eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.2هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
2.8هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ دو قبله دارد برای ... برای ...
﷽؛ ، هم یادگار صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه‌گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ 🕋 به طواف کعبه هر کس که به دیده‌ی تر آید همه هست آرزویش که علی ز در در آید ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ نظری اگر نماید شب بی کسی سر آید خود کعبه نیز باید به طواف حیدر آید 🕋 { حضرت علی علیه‌السلام در خانه حق ‏ چشم به جهان گشود تا از ابتدا بيننده حق باشد } ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 نخستین اذان گوی حق تعالی سه روز در کعبه ماند ، در آغاز روز چهارم آماده بیرون آمدن از کعبه شد . او فرزند خود را در آغوش گرفت و برخاست تا خارج شود ، ندایی را شنید که چنین می گوید : « ! نام این مولود را علی بگذار ؛ چرا که من خدای علیّ اعلی هستم . من نام او را از نام خود گرفته ام و او را به ادب خود آموخته ام و امر خود را به او سپرده ام و او را بر رازهای علم خود آگاهی داده ام . او در خانهٔ من به دنیا آمده است . او اول کسی است که بر فراز خانهٔ من اذان می گوید و بت ها را می شکند و آنها را از بالای کعبه به پایین می اندازد . اوست که مرا به عظمت یاد می کند و مرا تقدیس و تمجید می کند و به یگانگی یاد می نماید . اوست امام بعد از حبیب من .» " نگردد به کس این به ولادت به شهادت " ✍ سیره عبادی امام علی علیه السلام ، صفحه70 ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi ❄️کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی❄️
﷽؛ 👈 نگاه ‌کردن ‌به ‌ ، و ... عبادت است { أَلنظَرُ إِلَی الْکعْبَةِ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ إِلَی الْوالِدَینِ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ فِی الْمُصْحَفِ مِنْ غَیرِ قِراءَةٍ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ إِلی آلِ مُحَمد علیهم‌السلام عِبادَةٌ ¹ نگریستن به عبادت است ، نگاه کردن به عبادت است ، نگریستن به صفحه‌ حتی بدون خواندن آن عبادت است ، نگاه کردن به روی عبادت است ، و نگاه کردن به صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم عبادت است } . نگاه‌کردن ، دوای درد چشم است . ظاهراً نگاه‌کردن به مصحف این اثر را دارد ، و خواندن قرآن از غیر مصحف ، از مورد این روایت خارج است . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم ¹ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ بحارالانوار، ج۹۶، ص۶۵. نیز ر.ک: وسائل‌الشیعة، ج۱۲، ص۳۱۲؛ ج۱۳، ص۲۶۴ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ، هم یادگار صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه‌گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . @Javanmardi_langarudi { کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }
﷽؛ « مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ علیه‌السلام کان‏ كَمَنْ‏ زَارَ الله فِي‏ عَرْشِهِ‏ » 🕌 ثواب كسى كه قبر علیه‌السلام را زيارت كند ، مثل كسى است كه را در زيارت نموده باشد . 🕋 در حجّ تمتّع ، حج بیت است ، ولی زیارت قبر ، است ؛ مقصد در حج عبارت است از ، امّا مقصد در این زیارت ، خود خدا است ؛ چرا که به نصّ صحیح : « مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ کان‏ كَمَنْ‏ زَارَ الله فِي‏ عَرْشِهِ‏ » علیه‌السلام کاری کرد که شد و زیارت او شد زیارت . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ كامل الزيارات، ص۱۵۰. @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 🕋 معمار 📝 پرسش : توسّط چه کسى ساخته شد ؟ 