#ادامه 🔻#بخش_پنجم 🔻از دیدگاه پزشکان استمنا آثار زیانباری بر جسم و روح و روان وارد می سازد که ذیلا مطالبی به استحضار می رسد. 🔻ج) #آسیب_هاى_اجتماعى_خودارضایى یک حس گریز از اجتماع پدید مى آورد که در اثر افراط و تکرار در او ریشه دارتر خواهد شد. فرد در گوشه اى خود را منزوى و به افکار دور و دارز مى پردازد. توجه به لذات شخصى، سبب سستى روابط اجتماعى مى گردد و حیات جمعى را دچار مخاطره مى سازد. فردِ خودارضا به غیر از میل به انزواجویى در عرصه اجتماعى نیز با مردم جوششى ندارد و از زندگى جمع احساس لذت نمى کند. اینجاست که نه تنها شخصیت اجتماعى و انسانى چنین افرادى تدریجاً متزلزل شده بلکه جامعه نیز از وجود نیرو جوان و پرانرژى محروم گردیده است و در دراز مدت موجب اختلال در نظام اجتماعى مى شود. 🔻 این دسته از آسیب ها عبارت اند از: 👈1. بى آبرویى؛2. مشکلات خانوادگى؛3 .انزواى اجتماعى، طرد شدن از جامعه و مشکل دوست یابى؛4. مشکلاتى در ازدواج از قبیل: عدم پذیرش در خواستگارى 1️⃣ اکنون خواستگاران فراوانى دارم که هر یک از دیگرى بهتر هستند. به دلیل همین مسأله (خودارضایى و از دست دادن بکارت) است که مجبورم به خواستگارانم جواب رد بدهم بدون اینکه پدر و مادرم علت نپذیرفتن من را بدانند. «دخترى 18 ساله از تهران» 2️⃣ بر اثر خودارضایى دامنم لکه دار شده و حالا خواستگاران فراوانى دارم که هرکدام از دیگرى بهتر است. به من بگویید چه کار کنم. «نامه اى از یک دختر جوان» 🌐بى میلى به #ازدواج و تأخیر در آن بى میلى به همسر ناتوانى در مقاربت صحیح و ارضاى جنسى خود و همسر ناسازگارى خانوادگى سرد بودن کانون خانواده ناتوانى در برابر مشکلات و سختى ها پس از ازدواج طلاق و متزلزل شدن کانون خانواده 👈 5. افت تحصیلى این کار روى تحصیلات من به شدت اثر گذاشت، من که تا سال سوم راهمایى جزء شاگردان خوب کلاس بودم، در سال سوم راهنمایى، ثلث اول یک تجدیدى آوردم. «دختر 15 ساله» 👈6. بزهکارى7. عدم علاقه نسبت به فداکارى، خدمتگزارى به همنوعان و...8. لذت نبردن از دوستى ها و مهر و محبت ها در روابط با پدر و مادر، بستگان و دوستان و بالاخره بریدن از آنان.9. از بین رفتن عزت، پاکدامنى، شرف و حیا.10. انحطاط و انحراف فکرى و عملى خود و به انحراف کشیدن دیگران.11. ایجاد خطرات اجتماعى براى خانواده خود و نوامیس دیگران.12. سوء استفاده جنسى و تجاوز به کودکان.13. ترویج و اشاعه فحشا و منکرات.14. شیوع بیمارى هاى مقاربتى در جامعه.15. حسادت و بدبینى. 🔻د) #آسیب_هاى_معنوى و اخروى همه آسیب هاى سه گانه که سخن از آنها به میان رفت قابل اصلاح و جبران است اما آسیب معنوى به این راحتى قابل جبران نیست چون 🔻اولاً: آسیب به قلب و دل است که هیچ بعد از وجود آدمى به ارزش، کارایى، حساسیت و لطافت قلب و دل او نیست. به تعبیر قرآن و روایات اسلامى، گناه به انسان سرازیر مى شود و آن را فاسد و از کار مى اندازد. 🔻ثانیاً: این آسیب فقط دنیوى نیست. قرآن کریم مى فرماید: چنین نیست که بعضى خیال مى کنند، بلکه اعمال خلافشان چون زنگارى بر دل هایشان نشسته، لذا از درک حقیقت وامانده اند: «کلا بل ران على قلوبهم ما کانوا یکسبون»؛ (مطففین، آیه 14) کلمه «ران» در آیه مذکور به معناى زنگار است.زنگ یا زنگار در امور مادى همان چیزى است که روى فلزات و اشیاى قیمتى مى نشیند، همان لایه قرمز رنگى که بر اثر رطوبت هوا روى آهم و مانند آن ظاهر مى شود و معمولاً نشانه پوسیدن و از بین رفتن شفافیت و درخشندگى آن و در نهایت ضایع شدن و از بین رفتن آن است. (تفسیر نمونه، ذیل آیه 14 مطففین.) 🔻آرى، بدترین اثر گناه، تاریک ساختن قلب و از میان بردن نور علم و حس تشخیص است. «گناهان از اعضا و جوارح سرازیر قلب مى شوند» (همان) مرحوم علامه طباطبایى رحمه الله در تفسیر المیزان (ذیل آین مطففین: 14)مى فرماید: از آیه شریفه سه نکته استفاده مى شود: 1. اعمال زشت، نقش و صورتى به نفس و روح انسان مى دهند؛ 2. این نقش و صورت خاص، مانع آن است که نفس آدمى حق و حقیقت را درک کند؛ 3. نفس آدمى به حسب طبع اولیه اش صفا و جلایى دارد که با داشتن آن، حق را آن طور که هست درک میکند. #ادامه 🔻

