باسمه تعالی رئوس مطالب #جلسه_بیست_و_ششم #إسراء/۱۹ "وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا"(۱۹) ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺗﻠﺎﺷﻲ ﺩﺭﺧﻮﺭِ ﺁﻥ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻠﺎﺷﺸﺎﻥ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. ۱. "سعی": به معنای راه رفتن به سرعت، اما نه در حد دویدن. به تلاش هم از باب اینکه پیوسته و سرعت نسبی در آن هست، سعی می گویند. ۲. مَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ: یعنی کسی که طالب آخرت است و آخرت را بر دنیا ترجیح می دهد. ۳. "لام" در سَعَىٰ لَهَا، لام اختصاص است، یعنی تلاشی که اختصاص به آخرت دارد. (#حُسن_فعلی داشته باشد) ۴. وَهُوَ مُؤْمِنٌ: یعنی سعی و تلاشی که با ایمان همراه است، نه عمل همراه با کفر، یا نفاق و از روی ریا. (#حُسن_فاعلی داشته باشد) چنان که در آیه ۳۹ سوره نور عمل از روی کفر را به سراب تشبیه می کند: "وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا" (ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻭﺻﻒ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﺍﻣﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﺍﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻛﻪ ﺗﺸﻨﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﺏ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻭﻟﻲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ). ۵. فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًایعنی خداوند عمل کسانی که هم #حسن_فعلی دارد و عملی نیکوست و هم #حسن_فاعلی و با ایمان همراه است به بهترین وجه قبول می کند و پاداش خوبی می دهد، زیرا خداوند ذوالفضل العظیم است. اگر بنده به وظیفه بندگی عمل کند و منتی نداشته و طلبکار هم نباشد، خداوند هم که مولای برتر است قدر کار بنده را دانسته و ثواب در خوری به او می دهد تا جایی که گاهی تا هفتصد برابر بلکه چند هزار برابر پاداش می دهد چنان که در آیه ۲۶۱ سوره بقره در پاداش انفاق مال در راه خیر می فرماید: "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻔﺖ ﺧﻮﺷﻪ ﺑﺮﻭﻳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺧﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺻﺪ ﺩﺍﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﺸﻲ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺭﺧﻮﺭِ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﺳﺖ). ۶. آیه ۱۸ و ۱۹ سوره اسراء دلالت دارند بر اینکه اعمال انسان در حکم سببهای اخروی هستند که آخرت را می سازند و نتایج قطعی دارند و تخلّف ناپذیرند، بر خلاف اسباب دنیوی که تخلف پذیرند و قطعی نیستند، به همین دلیل چه بسیار کارهای دنیوی که برای رسیدن به نفع دنیوی انجام می دهیم اما آن طور که می خواهیم نتیجه نمی گیریم. لذا در آیه ۱۹ نسبت به اعمال طالبان آخرت فرمود: "كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا" یعنی تلاش شان نتیجه داده و مورد قبول حق تعالی قرار می گیرد، اما در مورد کسانی که طالب دنیا بوده و  برای آن تلاش می کنند فرمود: "عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ" یعنی هر قدر که صلاح بدانیم و هر کس را که صلاح بدانیم نه هر چه آنها در خیال خود می پرورانند. ۷. نکته آخر هم اینکه: طبق آیات و روایات کسی که در دنیا برای آخرت زندگی کند (یعنی عمل خالصانه و همراه با ایمان) خداوند دنیایش را هم آباد می کند، چنان که در ضمن جلسات گذشته اشاره شد که نه تنها زندگی خودش، بلکه تا چند نسل بعد از او را مورد لطف و عنایت ویژه قرار می دهد، مانند حفظ مال آن دو یتیم به دلیل پدر صالحشان در داستان حضرت خضر و موسی. @DailyCommentaryofQuran

💫میلاد کریمه اهل بیت مبارک باد💫 ⚡فاطمه معصومه، دختر امام کاظم(ع) و خواهر امام رضا(ع) است. ⚡شیخ مفید در الارشاد در میان دختران امام کاظم(ع) از دو دختر به نام‌های فاطمهٔ کبرا و فاطمهٔ صغرا نام برده، اما مشخص نکرده کدام‌یک حضرت معصومه هستند. به‌گفته محمد بن جریر طبری صغیر، نویسنده دلائل‌الامامه مادر حضرت معصومه، نجمه‌خاتون نام دارد که مادر امام رضا(ع) نیز هست. تاریخ تولد و وفات ⚡در منابع قدیمی شیعه، تاریخ‌ ولادت و وفات فاطمه معصومه بیان نشده است. در برخی منابع متاخر، تاریخ ولادت حضرت معصومه ۱ ذی‌القعده سال ۱۷۳ق و تاریخ وفات ایشان ۱۰ ربیع‌الثانی سال ۲۰۱ق ذکر شده است. لقب‌ها ⚡"معصومه" و "کریمه اهل بیت" لقب‌های مشهور ایشان است. «معصومه» از روایتی منتسب به امام رضا(ع) اخذ شده است. ⚡لقب "کریمه اهل بیت" مستند به خوابی است که سید محمود مرعشی نجفی، پدر آیت‌الله مرعشی نجفی دیده و در آن یکی از ائمه(ع) حضرت معصومه را کریمه اهل‌بیت خوانده است. ازدواج ⚡مشهور است که حضرت معصومه هرگز ازدواج نکرده و دلایلی هم برای ازدواج‌نکردن وی ذکر شده است. از جمله اینکه همتایی برای ایشان یافت نشده است.