📖 پاسخ اجمالی : از آیات مختلف قرآن ، استفاده مى‌شود که از زمان علیه‌السلام بر پا شده بود ؛ در آیه 37 سوره ابراهیم از قول علیه‌السلام مى‌خوانیم : ! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه‌اى که تو است سکونت دادم . این آیه گواهى مى‌دهد وقتی علیه‌السلام با فرزندش علیه‌السلام و همسرش به آمدند اثرى از وجود داشت . تعبیرى که در آیه 127 سوره بقره به چشم مى‌خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید : «... و پایه‌هاى را بالا مى‌بردند ، و ...». 📖 پاسخ تفصیلی : از آیات مختلف قرآن ، احادیث و تواریخ اسلامى به خوبى استفاده مى‌شود که پیش از علیه‌السلام ، حتى از زمان علیه‌السلام بر پا شده بود ، در آیه37 سوره ابراهیم از قول این مى‌خوانیم : « رَبَّنا اِنِّی اَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِواد غَیْرِ ذی زَرْع عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّم ؛ ! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه اى که تو است سکونت دادم » . این آیه گواهى مى‌دهد موقعى که با فرزند شیرخوارش علیه‌السلام و همسرش به سرزمین آمدند اثرى از وجود داشته است . در آیه96 سوره آل عمران نیز مى‌خوانیم : « اِنَّ اَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارَکاً ؛ نخستین خانه‌اى که به منظور پرستش خداوند براى مردم ساخته شد ، در سرزمین بود » . مسلّم است پرستش خداوند و ساختن مرکز عبادت از زمان علیه‌السلام آغاز نگردیده بلکه قبلاً و حتى از علیه‌السلام بوده است . اتفاقاً تعبیرى که در آیه127 سوره بقره به چشم مى خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید : به یاد آورید هنگامى که و پایه‌هاى را بالا مى‌بردند ، و مى‌گفتند : ! از ما بپذیر تو شنوا و دانائى ؛ «:وَ اِذْ یَرْفَعُ اِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ اِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ » . این تعبیر ، مى‌رساند شالوده‌هاى وجود داشته و و علیهماالسلام پایه‌ها را بالا بردند . در خطبه معروف قاصعه از نهج‌البلاغه نیز مى‌خوانیم : « اَ لا تَرَوْنَ اَنَّ اللهسُبْحانَهُ اِخْتَبَرَ الاَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ علیه‌السلام اِلَى الآْخِرِینَ مِنْ هذَا الْعالَمِ بِاَحْجَار ... فَجَعَلَها بَیْتَهُ الْحَرام ... ثُمَّ اَمَرَ آدَمَ علیه‌السلام وَ وَلَدَهُ اَنْ یَثْنُوا اَعْطافَهُم نَحْوَه ... ؛ آیا نمى‌بینید خداوند مردم جهان را از تا به امروز ، به وسیله قطعات سنگى امتحان کرده است ... ، و آن را خانه محترم خود قرار داده...، سپس به و دستور داد که به گرد آن طواف کنند » .(1) کوتاه سخن این که آیات قرآن و روایات ، این تاریخچه معروف را تائید مى‌کند که نخست به دست علیه‌السلام ساخته شد ،(2) سپس در علیه‌السلام فرو ریخت:،(3) و بعد به دست علیه‌السلام و فرزندش علیه‌السلام تجدید بنا گردید .(4). (5) 🍃 (1). «نهج البلاغه»، خطبه 192 (خطبه قاصعه)؛ «کافى»، جلد 4، صفحه 199 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «وسائل الشیعه»، جلد 11، صفحه 11، حدیث 14117؛ «بحار الانوار»، جلد 6، صفحه 114، حدیث 11، و جلد 14، صفحه 469. 🍃 (2). «مستدرک»، جلد 9، صفحه 374، حدیث 11109؛ 1، و جلد 10، صفحه 147، حدیث 117221؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 179، و جلد 96، صفحه 203. 🍃 (3). «بحار الانوار»، جلد 10، صفحه 79، و جلد 54، صفحه 64؛ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «عیون اخبار الرضا(علیه السلام)»، جلد 1، صفحه 244 (انتشارات جهان). 🍃 (4). «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «کافى»، جلد 4، صفحات 202، 203 و 205 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 2، صفحه 232 (انتشارات جامعه مدرسین)؛ «بحار الانوار»، جلد 12، صفحات 93، 94 و 96. 