🔻#بخش_ششم ❤️قلب از دیدگاه قرآن جایگاه مهمى دارد 🔻قرآن کریم 👈اولاً: قلب را مهم ترین مرکز شناخت در انسان معرفى مى کند. 👈ثانیاً: بیمارى قلب را مهم ترین بیمارى به حساب مى آورد و از این بیمارى به تعابیر مختلف و عجیب یاد مى کند: قلب بیمار، قساوت قلب، انحراف قلب، زنگار قلب، کور شدن قلب، مهر شدن قلب، قفل شدن قلب و بالاخره از همه مهمتر مردن قلب. که جمعاً بیش از هفتاد و دو مورد آمده است. 🔻در اهمیت گناه از دیدگاه اسلام همین بس که اسلام 🔻اولاً: کیفر و اثر آن را منحصر به دنیا نکرده است.(مائده، آیه 33) 🔻ثانیاً: از اندیشه و فکر گناه هم منع کرده است تا گناه را از سرچشمه خشک کند. على (ع) مى فرماید: کسى که در انجام گناه زیاد فکر کند، بالاخره به گناه کشیده مى شود (غررالحکم) 🔻 ثالثاً: از گناه به عنوان درد و بیمارى یاد کرده است. (على (ع) براى دل ها بیمارى اى، دردناک تر از گناه نیست (بحار الانوار، ج 73، ص 342). 🔻رابعاً: از رفاقت و دوستى با گنهکار و شرکت در مجالس گناه به شدت نهى کرده است. على (ع): بر فرد مسلمان شایسته نیست که با گنهکار طرح رفاقت و دوستى بریزد. (وسائل الشیعه، ج 2، ص 269). 🔻خامساً: ترک گناه را بهترین عبادت برشمرده است. (على (ع): برترى عبادت، دورى گزیدن از گناه است.) ⚠️این ها بخش بسیار اندک از هشدارهایى است که اسلام براى دفع اثر زیانبار گناه به انسان ها داده است. براى این که به تأثیر گناه بر دل و قلب بیشتر پى ببریم، به عنوان نمونه به ذکر چند روایت اکتفا مى کنیم: 1️⃣ رسول اکرم (ص) مى فرماید: وقتى انسان مؤمن گناهى را مرتکب مى شود، لکه سیاهى در قلبش پیدا مى شود که اگر دل از آن بکند و توبهکرده و از خداوند آمرزش طلبد دوباره قلبش شفاف مى شود و اگر گناه را ادامه دهد، سیاهى تمام قلبش را فرا مى گیرد. (تفسیر المیزان، ذیل آیه 14 مطففین) 2️⃣ رسول گرامى اسلام(ص): وقتى حرام ها نادیده گرفته شود و کسى مرتکب آن ها شود، خداوند طورى بر #دلش مهر مى زند که بعد از آن دیگر قدرت درک و فهم را نداشته باشد. (محمد هویدى، التفسیر المعین.) 3️⃣ دیگرى بر #قلب وارد شود به جایى مى رسد که تمام قلب را فرا گرفته و آن را وارونه مى کند. (تفسیر المیزان، ذیل آیه 14 مطففین) 4️⃣ #ظرف، وقتى وارونه شود هیچ چیز در آن قرار نمى گیرد، قلب هم در اثر گناه طورى وارونه مى شود که دیگر علم و حقیقت در آن جاى نمى گیرد. 🔻# خودارضایى هم که اسلام به شدت از آن نهى کرده است شاید از همین بابد باشد که اثر در قلب و دل آدمى مى گذارد و آثار روحى و روانى خودارضایى که در #بخش (ب) بیان گردید، عمدتاً از همین بیمارى دل ناشى مى شود. در این جا چند روایت در مورد اثر معنوى گناه خودارضایى بیان مى کنیم به امید آن که تو اى جوان عزیز و برومند، اى که چشم امید پدر ومادر و جامعه به توست، اى آینده ساز خود و جامعه اسلامى و بالاخره تو اى مبتلا به این گنه خانمان سوز و هلاکت بار به خود آیى و تا دیر نشده خود را از این مهلکه و باتلاق نجات دهى، بدان که مى توانى، حتماً مى توانى! 🔻 1. امام صادق(ع): روز قیامت خداوند با شخص خودارضا گفت و گو نمى کند و از چشم خدا مى افتد. (میزان الحکمة، ح 18749) 🔻 2. رسول خدا(ص): لعنت خدا و ملائکه خداوند و تمام بشر بر شخص خودارضا. (همان، ح 18748) 🔻 3. رسول خدا(ص): کسى که خودارضایى مى کند، ملعون است. (همان، ح 18751) 🔻 4. امام صادق(ع): خودارضایى گناه بزرگى است که خداوند در قرآن از آن نهى فرموده است. (همان، ح 18750) 🔻 5. امام صادق(ع): براى کسى که خودارضایى کند در قیامت عذاب دردناکى در نظر گرفته شده است. (همان، ح 18749) #ادامه 🔻

🔻#بخش_هفتم 🔻در پایان توجه شما را به تحقیقى که حاصل بررسى 400 نامه رسیده از نوجوانان کشور به برنامه آینده سازان صداى جمهورى اسلامى در دى ماه 1367 است جلب مى کنیم. 🔻طبق این تحقیق افرادى که مبتلا به خودارضایى مى باشند. به ناراحتى هاى زیر مبتلا گشته اند: 1. ضعیف شدن چشم؛ 2. لاغر شدن صورت؛ 3. ضعف اعصاب؛ 4. تحلیل رفتن بدن؛ 5. سردرد و سرگیجه؛ 6. سرماخوردگى زود به زود؛ 7. کم خونى؛ 8. سست شدن زانو؛ 9. سیاه شدن دور چشم؛ 10. ضعف حافظه؛ 11. زرد شدن صورت؛ 12. ضعف و اختلالات شنوایى؛ 13. جوش صورت؛ 14. گوشه گیرى؛ 15. اختلال در خواب؛ 16. ایجاد حالت وسواس و تردید؛ 17. افت تحصیلى. 🔻 برای جلوگیری از خود ارضایی به نکات زیر توجه فرمایید: 1️⃣بر اساس تحقیقات به عمل آمده، بیشتر افراد مبتلا به استمنا اظهار کرده اند ، آن قدر اراده ندارند تا بتوانند دست از این کار بردارند. اینان خود را غریقی می بینند که میان امواج خروشان دریا گرفتار شده اند، در حالی که حقیقیت این نیست. در طول زندگی به موازات رشد بدنی، اراده نیز تعمیق می یابد و انسان در هر شرایطی قادر به تسلط بیشتر بر خواسته های خود می باشد.بنابراین اولین راهکار تقویت اراده است. عواملی در تقویت اراده مؤثر است مانند: 1ـ تمرکز بخشیدن به فعالیت های گوناگون. 2ـ توجه به عبادات به ویژه نماز که تمرین تمرکز فکر است. 3ـ پایان رسانیدن کارهای نیمه تمام. 4ـ تلقین مثبت. همواره به خود این گونه تلقین کنید که ارادة انجام این کار را دارید و شکست مفهومی ندارد. تلقین در ترک عادات نامطلوب و غلبه بر خودارضایی مؤثر است. 🌐پل ژاگو می گوید: «وقتی بخواهیم با عادت زشتی ستیزه کنیم، ابتدا باید نتایج نامطلوب آن را در نظر مجسّم سازیم، بعد منافعی را که در نتیجة ترک آن عاید می شود، در روح خود تصور کنیم، در نتیجة این عمل، هر بار که چنین نمایشی در روح خود می دهیم، بر آن تحریک یا وسوسه چیرگی یافته و لذت ترک آن را در خود احساس می کنیم. اگر تلقین به نفس را بلافاصه پیش از خواب اجرا کنیم، مؤثر تر از مواقع دیگر خواهد بود. به طور کلی، متمرکز ساختن فکر در کاری که می خواهیم برای اجرای آن فردا صبح در فلان ساعت بیدار شویم کافی است». بنابراین باید خود را باور کنید و ترس و شکست را به خود راه ندهید. بدانید که اگر بخواهید می توانید. این جمله شعار نیست، بلکه در عمل نیز افراد زیادی توانسته اند بر عادات ناپسند غلبه کنند و به حال طبیعی برگردند. 2️⃣ گسترش دایره ارتباطات: افراد مبتلا به انحرافات اخلاقی و جنسی معمولاً از بُعد ارتباطی، آسیب دیده و تنهایی را برگزیده اند. درمان خودارضایی وقتی میسر است که از انزوا خارج شوید و به جمع بپیوندید. در محیط دانشگاه در فعالیت های فوق برنامه مانند اردوهای دانشجویی یا فعالیت های هنری مانند شعر، سرود، بازی در نمایش، تئاتر و غیره حضور فعال داشته باشید. 3️⃣تغییر زاویه نگرش و عمل: یکی از شیوه های درمان خودارضایی، تغییر جهت دادن انرژی روانی جوان از هدف های جنسی به هدف های فرهنگی و هنری است. البته انتخاب اهداف مذکور بستگی به استعدادها و توان های جوان دارد. گرایش به معنویت یک نوع تصعید نیز می تواند حساب شود. به طور کلی منظور آن است که هر وقت خواستید به عادت ناپسند روی آورید، فوراً خود را مشغول کار دیگری کنید که به آن علاقه دارید. 4️⃣ #مثبت_گرایی: هرگونه منفی گرایی و احساس پوچی، درمان خودارضایی را به تأخیر می اندازند، در عوض اصلاح فکر و مثبت گرایی، گام مؤثری در ترک خودارضایی محسوب می شود. قطعاً درگذشته موفقیت هایی داشته اید، مانند موفقیت در درس ها یا حرفه و شغل که بسیاری از جوانان آرزوی آن را دارند. این پیروزی را مورد توجه قرار دهید و بر نقاط مثبت خویش و خود باوری و ایمان به خود پافشاری کنید. در این صورت احساس می نمایید هنوز قادرید زندگی نوینی را بیافرینید. 5️⃣#امید_آفرینی: بیش تر افرادی که دچار خودارضایی شده اند، از دو جهت نگرانی دارند: از گذشته و از عوارض جسمی و روانی.از این رو احساس نا امیدی می کنند ؛ در حالی که آنان نباید تصوّر کنند بعد از چند بار توبه و شکستن آن، دیگر امیدی وجود ندارد. در توبه همیشه به روی بندگان گناهکار باز است و امکان بازگشت فراهم می باشد. این درگه ما درگه نومیدی نیست صد بار اگر توبه شکستی باز آی امام باقر(ع) فرمود: «محبوب ترین افراد پیش خدا گناهکارانی هستند که بیشتر در معرض گناه بوده و #توبه کرده اند. کافی است از صمیم دل توبه کنید و بر ترک گناه تصمیم بگیرید. اگر این اتفاق بیفتد، مانند کسی هستید که اصلاً گناهی مرتکب نشده است. در مورد زیان های جسمی و روانی ناشی از خود ارضایی مانند احساس درد در ناحیه چشم و گودی چشم و غیره، همة این عوارض، در پرتو معالجات و تدابیر درمانی قابل جبران است. #ادامه👇

