#قسمت_دوم #حبط #آرمانها_و_اهداف_انقلاب_اسلامی آرمان های ملت ایران برای در انداختن طرحی نو در جهان در 130 سال گذشته بر محور دین و معنویت و اسلام خواهی، آزادی و مردم سالاری و رهایی از سلطه استعمار با کسب استقلال همه جانبه بوده است. #ادمین_نوشت بر این اساس متوجه میشویم اهداف انقلاب اسلامی،انقلابی بر محوریت اسلام بوده است! و باید با توجه به آموزه ها و تعالیم دین اسلام و دستوراتش عمل کرد. و همواره دستورات قرآن را در نظر گرفت. (با توجه به این که مطالب #حبط در جواب #انقلابی_کنار_نمیکشه بوده باید توجه کنیم که یک انقلابی چه خصوصیاتی دارد و تعریف درست انقلاب چیست!) #حامد_زمانی #انقلابی #ادمین_نوشت #تحقیقیستا @ISTA_ISTA

#قسمت_چهارم #حبط #انقلاب_به_چند_دسته_تقسیم_میشود؟ انقلاب ها را می توان از نظر اهداف و آرمان ها به سه دسته تقسیم نمود: نخست: انقلاب هایی که آرمان عالی و اولیه آنها نیل به یک جامعه بی طبقه است؛ جامعه ای که در آن مساوات اقتصادی نمود کامل داشته باشد. تحولات انقلابی رخ داده در کشورهای مارکسیستی را می توان در این قسمت قرار داد. دوم: انقلاب هایی که تأسیس یک جامعه مبتنی بر آزادی فردی و رفاه شخصی را به عنوان آرمان متعالی خود برگزیده اند و در این راستا هر آنچه را که به گونه ای در تقابل با این آزادی افسار گسیخته باشد، به کناری می نهند. جوامع به اصطلاح لیبرال، چنین فرآیندی را پشت سر گذاشته اند و هم اکنون سعی دارند در قالب شعارهای انسان دوستانه، کالاهای فرهنگی خود را به دیگر کشورها صادر نمایند. سوم: انقلاب هایی که اصل را بر تربیت «انسانهای الهی» گذارده اند و تأسیس یک جامعه خداپسند را آرمان عالی خود قرار داده اند. در این انقلاب ها فقط تأمین معاش دنیوی و آسایش عمومی ملاک نیست، بلکه غرض اصلی به کارگیری این ابزار برای تحقق یک وضعیت متعالی تر در درون جامعه است و آن اینکه جامعه ای صالح و پاک ایجاد شود که افراد در درون آن بتوانند به تکامل معنوی خویش نایل آیند. انقلاب بزرگ حضرت رسول اکرم (صلّی ا... علیه و آله) در صدر اسلام، نمونه عالی این دیدگاه است و در عصر حاضر «انقلاب اسلامی ایران» نیز در نوع خود منحصر به فرد می باشد. شاید بتوان گفت آزادی از استبداد فصل مشترک همه انقلاب های عصر حاضراست. از این منظر آزادیخواهی آرمان انقلاب های فرانسه، چین، روسیه، نیکاراگوئه، الجزایر و انقلاب اسلامی ایران بوده است. با این حال اسلام خواهی و نفی استعمار همزمان با نفی استبداد در قرن اخیر از انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی، انقلاب اسلامی را به انقلابی تمام عیار و خاص بدل ساخته است. از نظر رهبر انقلاب آرمان های متعالی انقلاب اسلامی: تحقق عدالت اجتماعی، پیشرفت علمی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی کشور و سعادت ملت، مقابله با ظالم و دفاع از مظلوم، استقلال و تسلیم نشدن در برابر زورگویی و باج خواهی آمریکا (۱۳۹۲/۱۱/۲۸) بوده است. در نوشتار حاضر به طور مختصر به اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی ایران پرداخته شده است. #حامد_زمانی_تنها_نیست #دسته_های_انقلاب #انقلابی_کنار_نمیکشه #تحقیقیستا @ISTA_ISTA

