هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
🚨 علت نام گذاری حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها ، به زهرا
#پرسش
چرا حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها ، زهرا نامیده شده است ؟
#پاسخ‌اجمالی
امام صادق علیه‌السلام فرمودند :
هرگاه حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در محراب عبادت می ایستاد ، نور ایشان برای اهل آسمان پرتو افکن می شد همان گونه که ستارگان برای اهل زمین نورافشانی می کنند ، از این رو ایشان را زهرا نامیدند .
#پاسخ‌تفصیلی
از میان نام هاى ایشان نام «زهرا» درخشندگى و فروغ خاصى دارد ، از امام صادق علیه‌السلام پرسیدند :
چرا فاطمه را «زهرا» مى نامند ؟
فرمود :
زیرا زهرا به معناى درخشنده است و فاطمه چنان بود که چون در محراب عبادت مى ایستاد نور او براى اهل آسمان ها پرتوافکن مى شد ، همان گونه که نور ستارگان براى اهل زمین [پرتو افکن است] ، لذا زهرا نام نهاده شد. (1)، (2)
✍ پی نوشت :
(1). معاني الأخبار، النص 64، باب: معاني أسماء محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 43، ص 12، باب: أسمائها و بعض فضائلها.
(2). گرد آوري از کتاب: زهرا(علیها السلام) برترين بانوى جهان، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، سرور، قم، 1388، ه.ش، ص 22.
@Javanmardi_langarudi
🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
💎 شأن نزول آیات (1 ـ 3) سوره «کوثر»
#پرسش
شان نزول آیات (1 ـ 3) سوره«کوثر» چه می باشد ؟
#پاسخ‌اجمالی
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام با عاص بن وائل گفتگو نمود . گروهى از سران قریش که در مسجد نشسته بودند هنگامى که عاص بن وائل وارد مسجد شد به او گفتند : با کی صحبت مى کردى ؟ گفت : با این مرد ابتر . این آیات نازل شد و پاسخ کوبنده ای به آنها داد .
#پاسخ‌تفصیلی
در آیات (1 ـ 3) سوره «کوثر» می خوانیم :
« اِنّا اَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ * فصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ * اِنَّ شانِئَکَ هُوَ الاَْبْتَرُ » ؛
( ما به تو کوثر [خیر و برکت فراوان] عطا کردیم ! * پس براى پروردگارت نمازبخوان و قربانى کن ! * [و بدان] دشمن تو قطعاً بریده نسل و بى عقب است ) .
#شأن‌نزول
در شأن نزول این سوره مى خوانیم :
« عاص بن وائل » که از سران مشرکان بود ، پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله را به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام ملاقات کرد و مدتى با حضرت گفتگو نمود ، گروهى از سران «قریش» در مسجد نشسته بودند ، این منظره را از دور مشاهده کردند .
هنگامى که « عاص بن وائل » وارد مسجد شد به او گفتند :
با که صحبت مى کردى ؟
گفت :
با این مرد « ابتر » !
این تعبیر را به خاطر این انتخاب کرد که «عبداللّه» پسر پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله از دنیا رفته بود ، و عرب کسى را که پسر نداشت « ابتر » ( یعنى بلا عقب ) مى نامید و لذا «قریش» این نام را بعد از فوت پسر پیغمبر براى حضرت انتخاب کرده بود (سوره فوق نازل شد و پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله را به نعمت هاى بسیار و کوثر بشارت داد و دشمنان او را ابتر خواند ). (1)
#توضیح‌این‌که
پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله دو فرزند پسر از بانوى اسلام «خدیجه» داشت :
یکى «قاسم» و دیگرى «طاهر» که او را «عبداللّه» نیز مى نامیدند و هر دو در «مکّه» از دنیا رفتند و پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله فاقد فرزند پسر شد ، این موضوع زبان بدخواهان «قریش» را گشود و کلمه «ابتر» را براى حضرتش انتخاب کردند . (2)
آنها طبق سنت خود ، براى فرزند پسر اهمیت فوق العاده اى قائل بودند، او را تداوم بخش برنامه هاى پدر مى شمردند ، بعد از این ماجرا ، آنها فکر مى کردند با رحلت پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله برنامه هاى او به خاطر نداشتن فرزند ذکور ، تعطیل خواهد شد و خوشحال بودند .
قرآن مجید نازل شد و به طرز اعجازآمیزى در این سوره به آنها پاسخ گفت و خبرداد :
دشمنان او ابتر خواهند بود و برنامه اسلام و قرآن هرگز قطع نخواهد شد، بشارتى که در این سوره داده شده از یکسو ضربه اى بود بر امیدهاى دشمنان اسلام و از سوى دیگر تسلّى خاطرى بود به رسول اللّه صلى‌الله‌علیه‌وآله که بعد از شنیدن این لقب زشت و توطئه دشمنان ، قلب پاکش غمگین و مکدّر شده بود . (3)
#پی‌نوشت
(1). «مجمع البیان»، ذیل آیات مورد بحث؛ «بحار الانوار»، ج 17، ص 203.
