#پیام بسم الله الرحمن الرحیم دوست عزیز و گرامی جناب حجت الاسلام آقای سید حسین حیدری انتصاب جنابعالی را به عنوان مدیر کل مشاوره و تعالی خانواده مرکز خدمات حوزه های علمیه تبریک عرض می کنم. برای استان یزد مایه خرسندی و افتخار است که یکی از طلاب جوان و فاضل در این جایگاه مهم و حساس قرار گرفته است. بی تردید تعامل و ارتباط دو سویه شما با طلاب به ویژه فضلای استان یزد،رخدادهای مبارکی را رقم خواهد زد. مجمع نمایندگان طلاب استان یزد هم آمادگی دارد تا برای پیشبرد برنامه های آن اداره کل فعالیت های لازم را پیگیری کند. رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب نیز می تواند یکی از عوامل تحقق اهداف و برنامه ها باشد. از خداوند متعال موفقیت جنابعالی را برای خدمت به طلاب و خانواده هایشان درخواست می کنم. ان شاءالله #محمد_هادی_سمتی نماینده طلاب بافق،بهاباد،خاتم و مهریز و رئیس مجمع نمایندگان طلاب استان یزد پنجشنبه ۱۰ مرداد ۹۸ @MHSemati

اگر قرار باشد گزاره های تاریخی در منابر گفته شود و هیچ نتیجه و پیوست مربوط به وضعیت موجود دنیا و جامعه نداشته باشد همان بهتر که کتابخانه ها تعطیل شوند و تاریخ نویسان هم زحمت سیاه کردن کاغذها را به خودشان ندهند. #محمد_هادی_سمتی #یادداشت_مرتبط: https://eitaa.com/MHSemati/104 @MHSemati

#یادداشت_روزانه ✍ احمدی نژاد و جریانی که ندارد #محمود_احمدی_نژاد روزگاری رئیس جمهور بوده و علاوه بر خدماتی که به مملکت کرده خطاهایی نیز داشته است که نمی توان نادیده گرفت. تعصب خاص روی اطرافیانش به خصوص #اسفندیار_رحیم_مشایی و #حمید_بقایی باعث شد و می شود تا اشتباهاتش را نپذیرد. اما من هرگز قبول نمی کنم که احمدی نژاد صاحب یک #جریان_انحرافی باشد. جریان انحرافی و #مکتب_ایرانی و از این دو بدتر #فرقه_بهاری برچسب هایی هستند که بر پیشانی احمدی نژاد هک شده است. ولی آیا واقعا او در این کشور یک جریان دارد؟ مردمی که طعم خدمت رسانی او را چشیده اند و هرجا حاضر می شود به استقبالش می روند #منحرف هستند؟ جریان و فرقه تعریف دارد. قرار نیست هر کسی چهارتا حرف نادرست زد فوری او را جریان بنامیم. اگر این طور باشد پس خیلی از سیاسیون ما جریان انحرافی محسوب می شوند چون حرف هایی می زنند که با ادبیات انقلاب و #منظومه_فکری #امامان_انقلاب سازگاری ندارد. #آیت_الله_خامنه_ای سال ۸۹ در سفر به #قم،خطاب به یکی از اعضاء #جامعه_مدرسین که مسئله مکتب ایرانی را مطرح کرده بود فرموده بودند این قدر که شما از این مسئله احساس نگرانی می کنید بنده نگران نیستم. از همه مهم تر،احمدی نژاد نه ممنوع التصویر است و نه در حصر به سر می برد. بنابر این ملاقات یک فرد سیاسی با او _ که هنوز عضو #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام است_ چه منع شرعی و قانونی دارد؟ #محمد_هادی_سمتی یکشنبه ۱۳ مرداد ۹۸ @MHSemati https://eitaa.com/MHSemati https://sapp.ir/MHSemati http://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85

#یادداشت ✍ وقت جوان‌سازی دولت اسلامی در گام دوم باشگاه نویسندگان حوزوی #خبرگزاری_رسا |#محمد_هادی_سمتی قطار انقلاب به سلامت از ایستگاه چهلم عبور کرده و در حال حرکت است. در چهلمین ایستگاه نقشه جغرافیایی برای ادامه راه نیز ابلاغ شده و کلید واژه اصلی نقشه راه _بیانیه گام دوم انقلاب_ نیز تقویت جوانان مؤمن انقلابی است. رهبر انقلاب اسلامی در آخرین دیدار با دانشجویان تکمله‎ای بر بیانیه زدند و به صراحت فرمان روشن و امید‌بخشی را صادر کردند. ایشان در آن دیدار با تأکید بر نشاط و امید به عنوان دو ویژگی جوانان ایرانی ایجاد زمینه روی کار آوردن یک دولت جوان و حزب‌اللهی را گوشزد کردند. بررسی حدود چهل انتصاب اخیر توسط حضرت آیت الله خامنه‌ای نشان می‌دهد ایشان در قامت یک رهبر