#بخش_اول 🔰نیابت خاص و عام ◀️‌بعد از آغاز #غیبت_صغری، امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) افرادی امین و مورد اعتماد را با نام و نشانی خاص که بین شیعیان شناخته شده بودند، به عنوان نایب خویش در بین مردم، انتخاب کردند. این افراد، #واسطه‌ی آن حضرت و شیعیان بودند و یکی بعد از دیگری، عهده‌دار منصب نیابت شدند. ۱_#وظایف_نواب 🔸عمده‌ترین #وظایف این افراد عبارت بود از: ۱- #انتقال_سؤال‌ها و مشکلات مردم به محضر #امام_زمان (علیه السلام) و رساندن جواب آن حضرت به مردم. ۲- بر طرف کردن مشکلات علمی‌ یا #اقتصادی و اجتماعی شیعیان.[۱][۲] ۳- سازمانْ دهی و کلا و اخذ و #توزیع_اموال متعلّق به امام (علیه السلام) در میان مردم.[۳] ۴- #مبارزه با مدّعیان دروغین نیابت و وکالت امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف).[۴] ۵- مسئولیت‌های دیگری که از سوی امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بر عهده‌ی آنان گذاشته می‌شد. 👈#نایبان_خاصّ امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در زمان غیبت صغری چهار نفر بودند:  عثمان بن سعید؛محمد بن عثمان؛ حسین بن روح؛ علی بن محمد سمری. هر یک از اینان در شهرهای مختلف، برای خود، نمایندگانی داشتند[۵] 📢فرمانی که حضرت صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) چند روز قبل از وفات آخرین نائبش در غیبت صغری (علی بن محمد سمری) به وی فرمود این بود: بسم الله الرحمن الرحیم. ‌ای علی بن محمّد سمری! خدا عظیم گرداند اجر برادران تو را در مصیبت تو. تا شش روز دیگر از دنیا مفارقت خواهی کرد. پس کارهای خود را جمع کن و وصی و قائم مقام از برای خود قرار مده که #غیبت_تامه، #واقع شده است.[۶] #ادامه👇

#ادامه #بخش_دوم ۲ - نیابت خاص در عصر غیبت کبری 👈چرا امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در زمان غیبت کبری نایب خاص ندارد؟ در #پاسخ این سوال، باید گفت ◀️اوّلا، همان گونه که در صفحات قبلی گفته شد، غیبت صغری مقدمه‌ای برای آغاز غیبت کبری بود و در این دوره، نائبان خاص، وظیفه داشتند تا شیعیان را آماده غیبت امام (علیه السلام) کنند. در همین مدّت غیبت صغری، شیعیان توانستند خود را برای ورود به مرحله‌ی جدید آماده کنند بنابراین، هدف اصلی از تعیین نواب خاص، تحقق یافته بود و دیگر نیازی به تعیین نایب خاص نبود؛ چون، با آغاز غیبت کبری ـ که هدف از آن، #حفظ_جان_امام، #آزمایش_مردم، آماده سازی مردم جهان برای قیام امام (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در آخرالزمان و... بود ـ تعیین نایب خاص، با اهداف و فلسفه‌ی غیبت تعارض پیدا می‌کرد. ◀️ثانیاً، در صورت استمرار تعیین نایب خاص، امکان داشت فرصت مناسبی ایجاد شود تا هر کس ادعای نیابت امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) را بکند و صادق و کاذب #مشتبه شود و البته این هم امکان نداشت که خود حضرت هر بار ظاهر شود و اوّلا، معجزه‌ای بیاورد که خود امام است و ثانیاً، برای هر عصری، کسی را معرّفی کند.[۷] ◀️ثالثاً، شاید دلیل عدم تعیین نائب خاص، این بوده که اگر نائب خاص تعیین می‌شدند، دشمنان، آنان را آزاد نمی‌گذاشتند، بلکه آنان را #شکنجه و زجر می‌دادند یا...... ۳_#نایبان_عام ♻️#دین_اسلام_آخرین_دین_الهی است که توسط پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی خداوند متعال برای هدایت انسان‌ها به سوی #کمال و #خوش‌بختی دنیوی و اُخروی، آورده شده است و باید همیشه کسی باشد که به #تبلیغ_و_ترویج این دین و هدایت جامعه به سوی کمال، بپردازد. بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) امامان معصوم (علیهم‌السّلام) عهده‌دار این وظیفه بودند و به ترویج دین اسلام می‌پرداختند، لکن با #آغاز_غیبت_کبری و مستور شدن امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) باید کسی عهده‌دار نقش هدایت جامعه می‌شد. ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السّلام) و به ویژه امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) قبل از آغاز غیبت کبری شرایط و ضوابط کلّی را برای رهبر جامعه در دوره‌ی غیبت بیان داشتند تا بعد از آغاز غیبت کبری، هر کس آن شرایط و ضوابط را کسب کرد، زعیم و #مرجع_شیعیان باشد. در اصطلاح، به این شخص، #نایب_عام گفته می‌شود. #ادامه👇