(2). پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) صاحب فرزند ذکور دیگرى به نام «ابراهیم» از «ماریه قبطیه» در «مدینه» در سال هشتم هجرت شد، ولى اتفاقاً او نیز قبل از آن که به دو سالگى برسد چشم از دنیا پوشید و وفات او قلب پیامبر(صلى الله علیه وآله) را آزرد.
(3). گردآوري از کتاب: شان نزول آیات قرآن(برگرفته از تفسیر نمونه)، محمد جعفر امامی، مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع)، چاپ اول ، ص 518.
@Javanmardi_langarudi
❄️ { کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی } ❄️
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
💎 حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها ، مصداق کوثر
#پرسش
مصداق کوثر در آیه1 سوره«کوثر» کیست؟
#پاسخ‌اجمالی
«کوثر» به معنی خیر کثیر و فراوان است و روشن ترین مصداق آن وجود مبارک «فاطمه زهراء» سلام‌الله‌علیها می باشد ؛ چرا که طبق شأن نزول آیه 1 سوره کوثر، نسل و ذریه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به وسیله همین دختر گرامى در جهان انتشار یافت ، و در میان آنها علماى بزرگی بودند ، که با ایثار و فداکارى ، در حفظ آئین اسلام کوشیدند .
#پاسخ‌تفصیلی
«کوثر» یک معنى جامع و وسیع دارد ، و آن ، «خیر کثیر و فراوان» است و مصادیق آن زیاد مى باشد ولى بسیارى از بزرگان علماى شیعه ، یکى از روشن ترین مصداق هاى آن را وجود مبارک «فاطمه زهراء» علیهاالسلام دانسته اند ؛ چرا که شأن نزول آیه مى گوید :
آنها پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله را متهم مى کردند که بلا عقب است، قرآن ضمن نفى سخن آنها مى گوید :
« ما به تو کوثر دادیم ». (1)
از این تعبیر ، استنباط مى شود :
این «خیر کثیر» همان فاطمه زهراء علیهاالسلام) است ؛ زیرا نسل و ذریه پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله به وسیله همین دختر گرامى در جهان انتشار یافت ، نسلى که نه تنها فرزندان جسمانى پیغمبر بودند ، بلکه آئین او و تمام ارزش هاى اسلام را حفظ کردند و به آیندگان ابلاغ نمودند ، نه تنها امامان معصوم اهل بیت علیهم‌السلام که آنها حساب مخصوص به خود دارند، بلکه هزاران، هزار از فرزندان فاطمه علیهاالسلام در سراسر جهان پخش شدند ، که در میان آنها علماى بزرگ ، نویسندگان ، فقهاء ، محدثان و مفسران والا مقام و فرماندهان عظیم بودند ، که با ایثار و فداکارى در حفظ آئین اسلام کوشیدند .
در اینجا به بحث جالبى از «فخر رازى» برخورد مى کنیم ، که در ضمن تفسیرهاى مختلف «کوثر» مى گوید :
قول سوم این است که : این سوره به عنوان ردّ بر کسانى نازل شده که عدم وجود اولاد را بر پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله خرده مى گرفتند ، بنابراین معنى سوره این است که :
خداوند به او نسلى مى دهد که در طول زمان باقى مى ماند، ببین چه اندازه از اهل بیت را شهید کردند در عین حال جهان مملو از آنها است ، این در حالى است که از «بنى امیه» ( که دشمنان اسلام بودند ) شخص قابل ذکرى در دنیا باقى نمانده ، سپس بنگر و ببین چقدر از علماى بزرگ در میان آنها است، مانند :
باقر ، صادق ، رضا و نفس زکیه . (2)؛ (3)؛ (4)
#پی‌نوشت
(1). سوره کوثر، آیه 1.
(2). «نفس زكيه» لقبى است براى«محمّد بن عبداللَّه» فرزند«امام حسن مجتبى» عليه السلام كه به دست منصور دوانقى در سال 145 هجرى به شهادت رسيد.
(3). تفسير«فخر رازى»، جلد 32، صفحه 124.
(4). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و ششم، ج 27، ص 4.3.
@Javanmardi_langarudi
❄️ { کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی } ❄️
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ ✅ دستها را بلند كردن 📝 امام حسین علیه السّلام می فرماید : « رسول خدا هنگام دعا دستانش را بالا
﷽؛
✅ دشواری رسيدن به #حكمت‌عبادات
#پرسش آيا رسيدن به #حكمت‌عبادات كار آساني است ؟
#پاسخ‌اجمالی
رسيدن به #حكمت‌عبادات كار آساني نيست ؛ هم در تشخيص راه و هم در پيمودن آن مشكلات بسياری هست .