💫امام سجاد علیه السلام می فرماید:💫 "وَ أَنْتَ الَّذِي زِدْتَ فِي السَّوْمِ عَلَى نَفْسِكَ لِعِبَادِكَ، تُرِيدُ رِبْحَهُمْ فِي مُتَاجَرَتِهِمْ لَكَ، وَ فَوْزَهُمْ بِالْوِفَادَةِ عَلَيْكَ، وَ الزِّيَادَةِ مِنْكَ، فَقُلْتَ- تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تَعَالَيْتَ-: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلَّا مِثْلَها".🥀 (اى خداى من، تو كسى هستى كه در معامله با بندگان خود، همواره به سود آنان در بها مى‏ افزايى و مى‏ خواهى كه در معامله با تو سود برند و به افزون دهى و نزول بر آستان تو كامياب شوند، كه تو خود گفته‏ اى- بزرگ و متعالى است نام تو و بلند است مرتبت تو- «هر كس كار نيكى انجام دهد، ده برابر به او پاداش داده شود و هر كه كار بدى انجام دهد، تنها همانند آن كيفر بيند»).🥀 صحیفه سجادیه/ دعای ۴۵ @DailyCommentaryofQuran

#اِسراء_جلسه_بیست_و_هفتم #إسراء/۲۰ "كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً"(۲۰) ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ـ ﻫﻢ #ﺩﻧﻴﺎﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺁﺧﺮﺕ ﻃﻠﺒﺎﻥ ـ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻄﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻣﺪﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻄﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺣﺪ ﻭ ﻣﺮﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. استاد گلمکانی @DailyCommentaryofQuran

باسمه تعالی رئوس مطالب #جلسه_بیست_و_هفتم #إسراء/۲۰ "كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً"(۲۰) (ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ـ ﻫﻢ ﺩﻧﻴﺎﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺁﺧﺮﺕ ﻃﻠﺒﺎﻥ - ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻄﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻣﺪﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻄﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺣﺪ ﻭ ﻣﺮﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ). ۱. نُّمِدُّ: از ماده "مدد"در اصل به معنای کشیدن است و در قرآن کریم هم به معنای کشیدن آمده و هم به معنای مدد رساندن، لذا می توان گفت: امداد و مدّ هر چیزی به این است که از نوع خودش به آن اضافه شود تا وجود و بقای آن چیز؛ استمرار یابد. پس خداوند سبحان که انسان را در عملش، چه دنیوی و چه اخروی، مدد می رساند، در حقیقت به همین معناست چون تمامی وسائل عمل و آنچه که در تحقق آن عمل به آن احتیاج دارد از قبیل علم و اراده و قدرت بدنی و مواد لازم خارجی را که خود انسان در آن تاثیری ندارد، برایش فراهم می کند و اگر یکی از اینها را از او دریغ کند و عطایش قطع شود، عمل هر عمل کننده ای نیز قطع می شود. ۲. "كُلًّا": مفعول "نُّمِدُّ" که مقدم شده است تا بفهماند خداوند هر دو گروه را امداد می کند. پس اهل دنیا، در دنیای خود و اهل آخرت، در آخرت خود از اعطای الهی مدد می گیرند، الّا اینکه یکی #عطای_الهی را در باطل استفاده می کند و آخرت را فراموش می کند، لذا از سعی و تلاش در دنیا چیزی جز بدبختی و خسران برایش نمی ماند، و یکی در راه صحیح و برای آخرت استفاده می کند، سعی و تلاشش مشکور است. ۳. عبارت "وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً" یعنی بخشش و #عطای_الهی نامحدود است، مگر اینکه شخصی در اثر سوء عمل و یا ضعف استعداد خود، در استفاده از #بخشش_الهی مانع از ادامه آن شود، مثل اینکه شخص گناهکار با گناه خویش خود را از #امدادهای_غیبی و معنوی محروم کند. ۴. اینکه می فرماید فردِ باطل را در بی راهه رفتن و طغیان و سرکشی امداد می کنیم، و وسایل را برایش فراهم می کنیم بعد از این است که در جای دیگر فرموده: "هَدَیناهُ النَجدَین"(بلد/۱۰) یعنی ما راه #خیر_و_شرّ را به او نشان داده ایم. و در آیه ۲۵۶ سوره بقره می فرماید: "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ" (ﺩﺭ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ). ۵. کسی که راه درست را انتخاب کند مورد تایید و توفیق از سوی خدای سبحان است لذا در آیه ۵ تا ۷ سوره لیل می فرماید: "فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ" (ﺍﻣّﺎ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﻤﺮﺩ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ). ودر آیه ۲ سوره طلاق می فرماید: "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ"(ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻨﮕﻨﺎﻫﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﺼﻮّﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ). افراد خوب، کارهای خوب را به آسانی انجام می دهند، به آسانی نماز شب می خواند، به آسانی کار خیر انجام می دهد، به آسانی مطالعه می کند، و خدمات اجتماعی انجام می دهد و هیچ احساس خستگی نمی کند. در مقابل کسی که در باطل است نیز وسایل برایش فراهم می شود اما روز سختی در انتظار اوست، چنان که در آیه ۸ تا ۱۰ سوره لیل فرمود: "وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ" (ﻭ ﺍﻣّﺎ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺨﺸﺶ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ ﺛﺮﻭﺕ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﻱ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﺷﻤﺮﺩ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺳﺎﺧﺖ). و در آیه ۷۵ سوره مریم فرمود: "قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ"(ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﮕﻮ: ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻱ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺷﺎﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺑﭙﻮﻳﻨﺪ، ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻨﮕﺮﻧﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﻳﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ). و در آیه ۱۵ سوره بقره می فرماید: "اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ"(ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺪﺩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﻃﻐﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ). @DailyCommentaryofQuran