#قسمت_پنجم #حبط #مفهوم_انقلاب_از_دیدگاه_مقام_معظم_رهبری انقلاب در دیدگاه رهبر انقلاب دارای یک تفسیر اسلامى و الهى بوده و به معنى زنده کردن دوباره اسلام است؛چنانکه مى فرمایند: « انقلاب یک تفسیر اسلامى و الهى است. ما انقلاب را یک تحوّل اخلاقى، فرهنگى و اعتقادى مى دانیم که به دنبال آنها تحول اجتماعى، اقتصادى و سیاسى و آنگاه رشد همه جانبه ابعاد انسان‌ها مى آید. همانطور که در آیه قرآن است «ان ا... لایغیر ما بقوم حتى یغیروا مابانفسهم» هر وقت انسان‌ها خصلت هاى بد، ضعف ها، نقص ها و بى ایمانى ها را در خودشان تغییردادند، اوضاع و احوال اجتماعى آنها تحول پیدا خواهد کرد. هیچ چیز هم جلوگیر آن نخواهد بود. براى شروع این حرکت و تحول همگانى، انسان‌ها باید احساس تکلیف کنند.» رهبر معظم انقلاب، انقلاب را لزوماً از نوع شورش، بیسامانى و اغتشاش، آشفتگى و بى نظمى و خروج از انضباط نمی دانند و معتقدند انقلاب یعنى تحول بنیادى که در آن پایه هاى غلطى برچیده شود و پایه هاى درستى به جاى آن گذاشته شود و ارزش هاى غلط جاى خود را به ارزش هاى صحیح بدهد و باعث سازندگی می شود. از سوی دیگر انقلاب یک دوره و حرکت مستمر است؛ انقلاب یک چیز دفعى و آنى نیست صدها شرط و موقعیت باید ردیف شوند و کنار هم قرار گیرند تا حادثه‌اى مثل انقلاب رخ دهد. البته این شرایط، آسان به دست نمى‌آید. از این رو انقلاب پدیده‌ بسیار مغتنم و دیریاب است. و باید برای تحقق آن تلاش و مجاهدت دائمى انجام ‌گیرد؛ مشروط بر این‌که روح و خواست و ضرورت انقلاب در مردم وجود داشته باشد.از این رو انقلاب یک امر تصادفی و اتفاقی نخواهد بود و با خیال بافى و ذهنیت گرایى تحقق نخواهد یافت. بلکه امرى واقعیت دار است. ایشان نظراتی که انقلاب را به معنای زد و خورد، خشونت و بی نظمی در جامعه و در نتیجه امری بد و مذموم می دانند رد می کنند. مقام معظم رهبری انقلاب را مثل یک کوره‌ى گدازنده تغییردهنده‌ شکل و نظم عناصرِ موجود در جامعه و مانند اکسیری می دانند که تغییردهنده و دگرگون‌کننده یک جامعه است. البته این تغییر و دگرگونی فقط در سطح مناسبات اجتماعى جامعه رخ نمیدهد، بلکه در درجه‌ى اول، در لایه‌ى درون انسان‌ها و در دل و ذهن آنها ایجاد میشودو مردم در آن نقش اصلی را دارند و ناظر به اصول و مبانی اعتقادی و اجتماعی جامعه است. #حامد_زمانی_تنها_نیست #مفهوم_انقلاب #انقلابی_کنار_نمیکشه #تحقیقیستا @ISTA_ISTA

#قسمت_ششم #ادامه #حبط #مشخصات_انقلاب بنابراین انقلاب از نظر ایشان دارای مشخصات زیر است: 1. انقلاب تحول بنیادى و عمیق در حوزه ارزش­ ها، اصول و مبانى اعتقادى و اجتماعى جامعه است. 2. مردم در شکل­ گیری، استمرار و پیشبرد آن نقش اصلی را دارند. 3. انقلاب یک حرکت مستمر است؛ نه حادثه­ ای دفعى، آنى و تصادفی. 4. اراده و خواست مردم و انقلاب درونی در آنها شرط تحقق انقلاب در جامعه است. آرمان ­های ‌انقلاب ‌اسلامی ‌را از خلال ‌شعارهای ‌مردم‌ در دوران‌ پیروزی‌ انقلاب‌ و پیام ­های ‌رهبران ‌فکری‌ و سیاسی ‌انقلاب ‌می‌توان ‌شناخت‌، نکته‌ مهم‌ آن ‌است‌ که‌ این‌ اهداف ‌در روند نهضت ‌انقلاب‌ اسلامی‌ به­ صورت‌ کلی ‌و غیرشفاف ‌بیان‌ می‌گردیدند. که ‌پس ‌از پیروزی ‌انقلاب اسلامی ‌در کشاکش‌ حوادث ‌و رویدادها و نیز در قانون ‌اساسی ‌1358 به ‌مقدار زیادی ‌شفاف‌تر و جزئی‌تر شده‌اند. #حامد_زمانی_تنها_نیست #انقلابی_کنار_نمیکشه #تحقیقیستا #مفهوم_انقلاب @ISTA_ISTA