لذا فرمودند :
صراط مستقيمي كه در نماز از خدا مي طلبيم #اهْدِنَاالصِّراطَالْمُسْتَقيمَ از مو باريكتر و از شمشير تيزتر است .
#پاسخ‌تفصیلی
رسيدن به #حكمت‌عبادت كار آساني نيست ؛ هم در تشخيص راه و هم در پيمودن آن مشكلات بسياری هست . به تعبير مرحوم علامه طباطبايي رحمهاللهعليه گاه شخصي در طول عمر تحت ولايت شيطان است و نمي داند . لذا لازم است هر روز محاسبه نفس داشته باشد .
صراط مستقيمي كه در نماز از خدا ميطلبيم : #اهْدِنَاالصِّراطَالْمُسْتَقيمَ از مو باريكتر و از شمشير تيزتر است ، البته وقتي انسان تشخيص داد و پيمود از فرشته ، فرشته خوتر مي شود و همه فرشتگان خدمتگزار او بوده درهاي بهشت را باز كرده به استقبال مؤمن مي آيند و مي گويند :
« سَلامٌ عَلَيْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ »(1)؛
(سلام بر شما ، وارد شويد و در بهشت جاودانه بمانيد) .
آمدن ملائكه به استقبال مؤمن و خدمتگزاري آنان براي انسان امري رايگان نيست .(2)
#پی‌نوشت
(1). سوره زمر، آيه 73.
(2). گردآوری از کتاب: حکمت عبادات، جوادی آملی، عبدالله، محقق: شفیعی، حسین، مركز نشر اسراء، قم، 1388 شمسی، چاپ: پانزدهم، ص 42.
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ 👈 آیا درست است که بعد از قنوت دست به صورت بکشیم ؟ #بسیارويژه‌شنیدنی #أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُ
﷽؛
#روزه موجب معطر شدن انسان در قیامت
#پرسش
روایات اسلامی چه چیزی را موجب معطر شدن و مطیب شدن در قیامت معرفی نموده است ؟
#پاسخ‌اجمالی
از امام صادق علیه‌السلام نقل شده كه ، اگر كسي در روز گرمي روزه بگيرد و تشنه شود ، خداوند هزار فرشته را موكّل مي كند تا چهره او را مسح كنند و تا هنگام افطار به او بشارت دهند و هنگام افطار خدا مي فرمايد :
« عجب معطري و چه بوي خوبي داري ! فرشتگانِ من شاهد باشيد كه من او را آمرزيدم » .
باطنِ روزه ، انسان را به آنجا مي رساند كه مخاطب خدا قرار مي گيرد ، اگر تاكنون مي گفت « يا الله » از آن به بعد ، خداوند مي فرمايد : « يا عبدى ».
#پاسخ‌تفصیلی
از امام صادق سلاماللهعليه نقل شده است كه فرمود :
« أَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ‌السَّلَام : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ مُنَاجَاتِي ؟ فَقَالَ : يَا رَبِّ ، أُجِلُّكَ عَنِ الْمُنَاجَاةِ لِخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ ، فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ : يَا مُوسى ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدِي مِنْ رِيحِ الْمِسْك »(1)؛
(خداوند به حضرت موسي وحي فرستاد كه چرا با من مناجات نمي كني ؟ عرض كرد : خدايا روزه دارم و در حال روزه ، دهان معطر نيست. خداوند فرمود : اي موسي ! بوي دهان روزه دار پيش من از مُشك خوشبوتر است) .
انسان مگر نمي خواهد در آن عالم مُطيّب و معطّر باشد ، آنجا كه ديگر سخن از آهو و نافه آهو نيست كه عطري داشته باشد . آنجا روزه است كه انسان را معطّر مي كند. باطن روزه به صورت عطر ظهور مي كند ، آن هم در سطح بدن و اما مافوق آن را خداي سبحان مي داند كه چيست .
از امام صادق سلاماللهعليه نقل شده كه ، اگر كسي در روز گرمي روزه بگيرد و تشنه شود ، خداي سبحان هزار فرشته را موكّل مي كند تا چهره او را مسح كنند و تا هنگام افطار به او بشارت دهند و هنگام افطار خداوند عزّوجلّ مي فرمايد :
« مَا أَطْيَبَ رِيحَكَ وَ رَوْحَكَ ! مَلَائِكَتِي اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه »(2) ؛
(عجب معطري و چه بوي خوبي داري ! فرشتگانِ من شاهد باشيد كه من او را آمرزيدم).
باطنِ روزه ، انسان را به آنجا مي رساند كه مخاطب خدا قرار مي گيرد ، اگر تاكنون مي گفت «يا الله» از آن به بعد، خداوند مي فرمايد :
« يا عبدى ».
اگر خداوند سبحان چيزي را به عظمت بستايد ، ديگر نمي شود آن را به نافه آهو تشبيه كرد .
