جلسه عصرانه علمی ۲۷📚 طرح مساله🎤 با همکاری پایگاه فقه حکومتی وسایل موضوع: ارائه تکمیلی و پاسخ به اشکالات نظریه مقاصدالشریعة با ارایه: آیت الله علیدوست حفظه الله زمان: دوشنبه ۱۴ بهمن ماه ۹۸ 📆 ۱۲:۴۵ الی ۱۴:۳۰⏰ مکان: قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام طبقه سوم، سالن سلمان فارسی @asranehelmi

📝 | #بصیرت 🔰بیانات حضرت استاد شب زنده دار دام ظله در مورد تایید یا رد صلاحیت داوطلبان مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان بخش اول: 🔹مساله انتخابات مشکلات فراوانی دارد، یکی از مشکلات مهم اش این است که قانون انتخابات یک قانون پرمشکلی است و ان شاءالله مجلس آتی بتواند با قوانین بهتری که وضع می کند این مشکلات را کمتر کند. 🔹عده فراوانی از سراسر کشور ثبت نام کردند و وارد معرکه شدند، در یک مدت محدود همه این ها باید بررسی شود، در این چهارده روز اعضای محترمی که آنجا بودند شبانه روز نداشتند، دیروز شنیدم که جناب آقای کدخدایی گفتند کل شب را چهل و پنج دقیقه توانستم بخوابم. خود من تا ساعت دو و نیم شب مشغول دیدن پرونده ها بودم و صبح هم جلسه بود و ساعت یک عصر هم باز جلسه است. دیدن این پرونده های کثیر، افراد مختلف، پروندهای قطور وگاها چند جلدی و محاسبه کردن و به واقع رسیدن نیاز به یک وقت فراوان دارد. به نظر من، روند انتخابات حداقل باید شش ماه باشد که این موارد کم کم بررسی شود. خیلی از این عدم احرازها که احراز نمی شود، در اثر این است که احتیاج به یک اطلاعات و منابعی دارد که در این فرصت اندک [ به دست نمی آید] ولو اینکه خیلی هم زحمت کشیده است، ولی احتیاج به فرصت بیشتری دارد. اگر وقت بود تک تک افرادی که شبهه درباره آن ها است، فراخون می شدند وتوضیح می دادند، که شاید از این طرف یا آن طرف فرق می کرد، اما فرصت چنین اموری نیست. البته آقایانی که الان نماینده مجلس هستند را خواستند و تک تک صحبت کردند و من هم با بعضی از آقایون که تشریف آوردند صحبت کردم و مطالب شان را گفتند و مصاحبه کردیم و بعضی از آنها چندبار تشریف آوردند. اما قهراً برای آحاد کسانی که ثبت نام کردند فرصت چنین کاری نبوده است. بنابراین اگر کسی، برادری، عزیزی عدم احراز خورده، هم خودش و هم مردم باید بدانند [معنایش این نیست که صلاحیت ندارد]، اینکه بعضی ها ناراحت هستند که آبروی ما می رود، این آبرو رفتن نیست. معنی اش این است که نمی شناسند، گاهی یک دّری است که ما نشناختیم، یک بزرگواری است که ما نشناختیم و عدم احراز معنایش این نیست که او واقعاً صلاحیت ندارد، شاید از آن کسانی که ما شناختیم بالاتر هم باشد و معنای این که کسی قبول نشده است این نیست که صلاحیت ندارد، شاید صلاحیت داشته اما شرایط به گونه ای بوده که ما نتوانستیم احراز کنیم. 🔹وظیفه ما احراز کردن است، البته این شرایطی که برای داوطلب ها گذاشته شده است، یک شرایط اندکی است. من خدمت رهبری دام ظله العالی هم عرض کردم ایشان هم تصدیق فرمودند. آیا این شرایطی که گذاشته شده است که التزام به اسلام را قبول داشته باشد، التزام عملی هم داشته باشد، مدرک فوق لیسانس هم داشته باشد، تابعیت ایران هم داشته باشد برای مجلس کفایت می کند؟ بینش سیاسی نمی خواهد؟ اطلاع از امور نمی خواهد؟ عده ای از کسانی که این شرایط را داشتند و تایید برایشان زدیم، یقین داشتیم که او به درد مجلس نمی خورد، اما چاره ای نیست! وقتی قانون گفته است [این شرایط لازم است]، ما نمی توانیم تخطی از قانون بکنیم. حقیقتا شرایط کافی نیست، بالاخره کسی که می خواهد به مجلس برود باید اطلاعات وسیعی داشته باشد، از امور مختلف شناخت داشته باشد، و این مقدار شرایطی که در اینجا ذکر شده کفایت نمی کند. 🔹مساله دیگری هم که باید اطلاع داشته باشید، این است که بند اول ماده 28 قانون انتخابات مجلس، اعتقاد به اسلام و التزام عملی به اسلام است، برای بعضی از افراد بینه قائم شده یا شواهد بوده که التزام عملی به اسلام ندارد، مثلا یک خانمی بی حجاب است، برای ایشان نوشته شده است که شما بخاطر بند یک ماه 28 رد شده اید، این ها ناراحت شده اند که ما مسلمان هستیم ما شیعه اهلبیت هستیم، این چه حرفی است که به ما می زنید؟ مقصود قسمت اول این بند نیست، وآن کسانی که می نویسند باید با دقت بهتری بنویسند، و بنویسند بخش دوم بند اول، یعنی التزام عملی. خود من به بعضی از آن ها زنگ می زدم و برایشان توضیح می دادم. نمی خواهیم بگوییم که شما مسلمان نیستید، شما شیعه نیستید، بلکه منظور این است که التزام عملی ندارید، مثلا بی حجاب هستید، یا فلان کار را که خلاف شرع بوده است را انجام دادید و در پرونده شما است. و باید به این توجه شود که منظور این نیست که شخص دین ندارد، یا مسلمان نیست و من به موردی برنخوردم که مثلا کافری ثبت نام کرده باشد، البته سایر ادیان پذیرفته شده قوانین خودشان را دارند، اما اینکه ما کسی را رد کرده باشیم که مسلمان نباشد، چنین چیزی نیست و ما هم در مورد احدی قضاوت نمی کنیم و دادگاه باید قضاوت کند، چون آیین دادرسی دادگاه آیین دادرسی دیگری است، این جا معنایش این است که باید شرایطی را داشته باشید تا به مجلس راه پیدا کنید. @Hoseinmehrali