تراز اول و زمان سنج، راهبرد جوان‌گرایی را پیش گرفته‌اند و با جهت‌دهی به نیروهای انقلابی سعی دارند تا علاوه بر توانمندسازی آن‌ها، چرخه تحول در عرصه مسئولیت‌های گوناگون را به حرکت در آورند و اندک اندک فرمان ماشین انقلاب را به دست جوانان انقلابی بسپارند. البته این به معنای نادیده گرفته شدن جوانان در چهل سال اول نیست؛ اما الآن به اقتضای گذشت چهل سال از پیروزی نهضت و پا به سن گذاردن شخصیت‌هایی که روزگاری جوان بوده‌اند، نوبت به جوانان دهه شصتی و اندکی قبل‌تر از آن رسیده است. این نکته از آن جهت مورد توجه است که جوان‌گرایی نیز به معنای پیرزدایی نیست بلکه در بیانیه گام دوم ضروت استفاده از تجربه‌های گذشته مورد تأکید قرار گرفته است. این راهبرد کلیدی رهبر نظام البته نیاز به هم افزایی دارد. باید دولت و زیر مجموعه‌های آن برای جوان‌سازی تلاش کنند و در غیر این صورت جز در نهادهای زیر نظر رهبری اتفاق خوشایندی رخ نخواهد داد. ورود جوانان به عرصه مدیریت نظام که به تعبیر رهبری یک تحول عظیم خواهد بود نیازمند سازوکارهایی است که ایشان آن‌ها را تشریح کرده‌اند و عملیاتی شدن این موارد به عهده جوانان متعهد حزب اللهی است. شناخت درست صحنه، جهت‎گیری مشخص و عامل امیدبخش سه عنصر لازم برای وارد شدن در بدنه مدیریتی است. آیت‌الله خامنه‌ای علاوه بر تبیین این عناصر راه‌کارهایی را نیز بیان کرده‌اند که عبارت است از تشکیل کارگروه‌های فرهنگی و سیاسی و تشکیل نهضت‌های مربوط به مسائل بین المللی. تشکیل و راه‌اندازی گروه‌های علمی و کرسی‌های آزاداندیشی نیز نباید از چشم جوانان دور بماند. مسئله‌ای که بارها مورد تأکید رهبر انقلاب قرار گرفته است و با وجود ظرفیت بالای کرسی‌های نظریه پردازی برای دولت‌سازی، چندان جدی گرفته نشده است. اگرچه به نظر می‌رسد برجسته‌ترین راهکار برای ایجاد تحول عظیم و مقدمه سازی برای تمدن اسلامی، رونق دادن به فعالیت‌های سیاسی یا به عبارت درست‌تر تبیین سیاسی است. رهبر انقلاب در توضیح این مطلب می‌گویند: "کار سیاسی فقط حزب‌بازی نیست؛ نشستن، تحلیل سیاسی کردن، حوادث سیاسی را شناختن، فهمیدن، منتقل کردن، یکی از آن‌کارهای بسیار اساسی است که حرکت عمومی جامعه را تسریع می‌کند، شکل می‌دهد و کمک می‌کند؛ یکی از کارها این است." تشکیل دولت جوان و حزب اللهی لازمه رسیدن به تمدن اسلامی و پایان دادن به سلطه نظام سرمایه‌داری و ضد انسانی غربی است. جوانان ایرانی وظیفه‌دارند زمینه این اقدام مبارک را فراهم سازند. متن یادداشت در خبرگزاری رسا: http://rasanews.ir/002aBr @MHSemati http://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85

#یادداشت_روزانه ✍ پاسداشت روز خبرنگار همه چیز از یک انتخابات شروع شد. انتخابات انجمن های علمی دانشگاه. در میان نامزدها، سردبیر بخش فرهنگی و اجتماعی رسا نیوز را دیدم. با یک گفتگوی ساده در تلگرام و ارسال یادداشتی که به تازگی نوشته بودم،پایم به #خبرگزاری_رسا باز شد. از آن روز تا الآن درست یکسال و هشت ماه و ۶ روز می گذرد و من همچنان یک #رسا_نویس هستم. به جرأت می گویم که در سابقه فعالیت رسانه ای که داشته ام،هیچ کسی به اندازه دوست خوبم حجت الاسلام علی اسفندیار مرا تشویق و ترغیب نکرده است. هرچند روز #خبرنگار گذشته است اما زمان برای ابراز ادب و احترام همچنان باقی است. برای ایشان و همکارانشان آرزوی موفقیت دارم و امیدوارم رسا نیوز همیشه سرفراز باشد. #محمد_هادی_سمتی شنبه ۱۹ مرداد ۹۸ پی نوشت: متن کامل اولین یادداشت من در رسا: http://rasanews.ir/002Gsz @MHSemati ‌‌