#ادامه #بخش_سوم ۳.۱ - #شرایط_نواب_عام 👈شرایطی که از سوی ائمه (علیهم‌السّلام) برای نایبان عام ذکر شده، عبارت است از این که آنان باید از #راویان_احادیث_اهل_بیت (علیهم‌السّلام)، #فقیه، #با_تقوا، #مطیع_اوامر_الهی، #حافظ_دین، مخالف با هواهای نفسانی و... باشند. این شرایط، در روایات مختلفی بیان شده است: ◀️۱- امام صادق (علیه السلام) هر کس از شما، حدیث ما را روایت کند و در حلال و حرام ما نظر افکند، و احکام ما را شناخته باشد، او را به عنوان #حاکم #قبول_کنید؛ زیرا من، او را حاکم بر شما قرار دادم.»(۸) ◀️۲- امام صادق (علیه السلام) در حدیث دیگری می‌فرماید: .. امّا هر کدام از فقها که نگهدار نفس خود و حافظ دینش باشد و با هواهای نفسانی مخالفت کرده، مطیع اوامر الهی باشد، #عوام باید از او #تقلید کنند...»(۹) ◀️۳- امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) نیز در پاسخ به سؤالی که از آن حضرت در مورد تکلیف شیعه در دوران غیبت، شده بود، می‌فرماید:  ؛ امّا در حوادثی که رخ می‌دهد، به راویان احادیث ما مراجعه کنید. آنان، #حجّت_من بر شما هستند و #من_حجت_خدا هستم...»(۱۰) ♻️هر چند نبوّت با پیامبری رسول گرامیاسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خاتمه یافته، ولی ختم نبوت، ختم راهنمایی الهی (وحی) است و نه ختم رهبری الهی (یعنی امامت)؛ چرا که امامت و نبوت، دو منصب و دو شان هستند که احیاناً قابل تفکیک‌اند.» [۱۱] و چون اسلام به عنوان آخرین دین و کامل‌ترین دین است، باید #همیشه فردی برای #هدایت_و_رهبری_جامعه وجود داشته باشد. بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) این منصب، از سوی خداوند، به امامان معصوم (علیه السلام) واگذار شده است و چون آخرین امام (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) مستور شده و غایب شده‌اند، برای اداره‌ی جامعه در دوره‌ی غیبت، نایبان عامی‌ تعیین شده‌اند که عهده‌دار وظیفه‌ی رهبری جامعه در این دوره هستند؛ البته، معلوم است که برخی از کمالات و مقامات ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السّلام) قائم به نفس قدسی آنان است، مانند ولایت تکوینی و #علم_غیب و... این نوع مقامات، نه نیابت بردار است و نه نیاز به این است که در زمان غیبت، در این مناصب هم نیابتی باشد، امّا مناصب دیگر، از قبیل فتوا و بیان احکام الهی و منصب قضا و #فصل_خصومت_و_زعامت و رهبری جامعه و اداره‌ی امور مملکت اسلامی، قطعاً، از وظایف نایب عام امام زمان (علیه السلام) به شمار می‌آید. بنابراین، می‌توان گفت، اساسی‌ترین و مهم‌ترین ویژگی نایبان عام، #جانشینی_پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) است، بدین معنا که چون نایب عام، #قائم_مقام_امام است، پس خود به خود، همه‌ی رسالت‌ها و وظایف اجتماعی آنان به وی #منتقل می‌شود. 🔰امام صادق (علیه السلام) در این مورد می‌فرماید: «علماء، وارثان انبیایند. این وراثت، برای درهم و دینار نیست، بلکه #علم_را_به_ارث_گذاشته‌اند. پس کسی که از آن علم بگیرد، بهره‌ی فراوانی نصیبش خواهد شد.»[۱۲] #ادامه👇

#ادامه #بخش_چهارم 👈می‌توان گفت، اهم وظایف نایبان عام، از موارد زیر است: ۳.۲ - #استخراج_و_استنباط احکام از منابع 📖در این مورد قرآن کریم می‌فرماید: «وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَة مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ اِذا رَجَعُوا اِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ؛[۱۳] شایسته نیست مومنین همگی کوچ کنند. پس چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند تا در دین تفقّه یابند و به هنگام بازگشت به قوم خود، آنان را بیم دهند، شاید بترسند و خودداری کنند؟» ◀️بنابراین، نایبان عام، باید #تفقّه در دین داشته باشند و مسائل اعتقادی، اخلاقی، فقهی، #مشکلات_جاری_مردم،... را با رجوع به قرآن و سنّت و ادله‌ی عقلی، استباط کنند و امّت اسلامی‌ را از قوانین بشری بی نیاز کنند. ۳.۳ - #حافظ_دین_بودن ◀️همان گونه که در صفحات قبلی گذشت، یکی از شرایط نایب عام، حافظ دین بودن او است. بنابراین، وی، باید دین را از تحریف منحرفان حفظ کند و با پاسخ دادن به #شبهات، از #نفوذ_عقاید_التقاطی و سست شدن احکام الهی، #جلوگیری کند. ۳.۴ - #ولایت_و_رهبری ◀️چون دین اسلام، #دین_جهانی است و احکام آن اعم از اقتصادی، سیاسی، قضایی، و... تا روز قیامت ادامه دارد و لازم الاجراء است. این دوام احکام، #نظامی‌ را می‌طلبد که تحقّق اهداف و احکام اسلامی‌ را در زمان غیبت کبری تضمین کند و مسلم است که تحقّق احکام اسلام جز از رهگذر حکومت اسلامی، امکان پذیر نخواهد بود و حکومت اسلامی، در صورتی اسلامی‌خواهد بود که حاکم و رهبر آن حکومت، از میان #فقهای_شایسته و واجد شرایط تعیین گردد. امام حسین (علیه السلام) می‌فرماید:(۱۴)  جریان امور و احکام، باید به دست #علمای_دانا به خدا و امنای بر حلال و حرام خدا باشد.» 👈در #غیبت_کبری #خداوند_حکیم، #امّت_اسلامی‌ را به حال خود #رها_نکرده و آنان را بدون تکلیف نگذاشته است. این نایبان عام هستند که وظیفه اداره و سرپرستی امّت اسلامی‌ را بر عهده دارند و باید به این کار ادامه دهند تا آن را به حضرت صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) #تحویل دهند. #ادامه👇

#ادامه #بخش_پنجم ۳.۴.۱ - #ضرورت_تشکیل_حکومت در عصر غیبت ◀️مجموعه وظایفی که در زمان غیبت بر عهده شیعیان است و برخی از آن‌ها به اجمال از نظر گذشت، زمانی دست یافتنی است که شیعیان از تمرکز در رفتار فردی خارج و به امور اجتماعی نیز اهمیت داده و به لوازم و ضرورت‌های حیات اجتماعی پایبند باشند. امام خمینی درباره تکلیف مسلمانان در عصر غیبت و چگونگی اداره امور مسلمین در این دوره، در کتاب ولایت فقیه می‌نویسد: اکنون که شخص معینی از طرف خدای تبارک‌وتعالی برای احراز امر حکومت در دوره غیبت تعیین نشده است، تکلیف چیست؟ آیا باید اسلام را رها کنید؟ دیگر اسلام نمی‌خواهیم؟ اسلام فقط برای دویست سال بود؟ یا این‌که اسلام تکلیف را معین کرده است، ولی تکلیف حکومتی نداریم؟ معنای نداشتن حکومت این است که تمام حدود و ثغور مسلمین از دست برود؛ و ما با بی‌حالی دست روی دست بگذاریم که هر کاری می‌خواهند بکنند. و ما اگر کارهای آن‌ها را امضا نکنیم، رد نمی‌کنیم. آیا باید این‌طور باشد؟ یا این‌که حکومت لازم است؛ و اگر خدا شخص معینی را برای حکومت در دوره غیبت تعیین نکرده است، لکن آن خاصیت حکومتی را که از صدر اسلام تا زمان حضرت صاحب (علیه‌السّلام) موجود بود، برای بعد از غیبت هم قرار داده است. این خاصیت که عبارت از علم به قانون و عدالت باشد، در عده بی‌شماری از #فقهای_عصر_ما موجود است. اگر با هم اجتماع کنند، می‌توانند حکومت عدل عمومی در عالم تشکیل دهند.[۱۵ ۳.۵ - ضرورت و بداهت ولایت فقیه ◀️#ولایت_فقیه از موضوعاتی است که تصور آنها موجب تصدیق می‌شود، و چندان به برهان احتیاج ندارد؛ به این معنی که هر کس عقاید و احکام اسلام را حتی اجمالاً دریافته باشد چون به ولایت فقیه برسد و آن را به تصور آورد، بی‌درنگ تصدیق خواهد کرد، و آن را ضروری و بدیهی خواهد شناخت. این‌که امروز به ولایت فقیه چندان توجهی نمی‌شود و احتیاج به استدلال پیدا کرده، علتش اوضاع اجتماعی مسلمانان عموماً، و حوزه‌های علمیه خصوصاً، می‌باشد.»[۱۶] #ادامه👇