#بصیرت 👆👆👆👆👆 ادامه مطلب قبلی: 🔰بیانات حضرت استاد شب زنده دار دام ظله در مورد تایید یا رد صلاحیت داوطلبان مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان: 🔹مساله دیگر این است که بیننا و بین الله اصلاً و ابداً گروه ها و جناهای مختلف، جناج راست، جناح چپ، اصول گرا، اصلاح طلب و... در نظر ما نبوده است و اصلا دخالتی نداشته است. آنچه که مد نظر بوده شرایط بوده است، التزام عملی به اسلام، ابراز وفاداری به قانون اساسی، ابراز وفاداری به ولایت فقیه بوده است که این ها قانون است و ما باید این ها را احراز کنیم. آنچه که در برخی از رسانه های گفته می شود یا برخی از افراد می گویند خلاف واقع است، و اینکه برخی از افراد که در مجلس بودن که با پول می شود رای را درست کرد و این ها پول می گیرند، تهمت هایی است که زده می شود و باید به آن توجه داشته باشند. [در بحث حجاب] منظور از حجاب چادر نیست، کسی که مانتویی هم باشد و حجاب اش را رعایت می کند را رد نکردیم و پذیرفتیم. یک پرونده ای بود که نیروی انتظامی تهران و اصفهان این شخص را به خاطر بی حجاب گرفته بودند ( ببینید که نیروی انتظامی چه بی حجابی را می گیرد)، من به این اکتفا نکردم و به دوستان گفتم که با او تماس بگیرند که آیا واقعا توبه کرده است و از بی حجابی دست برداشته است؟ شرایط باید احراز شود و همین طوری نیست که کسی بیایید و به شخصی تهمت بزند، افرادی که جهت تحقیق فرستاده می شوند مورد تایید هستند علاوه بر گزارشاتی که از مراکز اربعه ارسال می شود. گاها هم مواردی شده است که برخی از مراکز چهارگانه گفتند که چنین مشکلی را دارد، و ما در اثر تحقیقات دیگری که به دست آوردیم متوجه شدیم که آن ها اشتباه کردند و آن شخص مشکلی ندارد و ما هم پذیرفتیم. 🔹آنچه که می خواهم عرض کنم این است که اطمینان وجود دارد، ما در خدمت آقایان بودیم و دیدیم که تنها تنها تمام همت و اهتمام آقایان بر این بوده است که کسانی که واجد شرایط هستند [تایید شوند] و هیچ گرایش های گروهی و امثال ذلک در تایید ها و ردها ملاک نبوده است و فقط همین شرایط ملاک بوده است و نه مازاد بر آن، و حتی بینش سیاسی و امثال ذلک هم چون در قانون نبوده است ملاک قرار نگرفته است. 📆تاریخ : 98/11/13 | درس خارج فقه 🔻در محضر حضرت استاد #شب_زنده_دار دام ظله 🔗 @pand_saadat @Hoseinmehrali