🍃 (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج 1، ص 519. @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ، هم یادگار صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه‌گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . @Javanmardi_langarudi { کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽؛ فقط حیدر است علیه‌السلام از ازل بود چه کسی بوده است ؟! جسم او سال سی‌ام عام‌الفیل در به دنیا آمده است اما شخصیت و هویت او چطور ؟! من در کتاب‌های متعددی دیده‌ام و یادداشت‌برداری کرده‌ام که ایشان می‌فرماید : « کنتُ ولیاً و آدمَ بین الماء و الطّین » فعل ماضی است و دلالت بر گذشته دارد ، یعنی در روزگاری که ، خاک و گِل بود و اصلا وجود نداشت من بودم . مدظله‌الوارف صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ، هم یادگار صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه‌گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . @Javanmardi_langarudi { کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }
﷽؛ دو قبله دارد برای ... برای ... صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
﷽؛ 👈 چرا در ابتدا را به سمت قرار داده و پس از مدتی به سمت تغییر داد ؟ 🕋 دربارۀ علت تغییر به چند علت می‌توان اشاره کرد : 1⃣ امتحان الهی قرآن کریم دلیل تغییر را شناسایی پیروانِ حقیقی اسلام از دیگر مسلمانان و سنجش میزان اطاعت‌پذیری آنان از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی می‌کند . « و ما آن قبله‌اى را كه پیش از این بر آن بودى برنگرداندیم ، مگر براى آنكه افرادى را كه از پیامبر پیروى مى‌كنند از آنها كه به جاهلیّت باز مى‌گردند ، بازشناسیم و همانا این [تغییر قبله] جز بر كسانى كه خداوند آنها را هدایت كرده ، دشوار بود » . 2⃣ نشان دادن ضعف استدلال یهود یهود برای خویش نقش محوری در ادیان قائل بود ؛ به گونه‌ای که حتی مسیحیت را انشعابی از خود می‌دانست و با آن مبارزه می‌کرد . به همین دلیل دین خود را برتر از اسلام می‌دانستند . همچنین دین اسلام را دین مستقل نمی‌دانستند و بهترین دلیل آنان این بود که مسلمانان همان آنان است . خداوند برای اینکه این برتری‌جویی آنها را سرکوب نماید و مستقل بودن اسلام را نشان دهد را تغییر داد . 3⃣ شاد کردن پیامبر همانگونه که از آیاتِ قرآن پیداست ، یکی‌بودن مسلمانان با یهود ، بهانه‌ای بود برای اذیت‌ مسلمانان ؛ و پیامبر از این اذیت ناراحت بودند و دوست داشتند تا به سمت تغییر کند . خداوند فرمودند : « اكنون تو را به سوى قبله‌اى می‌گردانيم كه از آن خشنود باشى » پس یکی از اهدافِ تغییر خشنودی پیامبر از قبله شدن کعبه بود . 4⃣ اعلام اعتدال اسلام در همۀ امور خداوند می‌فرماید : "ما شما را امت معتدل و میانه‌رو قرار دادیم". شاید در مورد قبله نیز این‌گونه بوده است که مسیحیان تقریباً به سمت مشرق می ایستادند به دلیل اینكه بیشتر مللِ مسیحی در كشورهای عربی زندگی میكردند و برای ایستادن به سوی قبله‌ی خود ، ناچار بودند به سمت شرق بایستند چون محل تولد حضرت عیسی علیه‌السلام در بود ؛ ولی یهود كه بیشتر در شامات و بابل و مانند آن به سر میبردند رو به سوی كه برای آنان تقریباً در سمت غرب بود می‌ایستادند و به این ترتیب نقطۀ غرب قبله آنان بود ؛ 🕋 اما كه نسبت به مسلمانان آن روز [مسلمانان مدینه] در سمت جنوب و میان مشرق و مغرب قرار داشت ، یك خط میانه محسوب می‌شد . گویا قرآن می‌خواهد بگوید : « نه تنها قبلۀ مسلمانان ، قبله‌ای میانه است كه تمام برنامه های دیگر این امت ، این ویژگی را داراست ». صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ‏ 🕋 نماز ، باید به سوى باشد ، ما است . گرچه خدا در طرفِ خاصى نیست كه به او رو كنیم ، هر طرف رو كنیم ، خدا آنجاست « اَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ » ولى هم براى گرامیداشت خاطره ابراهیم ، بنیانگذار خانه توحید ، هم براى متوجّه ساختن دل به نقطه ‏اى مقدس ، هم براى هماهنگى و نظم عبادت كنندگان و نمازگزاران در جهت‏ گیرى عبادى و هم براى اسرار دیگر ، مأموریم كه قبله نمازمان را قرار دهیم . 