#ادامه #بخش_ششم ۳.۶ - ولایت فقیه در زمان غیبت ◀️فقیه جامع‌الشرایط در عصر غیبت حضرت ولی‌الله الاعظم (ارواحنافداه)، نه تنها بر ایتام و سفها و مجانین فاقد ولی قهری و وصی بلکه در #جمیع_صور بر جامعه اسلامی ولایت دارد، همان‌گونه که حضرت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) و ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) ولایت داشتند. امام خمینی برای جلوگیری از هرگونه غلو و افراط‌گرایی و برداشت‌ها و خیالات ناروا، در کتاب ولایت فقیه می‌نویسند: «وقتی می‌گوییم ولایتی را که رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و ائمه (علیه‌السّلام) داشتند، بعد از غیبت فقیه عادل دارد، برای هیچ‌کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه (علیه‌السّلام) و رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است. زیرا اینجا صحبت از #مقام_نیست، بلکه #صحبت_از_وظیفه_است. 👈«ولایت» یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه #سنگین_و_مهم است؛ نه این‌که برای کسی شأن و مقام غیرعادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به‌عبارت‌ دیگر، «ولایت» مورد بحث، یعنی حکومت و اجرا و اداره، بر خلاف تصوری که خیلی از افراد دارند، امتیاز نیست بلکه وظیفه‌ای خطیر است. «ولایت فقیه» از امور اعتباری عقلایی است و واقعیتی جز جعل ندارد، مانند جعل (قرار دادن و تعیین) قیّم برای صغار. قیم ملت با قیم صغار از لحاظ وظیفه و موقعیت هیچ فرقی ندارد. مثل این است که امام (علیه‌السّلام) کسی را برای حضانت، حکومت، یا منصبی از مناصب، تعیین کند. در این موارد #معقول_نیست که رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امام با فقیه فرق داشته باشد.»[۱۷] #ادامه👇

#ادامه #بخش_هفتم ۳.۷ - #تولی_امور مسلمین توسط فقیه ◀️گرچه فقیه همان‌گونه که سخن رفت در جمیع صور بر جامعه اسلامی ولایت دارد لیکن تولی امور و تشکیل حکومت امری است که به آرای اکثریت مسلمین بستگی دارد که در صدر اسلام از آن به بیعت با ولی مسلمین تعبیر می‌شده است. امام خمینی (قدس‌سره) در این خصوص ‌که «در چه صورت فقیه جامع‌الشرایط بر جامعه اسلامی ولایت دارد.» در ۲۹ دی ۱۳۶۶ مطابق با ۲۸ جمادی‌ الاول ۱۴۰۸ و به دنبال استفتاء نمایندگان خویش در دبیرخانه ائمه جمعه سراسر کشور، می‌فرماید: «بسمه‌ تعالی‌ ولایت‌ در جمیع‌ صور دارد. لکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمین، که در قانون اساسی هم از آن یاد شده است، و در صدر اسلام تعبیر می‌شده به بیعت با ولیّ مسلمین. روح اللَّه الموسوی الخمینی‌.»[۱۸] 👈بنابراین ولایت فقیه جامع شرایط فی‌نفسه منوط به آرای اکثریت نیست و بدون آرای اکثریت آنان، بلکه حتی با رأی آنان به عدم (رای منفی اکثریت)، #شرعا_ولایت_برای_او_ثابت است لیکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی به آرای اکثریت مسلمین دارد، حتی نسبت به بعضی مراتب مانند ولایت بر ایتام و مجانین و اوقاف بدون متولی و وصایایی که وصی ندارد، مشروط به اعلم بودن فقیه نیست.[۱۹]  و اما در امر تقلید، در صورت امکان باید از #اعلم پیروی کرد بنا بر احوط[۲۰]  و همچنین در قاضی اعلمیت شرط است علی الاحوط نسبت به کسانی که در آن شهر یا شهرهای نزدیک آن، که بردن دعاوی به آن‌ها موجب حرج نیست.[۲۱] ۳.۸ - حدود احکام سلطانیه ◀️از نظر امام خمینی، حاکم به ما هو حاکم، در همه امور حق وضع مقررات در جهت حفظ مصالح و تامین منافع مردم و کشور را دارد. بر همین مطلب گواهی می‌دهد این‌که در پاسخ به استفتاء رئیس دیوان عالی کشور مبنی بر این‌که: «۱. حبس‌، نفی بلد، تعطیل محل کسب، منع از ادامه خدمت در ادارات دولتی، جریمه مالی و به‌طورکلی هر تنبیهی که به نظر برسد موجب تنبه و خودداری از ارتکاب جرایم می‌گردد جایز است به‌عنوان تعزیر تعیین شود، یا در تعزیرات به مجازات‌های منصوص باید اکتفا کرد؟» مرقوم فرموده است: «بسم ه‌تعالی در تعزیرات شرعیه احتیاط آن است که به مجازات‌های منصوصه اکتفا شود، مگر آن‌که جنبه عمومی داشته باشد. مثل احتکار و گرانفروشی که با #مقررات_حکومتی داخل در مساله دوم می‌باشد.»[۲۲] 👈و در پاسخ به این‌که «۲. برای اداره امور کشور، قوانینی در مجلس تصویب می‌شود، مانند قانون قاچاق، گمرکات و تخلفات رانندگی، قوانین شهرداری، و به‌ طورکلی احکام سلطانیه، و برای این‌که مردم به این قوانین عمل کنند برای متخلفین مجازات‌هایی در قانون تعیین می‌کنند. آیا این مجازات‌ها از باب تعزیر شرعی است و احکام شرعی تعزیرات از نظر کم و کیف بر این‌ها بار است یا قسم دیگر است و از تعزیرات جدا هستند، و اگر موجب خلاف شرع نباشد باید به آن‌ها عمل کرد؟» می‌فرمایند: «بسمه‌ تعالی‌ در احکام سلطانیه که خارج است از تعزیرات شرعیه، در حکم اوّلی است، متخلفین را به مجازات‌های بازدارنده به امر حاکم یا وکیل او می‌توانند #مجازات کنند.»[۲۳

❌مگه منظور این خانم به رهبری بوده؟! 🔴چرا تا انتقادی میشه و حرفی از مسئولین زده میشه و مطالبه ای درخواست میشه!!بعضی ها فکر می کنند منظور رهبری است! 💢رهبری در برخی موارد فرمان و در برخی موارد مشورت میده، ولی چه کسی اجرا می کنه؟! 👈#شورای_امنیت_ملی تصمیم گیرنده است ،که رئیس شورا ، #رئیس_جمهور است! 💢رهبری فرمان می دهد ،اما آیا در شورای امنیت تصویب می شود؟! ❌بعضی دارند سهوی و یا عمدی آدرس غلط می دهند و می خواهند طوری وانمود کنند که هر چه رهبری بگوید اجرا می شود‼️ 🔰رهبر انقلاب اسلامی در تاریخ ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ در دیدار با کارآفرینان،تولیدکنندگان و دانش بنیان‌ها فرمودند:منتها شماها میدانید، مسئولین دولتی میدانند، دأب بنده در این مسائل ورود در مسائل اجرائی نیست، تأکید بر اجرا است. در همان مسائلی هم که اسم آوردند، مثل نانو و بقیّه‌ی چیزها، #حتّی_در_زمینه‌های_نظامی ــ که بنده مسئولیّت مستقیم دارم ــ #من_ورود_نمیکنم؛ من اصرار میکنم، راه را نشان میدهم، دنبال‌گیری میکنم، پیگیری میکنم، سؤال میکنم ◀️◀️#دولت، #مجلس، قوه قضاییه و سایر مسئولین مربوطه در هر حوزه باید خودشان نسبت به عملکردشان پاسخگو باشند! 🔴❌یا بعضی متوجه نمی شوند !! یا وانمود می کنند که متوجه نمی شوند!! #ادامه دارد ...