#قسمت_هفتم #حبط #اهداف_و_آرمانهای_سیاسی الف: اهداف و آرمان­ های ‌سیاسی‌: یکم) نظام سازی 1ـ حذف ‌نظام ‌طاغوتی ‌ـ استبدادی ‌و ایجاد حکومت‌ دینی ‌و مردم سالار و مستقل‌. محو هرگونه ‌انحصار، استبداد و خودکامگی‌. 2ـ بهره‌گیری ‌از شورا و تعاون ‌در اداره ‌امورکشور، دعوت ‌به‌ خوبی­ ها از طریق ‌امر به ‌معروف ‌و نهی ‌از منکر. 3ـ مبارزه‌ و نفی‌ظلم ‌و ستم‌، سلطه‌گری ‌و سلطه‌پذیری‌. 4ـ امنیت ‌داخلی ‌و نفی ‌تفتیش‌ عقاید، سانسور و تجسس‌، مگر به ‌حکم ‌قانون‌. تأسیس جمهوری اسلامی از جمله مهم ترین آرمان ­های انقلاب است که شکل­ گیری آن از نظر امام بزرگترین ثمره انقلاب اسلامی است. این جمهوری اسلامی در واقع آن مطالبه‌ای است که به ‌نظر مردم ایران در آن زمانی که انقلاب می‌کنند، می‌تواند دو خواسته اول را تامین کند. برای رسیدن به استقلال، آزادی، قطع وابستگی و برداشتن استبداد راه حل انقلاب، برپایی جمهوری اسلامی بود. «جمهوری اسلامی» در دیدگاه امام خمینی قدّس سرّه دارای تعریف و ویژگی­ های خاصی می‏باشد که از همان ابتدا توسط ایشان مورد تأکید بوده‏ اند: «حکومت اسلامی حکومتی است بر پایه قوانین اسلامی. در حکومت اسلامی استقلال کامل حفظ می‏ شود. ما خواستار جمهوری اسلامی می‏ باشیم. جمهوری، فرم و شکل حکومت را تشکیل می ‏دهد و اسلامی، یعنی محتوای آن فرم، که قوانین الهی است» #حامد_زمانی_تنها_نیست #انقلابی_کنار_نمیکشه #تحقیقیستا #اهداف @ISTA_ISTA

#قسمت_هشتم #حبط #نتیجه_گیری نتیجه گیری آرمان­ های ملت ایران برای در انداختن طرحی نو در جهان در 130 سال گذشته بر محور دین و معنویت و اسلام خواهی، آزادی و مردم سالاری و رهایی از سلطه استعمار با کسب استقلال همه جانبه بوده است. جنبش مشروطه، نهضت ملی کردن صنعت نفت و دیگر مجاهدت­ ها و قیام­ های محدود ملت ایران تحقق این آرمان­ ها را میسر نکرد؛ اما ملت در انقلاب اسلامی با هدایت و رهبری امام خمینی (ره)، اتحاد همه جانبه و مشخص کردن مسیر مبارزه راه رسیدن به این آرمان­ ها را در قیام بر ضد رژیم پهلوی و محو سلطنت و تاسیس جمهوری اسلامی دیدند. از این نظر ملت ایران با آگاهی از تجربه دو سده گذشته خود و مبارزان راه آزادی در سال 57 به تحقق یکی از آرمان­ های خود نایل آمدند. می­ توان گفت انقلاب ملت ایران در بسیاری عرصه­ ها به تحقق آرمان ­ها نایل شده و برخی دیگر از این آرمان­ ها همچنان نیاز به تلاش و کوشش بیشتر دارد. می ­توان به طور فهرست وار برخی از آرمان ­های محقق شده ملت ایران در دوران جمهوری اسلامی را این­گونه برشمرد: پیوند دین و سیاست، احیای آزادی­ های سیاسی و تحقق مردم­ سالاری دینی، افزایش بینش سیاسی جامعه، احیای خودباوری و رهایی از وابستگی به غرب، حرکت