« فإنَّ المِسْكَ بَعْضُ دَمِ الغَزَال »؛
(مشك ، برگرفته از خون غزال است) ،
با عطري كه خداي سبحان از آن تعريف مي كند قابل قياس نيست .(3)
#پی‌نوشت
(1). الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دار الكتب الإسلامية، تهران، 1407 قمری، چاپ: چهارم، ج 4، ص 64، باب (ما جاء في فضل الصوم و الصائم).
(2). همان.
(3). گردآوری از کتاب: حکمت عبادات، جوادی آملی، عبدالله، محقق: شفیعی، حسین، مركز نشر اسراء، قم، 1388 شمسی، چاپ: پانزدهم، ص 141.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ #حتماً_بخوانید 🚨 معمار خانه کعبه 📝 پرسش : خانه کعبه توسّط چه کسى ساخته شد؟ 📖 پاسخ اجمالی : از
﷽؛
#پرسش
تاریخچه بنای #بیت‌المقدس مربوط به چه زمانی است ؟
#پاسخ‌اجمالی
#بيت‌المقدس در حدود هزار سال قبل از ميلاد بنا شده است . در زمان #حضرت‌داود علیه‌السلام بيمارى وبا يا بيمارى ديگرى منطقه را آلوده كرد . به دستور #حضرت ، مردم بيرون شهر رفتند و دعا كردند و بيمارى برطرف شد . به امر #داود علیه‌السلام آن محل را معبد و مسجد ناميدند و چون از شهر دور بود #مسجدالاقصى ناميدند .
#پاسخ‌تفصیلی
#بيت‌المقدس مكانى است كه در حدود هزار سال قبل از ميلاد بنا شده است ، در حكومت چهل ساله #حضرت‌داود عليه‌السلام كه بيمارى وبا يا بيمارى واگيردار ديگرى در آن منطقه آمد ، #حضرت‌داود عليه‌السلام ، مردم را به بيرون شهر در محلى فرستاد تا به دعا مشغول شوند و چنين كردند و بيمارى برطرف شد و به امر حضرت اين محل را سنگ چين كرده و معبد و مسجد ناميدند و چون از شهر دور بود #مسجدالاقصى (مسجد دورتر) ناميدند .
#گردآوري‌از‌کتاب اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، #حضرت‌آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی ، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين، نسل جوان، قم، 1385 شمسی، چاپ: اول، ج 1، ص 515.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
#قسمت‌اول
💎 اثرات و فوائد #روزه
#پرسش
#روزه چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟
#پاسخ‌تفصیلی
#روزه در سه بخش از زندگى انسان تاثیر گذار است :
1⃣ اثرات تربیتى
#روزه ابعاد گوناگونى دارد ، و آثار فراوانى از نظر مادى و معنوى در وجود انسان مى‌گذارد ، که از همه مهم‌تر #بعداخلاقى و #فلسفه‌تربیتى آن است .
از فوائد مهم #روزه این است که :
روح انسان را تلطیف ، و اراده انسان را قوى ، و غرائز او را تعدیل مى‌کند .
#روزه‌دار باید در حال روزه با وجود گرسنگى و تشنگى از غذا و آب و همچنین لذت جنسى چشم بپوشد ، و عملاً ثابت کند او همچون حیوان ، در بند اصطبل و علف نیست ، او مى‌تواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد ، و بر هوس ها و شهوات خود مسلط گردد .
در حقیقت ، بزرگ ترین #فلسفه‌روزه همین اثر روحانى و معنوى آن است ، انسانى که انواع غذاها و نوشابه‌ها را در اختیار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن مى‌رود ، همانند درختانى است که در پناه دیوارهاى باغ بر لب نهرها مى‌رویند ، این درختان نازپرورده ، بسیار کم مقاومت و کم دوامند ، اگر چند روزى آب از پاى آنها قطع شود پژمرده مى‌شوند ، و مى‌خشکند .
اما درختانى که از لابلاى صخره‌ها در دل کوه‌ها و بیابان‌ها مى‌رویند و نوازشگر شاخه‌هایشان از همان طفولیت طوفان‌هاى سخت ، و آفتاب سوزان ، و سرماى زمستان است ، و با انواع محرومیت‌ها دست به گریبانند ، محکم و با دوام و پر استقامت و سخت‌کوش و سخت‌جانند !.
#روزه نیز با روح و جان انسان همین عمل را انجام مى‌دهد و با محدودیت‌هاى موقت به او مقاومت ، قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت مى‌بخشد ، و چون غرائز سرکش را کنترل مى‌کند ، بر قلب انسان نور و صفا مى‌پاشد .
خلاصه ، #روزه انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به جهان فرشتگان صعود مى‌دهد ، جمله { لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون باشد پرهیزگار شوید } اشاره به همه این حقایق است .