#ادامه ... ❌آیا انتقام سخت مورد تاکید رهبری محقق شد⁉️همه میدانیم خیر! 🔰چون رهبری پس از عین‌الاسد هم چندین بار به محقق نشدن انتقام بزرگترین سردار #مقاومت و قهرمان مبارزه با تروریسم اشاره داشته اند ولی گویا کسی نمیخواست بشنود! ◀️در سخنان اخیر رهبری هم میتوان به وضوح دید ایشان چه موضعی دارند و چگونه حق‌خواهان و مسلمانان جهان را به مقابله با رژیم صهیونیستی دعوت میکنند؛ آنجا که میفرمایند: اگر این جنایت ها ادامه پیدا کند کسی نمیتواند جلوی مسلمانان دنیا را بگیرد! 👈یعنی ای مسلمان،مگر صدای فریاد وضجه مسلمان دیگر را نمیشنوی که مدد میخواهد!چطور میتوانی صبر کنی و تحمل نمائی⁉️چطور پس چندین روز بمباران یک باریکه محصور بدون آب و غذا و امکانات،شبها خواب به چشمت می‌آید⁉️چطور میتوانی اینهمه ظلم را ببینی و آرام باشی⁉️چطور میتوانی پدری که بقایای اجساد فرزندانش را در کیسه جمع کرده و هراسان این سو و آن سو میدود و دادرسی پیدا نمیکند،تماشا کنی⁉️ ❌بعضی دائم می گویند باید صبر کرد‼️ 👈این #صبر رو مثلا پارسال هم در مسئله #حجاب می گفتند و الان داریم مشاهده می کنیم که وضعیت چگونه است! #فریب_نخورید #صبر_بهانه_است #مسئول_اجرا_رهبری_نیست

🔺ابهامات شورای نگهبان به لایحه عفاف و #حجاب 🔻به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شورای نگهبان، دکتر هادی طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان در نود و نهمین گزارش‌ از سلسله گزارش‌های خود به مردم در کانال شخصی‌اش در «بله»، درباره لایحه عفاف و حجاب توضیحاتی ارائه کرد که متن آن به شرح زیر است: 🔴عمده ابهامات و ایرادات شورای نگهبان را می‌توان در موارد ذیل دسته‌بندی نمود: روشن نبودن مرزهای ضوابط مصوبه در برخی موارد،‌ عدم تعریف برخی تعابیر و اصطلاحات تفسیربردار، ابهام در نسبت برخی از احکام مصوبه با مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی و مغایرت برخی مواد با اصل ۷۵ قانون اساسی به جهت افزایش هزینه‌های عمومی یا کاهش درآمدهای عمومی بدون پیش‌بینی طریق تامین یا جبران آن. 🔻الف) روشن نبودن مرزهای ضوابط مصوبه یکی از پرتکرارترین ایرادات شورای نگهبان به این مصوبه، عدم شفافیت مرزهای ضوابط پیش‌بینی شده در مصوبه است. به عنوان مثال در ماده(۲) این مصوبه، وظیفه «تدبیر و پیش‌بینی سازوکار لازم» بر عهده وزارت کشور قرار داده شده است اما با دقت در این عبارت مشخص می‌شود که حدود دامنه این حکم و مرزهای آن روشن نبوده و به عنوان مثال معلوم نیست که آیا شامل تداخل وظایف وزارت کشور با وظایف و مسئولیت‌های دستگاه‌های دیگر نیز می‌شود یا خیر. #ادامه دارد ...

#ادامه ابهامات شورای نگهبان به لایحه عفاف و #حجاب 🔻ب) عدم تعریف برخی تعابیر و اصطلاحات تفسیربردار از دیگر از ابهامات شورای نگهبان، روشن نبودن تعریف برخی تعابیر و اصطلاحات به کار رفته در مصوبه است. به عنوان نمونه مواد متعددی از این مصوبه، برای ترویج، تبلیغ و یا ارتکاب «بی‌عفتی» احکام و ضمانت اجراهای مختلفی تعیین شده است، لکن تعریفی از این عبارت نه در مصوبه و نه در دیگر قوانین موضوعه وجود ندارد. بر همین اساس با توجه به اینکه منظور از «بی‌عفتی» روشن نبوده و مشخص نیست چه رفتارهایی را در برمی‌گیرد، دامنه و حدود آن با ابهام مواجه شد. همچنین در ماده (۶) مقرر شده است که اقلام مرتبط با عفاف و حجاب و ملزومات آن به عنوان «کالای فرهنگی» محسوب شده و از مزایای آن بهره‌مند خواهند شد اما با توجه به اینکه این اصطلاح در قوانین تعریف مشخصی ندارد، آثار و احکام محسوب شدن اقلام مرتبط با عفاف و حجاب به عنوان «کالای فرهنگی» روشن نیست؛ از این‌رو منظور از این اصطلاح و آثار مترتب بر آن واجد ابهام شناخته شد. 🔻ج) ابهام در نسبت برخی از احکام مصوبه با مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی از دیگر ابهامات شورای نگهبان نسبت به این مصوبه، روشن نبودن نسبت میان برخی از احکام آن با مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی است. به عنوان نمونه مواد (۱۰)، (۱۱) و (۱۲) مصوبه وظایف وزارتخانه‌های آموزش و پروش، علوم و بهداشت برای تحقق اهداف لایحه را بیان کرده است؛ لکن با توجه به اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز درباره وظایف وزارتخانه‌های مذکور در حوزه عفاف و حجاب مصوباتی دارد، شورای نگهبان نسبت میان مواد مذکور با این مصوبات را واجد ابهام تشخیص داد. 🔻د) افزایش هزینه‌های عمومی و کاهش درآمدهای عمومی اگرچه این مصوبه، در قالب لایحه به مجلس ارسال شده است، لکن مواد متعددی در مجلس به آن اضافه گردید که برخی از آن‌ها منجر به افزایش هزینه‌ها یا کاهش درآمدهای عمومی شده است. برای نمونه بند «۶» ماده (۱۱) از جمله احکامی بود که در فرایند بررسی لایحه در مجلس به آن اضافه شد و براساس آن وزارت علوم، تحقیقات و فناوری موظف به راه‌اندازی و گسترش دانشگاه‌ها و پردیس‌های دانشگاهی مختص بانوان با سطح کیفی بالاتر از سایر دانشگاه‌ها و ارائه خدمات یارانه‌ای به این پردیس‌ها شده بود که طبیعتاً هزینه جدیدی برای این وزارتخانه ایجاد می‌کند لکن به سبب عدم پیش‌بینی طریق تأمین این هزینه جدید در مصوبه، مغایر اصل ۷۵ قانون اساسی شناخته شد. 🔻هـ) تفویض تصویب برخی امور تقنینی به غیر از مجلس به استناد قانون اساسی، قانون‌گذاری از صلاحیت‌های انحصاری مجلس بوده که قابلیت تفویض به نهاد دیگری را نیز ندارد. در ماده(۷۰) این مصوبه، برخی از امور تقنینی که تاکنون احکام آن در قوانین مجازات اسلامی و آیین دادرسی کیفری تعیین تکلیف شده، به آیین‌نامه مصوب رئیس قوه قضائیه واگذار شده است. از جمله این موارد می‌توان به ضوابط مربوط نحوه تعیین مجازات‌های قانونی، اعمال احکام قانونی تخفیف و تعلیق اشاره کرد که با توجه به ماهیت قانونی این موارد و لزوم تصویب آن توسط مجلس، احاله آن‌ها به آیین‌نامه مغایر اصل ۸۵ قانون اساسی شناخته شد. 🔴لذا با عنایت با ابهامات شورای نگهبان، مصوبه جهت طی مراحل بعدی به مجلس بازگردانده شد. #پلیس #امنیت #حجاب