#یادداشت باشگاه نویسندگان حوزوی #خبرگزاری_رسا | #محمد_هادی_سمتی ✍ فلسطین ناموس اسلام است یکم: فدک نام روستایی است در حجاز و مسافتش با مدینه به اندازه دو یا سه روز است. این زمین نخست از آنِ یهودیان بود و سرانجام در سال هفتم هجری قمری آن را به پیامبر واگذار ساختند. گرچه در طول تاریخ بارها از خاندان پیامبر گرفته‌شده و دوباره به آن‌ها بازگردانده شده است. سید ابن طاووس در کتاب "کشف المحجه" می‌نویسد: درآمد سالیانه فدک 24000 دینار و بنابر روایتی 70000 دینار بوده است. به‌هرروی فدک تنها تِکه‌ای زمین نیست و نبوده است. بلکه نماد حکومت شیعی بر روی زمین است و خلفای اموی و عباسی نیز به این مسئله آگاه بودند. در تاریخ آمده که روزی هارون‌الرشید عباسی به موسی بن جعفر علیه السّلام پیشنهاد کرد فدک را پس بگیرد. حضرت نخست نپذیرفت و چون پافشاری فراوان خلیفه عباسی را مشاهده کرد فرمود من فدک را با گستره جغرافیایی که خود تعیین می‌کنم پس می‌گیرم. هارون پرسید حدود فدک کجاست و امام پاسخ داد که اگر من مرزش را به تو بگویم هرگز آن را باز پس نمی‌دهی. هارون امام را سوگند داد که لب به سخن بگشاید و حضرت فرمود: - مرز نخستش عدن (یمن) است. - چهره خلیفه در هم رفت. - کرانه دومش سمرقند (ازبکستان) است. - رنگ از رخ هارون پرید. - مرز سومش آفریقا است. - چهره خلیفه سیاه شد. - کرانه چهارمش نیز سیف البحر (دریای خزر و سواحلش در شمال ایران) است هارون هنگامی‌که سخن امام را شنید گفت دیگر برای ما چیزی باقی نماند پس بیا جای من بنشین. حضرت موسی بن جعفر فرمود: من گفتم اگر مرز آن را تعیین کنم فدک را نخواهی داد و خلیفه از همان هنگام تصمیم به کشتن پیشوای هفتم گرفت. دوم: مسئله فلسطین در زمان ما همانندِ تاریخچه فدک است. بیش از آن‌که خاک و شمار مردم فلسطین اهمیت داشته باشد آرمان این سرزمین است که برای ما ارزش دارد و نابود ساختن اندیشه صهیونیسم که خود را به ناروا ملت برگزیده خدا می‌داند یک وظیفه است. فلسطین مسئله نخست جهان اسلام است و بیت‌المقدس که روزگاری قبله مسلمانان بوده اکنون نماد ایستادگی و پایداری است. چالش استکبار با همه آزادی خواهان جهان نیز بر سر این است که چرا یک‌سوی مبارزاتشان به سمت نابودی اسرائیل می‌رسد. امام خمینی رحمت‌الله علیه 19 مهر 1347 _مصادف با 18 رجب 1388_ در گفتگو با نماینده جنبش فتح با تأکید بر وجوب دفاع درراه اسلام می‌گوید: "در شرایط اسف‌انگیز فعلی بر هر مسلمانی لازم است که کلیه نیروهای خویش را برای آزاد کردن سرزمینهای اشغال‌شده و انتقام از اشغالگران به کار گیرند. «و اللَّه ولی التوفیق» و جای تردید نیست که وظیفه یک نفر مسلمانی که در دورترین نقطه‌های جهان به سر می‌برد همان وظیفه‌ای است که خلق مسلمان فلسطین امروز به آن مسئول است، مسلمانان به مثابه دست واحدند و همه در مسئولیت عمومی یکسان‌اند." رهبر کبیر انقلاب همچنین بهمن‌ماه 1349 _1390 هجری قمری_ در پیام به زائران خانه خدا چاره‌اندیشی برای آزادی سرزمین فلسطین_ از چنگال صهیونیسم، دشمن سرسخت اسلام و انسانیت_ را ناگزیر می‌داند و می‌گوید: "اگر سران کشورهای اسلامی از اختلافات داخلی دست‌بردارند و با اهداف عالیه اسلام آشنا شوند و به‌سوی اسلام گرایش پیدا کنند، این‌گونه اسیر و ذلیل استعمار نمی‌شوند. این اختلافات سران کشورهای اسلامی است که مشکله فلسطین را به وجود آورده نمی‌گذارد حل شود. اگر هفت‌صد میلیون مُسْلم _جمعیت مسلمان در آن زمان_، با این کشورهای عریض و طویل، رشد سیاسی داشتند و با هم متحد و متشکل شده در صف واحد قرار می‌گرفتند، برای دولتهای بزرگ استعمار ممکن نبود که در ممالک آنها رخنه کنند تا چه رسد به مشتی یهود که از عمال استعمارند." سوم: حج یک عمل سیاسی است و برجسته ترین مسائل سیاسی و اجتماعی دنیای اسلام در موسم حج نمایان می گردد. موضوع فلسطین نیز به عنوان اولویت اول همیشه در حج مطرح می شود و تنها دلیلش این است که فلسطین ناموس اسلام است. شنبه ۱۹ مرداد ۹۸ آدرس یادداشت در خبرگزاری رسا: http://rasanews.ir/002aMC @MHSemati http://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85