جدی در مسیر عدالت و محرومیت زدایی، حفظ تمامیت ارضی، اجتماعی شدن امنیت، خودکفایی نظامی، حرکت به سمت توسعه متوازن، کاهش فاصله مرکز پیرامون، اتحاد ملی بر مبنای همبستگی اسلامی، چرخش قدرت، رهایی از لژهای فراماسونری، مردمی بودن حاکمان، انتخابات واقعی و جدی و لذا نظام برآمده از رای ملت، مشروعیت الهی مردمی نظام سیاسی، آزادی فعالیت سیاسی، شایسته سالاری، رقابت سیاسی، گسترش نهادهای انقلابی و کارآمد، آزادی نسبی رسانه­ ها، ساخت قدرت برآمده از شخصیت و اقناع و اسلام، مناسبات دو سویه قدرت دولت و ملت، تکثر احزاب و تشکل‌ها، برخورد با فرقه‌های ضاله استعمار ساز، حمایت از مستضعفان و محرومان، برخاستن بسیاری از مسئولان در کشور از طبقه پایین، کاهش فاصله فقیر و غنی و محرومیت‌زدایی، اعتماد بالا و نقد حکومت، فعالیت آزادانه مراجع، منشا اسلامی ایرانی قوانین، باز بودن دایره قدرت به طبقات پایین و به ­خصوص استقلال همه جانبه و مردمی بودن نظام، سیاست مستقل در عرصه بین ­الملل و وابسته نبودن به شرق و غرب، تکیه بر توان داخلی، اسلام­گرایی به جای باستانگرایی در دوره پهلوی، توجه به آموزش و پرورش و رسانه­ ها از حیث دینی و دور کردن مراکز فرهنگی از زمینه­ های انحراف و فساد از جمله آرمان­ های محقق شده انقلاب اسلامی است. 🔹منبع:✨پژوهش خبری صدا وسیما//گروه سیاسی✨🔹 پ.ن. فایلش رو هم براتون میفرستم که کامل و جامع تر هست! اگر دوست داشتید اون رو هم مطالعه کنید! معذرت میخوام که مجبور شدم کوتاه و خلاصه بزارم! #ادمین_نوشت ... #حامد_زمانی_تنها_نیست #انقلابی_کنار_نمیکشه #تحقیقیستا #نتیجه_گیری @ISTA_ISTA

#پروفایل برای آخرین نفس بخون ترانه ای .. که بابد از تو بگذرم به هر بهانه ای .. پ.ن. اون روزها که آخرین قدم رو به تازگی شنیده بودم و هیچ وقت یادم نمیره .. نمیدونم چرا حس خاصی نسبت به این آهنگ دارم .. به نظرم غمیه که از درونش شادی سر باز کرده .. غمیه که در عین حال از عشق میگه .. عشقی که چه قدر شیرینه .. چند روز پیش که #حبط رو خوندم معنی عشق از منظر ایستاده ها رو کاملا متوجه شدم .. درک کردم .. راه ما راه عشقه .. و به همین خاطره که نمیتونیم کنار بکشیم .. میگید چرا؟! میگم کجای تاریخ دیدی عاشقی از معشوقش دست بکشه .. همیشه توی تاریخ عاشقا برای رسیدن به معشوقشون از جون مایه میزارن .. حالا .. معشوق ما کیه؟! ❤️اباعبدالله❤️ع ما راه اربابمون رو ادامه میدیم .‌. ما به دنبال رسیدن به کمالیم .. رسیدن به خدا .. ما یه عمر میدویم در راهی که به خدا ختم بشه ‌‌.. راهی که مورد رضایت خداوند باشه .. با این حسابه که #انقلابی_کنار_نمیکشه و #عاشقا_ایستاده_میمیرن .. درسته .. ما تا لحظه مرگمون ایستاده میمونیم .. انقلابی میمونیم .. چون ......... #عـــاشقـــیم #ادمین_نوشت #متهم @ISTA_ISTA