🔴🔺خواهش می کنم لطفا دقت کنید و مراقب باشید! ❌⚠️متاسفانه برخی رسانه ها خودشان را انقلابی معرفی می کنند، ولی مطالب این رسانه ها رو که نگاه می کنی ، بیشتر #انقلابی_نما هستند! 💢من حقیر به عنوان مثال یک موضوع و یک کانال مثلا انقلابی رو انتخاب کردم که در دو بخش برای شما بیان کنم! ✅بخش #اول 🔻مشکل رسانه های انقلابی نما مثلا #صابرین_نیوز و امثال آن 🔴#دروغ ،حقه بازی،فریب مردم،#آدرس_غلط_دادن، انحراف ، #برخلاف_رهبری و مشکوک 🔺تصاویر را ببینید☝️ 👈متن کانال مورد نظر و سایت شورای نگهبان ❌کجا #شورای_نگهبان کلیات لایحه رو تایید کردن؟! اصلا کجا اشاره شده رد کردن و یا تایید کردن؟! ❌چرا دروغ می گویند که ایرادات اساسی گرفته نشده؟! ❌چرا در مورد گشت ارشاد آدرس غلط می دهند؟! 📢📣دقت کنید که گزارش شورای نگهبان #برای_مردم بوده #نه_مجلس! 🔺اگر همان گزارش شورای نگهبان که خلاصه هست رو با دقت بخوانیم، کلی ایراد اساسی گرفته ،مثلا دقت کنید: 🔴گزینه #الف: میگه #پرتکرارترین ... و بعد یک مثال میزنه ... ◀️یعنی چی؟!یعنی کلی در همین مورد الف ایراد هست، ولی فقط یک مثال زده! ⁉️چرا🤔 👈چون گزارش برای مردم بوده نه مجلس!گزارش اصلی تحویل مجلس داده شده! 🔴❌حالا تازه این یک بخش از ایراد آن متن کانال صابرین نیوز است! 🔺اگر دقت کنید! ❌به غلط میگه گشت ارشاد #هزینه_ساز بوده‼️ 🔺نگاه کنید در کانال صابرین نیوز چی گفته: ❌طوری متن تایپ شده که گویا گزارش شورای نگهبان است! 👈بخش دوم میگه:گفتنی است بر همین اساس گشت ارشاد هزینه ساز حذف و ...... ❌❌اول این که خیلی حقه بازی کرده و این بخش رو خودش اضافه کرده ‼️ #ادامه دارد ...👇

❤️رهبر انقلاب اسلامی: این #پنج_شاخص، اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعا #انقلابی است ✅بیانات در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) 🔻برای انقلابی بودن شاخصهایی وجود دارد. من پنج شاخص را در اینجا ذکر میکنم. البتّه بیش از اینها میشود خصوصیّاتی را گفت لکن من فعلاً پنج شاخص برای انقلابیگری ذکر میکنم که ما باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد کنیم و حفظ کنیم، هرجا هستیم؛ یکی در کار هنر، یکی در کار صنعت ، یکی در کار فعّالیّت سیاسی، یکی در کار فعّالیّت علمی، یکی در کار فعّالیّت اقتصادی و بازرگانی است؛ فرقی نمیکند؛ این شاخصها در همه‌ی افراد ما ملّت ایران میتواند وجود داشته باشد. 🔻پنج شاخص که اینها را شرح خواهم داد [عبارتند از]: 1⃣شاخص اوّل، پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب؛ 2⃣شاخص دوّم، هدف‌گیری آرمانهای انقلاب و همّت بلند برای رسیدن به آنها که آرمانهای انقلاب و اهداف بلند انقلاب را در نظر بگیریم و همّت برای رسیدن به آنها داشته باشیم؛ 3⃣شاخص سوّم، پایبندی به استقلال همه‌جانبه‌ی کشور، استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی -که مهم‌تر از همه است- و استقلال امنیّتی؛ 4⃣شاخص چهارم، حسّاسیّت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه‌ی دشمن و عدم تبعیّت از او، که البتّه باید دشمن را شناخت، نقشه‌ی او را فهمید و از تبعیّت دشمن سر باز زد -عرض کردیم که قرآن این عدم تبعیّت را «جهاد کبیر» نام نهاده است؛ من این چند وقت دو سه بار دراین‌باره صحبت کردم 5⃣شاخص پنجم، تقوای دینی و سیاسی که این بسیار مهم است. 🔺این پنج شاخص اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعاً انقلابی است؛ حالا درجات انقلابی بودن، همان‌طور که عرض کردیم، مختلف است. من برای هرکدام از اینها یک توضیح کوتاه و مختصری میدهم. #ادامه مطلب در سایت رهبری

✅مهمترین بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار با خانواده شهید سلیمانی ۱۰ دی ۱۴۰۲ : 1⃣مهمترین نقش شهید سلیمانی، احیای جبهه #مقاومت در منطقه است 2⃣مقاومتِ نزدیک به سه ماهه #غزه، به علت وجود جبهه مقاومت است؛ شهید سلیمانی برای احیای جبهه مقاومت تلاش بسیاری کرد و این کار را با همان #اخلاص و با تدبیر و عقل و اخلاق  به پیش بُرد. 3⃣تلاش‌های سردار قاآنی فرمانده نیروی قدس سپاه قابل تمجید و تقدیر است. باید خط #تقویت_جبهه_مقاومت همچنان #ادامه یابد.

❤️رهبر انقلاب اسلامی: این #پنج_شاخص، اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعا #انقلابی است ✅بیانات در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) 🔻برای انقلابی بودن شاخصهایی وجود دارد. من پنج شاخص را در اینجا ذکر میکنم. البتّه بیش از اینها میشود خصوصیّاتی را گفت لکن من فعلاً پنج شاخص برای انقلابیگری ذکر میکنم که ما باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد کنیم و حفظ کنیم، هرجا هستیم؛ یکی در کار هنر، یکی در کار صنعت ، یکی در کار فعّالیّت سیاسی، یکی در کار فعّالیّت علمی، یکی در کار فعّالیّت اقتصادی و بازرگانی است؛ فرقی نمیکند؛ این شاخصها در همه‌ی افراد ما ملّت ایران میتواند وجود داشته باشد. 🔻پنج شاخص که اینها را شرح خواهم داد [عبارتند از]: 1⃣شاخص اوّل، پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب؛ 2⃣شاخص دوّم، هدف‌گیری آرمانهای انقلاب و همّت بلند برای رسیدن به آنها که آرمانهای انقلاب و اهداف بلند انقلاب را در نظر بگیریم و همّت برای رسیدن به آنها داشته باشیم؛ 3⃣شاخص سوّم، پایبندی به استقلال همه‌جانبه‌ی کشور، استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی -که مهم‌تر از همه است- و استقلال امنیّتی؛ 4⃣شاخص چهارم، حسّاسیّت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه‌ی دشمن و عدم تبعیّت از او، که البتّه باید دشمن را شناخت، نقشه‌ی او را فهمید و از تبعیّت دشمن سر باز زد -عرض کردیم که قرآن این عدم تبعیّت را «جهاد کبیر» نام نهاده است؛ من این چند وقت دو سه بار دراین‌باره صحبت کردم 5⃣شاخص پنجم، تقوای دینی و سیاسی که این بسیار مهم است. 🔺این پنج شاخص اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعاً انقلابی است؛ حالا درجات انقلابی بودن، همان‌طور که عرض کردیم، مختلف است. من برای هرکدام از اینها یک توضیح کوتاه و مختصری میدهم. #ادامه مطلب در سایت رهبری