#اینستا_نوشت ✍ سوار شدن بر جهل مردم آسان است. هر آدم فهمیده و صاحب عقل و شعوری متوجه هست که الآن وضعیت اقتصادی کشور اولویت اصلی است و باید برای کمک به حل مشکلات فکر و تلاش کرد. برجسته کردن هر حاشیه ای _ تکرار می کنم هر حاشیه ای_ که باعث فراموش شدن مسئله اصلی کشور بشود از سوی فعالان رسانه و جوانان مدعی انقلابی گری ، نوعی حماقت است. مسخره ترین حاشیه ای که این چند روز به متن اصلی تبدیل شده،ماجرای موتور سواری زنان است. من البته یک پیشنهاد دارم برای حل مشکل. تمام مردانی که از موتور سواری زنان دفاع می کنند خواهر و مادر و همسر خودشان را راضی کنند تا سوار بر موتور در شهر چرخ بزنند. پیشنهاد خوبی هست.دقیقا مثل پیشنهاد حضور در کنسرت به کسانی که هرگز پایشان به کنسرت باز نشده ولی از کنسرت دفاع می کنند. یا مثل پیشنهاد حضور بانوان در ورزشگاه‌های اختصاصی خودشان. (البته قبلش باید ببینیم اصلا چند درصد از زنان و دختران واقعی تمایل به حضور در ورزشگاه را دارند) پی نوشت: رسانه به جای این که عامل آگاهی بخشی باشد دارد باعث تخدیر ملت می شود. در این میان نقش آخوندهای بی سواد و احمق هم برجسته است. یکی با آمیختن خیانت با جهالت،نعمت های بهشتی را مسخره می کند و دیگری هم دهان باز می کند و موتور سواری زنان را تئوریزه می کند. آن اولی اگر عقل سالم در بدن داشته باشد و اندکی سواد،می داند که واژه شراب در عربی غیر آن چیزی است که در فارسی مشهور است. شراب در عربی به هر چیزی که نوشیده شود گفته می شود و در بهشت نیز تکلیفی وجود ندارد. دومی هم اگر ذره ای عقل داشته باشد بین راننده بودن و نبودن زنان فرق می گذارد _چون وقتی زن خودش راننده شد بیشتر به چشم می آید_ ولی گویا حاضر است به خاطر لایک های توخالی هر خزعبلی را به اسم دین ترویج کند. آخوند بی نوا طوری از سوارکاری زنان در ابتدای اسلام سخن می گوید انگار که تمام زنان در تمام شرایط سوارکار بوده اند و حتی نمی گوید که آیا گزاره ای وجود دارد که زنان اهل بیت علیهم السلام سوارکاری کرده باشند یا خیر. مخاطبش هم باور می کند که موتور سواری زنان از اولویت های مسائل زنان است. سوار شدن بر جهل مردم آسان است. حتی راحت تر از اسب سواری. شنبه ۲۶ مرداد ۹۸ #محمد_هادی_سمتی #موتور_سواری_زنان #حسن_آقامیری #کنسرت #ورزشگاه https://www.instagram.com/p/B1Qs1G2l9C0/?igshid=1qn41pwyz0uvb @MHSemati

#یادداشت #خبرگزاری_رسا #محمد_هادی_سمتی ✍ انقلاب‎خواری با روکش عدالت‌خواهی در اصل 22 قانون اساسی چنین آمده است: "حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند." پدیده کوه‎خواری و زمین‎خواری از مصادیق تعرض به مال و حقوق اشخاص است و مجازاتش نیز در قانون مشخص شده است؛ اما تصرف و خوردن همیشه مربوط به زمین و کوه و دریا نیست. انقلاب نیز گاهی خورده می‎شود. انقلاب یک حرکت و جهش است برای رسیدن به آرمان‌ها و هیچ‌وقت نیز متوقف نمی‌شود؛ اما سرعتش قابل کند و تند شدن است و انقلاب خواری مایه کندشدن حرکت انقلاب است. ایده‌ها، حرف‌ها و رفتارهای نو به نو مایه افزایش سرعت انقلاب می‌شود و در مقابل عواملی هم وجود دارد که نفس‌های ماشین انقلاب را به شماره می‌اندازد و دیرتر به مقصد می‌رساند. به طور مثال عدالت خواهی های بی‎حساب و کتاب _ بخوانید عدالت خواری_ و متهم ساختن افراد بر اساس شنیده‌ها و بدون سند و مدرک و صدور حکم بدون صلاحیت قانونی از عوامل انقلاب خواری محسوب می‌شود. بازار این پدیده نیز در فضای مجازی خیلی گرم است و عدالت خواران هرچند در برخی موارد به موفقیت‌هایی نیز دست می‌یابند اما اثری که از خود برجای می‌گذارند و در ذهن‌ها ماندگار می‌شود چندان مطلوب نیست و جامعه را به خمودی و بی اعتمادی به حاکمیت دچار می‌سازد. بی