۀ 20 17 انسان کامل هریک از موجودات، برخی الهی هستند. در طبیعت، هر گل و گیاه یا هر حیوان، نقش و آثار خود را دارد و با بقیه متفاوت است. حتی در بدن ما نیز هر عضو و هر قوّه، کاری را انجام می‌دهد که بقیه انجام نمی‌دهند. این یعنی هیچ‌چیز در ظهور اسماء، کامل نیست و برای ظهور اسماء خاص خود نیز همه باید در بستر مناسب قرار گیرند. مثل دانه‌ای که باید زیر خاک برود تا برگ و گل و نهایتاً میوه از درونش ظهور پیدا کند. این بستر جامع، تنها و تنها است که می‌تواند مظهر کامل اسماء الهی باشد؛ همان که... متن کامل در لینک زیر: saehat.ir/خلاصه-دروس/ادب_توحيد/انسان-کامل @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 29 2 معرفت توحید اگر خود را جدا از او ببینیم، دچار رگه‌های می‌شویم؛ حتی اگر این جدا دیدن، به عنوان خالق و مخلوق باشد و گمان کنیم او ما را آفریده و را در درونمان گذاشته، اما بعد رهایمان کرده تا خودمان اسماء را دهیم! آیا ما هیچ‌گاه می‌گوییم: و نورش تابیدند؟ آنچه می‌تابد، خورشید است؛ اگرچه... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/معرفت-توحید @Lotfiiazar
ما به عنوان به خدا متصل است و ازاین‌رو می‌توانیم همۀ او را به برسانیم. اما نباید این کمالات را به خودمان نسبت دهیم و فکر کنیم ما شده‌ایم! زیرا خداوند علم و قدرت و سایر را به ما نداده است؛ بلکه علم و قدرت و سایر خود را از ما می‌دهد. همان‌گونه که وقتی می‌تابد، گرما و حرارتش را در تمام می‌دهد؛ اما صرف‌نظر از و اتصال به او، و ذره‌ای گرما و روشنی ندارند. چنان‌که وقتی غروب کرد، می‌بینیم که اثری از نیست و به خودی خود ، بلکه اصلاً ندارند. برگرفته از ۱۴۰۱/۶/۱۳ 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 33 7 استقلال‌بینی؛ ریشۀ معاصی در دیدگاه وحدت شخصیه، جعلی در کار نیست؛ بلکه یک است که در شئون مختلف و مراتب ظهور کرده است. با این نظر، جعل به تعین وجود تعلق می‌گیرد و نه خود وجود. بنابراین وجود، مجعول نیست؛ چون عین ظهورات است. طبق نظر ملاصدرا هم آنچه در وجود، محقق است، ذات حضرت حق است و ماسوی، هستند. در این صورت برای مجعولیت، هیچ مصداقی نمی‌ماند. پس وجود حقیقی، خداست که فوق جعل است و نمی‌تواند متعلق به جعل باشد. با این توضیح، تجلیات حق، متعلق جعل بسیط قرار می‌گیرند؛ از احدیت و واحدیت و گرفته تا مرحلۀ فعل الهی. پس ظهورات... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/استقلال%E2%80%8Cبینی-ریشۀ-معاصی @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصه جلسه 11 11 رمضان وحدت، در بطن کثرت خدا هم در هیچ زمان و عالمی تعطیل‌بردار نیستند. در دورانی که اسم ظاهر، آخر و جلال الهی در ظهورند و زمین پر از ظلم و جور شده، خدا با اسماء باطن، اول، جمال و وحدتش در درون این اسماء حضور دارد. یعنی اینگونه نیست که در دوران غیبت، زمین پر از ظلم و جور شده و در دورۀ ظهور (ارواحنا فداه) قسط و حاکم شود، بلکه در... . متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/rajat/وحدت،-در-بطن-کثرت @Lotfiiazar