#مهم 🔴لطفا توجه کنید 👈 یک هفته از برگزاری انتخابات گذشته و در این مدت برخی تحلیل هایی برای پیروزی پزشکیان ارائه می دهند که واقعا خنده دار است! ◀️من حقیر سعی میکنم دلایل پیروزی پزشکیان را با استدلال و ارائه مدارک به شما اثبات کنم که چه عواملی باعث شد تا پزشکیان پیروز انتخابات شود! 🔻۷ دلیل باعث پیروزی پزشکیان بود که یک به یک این ۷ مورد را توضیح خواهم داد 1⃣مهمترین مسئله #اعتراض_مردم به گرانی، فاصله طبقاتی، بی ثباتی بازار و کاهش ارزش پول ملی بود که پزشکیان با توجه به تکرار بیش از حد این موارد، توانست اعتماد مردم را به خود جلب کند! 🔺درسته دولت سیزدهم و مجلس یازدهم اقدامات خوبی انجام دادن ولی باید واقعیت را قبول کرد که مردم بیشتر به #سفره و #جیبشان توجه دارند و اگر در این دو مورد مردم اذیت شوند، دیگه به نکات مثبت دولت ها و مجلس ها توجه نمی کنند! ☝️همانطور که می بینید در دولت سیزدهم و مجلس یازدهم متاسفانه سه اشتباه بزرگ رخ داد ☝️ورود اشتباه خودرو و سکه به بورس که باعث گرانی بیشتر شد و حذف #یک_دفعه ارز ترجیحی که اشتباه بزرگی بود و همچنین خود مسئولین اجازه گرانی ۴ کالا را دادن که همان موقع گفته شد که اولا ۴ قلم کالا نیست(چون لبنیات خودش چند قلم کالا است) بعدش وقتی یک قلم گران شود، دیگر کالاها هم گران خواهد شد و مردم بعد از گرانی بیش از حد دولت روحانی دیگر توان گرانی جدید نداشتن که متاسفانه این نسخه های لیبرالی باعث گرانی دوباره شد و مردم دوباره به شدت شاکی شدند 🔴در انتخابات هم مردم در این خصوص بیشتر به پزشکیان اعتماد و احساس کردن او دارد حرف آنها را می زند! #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 2⃣#حمایت_ظریف_و_خاتمی از پزشکیان 🔴ببینید مردم عزیز! این یک واقعیت است و در کشور ما اقای ظریف و خاتمی در بین بخشی از مردم محبوب هستند ☝️مثلا ببینید در ابتدای خرداد و قبل از ثبت نام نامزدها در انتخابات، یک نظرسنجی گرفته شده است و اقای ظریف نفر سوم با رای حدود ۱۷ درصد است و در همین نظرسنجی رای پزشکیان حدود ۴.۶ درصد و نفر هفتم است 👈خودم مشاهده می کردم که برخی به خاطر خاتمی و ظریف به پزشیکان رای میدهند و اتفاقا یکی از شعارهای هواداران پزشکیان این بود: پزشکیان زنده باد، #خاتمی_پاینده_باد ◀️باور کنید یک سوم رای پزشکیان فقط به خاطر حمایت این افراد بود... #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 3⃣#رای_قومیت_گرایی 🔴متاسفانه برخی فقط زوم کردن روی رای قومیت گرایی اقای پزشکیان و این خیلی اشتباه است 👈 اما باید قبول کرد که شاید حدود یک ششم رای اقای پزشکیان به خاطر قومیت گرایی بوده است ☝️اقای پزشکیان در شهرهای آذربایجان غربی و شرقی و همچنین در اردبیل بیش از پنج برابر از اقای جلیلی بیشتر رای داشته و در کردستان نزدیک چهار برابر بیشتر رای آورده و در شهرهای کرمانشاه، سیستان و ایلام بیش از دو برابر رای داشته... ❌❌این که برخی هم بگن رای قومیت گرایی اصلا تاثیری نداشته، حرف کاملا غلطی است #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 4⃣#حضور_قالیباف در انتخابات و اختلاف،تفرقه و بلاتکلیفی برخی از انقلابی ها 🔴این که اقای قالیباف به خاطر ریاست جمهوری در انتخابات شرکت کرده بود و یا به او گفته بودن که بیاید و بین انقلابی ها اختلاف بندازد را دقیق نمی دانم و فقط خدا میداند که دلیل اصلی حضور قالی باف در انتخابات چی بود!؟🤔 👈اما قالی باف خوب میدانست که رای ندارد، همین چند ماه پیش در انتخابات مجلس رای او دو سوم کاهش داشت و نفر چهارم شد و لیست انتخاباتی آنها رای نیاورد و چرا باید در انتخابات شرکت میکرد؟! ☝️از طرفی حمایت اصلاح طلب ها و اعتدالی ها برای ریاست دوباره قالی باف برای مجلس شاید دلیلی بوده تا ایشان بیاید و بین انقلابی اختلاف و بلاتکلیفی ایجاد کند و حمایت آنها از ریاستش برای مجلس را #جبران کند! 🔺بازم خدا میداند اما در هر صورت ورود مشکوک ایشان در انتخابات به ضرر جبهه انقلاب اسلامی شد #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 5⃣#تبلیغات_گسترده 🔴در انتخاباتی که گذشت، برای پزشکیان خیلی خیلی تبلیغات شد، از فضای حقیقی گرفته تا فضای مجازی ، حضور اقای ظریف و آذری جهرمی در شهرهای مختلف برای تبلیغ و حمایت از پزشکیان و ... ☝️مثلا ببینید خبرگزاری های رسمی و غیر رسمی تابناک،عصر ایران، آفتاب ،جماران،شرق،قطره،فرارو، اطلاعات،دنیای اقتصاد،خبرآنلاین و... این خبرگزاری ها در ایام انتخابات رسما از اقای پزشکیان حمایت و تبلیغ میکردن و همچنین رقیب را تخریب می کردن... ☝️یا مثلا ببینید حتی تو بازی های کامپیوتری هم برای پزشکیان تبلیغ شده است 👈اما جلیلی خیلی تبلیغ نکرد، چون ابتدا پولی نداشت برای تبلیغ و همچنین به خاطر اخلاقی که داشت(باج ندادن به کسی و مبارزه با فساد و...) خیلی رسانه ها و افراد معروف برای او تبلیغ نکردن و از طرفی گفته شد به خاطر حضور قالی باف در انتخابات برخی انقلابی ها بلاتکلیف بودن و منتظر اجماع ساختگی از سوی احزاب بودن و فرصت و زمان را از دست دادن... #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 6⃣#تخریب_گسترده_جلیلی توسط دشمن،حامیان پزشکیان و حتی حامیان قالی باف 🔺همانطور که می بینید و میدانید، در ایام انتخابات به شکل ناجوانمردانه اقای جلیلی را تخریب کردن و متاسفانه دروغهایی گفتن و تهمت هایی به اقای جلیلی زدن که فراوان است... #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 7⃣سایر موارد از جمله ترساندن مردم ... ❌❌به دروغ گفته بودن که اگر جلیلی رئیس جمهور شود، اینترنت را قطع و یا فیلتر می کند و متاسفانه برخی ساده لوحان باور کرده بودن! 👈شعار رفع فیلتر پزشکیان هم یکی از دلایل بود... 🔴خلاصه هر چه بود این انتخابات هم تمام شد و مطمئن باشید در آخر نتیجه این انتخابات پیروزی بزرگ برای جبهه انقلاب اسلامی خواهد بود و دلایلش بماند برای بعد... ✅صبر کنید و نگران نباشید که پیروزی نهایی نزدیک است #اللهم_عجل_لولیک_الفرج