و نیز #حدیث‌معروف
{ الصَّوْمُ جُنَّهٌ مِنَ النّار
#روزه سپرى است در برابر آتش دوزخ } ، اشاره به همین موضوع است .
در حدیث دیگرى از #على علیه‌السلام مى‌خوانیم :
از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله پرسیدند :
چه کنیم شیطان از ما دور شود ؟
فرمود :
{ الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَهُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ
#روزه روى شیطان را سیاه مى‌کند ، و #انفاق در راه خدا پشت او را مى‌شکند ، و #دوست‌داشتن به خاطر خدا ، و #مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع مى‌کند ، و #استغفار رگ قلب او را مى‌برد }.
در #نهج‌البلاغه به هنگامى که #امیرمومنان‌على علیه‌السلام فلسفه عبادات را بیان مى کند ، به #روزه که مى‌رسد چنین مى‌فرماید :
{ ... وَ الصِّیامَ ابْتِلاءً لاِخْلاصِ الْخَلْق
خداوند #روزه را از این جهت تشریع فرموده که روح اخلاص در مردم پرورش یابد }!.
و نیز در حدیث دیگرى از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌خوانیم :
{ اِنَّ لِلْجَنَّهِ باباً یُدْعَى الرَّیّانُ لایَدْخُلُ فِیْها اِلاَّ الصّائِمُون
بهشت درى دارد به نام ریان #سیراب‌شده که تنها روزه داران از آن وارد مى شوند } .
#مرحوم‌صدوق در #معانى‌الاخبار در شرح این حدیث مى‌نویسد :
{ انتخاب این نام براى این درِ بهشت ، به خاطر آن است که بیشترین زحمت روزه‌دار از ناحیه عطش است ، هنگامى که روزه‌داران از این در وارد مى‌شوند چنان سیراب مى‌گردند که بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد }.
#تفسیرنمونه
#حضرت‌آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
#قسمت‌دوم
💎 اثرات و فوائد #روزه
#پرسش
#روزه چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟
#پاسخ‌تفصیلی
2⃣ اثر اجتماعى روزه
آثار اجتماعى #روزه بر کسى پوشیده نیست . #روزه یک درس مساوات و برابرى در میان افراد اجتماع است ، با انجام این دستور مذهبى ، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در مى‌یابند ، و هم با صرفه‌جوئى در غذاى شبانه روزى خود مى توانند به کمک آنها بشتابند .
البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان ، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت ، ولى اگر این مساله جنبه حسّى و عینى به خود بگیرد اثر دیگرى دارد .
#روزه به این موضوع مهم اجتماعى رنگ حسّى مى دهد ، لذا در حدیث معروفى از #امام‌صادق علیه‌السلام نقل شده که #هشام‌بن‌حکم از علت #تشریع‌روزه پرسید ، امام علیه‌السلام فرمود :
{ اِنَّما فَرَضَ اللّهُ الصِّیامَ لِیَسْتَوِیَ بِهِ الْغَنِیُّ وَ الْفَقِیرُ وَ ذلِکَ اَنَّ الْغَنِیَّ لَمْ یَکُنْ لِیَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ فَیَرْحَمَ الْفَقِیرَ لاِ َنَّ الْغَنِیَّ کُلَّما اَرادَ شَیْئاً قَدَرَ عَلَیْهِ فَاَرَادَ اللّهُ تَعالى اَنْ یُسَوِّیَ بَیْنَ خَلْقِهِ وَ اَنْ یُذِیقَ الْغَنِیَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الاَلَمِ لِیَرِقَّ عَلَى الضَّعِیفِ وَ یَرْحَمَ الْجائِع
#روزه به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنى مساوات بر قرار گردد ، و این به خاطر آن است که غنى ، طعم گرسنگى را بچشد و نسبت به فقیر اداى حق کند ؛ چرا که اغنیاء معمولاً هر چه را بخواهند براى آنها فراهم است ، خدامى خواهد میان بندگان خود مساوات باشد ، و طعم گرسنگى و درد و رنج را به اغنیاء بچشاند تا به ضعیفان و گرسنگان رحم کنند }.
راستى اگر کشورهاى ثروتمند جهان چند روز را در سال #روزه بدارند و طعم گرسنگى را بچشند ، باز هم این همه گرسنه در جهان وجود خواهد داشت ؟!