#قسمت_سیزدهم #حبط #ادامه #ویژگی_جاذبه_و_دافعه_امیرالمومنین شعار یا روح بحث از خوارج به عنوان یک فرقه مذهبی بدون اثراست. زیرا چنین مذهبی امروز درجهان وجود ندارد ولی در عین حال بحث ازآن ها آموزنده است. چون این مسلک روحانمرده و روح خارجیگری در پیکر افرادبسیاری حلول کرده است. به عنوان مقدمه می گویم: بعضی مذاهب ممکن است از نظر شعار بمیرند ولی از نظرروح زنده باشند و نیز برعکس. مثلا از ابتدای رحلت پیغمبر اسلام صلی الله علیه وآله دو مکتب شیعه و سنی وجود داشته است.امروزه هرکسی علی علیه السلام را جانشین بلافصل پیامبرصلی الله علیه وآله بداند، او را شیعه می دانیم; ولی اگر به صدراسلام برگردیم، روحیه خاصی رامی بینیم که علامت تشیع می باشد و فقط آن روحیه خاص بود که موجب می شد وصیت رسول اکرم صلی الله علیه وآله را صددرصد بپذیرند و دچارتزلزل نشوند. در مقابل آن ها روحیه دیگری است که وصیت های رسول اکرم صلی الله علیه وآله را بانوعی توجیه و تاویل نادیده می گیرد. در تاریخ، سلمان فارسی و ابوذرغفاری ومقداد و عماربن یاسر را می بینیم که مردمی اصولی و اصول شناس هستند و می گویند: مانباید فکر خود را به دست اشخاص بسپریم وچون آن ها اشتباه کردند ما هم اشتباه کنیم. بر روح آنان اصول حکومت می کرد نه اشخاص. مردی از صحابه علی علیه السلام در جریان جنگ جمل سخت در تردید قرار گرفته بود. به محضر مولی علیه السلام آمد و گفت: آیا ممکن است طلحه و زبیر و عایشه بر باطل گردآیند؟! علی علیه السلام در جوابش سخنی گفت که به گفته «دکتر طه حسین »، دانشمند مصری:بعد از آن که وحی خاموش گشت، سخنی به این بزرگی شنیده نشده است. علی علیه السلام فرمود: «تو فریب خورده ای وحقیقت برتو اشتباه شده است.حق و باطل رابا میزان قدر و شخصیت افراد نمی شودشناخت. این صحیح نیست که تو اول شخصیت هایی را مقیاس قرار دهی و حق وباطل را با آن ها بسنجی. بلکه حق و باطل بایدمقیاس شناخت اشخاص و شخصیت آن ها باشند.» در این جا علی علیه السلام معیار حقیقت را خودحقیقت قرار داده است و روح تشیع غیر ازاین چیزی نیست. منطق اکثریت مردم پس از پیامبرصلی الله علیه وآله این بودکه راه بزرگان و مشایخ این است و مشایخ و بزرگان اشتباه نمی کنند و ما راه آنان رامی رویم. ولی منطق تشیع این بود که آنچه اشتباه نمی کند، حقیقت است و بزرگان باید خود رابا حقیقت تطبیق دهند و بزرگترین اثر این روحیه، جذب و دفع است. آن هم جذب ودفعی از سنخ جاذبه و دافعه علی علیه السلام. از این جا معلوم می شود، چقدر فراوانندافرادی که شعارشان، شعار تشیع است ولی روحشان، روح تشیع نیست. #تحقیقیستا #انقلابی_کنار_نمیکشه #اسلام #امیر_المومنین_ع @ISTA_ISTA

#قسمت_چهاردهم #حبط #ادامه #ویژگی_جاذبه_و_دافعه_امیرالمومنین دموکراسی علی علیه السلام امیرالمؤمنین علیه السلام باخوارج در منتهی درجه آزادی رفتار کرد. او آن ها را شلاق نزد،زندانی نکرد و حتی سهمیه آن ها را از بیت المال قطع نکرد. درمیان خطبه علی علیه السلام اعتراض می کردندو در وسط نماز جماعتش قرآن می خواندند وحتی فحاشی می کردند; ولی با آن ها با نهایت آزادی رفتار می شد. قیام و طغیان خوارج خوارج در ابتدا آرام بودند و فقط به بحث وانتقاد اکتفا می کردند و رفتار علی علیه السلام هم باآن ها همان بودکه گذشت. اما آن ها کم کم روششان را عوض کردند و تصمیم به شورش گرفتند. دست به طغیان زده و امنیت راهها راسلب کردند و غارت گری و آشوب