🔈 | #بصیرت 🔰بیانات و نکات حضرت استاد شب زنده دار دام ظله در مورد تایید یا رد صلاحیت داوطلبان مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان 📆تاریخ : 98/11/13 | درس خارج فقه 🔻در محضر حضرت استاد #شب_زنده_دار دام ظله 🔗 @pand_saadat @Hoseinmehrali

#رجال مقاله «اعتبار سنجی توثیقات و تضعیفات رجالیان» استاد #قائینی @Hoseinmehrali

#فقه_مقاصدی صوت عصرانه۲۷ استاد #علیدوست @Hoseinmehrali

#اصول_فقه #سیره_عقلائیه #ادله_حجیت_سیره #دلیل 1 🖋 دلیل اول: حساب احتمالات. هرگاه عقلا که شامل انسان های تیزهوش و حکیم و دقیق و نابغه نیز می شود، در یک عملکرد، اتفاق داشته باشند، بر اساس حساب احتمالات، عادتا محال است که همه آن ها، اشتباه کرده باشند. 🔆 در نتیجه قطع و یا حداقل اطمینان حاصل می شود که سیره عملی ایشان، مطابق با واقع است. ✅ نقد و بررسی: دلیل مذکور، در صورتی تمام است که مراد از سیره عقلاء، فقط و فقط مواردی باشد که ناشی از ارتکازات عقلائیه و حکم قطعی عقل باشد. لکن چنان چه در تعاریف گذشت، مراد از سیره عقلائیه، اعم از موارد فوق الذکر است و در نتیجه، شامل سیره هایی که مناشی دیگری (مانند عواطف، سلائق، حوائج یومیه، عادات، تقلید، تساهل و تسامح، زر و زور و تزویر و ... ) دارد نیز می شود. خلاصه آن که دلیل مذکور تمام نیست و در اصطلاح، دلیل مذکور، اخص از مدعا است. ✅ در نتیجه، با دلیل مذکور، فقط سیره های عامه (که همگانی و همه مکانی و همه زمانی است و نسل به نسل از آدم تا خاتم، مورد اتفاق و عمل جمیع بوده است، فقط چنین مواردی) را می توان حجت دانست، زیرا در این موارد، بر اساس حساب احتمالات، عادتا محال است که چنین سیره هایی، منشأ غیر عقلائیه داشته باشد و همه و همه، خطا کرده باشند. ✅ تبصره: حجیت سیره های خاصه ای که ملحق به سیره های عامه هستند نیز، با دلیل فوق، قابل اثبات است؛ زیرا این گونه سیره ها، اگر چه مختص به مکان خاص هستند، ولی به گونه ای هستند که هر کدام از عقلاء، در آن مکان قرار بگیرند، همان عملکرد را خواهند داشت. در نتیجه، در این سیره ها نیز، بر اساس حساب احتمالات، عادتا محال است که منشأ غیر عقلائی داشته باشند و همه عقلاء، خطا نموده باشند. ادامه دارد... @Hoseinmehrali

#بصیرت ☀️ انقلاب اسلامی چیزی شبیه اعجاز است! 🔻حضرت آیت الله مصباح یزدی در بیست و پنجمین جشنواره قرآنی حدیثی المصطفی: 🔹 یک سلسله نعمت‌های خیلی برجسته‌ای هست که اختصاص به یک فرد و یک گروه و یک شهر ندارد؛ نعمت‌هایی است جهانگیر که شامل میلیاردها انسان می‌شود. 🔸 در میان این نعمت‌ها - بعد از نعمت عقل که خدا ما را با خودش به وسیله‌ی عقل آشنا کرده است و نعمت وحی که به وسیله انبیاء عظام (سلام الله علیهم اجمعین) در اختیار ما قرار داده است و نعمت وجود انبیاء که تعلیم و تربیت انسان‌ها را عملا به عهده گرفته‌اند و آثار و برکات بیشماری در جهان به وجود آورده‌اند- ما نعمتی را در این نیم قرن اخیر شاهد هستیم که بنده نمونه‌ش را در دنیا سراغ ندارم؛ چیزی شبیه اعجاز است و اگر کسی بگوید اعجاز هم شاید خیلی بی جا نگفته باشد و آن پدیده‌ای است که به دست مبارک حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه) شروع شد و با عنایت #حضرت_ولی_عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) و #حضرت_معصومه (سلام الله علیها) امری شبیه محال تحقق پیدا کرد. 🔹 می‌گویم: «شبیه محال»، چرا که زمانی این حرکت شروع شد که هیچ کس امیدی به پیروزی کامل آن نداشت و غالب کسانی که صاحب نظر بودند، با تردید به آن نگاه می‌کردند و چندان امیدی به موفقیتش نداشتند. 🔸 ولی خدای متعال همانطور که در اعصار گذشته پدیده‌های اعجاز آمیزی را به دست انبیاء و اولیاء خدا ایجاد فرموده، این پدیده را هم به دست مبارک فرزندی از فرزندان رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) محقق کرد. ۹۸/۱۱/۱۴ ✅ @mesbahyazdi_ir @Hoseinmehrali