💫سیر ارتجاعی امت اسلامی💫 ✍أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا قَدْأَصْبَحْنَا فِی دَهْرٍ عَنُودٍ وَ زَمَنٍ کنُودٍ یُعَدُّ فِیهِ الْمُحْسِنُ مُسِیئاً وَ یَزْدَادُ الظَّالِمُ فِیهِ عُتُوّاً لَانَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا وَ لَانَسْأَلُ عَمَّا جَهِلْنَا وَ لَانَتَخَوَّفُ قَارِعَةً حَتَّى تَحُلَّ بِنَا.🍂 ✍ اى مردم، در روزگارى کینه توز، و پر از ناسپاسى و کفران نعمت ها، قرار گرفته ایم، که نیکوکار، بدکار به شمار مى آید، و ستمگر بر تجاوز و سرکشى خود مى افزاید. نه از آن چه مى دانیم بهره مى گیریم و نه از آن چه نمى دانیم، مى پرسیم، و تا حادثه مهمّى بر ما فرود نیاید، نمى ترسیم.🍂 نهج البلاغه/خطبه ۳۲ @DailyCommentaryofQuran

🎬این کلیپ را باید دید. ✅ انگار حکایت تمام جوامع عقب مانده همین کلیپ است! به امید روزی که دولتمردان ما انسان بسازند و انسان تربیت کنند!

#اِسراء_جلسه_بیست_و_هشتم #إسراء/۲۱-۲۲ "انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا"(۲۱) ﺑﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ؛ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﻴﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺮﺍﻱ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱِ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ. "لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا"(۲۲) ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﻲ ﻳﺎﻭﺭ ﺍﺯ ﺗﻘﺮّﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﺎﻧﺪ. استاد گلمکانی @DailyCommentaryofQuran