در و پیکر بودن فضای مجازی روز به روز بر شدت تولید گونه‌های مختلف عدالت خواری می‌افزاید و پرورش می‌دهد. عامل دیگری نیز برای انقلاب خواری قابل طرح است؛ یعنی عده‌ای در مجامع و جلسات عمومی به نام انقلابی‎گری و با ادعای اصلاح امور دست به حرکت‌های رادیکالی و نیمه خشن می‌زنند و میکروفون به دستان را سرجایشان می‌نشانند و از پشت تریبون یا بالای منبر به پایین می‌کشند. کسانی هم که انقلاب خواری را با انقلابی گری اشتباه گرفته‌اند برای آن‌ها کف می‌زنند و این رفتار را نشانه غیرت انقلابی می‌دانند. اما باید با صدای بلند گفت که این رفتارهای غیر منطقی و احساسی نه تنها هیچ کمکی به پیشبرد جریان انقلابی گری نخواهد کرد بلکه در دراز مدت به آنتی تز انقلاب تبدیل خواهد شد. نکته‌ای که باید مورد دقت قرار بگیرد این است که انقلاب خواران، گویا شاخصه‌های انقلاب را مبنای کار خود قرار نمی‌دهند و با اجتهادهای نادرست به یکباره زیر میز می‌کوبند و همه چیز را بر هم می‌زنند. غافل از این که انقلابی گری مثل هر رفتار دیگری قاعده و قانون دارد و هر کنش و واکنشی در قاموس این اصل اساسی نمی‌گنجد. من با به هم زدن مجلس مخالفم؛ هر مجلسی که می‌خواهد باشد مایلم برای باورپذیری مخاطبان دو نمونه از بیانات رهبر انقلاب را در این باره مطرح کنم: حضرت آیت الله خامنه‌ای در دیدار رمضانی سال 95 با دانشجویان ضمن تأکید بر لزوم موضع گیری در مسائل مختلف چند نکته مهم را برای جلوگیری از ایجاد معارضه با دولت‌ها بیان می‌کنند. یکم: اعلام موضع باید اوّلاً مستدل باشد و شامل اطلاعات غلط نباشد تا دیگران نتوانند درباره‌اش خدشه کنند. دوّم: اینکه موضع گیری بهنگام باشد. گاهی اوقات موضع‌گیری در یک مورد و یک چیزی، در یک وقت خوب است، [امّا] فردایش خوب نیست؛ یعنی بی‌فایده است یا گاهی هم مضر است؛ باید حواستان باشد بهنگام این کار را انجام بدهید.  سوم: اجتماع داشته باشید در مسائل مهم و به شیوه‌ی درست. اینکه مثلاً فرض کنید علیه برجام بروند جلوی مجلس شورای اسلامی اجتماع کنند، من فکر نمی‌کنم یک منطقی پشت سر این باشد؛ خب، حالا مگر نمایندگان مجلس چقدر فرصت دارند؟ اجتماعِ درست این است که شما یک سالنی اجاره کنید یا در اختیار بگیرید، پانصد نفر، هزار نفر، دو هزار نفر، ده هزار نفر دانشجو آنجا جمع بشوند، دو نفر سه نفر با مطالعه‌ی قبلی بروند آنجا به‌طور استدلالی حرف بزنند؛ این مهم است. این حرف، هم به گوش نماینده‌ی مجلس می‌رسد، هم به گوش نماینده‌ی دولت می‌رسد، هم به گوش نماینده‌ی رهبری می‌رسد؛ این‌جور اجتماعاتی مهم است. یا در قضایایی که گاهی بعضی از مجموعه‌های دانشجویی می‌خواهند خط‎شکنی کنند، اگرچنانچه فرض بفرمایید یک عدّه‌ای می‌خواهند از خطّ قرمزهای نظام عبور کنند و خیلی هم افتخار می‌کنند و می‌خواهند شجاعت به خرج بدهند، جلادت _ دلیری_ به خرج بدهند و از خطّ قرمزهای نظام عبور کنند، خیلی خب، اینجا اجتماع جسمانی بسیار خوب است؛ البتّه نه به معنای اینکه بروید مجلس آنها را به هم بزنید. بنده قبلاً هم گفته‌ام، الان هم میگویم، ده بار دیگر هم میگویم؛ من با به هم زدن مجلس مخالفم؛ هر مجلسی که می‌خواهد باشد. به هم زدن مجلس یک کاری است بی‌فایده و احیاناً مضر؛ اقلّش این است که بی‌فایده است، اکثرش این است که مضرّ است. چه لزومی دارد؟ خیلی خب، آن‌ها آنجا جلسه تشکیل داده‌اند و علیه فلان مبنای انقلابی دارند بحث می‌کنند؛ بسیار خوب، شما همان‌جا اعلام بکنید که فردا یا پس‌فردا ما در اینجا -آن‌ها آنجا، شما