#اصول_فقه #سیره_عقلائیه #ادله_حجیت_سیره #دلیل 2 🖋 دلیل 2: اشتمال عقلاء نسبت به «شارع بما هو عاقل». از آن جایی که شارع نیز احد العقلاء است، بنابراین، سیره عقلاء نیز، مشتمل بر سیره شارع می باشد و از آن جایی که شارع، اعقل عقلاء و معصوم است، بنابراین، خطا نمی کند و در نتیجه، سیره عقلائیه، به لحاظ اشتمال بر سیره شارع، مطابق با واقع است. ✅ نقد و بررسی: بر اساس تعاریف ابتدای بحث، مراد از سیره عقلاء، سیره ای که لزوما مشتمل بر سیره شارع باشد، نمی باشد، بلکه مراد، اعم است و در نتیجه، این دلیل نیز، خاص از مدعا است. ادامه دارد... @Hoseinmehrali

#بصیرت ✅ یکی از سوالات رایج در زمینه قانون اساسی و نظام جمهوری اسلامی این است که چرا به جای انتخابات، انتصاب رئیس جمهور و ... به ولی فقیه سپرده نشده است تا انتصاب های دقیق تری صورت گیرد؟ 🔆 پاسخ این سوال را در ضمن بیان ایراد آیت الله بهجت به امام خمینی در نحوه اداره حکومت، و پاسخ امام به نقل از آیت الله مصباح یزدی، ببینید. @Hoseinmehrali

#بصیرت 💞 همسر صبور 📝 روایت‌هایی تاریخی از همراهی همسر مکرمه‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در طول سالیان مبارزه با رژیم ستمشاهی 5️⃣ بخش پنجم: طعم دستپخت همسر در زندان 👇 🌙 دهم آبان ۱۳۴۹، اول ماه مبارک بود و او برای چهارمین بار زندانی شده بود. هر چند روزه‌داری برایش سخت بود،‌ اما به سراغ آن رفت. اذان مغرب روز اول از راه رسید. هر چه منتظر ماند تا در سلولش باز شود و افطاری بدهند، خبری نشد. گویا در آن اردوگاه نظامی، حسابی برای رمضان باز نکرده بودند. ⭐️ نمازش را خواند. حالا که چیزی برای خوردن نبود، یادش را برد کنار سفره‌های افطار و به یاد فرنی «ماقوت» ‌افتاد که چه اندازه دوست داشت و همسرش آن را خوب می‌پخت؛‌ مثل غذاهای دیگر. احساس کرد رضایتش از دست‌پخت‌های همسر چقدر زیاد بوده و او نمی‌دانسته است. غلغل سماور را به یاد ‌آورد و چای دبش لب‌سوز دم افطار را. 🌙 بعد از ساعتی، یک فنجان چای رسید؛ چندی بعد هم شام. آن سفره خانگی کجا و این غذای زندان کجا؟! اندکی بیش نتوانست بخورد. باقی را گذاشت برای سحر، تا به زور ناچاری و گرسنگی ِبیشتر، آن را بخورد. 🌺 بعد از ظهر روز دوم ماه مبارک بود که نگهبان خبر داد از بیرون چیزی برایت آورده‌اند. وقتی بسته را باز کرد، سفره خیالش را در برابر دیدگان خود دید. روشن شد که خیال دیروز او، تنها نبوده است. 🌸 خانم خجسته کار خودش را کرده بود. اسباب آماده‌باش چای نیز همان روز به دستش رسید. دیگر مجبور نبود دَم کرده گروهبان چای‌فروش را بنوشد. به اندازه معده رنجورش از سفره برداشت و بقیه را میان زندانیان تقسیم کرد. این اتفاق، روزهای بعد نیز تکرار شد. @Hoseinmehrali