پیشه کردند و می خواستند دولت مرکزی را تضعیف و از پا درآورند. این جا دیگر جای گذشت و آزادگذاشتن نبود. از این رو علی علیه السلام آن ها را تعقیب کرد ودر کنار نهروان با آن ها رو به رو شد. ابتدانصیحت کرد و آن گاه پرچمی به عنوان امان برافراشت. هشت هزار نفر زیر پرچم امان آمدند و به سلامت رستند و بقیه سرسختی نشان داده و وارد نبرد شده و شکست سختی خوردند، به گونه ای که جز عده معدودی ازآن ها باقی نماند. #تحقیقیستا #انقلابی_کنار_نمیکشه #امیر_المومنین_ع #اسلام @ISTA_ISTA

#قسمت_پانزدهم #حبط #ادامه #ویژگی_جاذبه_و_دافعه_امیرالمومنین لزوم پیکار با نفاق مشکل ترین مبارزه ها، مبارزه با نفاق است.مبارزه با زیرک هایی که احمق ها را وسیله قرارمی دهند. نفاق، دو رو دارد; یک روی ظاهری که اسلام است و یک روی باطنی که کفر است وشیطنت. و درک آن برای توده ها و مردم عادی بسیار دشوار و گاهی غیر ممکن است. از این رومبارزه با نفاق ها غالبا به شکست انجامیده است. علی علیه السلام فرمود: پیغمبرصلی الله علیه وآله به من گفت:«من بر امتم از مؤمن و مشرک نمی ترسم. زیرامؤمن را خداوند به واسطه ایمانش بازمی دارد و مشرک را به خاطر سرکشی خوارمی کند. ولی بر شما از هر منافقی می ترسم که درونی دو چهره و زبانی عالمانه دارد، گفتارش دلپسند و رفتارش زشت و ناپسند است.» (7) باید توجه داشت که هراندازه احمق زیادباشد، بازار نفاق داغ تر است. مبارزه با احمق وحماقت، مبارزه با نفاق نیز هست. زیرا احمق ابزار دست منافق است. علی علیه السلام امام و پیشوای راستین سراسر وجود علی علیه السلام درس و سرمشق است. همچنان که جذب های علی علیه السلام برای ما آموزنده است، دفع های او نیز درس است وآموزنده. ما معمولا در زیارت های علی علیه السلام وسایرائمه اطهارعلیهم السلام مدعی می شویم که مادوست دوست تو و دشمن دشمن تو هستیم.یعنی آن کسی را که تو جذب می کنی، به اونزدیک شده و از آن کسی که تو دفع می کنی،دوری می گزینیم. از آنچه گفتیم، معلوم شد که علی علیه السلام دوطبقه را سخت دفع کرده است; منافقان زیرک و زاهدان احمق. #تحقیقیستا #اسلام #انقلابی_کنار_نمیکشه #امیر_المومنین_ع @ISTA_ISTA

#بخش_دوم تحلیل شخصی(ادمین) {این تحلیل چون نظر شخصیمه در نتیجه میتونه ایراداتی هم داشته باشه! امیدوارم مورد رضایت واقع بشه! ولی منتظر نظراتتون هستم!} این همون نور حق طلبیه .. که اگر بخوای بهت بتابه هزاران شرط و گزینش داره .. باید خیلی تلاش کنی تا لایق این نور حق بشی .. حالا برای تابیدن این نور .‌. باید در همه موارد .. از نطفه و شیر بگیر تا تک تک لقمه ها و قدمها .. در هر حالت باید خالص باشی و تماما هدفت خدا باشه .. و اگر این نور حق .. حتی لحظه ای به کسی بتابه .. و حسش بکنه .. یعمر میدوه .. به دنبال دیدن دوباره اون .. و حس کردنش .. مثل عاشقی در دوری از معشوق .. میدوه تو راهی که .. پر از دست اندازه و بی نشونه .. مسیری که یه نشون یا یه انگیزه داره .. و اون انگیزه و نشون چیزی نیست جز: خون حسین.ع. جز این .. هر راهی بی نشون .. هر مقصدی عذاب .‌. و هر منظوری بی مورده .. انقلابی نیست .. به جز کسایی که شبیه اهل این درده .. (اینجاشو نفهمیدم واقعا!اگر کسی میدونست برام بفرسته!) جز آتیش زیر خاکستر سقیفه .. و زخمی دست به قبضهُ بقیع! #ادامه_دارد #ادمین_نوشت #حامد_زمانی #تحلیل_حبط #انقلابی_کنار_نمیکشه @ISTA_ISTA