🕋 مسلمانان ، اوایل به سوى نماز مى‏‌خواندند . یهودیان زخم زبان مى‏‌زدند كه مسلمانان ندارند و به سوى ما عبادت مى‌كنند . پیامبر منتظر تكلیف الهى بود ، فرمان رسید هر كجا هستید ، روى را به سوى كنید . (موضوع تغییر قبله، در آیات 142 تا 149 سوره بقره آمده است) . 🕋 این فرمان ، این درس را مى‏‌دهد كه مسلمانان ، باید متكّى به خود و مستقل باشند ، حتّى در مسئله و جهتِ نماز . از این رو ، امّت اسلام ، نماز و دعا و ذبح حیوان و حتّى خواب و خوراك را به سوى انجام مى ‏دهند ، تا به موازات توجّه ظاهرى به ، دل و جان انسان نیز جهت‏ گیرى خدایى داشته باشند و همه جا و در همه حال ، به یاد خدا و توحید باشند . 🕋 كعبه ، هم یادگار و و صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه ‏گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . 📚 کتاب راز نماز ، صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 👈 از صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده است که فرمودند : « از در غافل نشوید ؛ زیرا شبی است که آن را می‌نامند . این نامگذاری به این جهت است که هنگامی که مقداری از شب گذشت ، هیچ در آسمان‌ها و زمین نمی‌ماند مگر این که در و آن جمع می‌شوند . آن‌گاه می‌فرماید : ! هرچه می‌خواهید از من درخواست کنید . عرض می‌کنند : حاجت ما این است که از درگذری . می‌فرماید : این کار را انجام دادم » . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 🕋 به طواف کعبه هر کس که به دیده‌ی تر آید همه هست آرزویش که علی ز در در آید ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ نظری اگر نماید شب بی کسی سر آید خود کعبه نیز باید به طواف حیدر آید 🕋 { حضرت علی علیه‌السلام در خانه حق ‏ چشم به جهان گشود تا از ابتدا بيننده حق باشد } ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ، هم یادگار صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه‌گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . @Javanmardi_langarudi { کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }
﷽؛ دو قبله دارد برای ... برای ... صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
﷽؛ ، هم یادگار صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه‌گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ 🕋 معمار 📝 پرسش : توسّط چه کسى ساخته شد ؟ 📖 پاسخ اجمالی : از آیات مختلف قرآن ، استفاده مى‌شود که از زمان علیه‌السلام بر پا شده بود ؛ در آیه 37 سوره ابراهیم از قول علیه‌السلام مى‌خوانیم : ! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه‌اى که تو است سکونت دادم . این آیه گواهى مى‌دهد وقتی علیه‌السلام با فرزندش علیه‌السلام و همسرش به آمدند اثرى از وجود داشت . تعبیرى که در آیه 127 سوره بقره به چشم مى‌خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید : «... و پایه‌هاى را بالا مى‌بردند ، و ...». 📖 پاسخ تفصیلی : از آیات مختلف قرآن ، احادیث و تواریخ اسلامى به خوبى استفاده مى‌شود که پیش از علیه‌السلام ، حتى از زمان علیه‌السلام بر پا شده بود ، در آیه37 سوره ابراهیم از قول این مى‌خوانیم : « رَبَّنا اِنِّی اَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِواد غَیْرِ ذی زَرْع عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّم ؛ ! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه اى که تو است سکونت دادم » . این آیه گواهى مى‌دهد موقعى که با فرزند شیرخوارش علیه‌السلام و همسرش به سرزمین آمدند اثرى از وجود داشته است . در آیه96 سوره آل عمران نیز مى‌خوانیم : « اِنَّ اَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارَکاً ؛ نخستین خانه‌اى که به منظور پرستش خداوند براى مردم ساخته شد ، در سرزمین بود » . مسلّم است پرستش خداوند و ساختن مرکز عبادت از زمان علیه‌السلام آغاز نگردیده بلکه قبلاً و حتى از علیه‌السلام بوده است . اتفاقاً تعبیرى که در آیه127 سوره بقره به چشم مى خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید : به یاد آورید هنگامى که و پایه‌هاى را بالا مى‌بردند ، و مى‌گفتند : ! از ما بپذیر تو شنوا و دانائى ؛ «:وَ اِذْ یَرْفَعُ اِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ اِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ » . این تعبیر ، مى‌رساند شالوده‌هاى وجود داشته و و علیهماالسلام پایه‌ها را بالا بردند . در خطبه معروف قاصعه از نهج‌البلاغه نیز مى‌خوانیم : « اَ لا تَرَوْنَ اَنَّ اللهسُبْحانَهُ اِخْتَبَرَ الاَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ علیه‌السلام اِلَى الآْخِرِینَ مِنْ هذَا الْعالَمِ بِاَحْجَار ... فَجَعَلَها بَیْتَهُ الْحَرام ... ثُمَّ اَمَرَ آدَمَ علیه‌السلام وَ وَلَدَهُ اَنْ یَثْنُوا اَعْطافَهُم نَحْوَه ... ؛ آیا نمى‌بینید خداوند مردم جهان را از تا به امروز ، به وسیله قطعات سنگى امتحان کرده است ... ، و آن را خانه محترم خود قرار داده...، سپس به و دستور داد که به گرد آن طواف کنند » .(1) کوتاه سخن این که آیات قرآن و روایات ، این تاریخچه معروف را تائید مى‌کند که نخست به دست علیه‌السلام ساخته شد ،(2) سپس در علیه‌السلام فرو ریخت:،(3) و بعد به دست علیه‌السلام و فرزندش علیه‌السلام تجدید بنا گردید .(4). (5) 🍃 (1). «نهج البلاغه»، خطبه 192 (خطبه قاصعه)؛ «کافى»، جلد 4، صفحه 199 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «وسائل الشیعه»، جلد 11، صفحه 11، حدیث 14117؛ «بحار الانوار»، جلد 6، صفحه 114، حدیث 11، و جلد 14، صفحه 469. 🍃 (2). «مستدرک»، جلد 9، صفحه 374، حدیث 11109؛ 1، و جلد 10، صفحه 147، حدیث 117221؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 179، و جلد 96، صفحه 203. 🍃 (3). «بحار الانوار»، جلد 10، صفحه 79، و جلد 54، صفحه 64؛ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «عیون اخبار الرضا(علیه السلام)»، جلد 1، صفحه 244 (انتشارات جهان). 🍃 (4). «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «کافى»، جلد 4، صفحات 202، 203 و 205 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 2، صفحه 232 (انتشارات جامعه مدرسین)؛ «بحار الانوار»، جلد 12، صفحات 93، 94 و 96. 🍃 (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج 1، ص 519. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ دو قبله دارد برای ... برای ... صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
﷽؛ ‏ 🕋 نماز ، باید به سوى باشد ، ما است . گرچه خدا در طرفِ خاصى نیست كه به او رو كنیم ، هر طرف رو كنیم ، خدا آنجاست « اَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ » ولى هم براى گرامیداشت خاطره ابراهیم ، بنیانگذار خانه توحید ، هم براى متوجّه ساختن دل به نقطه‌اى مقدس ، هم براى هماهنگى و نظم عبادت‌كنندگان و نمازگزاران در جهت‌گیرى عبادى و هم براى اسرار دیگر ، مأموریم كه قبله نمازمان را قرار دهیم . 🕋 مسلمانان ، اوایل به سوى نماز مى‏‌خواندند . یهودیان زخم زبان مى‏‌زدند كه مسلمانان ندارند و به سوى ما عبادت مى‌كنند . پیامبر منتظر تكلیف الهى بود ، فرمان رسید هر كجا هستید ، روى را به سوى كنید . (موضوع تغییر قبله ، در آیات 142 تا 149 سوره بقره آمده است) . 🕋 این فرمان ، این درس را مى‏‌دهد كه مسلمانان ، باید متكّى به خود و مستقل باشند ، حتّى در مسئله و جهتِ نماز . از این رو ، امّت اسلام ، نماز و دعا و ذبح حیوان و حتّى خواب و خوراك را به سوى انجام مى‌دهند ، تا به موازات توجّه ظاهرى به ، دل و جان انسان نیز جهت‌گیرى خدایى داشته باشند و همه جا و در همه حال ، به یاد خدا و توحید باشند . 