#یادداشت #محمد_هادی_سمتی #خبرگزاری_رسا #دختر_طلبه_همدانی #بانوی_مظلوم_همدانی ✍ از این چادر تا آن چادر صحنه اول: از کنار کوچه یا خیابان گذر می‌کنید و چشمتان به راننده یک موتورسیکلت می‌افتد که در پشت سرش زنی را سوار کرده و چادرش نیز نزدیک است که میان چرخ‌های موتور گیر کند و حادثه‌ای رخ بدهد، شما هر طور که بتوانید راننده موتور را از این پیش آمد آگاه می‌کنید و آن‌ها نیز از شما برای این محبت سپاسگزاری می‌کنند و می روند. نه کسی شما را سرزنش می کند و نه دوربین های موبایل فعال می شود. صحنه دوم: شماری زن و مرد در گوشه پارک نشسته‌اند و سرگرم خوردن غذا هستند. وضعیت پوشش خانم‌ها هیچ خوب نیست. دختر مسلمانی که دلش برای دین می‌تپد سراغشان می‌رود و از آن‌ها درخواست می‌کند که حجابشان را رعایت کنند ولی با ناسزا و کتک و پاره کردنِ چادر پاسخش را می‌دهند. صحنه سوم: مأمور کلانتری در مواجهه با پدر و دختری که امربه‌معروف کرده‌اند گفته است به شما چه ربطی دارد که تذکر می‌دهید! چرا فرهنگِ نادرستِ به من چه و به تو چه در صحنه اول وجود ندارد و آن راننده موتور و زنی که همراه او هست چنین سخنی نمی‎گویند؟ اندوهِ جمله‌ای که از زبان مأمور کنترل نظم اجتماعی _که در نظام اسلامی خدمت می‌کند_ شنیده می‎شود به‌مراتب بیشتر از ناسزا و کتکی است که نثار دختر جوان و طلبه شده است. پرهیز از بی‌حجابی و بدپوششی به فرهنگ‌سازی نیاز دارد؛ اما بیشتر از این‌که دنبال رواج دادن پوشش باشیم باید به مردم و به مأموران امنیت یاد بدهیم و آن‌ها را به این باور برسانیم که هیچ تفاوتی میان چادری که میان چرخ‌های موتور گیر می‌کند و چادری که از سر دختران و زنان این کشور می‌افتد نیست و هر دو امنیت را به خطر می‌اندازد. http://rasanews.ir/002b9G https://eitaa.com/MHSemati https://sapp.ir/MHSemati

به دلیل اهانت های شرم آور به جناب حجت الاسلام مهدی مسائلی لازم دیدم دوباره #باز_نشر کنم. یادداشت | مقابله غلط با رفتار غلط دستگاه تبلیغاتی ضد دین فعالیت وسیع و همه جانبه دارد تا مظاهر دینی را سُست و بی ارزش جلوه بدهد و به خیال خام خودشان می خواهند مردم را از آن چه مقدس می دانند فراری بدهند. به گزارش سرویس فرهنگی اجتماعی خبرگزاری رسا، حضرت صادق علیه السلام دوستی داشت که هیچگاه از ایشان جدا نمی شد. روزی همراه با امام در بازار نعلین فروشان راه می رفت و غلامش نیز در پشت سر آن ها می آمد. صاحب غلام به عقب برگشت و هرچه چشم چرخاند او را ندید. بعد از چند بار جستجو بالاخره سروکله غلام پیدا شد. آن مرد از فرط عصبانیت صدا زد "ای فرزند زن بدکاره کجا رفته بودی؟" امام صادق علیه السلام تا این جمله را شنید دست بر پیشانی مبارک زد و فرمود "سبحان الله،چرا به مادرش نسبت زنا می دهی؟ من تصور می کردم پرهیزکار هستی اما اکنون می بینم که چنین نیستی"صاحب غلام پاسخ داد" فدایت شوم ای فرزند رسول خدا، مادر او از قبیله سِندی و مشرک است" اما حضرت به او فرمود" آیا نمی دانی که هر امتی برای خودشان نوعی ازدواج دارند؟ از من دور شو و دیگر نزد من نیا "و تا هنگام مرگ هرگز دیداری بین حضرت و آن مرد صورت نگرفت.* بیان این روایت مقدمه ای بود برای این که یک موضوع بسیار مهم گوشزد شود. همیشه افرادی وجود دارند که از روی نادانی یا حتی با کمال اطلاع و دقت سخنی درباره مقدسات دینی بر زبان جاری می کنند که بخشی از جامعه آن حرف ها را توهین قلمداد می کنند و خشمگین می شوند و البته عده ای نیز در پی پاسخ و برطرف ساختن شبهه بر می آیند که کار لازم و بسیار خوبی است. اما نکته اینجا است که تعدادی از کسانی که این سخنان توهین آمیز را برنمی تابند پا را فراتر از مرز شرع می گذارند و بدون هیچ مسامحه و چشم پوشی گوینده آن کلمات را تکفیر می کنند و خارج از دین می دانند یا نسبت زنازادگی و حرام لقمه بودن می دهند. سخن این است که برخوردهای این چنینی با کدام منطق دینی سازگاری دارد؟ اگر فردی درباره هزینه کردن در مورد سفرهای زیارتی یا بازسازی عتبات عالیات سخنی می گوید که باعث ناراحتی می شود آیا دلیلی شرعی وجود دارد که بتوان او را تکفیر کرد یا حرام زاده خطاب کرد؟ کدام آئین و مکتب اجازه داده است که عده ای بی پروا این گونه نسبت های زشت بدهند؟ یا مثلا اگر کسی برای خالی کردن عقده و تصفیه حساب شخصی، روضه خوان ها را متحجر خطاب می کند پاسخش را باید داد اما با کمال ادب و احترام نه با فحاشی و نسبت های ناروا. این یک مرض مزمن است که گریبانگیر برخی افراد مؤمن و متدین و حتی انقلابی شده است که هرگاه با چنین افرادی مواجه می شوند عنان از کف می دهند و با قصد قربت فحش می دهند و لعنت می فرستند. به نظر نویسنده این سطور، یک عامل در شکل گیری این اقدام تخریبگر رفتار غلط و خلاف شرع برخی از گردانندگان و اعضای هیئت های مذهبی است که حتی تفاوت لعن را با دشنام نمی دانند و در مجالس و منابر علاوه بر لعن علنی دشمنان اهل بیت علیهم السلام زبان به دشنام باز می کنند و حاصلش می شود این چیزی که امروز در فضای مجازی مشاهده می شود. رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی اسفند ماه 1371 در دیدار با اعضای مجلس خبرگان ضمن تأکید بر مقابله و برخورد با حرف های غلط، رعایت مصلحت و حکمت را شرط مقابله دانسته و می گویند" کسی که حرفی زده و به نظر یکی کفر بوده، نباید تکفیر شود. اگر هم بناست کسی تکفیر شود، تکفیر حدی دارد، میزانی دارد و مربوط به مبادی و مراتب خاصی است. این‌طور نباشد که یک نفر منبری به خودش حق بدهد برود منبر و نفری را که به نظر او کافر است، تکفیر کند. بالاخره جامعه، جامعه‌ی اسلامی است. اگر کسی کافر است یا مسلم است، باید معلوم باشد. این، به عهده‌ی هر کسی نیست. علاوه بر این‌که اصلاً صحیح و مؤثر هم نیست. امروز باید با بیان - البته با شجاعت و صراحت - و با قوت علمی وارد میدان شد. اگر کسی حرف بدی زده، بلافاصله باید ده تا، پنجاه تا و صد تا حرف صحیح در مقابل او مطرح شود. از حوزه علمیه و از جاهای دیگر، نوشته شود، گفته شود و پخش شود." هرگز معنای آن چه تاکنون گفته شد انکار حرف های بی ارزش و سخیف دشمنان دین و اهل بیت علیهم السلام نیست و نمی توان از کنار تهمت ها و شبهه پراکنی ها گذشت. دستگاه تبلیغاتی ضد دین فعالیت وسیع و همه جانبه دارد تا مظاهر دینی را سُست و بی ارزش جلوه بدهد و به خیال خام خودشان می خواهند مردم را از آن چه مقدس می دانند فراری بدهند ولی راه برخورد حتی با دشمنان لجوج، فحاشی و هرزه گویی نیست./۸۴۱/ی۷۰۴/س حجت الاسلام محمد هادی سمتی پی نوشت: *الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 324 شنبه شانزدهم تیر 1397 #محمد_هادی_سمتی #خبرگزاری_رسا #تکفیر #لعن #هیئت #انقلابی http://rasanews.ir/002OTy http://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85

#باشگاه_نویسندگان_رسا/ #محمد_هادی_سمتی ✍ "مسئله چندهمسری، تله انفجاری انتخاباتی" در اطرافتان چند نفر سراغ دارید که بیش از یک همسر داشته باشند؟ حساب مناطقی که رسمشان بر ازدواج مجدد است را جدا کنید. افرادی که همسرِ بیمار دارند یا به هر دلیل منطقیِ دیگری تصمیم به این کار گرفته‌اند را هم کنار بگذارید. نیز زنان بیوه یا مطلقه‌ای که معمولاً نمی‌توانند به‌عنوان همسر اول، موردتوجه مردان قرار گیرند و اگر مسئله تعدد زوجات در کار نباشد آن‌ها باید برای همیشه بدون همسر باقی بمانند را استثنا کنید. پاسخ تقریباً نزدیک به صفر است؛ یعنی این مسئله جز در موارد خاص ما به ازای خارجی ندارد. اگر این مطلب را قبول دارید باید بگویم که بحث‌های فراگیر و رسانه‌ای درباره چندهمسری تقریباً بی‌جا است. تا چه رسد به این‌که بخواهیم درباره مهارت‌های چندهمسری کارگاه آموزشی برگزار کنیم. متصدیان و شرکت‌کنندگان در این کارگاه آیا بیش از یک همسر دارند یا قصد جدی بر انجامش؟ اگر پاسخ هر دو سؤال منفی باشد پس تشکیل این کارگاه چه منفعتی دارد؟ مطابق آنچه برخی مفسرین گفته‌اند، کسانی که قدرت دارند بیش از یک همسر را اداره کنند و ازنظر" جسمی" و" مالی" و" اخلاقی" مشکلی برای آن‌ها ایجاد نمی‌شود و قدرت بر اجرای عدالت کامل در میان همسران و فرزندان خوددارند مجاز به انجام این کار هستند. در برخی تفاسیر گفته‌شده است که مسئله جواز تعدد زوجات بااینکه در بعضی از موارد یک ضرورت اجتماعی است و از احکام مسلم اسلام محسوب می‌شود اما تحصیل شرایط آن در امروز با گذشته تفاوت بسیار پیداکرده است، زیرا زندگی در سابق یک‌شکل ساده و بسیط داشت و لذا رعایت کامل مساوات بین زنان آسان بود و از عهده غالب افراد برمی‌آمد ولی در عصر و زمان ما باید کسانی که می‌خواهند از این قانون استفاده کنند مراقب عدالت همه‌جانبه باشند و اگر قدرت بر این کاردارند چنین اقدامی بنمایند؛ و اقدام به این کار نباید از روی هوی و هوس باشد. با توجه به موارد بالا گفته توجه به چند نکته در این مسئله ضروری است: 1- اولین اصل در موضوع چندهمسری، رعایت عدالت است. نمی‌توان بدون لحاظ این مهم به سایر زوایا پروبال داد. 2- در وضعیت فعلی جامعه، اولویت اصلی فراهم‌سازی شرایط ازدواج برای دختران و پسران مجرد و توجه به مسئله افزایش جمعیت است. هرچند چندهمسری در افزایش جمعیت دخیل است اما راه‌حل منطقی و عاقلانه ترغیب جوانان به ازدواج و سپس فرزند آوری است. 3- نیز طرح این مسئله باعث شده و می‌شود تا اولویت اصلی جامعه که سامان دادن به معیشت و اقتصاد است به حاشیه برود و همه توان فعالان فرهنگی و اقتصادی برای رفع‌ورجوع چندهمسری هزینه شود و فرصت‌ها به‌راحتی تمام بر باد هوا برود. 4- آسیب بعدی طرح موضوع چندهمسری ایجاد و افزایش شکاف میان متدینین باکسانی است که یا بهره‌ای از تدین ندارند یا پایبندی کمتری نسبت به مسائل دینی نشان می‌دهند. ادامه مذاکرات مجازی و مطبوعاتی دراین‌باره بیش از آن‌که نتیجه مثبتی داشته باشد به بدبینی بیشتر منجر خواهد شد. 5- این مسئله از جهت دیگری هم مورد مناقشه است. ما هنوز شاهد رواج رسم غلطی در بیشتر نقاط کشور هستیم که ازدواج دوباره مرد و زن مصیبت‌دیده را بسیار زشت محسوب می‌کنند و اگر فردی که همسرش را ازدست‌داده اقدام به تجدید فراش کند او را مورد شماتت قرار می‌دهند. بهتر است به‌جای جست‌وخیز برای مسئله‌ای که نتیجه‌اش تقریباً هیچ است برای از بین بردن این رسم ناپسند خودمان را به‌زحمت بیندازیم. آنچه در طی چند ماه گذشته تاکنون رخ‌داده و می‌دهد نشان از این دارد که برجسته‌سازی مسئله حقوق زنان یک حربه انتخاباتی برای جذب رأی بیشتر است. اگر این مسئله درست باشد _ آن‌چنان‌که در سخنان برخی مسئولان به‌وضوح یافت می‌شود_ بنابراین باید طرح مسئله چندهمسری و ضریب دادن به آن را در حلقه متخصصان جنگ روانی جستجو کنیم. آن‌ها با طرح این مسئله به این هدف خواهند رسید که قشر متدین را هوس‌باز و شهوت‌ران نشان بدهند و درنتیجه دست‌یابی به کرسی‌های مجلس را برای افرادی که تظاهر بیشتری به تدین دارند سخت خواهند ساخت. مسئله چندهمسری را باید در کنار موضوع ورود زنان به ورزشگاه و دوچرخه‌سواری بانوان موردمطالعه قرارداد. کمک به فعال‌سازی این تله انفجاری انتخاباتی یک گناه نابخشودنی است. آدرس یادداشت در #خبرگزاری_رسا : http://rasanews.ir/fa/news/626992/آیا-چندهمسری-تله-انتخاباتی-است https://eitaa.com/MHSemati

🌱﷽🌱 موضوع سمینار: #انتخابات_پیش_رو_و_بلوغ_سیاسی 📚 باحضور: استاد‌ #محمد_هادی_سمتی کارشناس#علوم_سیاسی_و _اندیشه_سیاسی 📎ساعت گفتگو: 22:00 📎زمان: سه شنبه 📎مکان:#گروه_مهدویت Yek73 📎برای #گفتگوی‌آنلاین و #مناظره با میهمان برنامه دوستان خود رابه این سمینار دعوت فرمایید 🌱 لینک گروه: 📎http://eitaa.com/joinchat/4191617043C8676abd986 📎آدرس وبلاگ گپ: http://mahdyar0317.blogfa.com 📎مطالب: #مهدویت #دجال #اخرالزمان 📎insta: @insta_Yek73 📎tab: @Yek_73