#تفسیرنمونه
#حضرت‌آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
#قسمت‌سوم
💎 اثرات و فوائد #روزه
#پرسش
#روزه چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟
#پاسخ‌تفصیلی
3⃣ اثر بهداشتى و درمانى روزه
در طب امروز ، و همچنین طب قدیم ، اثر معجزآساى امساک در درمان انواع بیمارى‌ها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست . کمتر طبیبى است که در نوشته هاى خود اشاره‌اى به این حقیقت نکرده باشد ؛ زیرا مى دانیم عامل بسیارى از بیمارى‌ها زیاده‌روى در خوردن غذاهاى مختلف است ، چون مواد اضافى ، جذب نشده به صورت چربى‌هاى مزاحم در نقاط مختلف بدن ، یا چربى و قند اضافى در خون باقى مى‌ماند ، این مواد اضافى ، در لابلاى عضلات بدن در واقع لجن زارهاى متعفنى براى پرورش انواع میکروب‌هاى بیمارى‌هاى عفونى است ، و در این حال ، بهترین راه براى مبارزه با این بیمارى‌ها نابود کردن این لجن‌زارها از طریق امساک و روزه است !.
#روزه زباله‌ها و مواد اضافى و جذب نشده بدن را مى‌سوزاند ، و در واقع بدن را خانه‌تکانى مى‌کند .
به علاوه یک نوع استراحتِ قابل ملاحظه براى دستگاه‌هاى گوارشى و عامل موثرى براى سرویس کردن آنها است ، و با توجه به این که این دستگاه از حساس‌ترین دستگاه هاى بدن است و در تمام سال به طور دائم مشغول کار است ، این استراحت براى آنها نهایت لزوم را دارد .
بدیهى است ، #شخص‌روزه‌دار، طبق دستور اسلام به هنگام #افطار و #سحر نباید در غذا افراط و زیاده روى کند ، تا از این اثر بهداشتى نتیجه کامل بگیرد ، در غیر این صورت ممکن است نتیجه بر عکس شود .
#الکسى‌سوفورین دانشمند روسى در کتاب خود مى‌نویسد :
{ درمان از طریق روزه ، فائده ویژه‌اى براى درمان کم خونى ، ضعف روده‌ها التهاب بسیط و مزمن ، دمل هاى خارجى و داخلى ، سل ، اسکلیروز ، روماتیسم ، نقرس ، استسقاء ، نوراستنى ، عِرْق النساء ، خراز (ریختگى پوست) ، بیمارى هاى چشم ، مرض قند ، بیمارى هاى جلدى ، بیمارى‌هاى کلیه، کبد و بیمارى هاى دیگر دارد .
معالجه از طریق امساک اختصاص به بیمارى هاى فوق ندارد ، بلکه بیمارى هائى که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول‌هاى جسم آمیخته شده ، همانند : سرطان ، سفلیس ، سل و طاعون را نیز شفا مى‌بخشد } !.
در حدیث معروفى ، #پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌فرماید :
{ صُومُوا تَصِحُّوا
روزه بگیرید ، سالم مى شوید }.
و در حدیث معروف دیگرى از #پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده است :
{ المِعْدَهُ بَیْتُ کُلِّ داء وَ الْحِمْیَهُ رَاْس کُلِّ دَواء
معده خانه تمام دردها است و امساک بالاترین داروها } !
#تفسیرنمونه
#حضرت‌آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
#روزه موجب معطر شدن انسان در قیامت
#پرسش
روایات اسلامی چه چیزی را موجب معطر شدن و مطیب شدن در قیامت معرفی نموده است ؟
#پاسخ‌اجمالی
از امام صادق علیه‌السلام نقل شده كه ، اگر كسي در روز گرمي روزه بگيرد و تشنه شود ، خداوند هزار فرشته را موكّل مي كند تا چهره او را مسح كنند و تا هنگام افطار به او بشارت دهند و هنگام افطار خدا مي فرمايد :
« عجب معطري و چه بوي خوبي داري ! فرشتگانِ من شاهد باشيد كه من او را آمرزيدم » .
باطنِ روزه ، انسان را به آنجا مي رساند كه مخاطب خدا قرار مي گيرد ، اگر تاكنون مي گفت « يا الله » از آن به بعد ، خداوند مي فرمايد : « يا عبدى ».
#پاسخ‌تفصیلی
از امام صادق سلاماللهعليه نقل شده است كه فرمود :
« أَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ‌السَّلَام : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ مُنَاجَاتِي ؟ فَقَالَ : يَا رَبِّ ، أُجِلُّكَ عَنِ الْمُنَاجَاةِ لِخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ ، فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ : يَا مُوسى ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدِي مِنْ رِيحِ الْمِسْك »(1)؛
(خداوند به حضرت موسي وحي فرستاد كه چرا با من مناجات نمي كني ؟ عرض كرد : خدايا روزه دارم و در حال روزه ، دهان معطر نيست. خداوند فرمود : اي موسي ! بوي دهان روزه دار پيش من از مُشك خوشبوتر است) .
انسان مگر نمي خواهد در آن عالم مُطيّب و معطّر باشد ، آنجا كه ديگر سخن از آهو و نافه آهو نيست كه عطري داشته باشد . آنجا روزه است كه انسان را معطّر مي كند. باطن روزه به صورت عطر ظهور مي كند ، آن هم در سطح بدن و اما مافوق آن را خداي سبحان مي داند كه چيست .
از امام صادق سلاماللهعليه نقل شده كه ، اگر كسي در روز گرمي روزه بگيرد و تشنه شود ، خداي سبحان هزار فرشته را موكّل مي كند تا چهره او را مسح كنند و تا هنگام افطار به او بشارت دهند و هنگام افطار خداوند عزّوجلّ مي فرمايد :
« مَا أَطْيَبَ رِيحَكَ وَ رَوْحَكَ ! مَلَائِكَتِي اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه »(2) ؛
(عجب معطري و چه بوي خوبي داري ! فرشتگانِ من شاهد باشيد كه من او را آمرزيدم).
باطنِ روزه ، انسان را به آنجا مي رساند كه مخاطب خدا قرار مي گيرد ، اگر تاكنون مي گفت «يا الله» از آن به بعد، خداوند مي فرمايد :
« يا عبدى ».
اگر خداوند سبحان چيزي را به عظمت بستايد ، ديگر نمي شود آن را به نافه آهو تشبيه كرد .
« فإنَّ المِسْكَ بَعْضُ دَمِ الغَزَال »؛
(مشك ، برگرفته از خون غزال است) ،
با عطري كه خداي سبحان از آن تعريف مي كند قابل قياس نيست .(3)
#پی‌نوشت
(1). الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دار الكتب الإسلامية، تهران، 1407 قمری، چاپ: چهارم، ج 4، ص 64، باب (ما جاء في فضل الصوم و الصائم).
(2). همان.
(3). گردآوری از کتاب: حکمت عبادات، جوادی آملی، عبدالله، محقق: شفیعی، حسین، مركز نشر اسراء، قم، 1388 شمسی، چاپ: پانزدهم، ص 141.
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
🚨 حکم قسم خوردن
#پرسش
حکم قسم خوردن (سوگند) در اسلام چیست ؟
#پاسخ‌اجمالی
قَسَم یاد کردن از نظر اسلام کار خوبى نیست ، مگر اینکه به خاطر هدف‌هاى مهم تربیتى و اجتماعى و اصلاحى انجام گیرد که در اینجا ممکن است واجب یا مستحب گردد . برخی از سوگندها از نظر اسلام به کلى بى اعتبار است . مانند سوگند به غیر نام خدا و سوگند براى انجام کار حرام یا مکروه ، یا ترک واجب و مستحب . ولی قَسَم‌هائى که به نام خدا باشد ، و موضوع آن کار خوب یا لااقل کار مباحى است ، وفا کردن به آن واجب است و کفاره مخالفت با آن اطعام یا لباس پوشاندن بر ده نفر نیازمند و یا آزاد کردن یک برده است .
#پاسخ‌تفصیلی
قَسَم یاد کردن از نظر اسلام کار خوبى نیست ، ولى در عین حال حرام نمى‌باشد ، و اگر به خاطر هدف‌هاى مهم تربیتى و اجتماعى و اصلاحى انجام گیرد ممکن است واجب یا مستحب گردد ، اما با این حال یک سلسله از سوگندهاست که از نظر اسلام به کلى بى اعتبار است ، از جمله :
1⃣ سوگندهایى که به غیر نام خدا باشد ، حتى قسم خوردن به نام پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله و ائمه هدى علیهم‌السلام واجب العمل نیست ، یعنى اگر کسى به غیر نام خداقَسَم یاد کند ملزم به انجام آن نمى‌باشد و مخالفت آن کفاره ندارد .
2⃣ سوگندهایى که براى انجام کار حرام یا مکروه ، یا ترک واجب و مستحب باشد آن هم اعتبارى ندارد ، مثل این که کسى سوگند یاد کند دَین خود را نپردازد یا با بستگان خویش ترک رابطه کند ، یا از اصلاح «ذاتُ البَیْن» خوددارى نماید همان گونه که کراراً دیده شده ، بعضى از اشخاص به سبب خاطره بدى که از یک اصلاح ذات البین پیدا مى‌کنند ، قَسَم یاد مى‌کنند که هرگز سراغ چنین کارى نروند ، به این گونه سوگندها نباید اعتنا کرد ، هر چند با نام خدا باشد و یکى از تفسیرهاى «لا یُواخِذُکُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فی اَیْمانِکُم» ، (1) همین است ، ولى قَسَم هایى که به نام خدا باشد ، و موضوع آن کار خوب یا لااقل کار مباحى است ، وفا کردن به آن واجب است ، و اگر کسى با آن مخالفت کند کفاره دارد . (2)
کفاره آن اطعام ده مسکین یا لباس پوشاندن بر ده نفر نیازمند و یا آزاد کردن یک برده است (این معنى در آیه89 سوره«مائده» آمده است) و اکنون که برده وجود ندارد باید یکى از دو کار اول را انجام داد . (3)
#پی‌نوشت
(1). سوره بقره، آیه 225.
(2). رساله توضیح المسائل، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، مساله 2302ـ هرگاه عمداً با قسم خود مخالفت کند باید کفّاره دهد، ده فقیر را سیر کند، یا بر آنها لباس بپوشاند، یا یک بنده را آزاد نماید (و در زمان ما که بنده آزاد کردن موضوعیّت ندارد میان دو چیز دیگر مخیّر است) و اگر توانایى بر اینها نداشته باشد باید سه روز روزه بگیرد.
(3). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و هفتم، ج 2، ص 179.
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
#خلقت‌حوّا
#پرسش
#حوّا همسر آدم از چه چیزى خلق شد ؟
#پاسخ‌اجمالی
در آیه ابتدایی #سوره‌نساء خداوند از #خلقت‌حوا سخن می‌گوید . برخی از مفسران جمله #خَلَقَ‌مِنْهازَوْجَها را اینگونه تفسیر کردند :
#حوا از یکى از #دنده‌هاى‌آدم آفریده شده است . این تفسیر از سوی #امام‌صادق علیه‌السلام مردود دانسته ، و تصریح گردیده که #حوا از باقى مانده #خاک‌آدم آفریده شده است . در آیات دیگر قرآن این مفهوم بیان شده که #خداوند همسر حضرت آدم را از جنس او (جنس بشر) آفرید و نه از اعضای بدن او ، و همچنین #تکثیرنسل‌انسان ، تنها از طریق #آدم و #همسرش صورت گرفته ، و #موجودثالثى در آن دخالت نداشته است .
#پاسخ‌تفصیلی
#خداى‌متعال در #آیه1سوره‌نساء مى‌فرماید :
« همسر او را از جنس او خلق کرد ؛
وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها ».
بعضى از مفسران از این تعبیر، چنین فهمیده‌اند که :
همسر آدم ، #حوّا از بدن آدم آفریده شده ، و پاره‌اى از روایات غیر معتبر را که مى‌گوید :
#حوا از یکى از دنده‌هاى آدم آفریده شده (1) شاهد بر آن گرفته‌اند .
در فصل دوم از #سِفرتکوین تورات نیز به این معنى تصریح شده است .(2)
ولى با توجه به سایر آیات قرآن هر گونه ابهامى از تفسیر این آیه برداشته مى‌شود و معلوم مى‌شود :
منظور از آن این است که خداوند همسر او را از جنس او (جنس بشر) آفرید .
در #آیه21سوره‌روم مى‌خوانیم :
« وَ مِنْ آیاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْواجاً لِتَسْکُنُوا اِلَیْها
از نشانه‌هاى قدرت خدا این است که همسران شما را از جنس شما آفرید تا به وسیله آنها آرامش بیابید » .
و در #آیه72سوره‌نحل مى‌فرماید:
« وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
خداوند همسران شما را از جنس شما قرار داد » .
روشن است که در این آیات مى‌خوانیم :
« و همسران شما را از شما قرار داد » معنى آن این است که از جنس شما قرار داد ، نه از اعضاى بدن شما .
و طبق روایتى که از #امام‌باقر علیه‌السلام در #تفسیرعیاشى نقل شده ، #خلقت‌حوا از یکى از #دنده‌هاى‌آدم ، شدیداً تکذیب شده و تصریح گردیده که #حوا از باقى مانده #خاک‌آدم آفریده شده است.(3)
سپس در جمله بعد می‌فرماید :
« خداوند از آدم و همسرش ، مردان و زنان فراوانى به وجود آورد
وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثیراً وَ نِساءً ».(4)
از این تعبیر استفاده مى‌شود :
#تکثیرنسل‌فرزندان‌آدم تنها از طریق #آدم و #همسرش صورت گرفته است و #موجودثالثى در آن دخالت نداشته است .(5)
#پی‌نوشت
(1). «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحه 380 و جلد 4، صفحه 326، انتشارات جامعه مدرسین؛ «وسائل الشیعه»، جلد 26، صفحات 287 و 288، چاپ آل البیت؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 100 و جلد 46، صفحه 352 و جلد 56، صفحه 93 و... .
(2). در «سفر پیدایش»، باب دوم، شماره 21 و 22 مى خوانیم: «و خداوند خدا خوابى گران بر آدم مستولى گردانید تا بخفت و یکى از دنده هایش را گرفت و گوشت در جانش پر کرد * و خداوند خدا آن دنده را که از آدم گرفته بود زنى بنا کرد و وى را به نزد آدم آورد».
(3). تفسیر «عیاشى»، جلد 1، صفحه 216، چاپخانه علمیه تهران، 1380 هـ ق؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحات 379 و 380 و جلد 4، صفحات 326 و 327، انتشارات جامعه مدرسین؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحات 116، 220، 221 و 222.
(4). سوره نساء، آیه 1.
(5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و دوم، ج 3، ص 314.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