باسمه تعالی رئوس مطالب #جلسه_بیست_و_هشتم #إسراء/۲۱-۲۲ "انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا"(۲۱) ﺑﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ؛ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﻴﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺮﺍﻱ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱِ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ۱. این آیه اشاره است به تفاوت درجاتی که حاصل سعی و تلاش انسانهاست؛ پس کسی فکر نکند که افراد در برداشت و نتیجه عمل یکسان هستند، البته بر اساس آنچه در آیات قبل اشاره شد #معیارهای_الهی به دلیل احاطه ای کاملی که حق تعالی به همه جوانب دارد، در ارزیابی با #معیارهای_انسانی کاملاً متفاوت است. ۲. این اختلاف افراد و اختلاف روزی آنها در دنیا برای این است که نظام دنیا شکل بگیرد، زیرا اگر قرار بود همه افراد انسان یکسان باشند، حرکتی ایجاد نمی شد، رقابتی پیش نمی آمد و دنیا شکل نمی گرفت، لذا در آیه ۳۲ سوره زخرف می فرماید: "... نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ" (... ﻣﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﮔﺬﺭﺍﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺑﺨﺸﻨﺪ، ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭت ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ) پس خداوند بر اساس روزی که به هر کس می دهد، می داند که چگونه او را مورد امتحان قرار دهد، که قبلاً در حدیث قرب نوافل به این اختلاف روزی ها و دلیل آن اشاره شد؛ پس تکلیف هر کسی به اندازه روزی اوست، لذا فرمود: "لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسعَهَا..."(بقره/۲۸۶) (ﺧﺪﺍوند ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ اندازه توانش تکلیف نمی کند...) و همچنین فرمود: "...لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا..."(طلاق/۷) (...ﺧﺪﺍوند ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻤﻲ کند...) ۳. عبارت "وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ" اشاره به این است که دنیا محدود است و به همین دلیل تزاحم امور و حقوق با هم زیاد است؛ اما در آخرت که وسیع است چنین تزاحمی نیست. ۴. اختلاف درجات در آخرت بر می گردد به اختلاف درجات در جانها و دلها در ایمان و اخلاص، که از حالات قلب است در دنیا. ۵. اینکه به پیامبر می فرماید: "انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا" یعنی بررسی کن و به مردم بگو که چگونه از اختلاف در برتریهای اعتباری دنیا در بین خودشان به برتریهای #درجات_آخرت پی ببرند؛ زیرا برتریهای دنیایی موجب اختلاف #ادراکات_باطنی و #کمالات_روحی و قلبی می شود. "لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا"(اسراء/۲۲) (ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ، ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﻲ ﻳﺎﻭﺭ، ﺍﺯ ﺗﻘﺮّﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﺎﻧﺪ). ۱. مَّخْذُولًا: از خذلان به معنای درماندگی از کمک و یاری غیر است، یعنی کسی که انسان احتمال می دهد او را یاری کند، اما وقتی به او رجوع می کند یا کاری از دستش برنمی آید یا کاری برای انسان نمی کند. ۲. معنای آیه روشن است که نتیجه آیات قبل است؛ که هر کس از بندگان خداوند سبحان دنیای زودگذر را بطلبد، همین طلبش در نهایت او را به آتش می کشاند، و هر کس طالب آخرت باشد، خداوند سعیش را شکرگزار است، پس ای انسان شرک نورز که کارت به اینجا نکشد که زمین گیر شوی و از #سیر_معنوی باز بمانی. @DailyCommentaryofQuran

💫دنیاشناسی در نگاه حضرت امیر💫 ✍ مَا أَصِفُ مِنْ دَارٍ أَوَّلُهَا عَنَاءٌ وَ آخِرُهَا فَنَاءٌ فِی حَلَالِهَا حِسَابٌ وَ فِی حَرَامِهَا عِقَابٌ مَنِ اسْتَغْنَى فِیهَا فُتِنَ وَ مَنِ افْتَقَرَ فِیهَا حَزِنَ. وَ مَنْ سَاعَاهَا فَاتَتْهُ وَ مَنْ قَعَدَ عَنْهَا وَاتَتْهُ وَ مَنْ أَبْصَرَ بِهَا بَصَّرَتْهُ وَ مَنْ أَبْصَرَ إِلَیْهَا أَعْمَتْهُ.🍂 ✍ چگونه خانه دنیا را توصیف کنم که ابتداى آن سختى و مشقّت، و پایان آن نابودى است، در حلال دنیا حساب، و در حرام آن عذاب است. کسى که ثروتمند گردد فریب مى خورد، و آن کس که نیازمند باشد اندوهناک است، و تلاش کننده دنیا به آن نرسد، و به رها کننده آن، روى آورد. کسى که با چشم بصیرت به آن بنگرد او را آگاهى بخشد، و آن کس که چشم به دنیا دوزد کور دلش مى کند.🍂 نهج البلاغه/خطبه ۸۲ @DailyCommentaryofQuran

#اِسراء_جلسه_بیست_و_نهم #إسراء/۲۳-۲۴ "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا"(۲۳) ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮ ﻣﻘﺮّﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ #ﭘﺪﺭ_ﻭ_ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﺪ. ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻛﻬﻨﺴﺎﻟﻲ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻱ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﻣﮕﻮﻱ، ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮﻱ ﻣﻜﻦ، ﻭ ﺑﺎ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻱ. "وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا"(۲۴) ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﺎﻝ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺑﮕﺴﺘﺮ ﻭ ﺑﮕﻮ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ، ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺣﻤﺖ ﺁﻭﺭ، ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﻛﻮﺩﻛﻲ ﭘﺮﻭﺭﺩﻧﺪ. استاد گلمکانی @DailyCommentaryofQuran