#نوشته |•زخـــمای این زمـــونه بــی رحـــمه•| {کسی درداتو نه! نمیفهمه!} #حامد_زمانی_تنها_نیست #حال‌بد‌تنها‌بدیه‌که‌بد‌نیست #ایستاده_زخم_درد_آرامش‌ابدی #انقلابی_کنار_نمیکشه #ریل #ادمین_ساخت @hamed_istaism81 @ISTA_ISTA 💔😭💔

نوشته زخمای این زمونه بی رحمه! کسی درداتو نه! نمیفهمه ... درسته .. تو این زمونه شونه خالی کردنا .. تو زمونه ای که هرکس فقط و فقط به فکر منافع خودشه .. تو زمونه ای که هیچ کس حواسش به دیگری نیست .. تو زمونه ای که |•نامردی•| به انتهای خودش رسیده .. تو زمونه ای که هیچ کس حتی یک دقیقه فکر نمیکنه! فکر نمیکنه که داره چه تهمتی میزنه! یا چه قضاوتی میکنه! یا چه شایعه ای رو پخش میکنه! یا نمیدونیم که حرمت آبروی مومن از خونه خدا هم بالاتره .. پس زخماش بی رحمانه میشه .. و کسی نیست که درکت بکنه! چون نمیتونه خودش رو جای تو بزاره .. اولین بار که ریل رو شنیدم .. احساس غربت کردم .. اما نمیفهمیدم بخاطر چیه .. امروز که فکر میکنم .. دلیلش رو خوب میدونم .. چون تو اون شعر رو از ته دلت نوشتی .. با تموم وجودت خوندیش .. و حست خوب منتقل شد .. هنوز هم اون حس تو صدات هست .. حس غربت .. حرفهایی که دو یا سه سال پیش میزدی .. مصداق امروزن .. انگار زودتر از من و ما اینروزا رو میدیدی .. چقدر غبطه میخورم .. به دل شکسته ات .. که میدونم و مطمعنم خدا خوب خریدارشه .. خودت گفتی .. گفتی خدا دل شکسته رو خوب میخره .. گفتی اگر دلی شکسته باشه صداش بلندتره .. 🎶{دل شکسته قیمتی تره .. آره! صدای بهتری داره .. خدا ببین چقد دلم شکسته ..}🎶 فقط میتونم بهت بگم .. دلت خوش باشه به خدا .. به کسی که تمام این سالها هوای تو و هممون رو داشت .. راه درست رو نشونمون داد .. تو مسیری قرار گرفتیم که الان بهش افتخار میکنیم .. از ته قلبمون خوشحالیم و تا بتونیم و توان داشته باشیم حمایتت میکنیم .. میدونم تک تک مون بخاطر هوادار تو بودن مثل خودت طعنه و حرف و کنایه شنیدیم .. تنها شدیم .. غریب .. شدیم .. مورد تمسخر قرار گرفتیم .. ولی .. کنار نکشیدیم .. شونه خالی نکردیم .. پای اعتقامون واستادیم .. با خودمون گفتیم .. نکنه نامرد بشم .. نکنه نا رفیق بشم .. نباید کم بیارم .. نباید وسط راه ول کنم و برم .. نباید اعتقاداتم و زیر پام له کنم .. هرکی هرچی میخواد بگه .. به عشق آقا ابا عبدالله.ع. تا تهش میمونم .. تا تهش میام .. تا جایی میام که اربابم راضی باشه .. تا جایی که حال دلم رو خوب کنه .. تا ته ته ته ته ته ته .... راه .. مگه نه اینکه: |•عـــاشـــقـــا ایســـتاده میمـــیرن•| من هم #ایستاده میمونم .. و #ایستاده میمیرم .. #تا_آخرش_ایستادیم #انقلابی_کنار_نمیکشه #حامد_زمانی_تنها_نیست #حال‌بد‌تنها‌بدیه‌که‌بد‌نیست #ایستاده_زخم_درد_آرامش‌ابدی #ادمین_نوشت #دل_نوشت #ایستائیسم #ادمین_ساخت @hamed_istaism81 @ISTA_ISTA