eitaa logo
⚜ بزم اندیشه ⚜
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
108 ویدیو
0 فایل
💠 گزیده‌ای از بیانات سرکار خانم فاطمه میرزایی، در قالب کدهای کوتاه، عکس‌نوشته و نکات برگرفته از دروس 💠 🌐 سایت: hamgaman-institute.ir 📱ارتباط با ادمين: @Admiin_Kanall
مشاهده در ایتا
دانلود
رسول‌اکرم(صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله) فرمود: "إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ، ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَايَسُدُّهَا شَيْ‏ءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ." هرگاه عالِمی بمیرد، شکافی در ایجاد می‌شود که تا روز قیامت، هیچ‌چیز آن را نمی‌بندد. (بحارالأنوار، ج2، ص43) بزرگانی همچون علّامه حسن‌زادۀ آملی یک‌شبه به اینجا نرسیده‌اند که به راحتی جای خالی‌شان پر شود. آنان سال‌ها از کوره‌های آتشین نار و نور الهی گذشته‌اند و آن‌قدر سرّ و درونشان را صیقل داده‌اند که توانسته‌اند به علم الهی دست یابند. آن‌ها همان علمای ربّانی هستند که به فرمودۀ پیامبر(صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله) همچون انبیاء بنی‌اسراییل‌اند؛ علّامۀ دهرند و به هیچ عنوانِ اعتباری و جایگاه دنیایی دیگر نیاز ندارند. خوشا به سعادتشان که چنین زیبا زندگی می‌کنند و هیچ نام و عنوانی نمی‌طلبند. کار آنان فقط دعا برای شفای بیمار یا رفع مشکلات نیست؛ بلکه نفَس‌هایشان برای ما اسیران ظلمات و هوی، نور و است و عذاب را برمی‌دارد. ازاین‌رو با رفتنشان، حرکت در برای ما سخت‌تر می‌شود. علاّمه حسن‌زاده، یکی از این اولیاء خدا بود که قرن‌ها باید بگذرد تا مگر رادمردی به عظمت او پیدا شود. او غریبانه زیست و کمتر کسی بلندای وجودش را شناخت و درک کرد. مردی سیاستمدار بود که در عین دفاع تامّ از هرگز قدم در بازی‌های سیاسی نگذاشت. طوبی لِلغُرَبا... گوارای وجودش باد سیری که اکنون در عوالم برتر هستی می‌کند. (رحمةالله‌علیه) برگرفته از 🌐 Saehat.ir 📱 @Lotfiiazar
از بزرگی پرسيدند چرا دشمن‌ترين دشمن‌ها، ماست؟ جواب داد به سبب اينکه به هرکسی احسان کنی، دوست می‌شود؛ اما به نفس هرچه بيشتر بدهی، دشمن‌تر می‌شود. اگر به دشمنمان محبت کنیم، آرام‌آرام دوستمان می‌شود؛ ولی هرچه بيشتر بله‌قربان‌گوی نفسمان باشیم، بيشتر دشمنی می‌کند؛ اگر با آن مدارا هم کنيم، مخالفت می‌کند، تا جایی‌که الهی ما را به جهنمِ دوری از خدا می‌کشاند. برگرفته از بحث 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خلاصۀ جلسۀ 104 6 جسم افلاک و غایت حرکتشان علتِ ، ماده نیست، چون فقط قابل و عین نیاز به فاعل است، پس نمی‌تواند فاعلِ خودش باشد. علت جسم، هم نیست، زیرا صورت، خودش نیازمند محلّی است که در آن ظاهر شود. هم علت جسم نیست، زیرا نفس خودش به توسط جسم، فعل انجام می‌دهد. جسم هم نمی‌تواند علت جسم افلاک باشد زیرا جسم افلاک... متن کامل در لینک زیر: hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/معراج_پیامبر/جسم-افلاک-و-غایت-حرکتشان @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خلاصۀ جلسۀ 111 15 نفوس کلی ، یکی بیشتر نیست، آن هم نفس کلیۀ قدسیه که از حادث می‌شود. حادث می‌شود، یعنی بود ولی ظهور و تعین نداشت. نفس کلیه می‌خواهد تشخص و تعین بگیرد، یعنی آن اسمائی را که با اتصال به عقل کلی علی‌الاتصال می‌گیرد، در تعینات و تشخصات خودش نشر دهد. از طرفی شأن نفس کلی بالاتر از این است که... متن کامل در لینک زیر: hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/معراج_پیامبر/نفوس-کلی @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 124 2 الفت بین ثقیل و لطیف وقتی ما کاری انجام می‌دهیم که عشق نفس به بدن نمی‌رسد، دچار غصه می‌شود. حتی در همین ماده هم این و نفس را می‌بینیم. وقتی پوست انسان می‌سوزد، پوست که ادراک ندارد، نفس ناراحت می‌شود، درد می‌کشد و ألم می‌بیند. برای همین هم نفس سریعاً دست‌وپا می‌زند که این بخش سوخته را ترمیم کند. وقتی... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/معراج_پیامبر/ثقیل-و-لطیف @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 5 6 صبر، نقطۀ تعالی درواقع خداوند برای رشد نفس مقتضیاتی قرار داده که در فرهنگ دینی به آن « و » می‌گویند و یعنی پایداری در این جمال‌ها و جلال‌ها. هرچه صبر می‌کنیم ما قوی‌تر، آگاه‌تر، متکامل‌تر، به خود متکی‌تر و زیباتر خواهد شد. به‌خصوص اگر صبرمان را فقط به عالم ماده اختصاص ندهیم، بلکه در ابعاد برتر وجودمان وارد شویم که نکتۀ اصلی سخن... متن کامل در لینک زیر: hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/صبر-نقطۀ-تعالی @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 9 10 استعداد ذاتی و استعداد قابلی ما خود را درک می‌کنیم؛ اما نمی‌توانیم آن را نشان بدهیم. درحالی که این نشان ندادن، دلیلی بر نبودن نفس نیست. نفس ما با ظهوراتش که همان و هستند خود را نشان می‌دهد. یعنی ذات ما عامل اصلی بروز و ظهور فعل ماست؛ ذاتی که پنهان و درک‌کردنی است و فعلی که آشکار و دیدنی است. در عین حال این فعل و ذات از هم جدا نیستند و رابطه‌شان رابطۀ و است. ذات ما که آن را... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/استعداد-ذاتی-و-استعداد-قابلی @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 18 20 لوازم و عوالم فطرت يا استعداد ذاتی يا مفهوم نیست، بلکه ظهوراتی عینی دارد که به وسیلۀ آن‌ها شناخته می‌شود که به آن «» گفته می‌شود. به‌عنوان مثال عینیت آب تری است، اما لوازمش این است که وقتی جایی بریزد آنجا را خیس می‌کند. آتش ذاتی‌اش و است. اما لوازمش سوزاندن است. گرمای آتش یا تری آب را از لوازمش می‌فهمیم. پس برای شناختِ بهتر انسان و... متن کامل در لینک زیر: hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/عوالم-فطرت @Lotfiiazar
اغلب نیازهای یک از عالم بیرون تأمین می‌شود. اما اگر یک چنین باشد، نشانۀ خامی اوست؛ چون نفسی که همگام با گذر عمر رشد کرده و صعود نموده، توجهش به درون است. او پیش از آنکه سراغ برود، نواقص و نیازمندی‌هایش را از آبشخور جبران می‌کند؛ یک جرعه از می‌نوشد و جرعۀ بعدی را از و این‌گونه پله‌پله تا می‌رود. برگرفته از 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 42 ولایت و تأویل هیچ موجودی به غیر از انسان، ندارد. ، بی‌زمانی است. آغاز زمان است که بی‌زمان است. حرکت نفس از به هیچ ارتباطی با حقیقت زمان ندارد. حرکت نفس سیر زمان‌مند است. اگر بتوانیم برای ، به لحاظ احکام زمان اعتباری کنیم برای هم می‌توانیم اعتبار کنیم! در نه... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/ولایت-و-تأویل @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 47 نه به زندگی کردنِ بدون امام! موجودی است که تمام مراتب در او تعبیه شده است. از افلاکی و عقول و فرشتگان تا شبه مجرد و و ، خصوصیات وجودی همه، در اوست. همۀ خصوصیات وجودی آن مراتب را تحت عنوان در خود دارد. درونش این همه دارد، در بیرون هم که خداوند عین خارجیِ همۀ این‌ زیبایی‌ها را گذاشته است. _انسان مستعد ساختن هجده‌هزار عالم است که ورای این هستند. انسان چطور با داشتن که هر یک، پله‌ای برای رسیدن به ... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/نه-به-زندگی-بدون-امام @Lotfiiazar
📋 سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر خلاصۀ جلسۀ 48 آیا هدف وسیله را توجیه می‌کند؟ فاصله انداختن بین درک و به آن‌ها، جزء مقولاتی است که امروز درگیر آن است. بسیاری از ما می‌کنیم را می‌فهمیم، اما نتیجۀ و ما از ، زمانی مشخص می‌شود که در میدانی قرار می‌گیریم که قرار است آن را از خود، بیرون بکشیم و خودمان را در آینۀ آن به تماشا بنشینیم. مثلاً کسی که پس از سال‌ها حرکت، بین و فعلش فاصله می‌اندازد و به بهانۀ می‌گوید «من بعد از ازدواج یا بعد از این شرایط، فلان اعتقادم را عملی می‌کنم»؛ در واقع اولین را برداشته است؛ چراکه... متن کامل در لینک زیر: http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam/توجیه-وسیله @Lotfiiazar