🕋 كعبه ، هم یادگار و و صلى‌الله‌علیه‌وآله است ، هم نقطه شروع حركت عاشورایى علیه‌السلام و هم تكیه ‏گاه علیه‌السلام در قیام جهانى خویش خواهد بود . 📚 کتاب راز نماز 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 👈 چرا در ابتدا را به سمت قرار داده و پس از مدتی به سمت تغییر داد ؟ 🕋 دربارۀ علت تغییر به چند علت می‌توان اشاره کرد : 1⃣ امتحان الهی قرآن کریم دلیل تغییر را شناسایی پیروانِ حقیقی اسلام از دیگر مسلمانان و سنجش میزان اطاعت‌پذیری آنان از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی می‌کند . « و ما آن قبله‌اى را كه پیش از این بر آن بودى برنگرداندیم ، مگر براى آنكه افرادى را كه از پیامبر پیروى مى‌كنند از آنها كه به جاهلیّت باز مى‌گردند ، بازشناسیم و همانا این [تغییر قبله] جز بر كسانى كه خداوند آنها را هدایت كرده ، دشوار بود » . 2⃣ نشان دادن ضعف استدلال یهود یهود برای خویش نقش محوری در ادیان قائل بود ؛ به گونه‌ای که حتی مسیحیت را انشعابی از خود می‌دانست و با آن مبارزه می‌کرد . به همین دلیل دین خود را برتر از اسلام می‌دانستند . همچنین دین اسلام را دین مستقل نمی‌دانستند و بهترین دلیل آنان این بود که مسلمانان همان آنان است . خداوند برای اینکه این برتری‌جویی آنها را سرکوب نماید و مستقل بودن اسلام را نشان دهد را تغییر داد . 3⃣ شاد کردن پیامبر همانگونه که از آیاتِ قرآن پیداست ، یکی‌بودن مسلمانان با یهود ، بهانه‌ای بود برای اذیت‌ مسلمانان ؛ و پیامبر از این اذیت ناراحت بودند و دوست داشتند تا به سمت تغییر کند . خداوند فرمودند : « اكنون تو را به سوى قبله‌اى می‌گردانيم كه از آن خشنود باشى » پس یکی از اهدافِ تغییر خشنودی پیامبر از قبله شدن کعبه بود . 4⃣ اعلام اعتدال اسلام در همۀ امور خداوند می‌فرماید : " ما شما را امت معتدل و میانه‌رو قرار دادیم ". شاید در مورد قبله نیز این‌گونه بوده است که مسیحیان تقریباً به سمت مشرق می‌ایستادند به دلیل اینكه بیشتر مللِ مسیحی در كشورهای عربی زندگی میكردند و برای ایستادن به سوی قبله‌ی خود ، ناچار بودند به سمت شرق بایستند چون محل تولد حضرت عیسی علیه‌السلام در بود ؛ ولی یهود كه بیشتر در شامات و بابل و مانند آن به سر میبردند رو به سوی كه برای آنان تقریباً در سمت غرب بود می‌ایستادند و به این ترتیب نقطۀ غرب قبله آنان بود ؛ 🕋 اما كه نسبت به مسلمانان آن روز [مسلمانان مدینه] در سمت جنوب و میان مشرق و مغرب قرار داشت ، یك خط میانه محسوب می‌شد . گویا قرآن می‌خواهد بگوید : « نه تنها قبلۀ مسلمانان ، قبله‌ای میانه است كه تمام برنامه های دیگر این امت ، این ویژگی را داراست » . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 👈 نگاه ‌کردن ‌به ‌ ، و ... عبادت است { أَلنظَرُ إِلَی الْکعْبَةِ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ إِلَی الْوالِدَینِ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ فِی الْمُصْحَفِ مِنْ غَیرِ قِراءَةٍ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ ، وَ النظَرُ إِلی آلِ مُحَمد علیهم‌السلام عِبادَةٌ ¹ نگریستن به عبادت است ، نگاه کردن به عبادت است ، نگریستن به صفحه‌ حتی بدون خواندن آن عبادت است ، نگاه کردن به روی عبادت است ، و نگاه کردن به صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم عبادت است } . نگاه‌کردن ، دوای درد چشم است . ظاهراً نگاه‌کردن به مصحف این اثر را دارد ، و خواندن قرآن از غیر مصحف ، از مورد این روایت خارج است . ¹ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ بحارالانوار، ج۹۶، ص۶۵. نیز ر.ک: وسائل‌الشیعة، ج۱۲، ص۳۱۲؛ ج۱۳، ص۲۶۴ صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی