😃😁😅😂🥰 #لحظاتی_با_احکام هر #جمعه یه #لطیفه و یه #مسئله_شرعی:🔰 🤩 به #بابام🥸 گفتم میخوام برم سمت گیاهخواری! نظرت چیه؟! بابام گفت : آفرین #پسرم خیلی هم خوبه مگه تو چیت از بـُز🐐 کمتره!🥳 پدر نیست که، کوه #محبت و انرژیه😂😂 ➕➕➕➕➕ ✅👈 یکی از افرادی که واجب النفقه پدر است #فرزند است تا زمانی که برای زندگی اولیه خود محتاج باشد حتی اگر ازدواج کرده باشد 💥 مثلا اگر دختری به خانه بخت رفته ولی #داماد بخاطر فقر نمیتواند نفقه زنش را بدهد و پدر هم داراست بر #پدر واجب است نفقه دخترش را بدهد و نمیتواند بگوید به من مربوط نیست بر عهده #شوهرش است. ➖➖➖➖➖ ◦•●◉✿🌺 #لحظاتی_با_احکام 🌺✿◉●•◦ 👉🆔https://eitaa.com/joinchat/729743599Cdc863cab97 🤓

#لحظاتی_با_احکام سلام 💎 به تازگی پدرم از دنيا رفته است. جهت ارث و انحصار وراثت سوال داشتم. من دارای دو برادر تنی از مادر خدا بيامرز خودم هستم. اما زن پدر ما نيز ۲ فرزند از همسر قبلی خود دارد. آيا آن دو فرزند ناتنی، از #ماترک پدر من ارث می برند يا خير ❓🔰 سلام عليکم🌺 ✅👈 اگر مراد شما اين است که پدرتان با زنی ازدواج کرده است که اين زن دو فرزند از شوهر قبلی اش داشته است،‌ اين دو به پدر شما ارتباطی ندارند و نسبتی که باعث ارث بردن باشد ندارند و از پدر شما ارثی نمی برند. (۱) ✅👈 و اما... 💥 افراد به دو واسطه از متوفی #ارث می برند: 🌱الف) #وارث_نسبی يعنی كسانی كه با متوفّی نسبت فاميلی دارند و به سه دسته عمده تقسيم می شوند كه هر دسته را يک طبقه می گويند و تا يک نفر از طبقه اول باشد افراد طبقه دوم ارث نمی برند. پس كسانی كه بواسطه خويشی و فامیلی ( نسب) ارث می برند سه دسته هستند: 🔺دسته اوّل: #پدر و #مادر و #اولاد( فرزندان) ميت است و با نبودن اولاد، اولاد اولاد، هر چه پايين روند هر كدام آنان كه به ميّت نزديكتر است ارث می برد و تا يک نفر از اين دسته هست دسته دوم ارث نمی برند. 🔺دسته دوم: #جد يعنی پدر بزرگ و پدر او هر چه بالا رود و #جدّه يعنی مادر بزرگ و مادر او هر چه بالا رود (پدری باشند يا مادری) و #خواهر و #برادر و با نبودن برادر و خواهر، اولاد ايشان هر كدام آنان كه به ميّت نزديكتر است ارث می برد و تا يک نفر از اين دسته هست دسته سوم ارث نمی برند. 🔺دسته سوم: #عمو و #عمه و #دايی و #خاله (هر چه بالا روند) و #اولاد آنان هر چه پايين روند  و تا يک نفر از عمو ها و عمه ها و دايی ها و خاله های ميت زنده اند، اولاد آنان ارث نمی برند ولی اگر ميّت عموی پدری و پسر عموی پدر و مادری داشته باشد (و غير از اينها وارثی نداشته باشد) ارث به پسر عموی پدر و مادری می رسد و عموی پدری ارث نمی برد. 🌱ب) #وارث_سببی يعنی كسانی كه به سبب ازدواج ارث می برند و در كنار وارث نسبی و همراه آنها ارث می برند.(۲) ➖➖➖➖➖ 📎(۱) رساله ی محشا مسأله های ۲۷۲۸ تا ۲۷۳۰. 📎(۲) توضیح المسائل ۱۶ مرجع، ج۲، صص۹۰۱تا۹۰۳، م۲۷۲۸. ◦•●◉✿🍃#لحظاتی_با_احکام 🍃✿◉●•◦ 👉🆔https://eitaa.com/joinchat/729743599Cdc863cab97 ✨✨✨✨✨

لحظاتی با احکام ⭕️ قرآن کریم در آیه ۴ سوره مبارکه طلاق می فرماید: «از میان زنانتان آنان که هنوز حیض نشده اند عده ی آنها سه ماه است»؛ این یعنی قرآن ازدواج با #کودکانی که حیض نشده اند را جایز شمرده است؛ آيا ارتباط جنسی با دختر بچه های ۵ ساله و نظير آن معقول و پسنديده است⁉️🔰 ✅ اولا) قطعا منظور از زنانی که حیض نمی شوند در آیه شریفه ای که فرمودید #کودکان نیستند، بلکه منظور زنانى هستند كه در سن حيض هستند اما حيض نمی ­بینند.(۱) آیه چنین می فرماید: «وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ»؛ اگر در ترديد هستيد، از ميان زنانتان آنهايی که از حيض مايوس شده اند و آنهايی که هنوز حيض نشده اند عده شان سه ماه است».(۲) 💥 از آنجا که رابطه جنسی با کودکان ولو در قالب عقد ازدواج قطعا در اسلام حرام است، و از طرف دیگر زنی که با او رابطه جنسی برقرار نشده باشد هم که اصلا عده ندارد، پس «وَ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ» در این آیه شریفه یقینا شامل کودکان نمی شود. ✅ ثانیا) طبق قاعده «#لا_ضرر» اسلام از هر چیزی که برای خود یا دیگری ضرر قابل توجهی داشته باشد نهی کرده است، بنابراین در جواز ازدواج خردسالان، و چه در جواز کامجویی، این اصل را باید لحاظ کرد، و ضرر داشتن چنین ازدواجی برای کودک موجب ممنوعیت آن خواهد شد.(چه ضرر جسمی باشد و چه ضرر روحی) 💥 آرامش روحی و روانی زن برای اسلام فوق العاده اهمیت دارد، حکم اعدام متجاوز به عنف گویای اهمیت آرامش روانی زن در نگاه اسلام است، در حالی که از نظر بسیاری از حقوقدانان دنیا حکم اعدام برای چنین جرمی حکمی خشن و نامتناسب با جرم است. اما اسلام چون از جانب خالق بشر آمده، می داند این رفتار چه آسیبی به روان زن می زند، می داند زن را از درون نابود کرده و تا مرز خودکشی پیش خواهد برد؛ این حکم اسلام اتفاقا نشان می دهد که روحیات زن را خوب درک کرده و نسبت به آن بی تفاوت نیست. ✅ ثالثا) تمامی فقها اتفاق نظر دارند که حتی بر فرض مصلحت داشتن ازدواج و وقوع چنین ازدواجی، #رابطه_جنسی در آن تا پیش از بلوغ دختر ممنوع است، و در صورتی که این حکم نادیده گرفته شده، و موجب آسیب دیدن کودک شود جریمه سنگینی خواهد داشت، همان طور که امام خمینی(ره) می فرمایند: «اگر مرد با همسر خود قبل از تمام شدن سن نه سالگی او نزدیکی کند و او را «افضاء»(۳) نماید، زناشویی با این همسر بر او برای همیشه حرام خواهد شد و باید دیه کامل او را بپردازد و کلیّه ی مخارج او را نیز تا آخر عمرش بر عهده بگیرد و همچنین باید مهر او را نیز تماماً بپردازد».(۴) 💥 بر فرض پذیرش ازدواج، نمی توان هر گونه لذت بردن را ممنوع کرد، چرا که دلیلی بر ممنوعیت آن وجود ندارد، ازدواج مساوی است با محرمیت، و یکی از فلسفه های آن کامجویی است، مگر آنکه برای یکی از طرفین ضرر داشته باشد. اگر در برخی کتب فقهی به جواز لذت بردن از همسر خردسال اشاره شده، اولا: توصیه ای در کار نیست، ثانیا: این جواز، بر فرض جواز اصل ازدواج خردسال است، و ثالثا: مشروط بر اینکه این لذت بردن برای کودک ضرری نداشته باشد؛ و رابعا: این یک نظر فقهی تخصصی است، برخی مراجع دیگر موافق نیستند، مثلا آیت الله مکارم در کتاب النکاح معتقد هستند: «اين حكم را با اين عموميّتى كه گفته‌اند نمى‌پذيريم، چون بعضى از استمتاعات نسبت به صغير السن قبح عقلائى دارد، مانند استمتاع از رضيعه(۵) پس حسن و قبح در اينجا حاكم است و لذا عمومات استمتاع زوج از زوجه منصرف است بما يتعارف عند العقلاء(۶) و شامل اين گونه موارد نمى‌شود».(۷) ✅ رابعا) اسلام برای این ازدواج دو فیلتر بسیار قوی که ترکیبی از عاطفه و عقل هستند گذاشته است: 1⃣➖#پدر، یعنی کسی که نزدیک ترین رابطه عاطفی با دختر را دارد و طبیعتا این محبت پدر و دختری و این عاطفه شدید تا حد بسیار زیادی مانع از ظلم به دختر و تصمیم گیری های ظالمانه خواهد شد. 2⃣➖ #دادگاه_صالح، که با نگرش عقلانی و منطقی به این مسئله نگاه می کند و بر مصلحت سنجی پدر، و إعمال ولایت او نظارت می کند. 💥 در ماده ۱۰۴۱ قانون مدنی جمهوری اسلامی چنین آمده است: «عقد نكاح دختر قبل از رسیدن به سن ۱۳ سال تمام شمسی و پسر قبل از رسیدن به سن ۱۵ سال تمام شمسی منوط است به اذن ولی به شرط رعایت مصلحت با تشخیص دادگاه صالح». ✅ خامسا) یکی از عوامل مخالفت شدید با احکام اسلامی آن است که منتقدین به جای نگاه به #خود_حکم، به سوء رفتار عمل کنندگان استناد می کنند، در حالی که همواره ممکن است از هر قانونی سوء استفاده شود، اما این اشکال به عمل کنندگان بر می گردد، نه خود آن قانون.

لحظاتی با احکام {پاسخ به شبهات} 🔴 چرا در شرع اسلام، #مادر🧕 هنگام #قتل_فرزند👶 باید #قصاص شود اما #پدر🧔 قصاص نمی‌شود؟ آیا زحمات و رنج‌های مادر برای پرورش فرزند کمتر از پدر است که چنین حکمی برای او در نظر گرفته شده است⁉️🔰 ✅👈 نخست اینکه: دلیل این حکم که پدر بر خلاف مادر در برابر قتل فرزند قصاص نمی‌شود، تنها نص صریح #روایات اهل بیت علیهم السلام می‌باشد. و آیه ای در این رابطه وجود ندارد. 🔺امام صادق علیه السلام فرمود: «مرد اگر فرزندش را بکشد قصاص نمی‌شود اما اگر فرزند پدرش را بکشد قصاص می‌شود.»[۱] 🔺امام باقر علیه السلام فرمود: «مردی که فرزندش را بکشد قصاص نمی‌شود اما شلاق خورده و تعزیر می‌شود.»[۲] ✅👈 دوم آنکه: یقینا تمام احکام الهی فلسفه و حکمت‌هایی دارد که به ما باز می‌گردد. او حکیم است؛ نه بی‌حساب به چیزی فرمان می‌دهد و نه بی‌دلیل از چیزی نهی می‌کند.[۳] ✅👈 سوم اینکه: معلومات ما هر قدر هم با گذشت زمان پیش رود باز هم محدود است. ما همه چیز را نمی‌دانیم و آنچه می‌دانیم در برابر آنچه نمی‌دانیم همچون قطره‌ای در برابر دریا است. و از سوی دیگر احکام و دستورات آسمانی از علم بی‌پایان خدا سرچشمه می‌گیرد. ✅👈 چهارم آنکه: امام صادق علیه السلام فرمود: «از آنجایی که می‌دانیم خداوند حکیم است تصدیق می‌کنیم که تمام افعال و دستوراتش دارای حکمت است اگر چه فلسفه آن برای ما روشن نباشد.»[۴] 🔘 بنابراین در این مسأله نیز باید تصدیق کنیم که حتماً علت و هدفی در پس این حکم بوده است اگرچه ما دقیقاً به آن علت و هدف راهی نداریم. 🔵با این وجود، درباره #فلسفه عدم قصاص پدر در برابر قتل فرزند و قصاص مادر در برابر قتل فرزند چنین گفته شده است:↘️ 1⃣➖ یکی از اهداف قصاص دور کردن جامعه از #تکرار چنین عملی است و در فرض قتل فرزند توسط پدر، چنین جنایتی کمتر قابل تکرار است؛ زیرا به ندرت اتفاق می‌افتد پدری که منشأ پیدایش فرزند بوده و با زحمات طاقت‌فرسا او را رشد و پرورش داده است بیاید فرزندش را بکشد. 2⃣➖ قتل فرزند امری كاملاً #نادر است و در عرف عقلا برای موارد نادر قانون وضع نمی‎كنند. و البته چنین اتفاقی در شرایط بسیار استثنایی، احساسی و غیر عادی اتفاق می افتد. یعنی در شرایطی که فرد کاملا غیر عادی و تحت فشار های روحی و روانی شدید که بیشتر شبیه به عدم عمد و اختیار است اتفاق می افتد. 3⃣➖ اگر پدری فرزند خود را بکشد، در درجه اول خود او و خانواده اش بیشترین #آسیب را می بینند، چرا که او ضربه شدید و مهلکی به خود و خانواده خود وارد آوره است و انصاف نیست که به خاطر این عمل در چنین شرایطی قصاص شود زیرا تقاضای قصاص او نیز یک امر احساسی و غیر عقلانی است. پس اسلام قصاص او را ممنوع کرده است. اما در این شرایط، دیه بر او ثابت است و باید آنرا به سایر وارثین بپردازد. 4⃣➖ به نقش #اقتصادی و #ولی_دم بودن پدر برای حیات یک خانواده نیز باید توجه داشت؛ زیرا مجازات و قصاص او سبب محرومیت خواهران و برادران و سایر اعضای خانواده از تأمین معیشت می‌شود. مردان غالباً در خانواده عضو مؤثر اقتصادی هستند و مخارج خانواده را متحمل می‌شوند و با فعالیت‌های اقتصادی خود چرخ زندگی خانواده را به گردش در می‌آورند؛ بنابراین تفاوت از میان رفتن مرد و زن از نظر اقتصادی و جنبه‌های مالی بر کسی پوشیده نیست که اگر این تفاوت مراعات نشود خسارت بی‌دلیل به افراد خانواده وارد می‌شود.[۵] 📌توجه: ممکن است حتی در برخی موارد مادر از پدر نان‌آورتر باشد؛ اما باید توجه کرد که احکام و قوانین بر محور افراد دور نمی‌زند بلکه کل مردان را با کل زنان باید سنجید تا هرج و مرج در قوانین ایجاد نشود. 📍تذکر: اینها تنها برداشت‌های #عقلی ما از فلسفه این حکم است و علت اصلی این حکم محسوب نمی‌شود و علت اصلی حکم تنها نزد اهلش می‌باشد و وظیفه ما نیز تسلیم و اطاعت می‌باشد. ➖➖➖➖➖ [۱] الکافی ج۷ ص۱۴۱؛ التهذیب ج۱۰ ص۲۳۷ [۲] التهذیب ج۱۰ ص۲۳۶؛ الفقیه ج۴ ص۱۲۰ [۳] پیام امام، ج۱۳ ص۱۲۶ [۴] بحار الانوار ج۵۲ ص۹۲ [۵] تفسیر نمونه ج۱ ص۶۱۱ ◦•●◉✿🍃#لحظاتی_با_احکام 🍃✿◉●•◦ ╭═━⊰🍃🌺🌹🌺🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/729743599Cdc863cab97 ╰═━⊰🍃🌺🌹🌺🍃⊱━═╯ 💞اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌وَالْعافِیَةوَالنَّصْرَ_ اَللّهُمَ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَ اَهلِک وَ الْعَنْ أعْدائَهُم أجْمَعِین💖 ✔️ با‌ #فوروارد کردن مطالب کانال،‌در‌ثواب‌نشر‌احکام‌شریک‌شوید. «انتشار فقط با لینک کانال» #احکام#شبهه