💠 حجت بالغه خدا چیست؟ احادیثی در این مضمون #بخش_دوم امام کاظم (علیه‌السلام)‏‎:‎‏ ای هشام! خدا بر مردم دو حجّت و دلیل دارد: حجّت آشکار و حجّت نهان؛ حجّت آشکار رسولان و ‏انبیاء و ائمه (علیهم‌السلام) می‌باشند و حجّت نهان عقل‌ها هستند.‏ الکافی، ج ۱، ص ۱۶/ نورالثقلین‏ امیرالمؤمنین، امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: من حجت بالغه (دلیل رسا) و کلمه باقیه (کلمه‌ی پاینده) هستم.‏ تفسیر اهل بیت علیهم‌السلام ج ۴، ص ۶۲۲‏ امام صادق (علیه‌السلام): ما خزانه‌داران علم خداییم و ما ترجمان وحی اوییم. ما حجت بالغه (دلیل رسا) هستیم بر آنچه در زیر ‏آسمان و روی زمین است.‏ بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۱۰۵‏ ‎ #تدبر_در_قرآن ‏#جزء_هشتم ✅ ایتا | سروش | بله @MasjedJameNarmak

💠 نور خداوند #بخش_دوم 🔸خداى تعالى اين نور را به چراغى مثل زده كه در شیشه‌ای قرار داشته باشد و با روغن زيتونى در غايت صفا ‏بسوزد و چون شيشه چراغ نيز صاف است، مانند كوكب درى (ستاره پرنور) بدرخشد و نورانیت اين و آن، ﴿نُورٌ عَلی ‏نُورٍ﴾ را تشكيل دهد و اين چراغ در خانه‌های عبادت آويخته است، خانه‌هایی كه در آن‌ها مردانى مؤمن، خداى را ‏تسبيح كنند، مردانى كه تجارت و بيع ايشان را از ياد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمی‌دارد‎.‎‏ این نوری است كه دنبالش سعادت هميشگى است.‏ 🔹در بسیاری از روایات نور خدا به اهل بیت و امامان معصوم توصیف شده است. در روایتی از امام صادق علیه‌السلام در معنای این آیه آمده است:‏ 🔸‏﴿مِشْکَاةٍ﴾ فاطمه است؛ 🔸﴿مِصْبَاحٌ﴾ حسن و حسین هستند. 🔸﴿کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ﴾ گویی فاطمه ستاره‌ای درخشان در بین زنان زمین ‏است 🔸﴿یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ﴾ یعنی از شجره ابراهیم نور می‌گیرد و برافروخته می‌شود 🔸﴿لَّا شَرْقِیَّةٍ وَ لَا غَرْبِیَّةٍ﴾ یعنی نه ‏یهودی است و نه مسیحی است 🔸مراد از ﴿نورٌ علی نُورٍ﴾ امامی بعد از امامی دیگر است 🔸﴿یَهْدِی اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء﴾ یعنی ‏خداوند هرکس را که بخواهد به‌سوی ائمّه هدایت می‌کند و او را وارد نور ولایت آن‌ها می‌گرداند. ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_هجدهم‏ ‏#نور_35 ✅ ایتا | سروش | بله @MasjedJameNarmak

🌙حالات امیر المومنین در شب شهادت #بخش_دوم 🏴چنین روایت شده است که هرگاه وقت نماز فرا می‌رسید رنگ رخسار امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) تغییر می‌کرد و بدن ایشان ‏می‌لرزید. به همین جهت، بار دیگر‌ ام‌کلثوم به آن حضرت عرض کرد: امشب، بیداری و اضطراب شما برای چیست؟ ‏فرمودند: «همانا اگر امشب را به صبح برسانم، کشته خواهم شد.»‏ 🏴شب نوزدهم به پایان رسید. امام، رفته‌رفته آماده رفتن به مسجد برای اقامه نماز شدند. هنگامی خروج حضرت از درب منزل، ‏مرغابی‌ها راه را بر امام بستند تا امام به مسجد نرود. قلاب در به کمر ایشان گیر کرد و کمربند امام باز شده و به زمین افتاد. ‏امام کمربند خویش را بست و راهی مسجد شد.‏ 🏴حضرت پس از ورود به مسجد کوفه، در تاریکی چند رکعت نماز خوانده مشغول تعقیبات نماز شدند. پس از آن به پشت بام ‏مسجد ندای اذان سر داد و خفتگان در مسجد را بیدار نمود. سپس آرام‌آرام نزدیک محراب شد و با حضور قلب مشغول نماز ‏شدند.‏ 🏴هنگامی که اهل خانه، این سخنان جان‌فرسای ایشان را شنیدند، همه اشک ریختند و به‌سختی گریستند و فریاد و ضجه زدند و ‏صدا به گریه بلند کردند؛ و آن حضرت، آن‌ها را دعوت به سکوت کردند، وقتی ساکت شدند، آن‌ها را به خوبی‌ها، سفارش و ‏امر کرده و از بدی‌ها نهی فرمودند. 🏴هر قدر، وقت صبح طلوع فجر نزدیک‌تر می‌شد، بر اضطراب و تشویش امیرمؤمنان ‏افزوده می‌گشت. ترس ایشان از شأن و جایگاه خداوندی بود، نه از مرگ و خروج روح از بدن!‏ ✅ ایتا | سروش | بله @MasjedJameNarmak

💠مضطر واقعی کیست؟ #بخش_دوم چرا به امام عصر لقب مضطر داده شده است؟ 🔸بر اساس مجموع روایات مربوط به این بحث، امام معصوم در جایگاه حجت الهی، در خیرخواهی به بندگان خدا و محبت به ‏آنان، از پدر و مادر به آن‌ها مهربان‌تر است. 🔹کدام اضطرار از این سخت‌تر که کسی حجت خدا باشد و حفظ، ترویج و حاکم ‏کردن احکام و ارزش‌های الهی را به عهده داشته باشد؛ اما در شرایطی واقع شود که ملاحظه کند حکام جور از یک طرف و ‏منافقان و انسان‌های هواپرست از طرف دیگر، احکام حیات بخش الهی را زیر پا می‌گذارند و بندگان خدا را از مسیر سعادت ‏واقعی منحرف می‌کنند و آن‌ها را به بی‌راهه سوق می‌دهند؟!‏ 🔸البته این معنا، با اجابت دعای هر مضطر منافاتی ندارد؛ ولی با توجه به مفرد آمدن کلمه «مضطر» و جمع آمدن «یجعلکم ‏خلفاء» باید گفت: آیه با حرکت ها و مبارزات اجتماعی تطابق دارد. 🔹باید توجه داشت روایاتی که کامل ترین مصداق این آیه را ‏زمان ظهور حضرت مهدی(عج) می داند و مصداق «مضطر» واقعی را آن حضرت معرفی می کند، گویای این مطلب است که آن ‏زمان، بدی ها زمین را فرا می گیرد و حضرت، در اوج اضطرار قرار می گیرد و دست به دعا برمی دارد و خداوند نیز ‏دعای حضرت را اجابت می کند و موانع حکومت آن حضرت را از سر راه برمی دارد. 🔸امام زمان به عنوان خلیفه مطلق روی ‏زمین فرمانروایی می کنند و حاکمان الهی و زمینی تحت پرچم آن حضرت حکومت و عدل و قسط را برپا می کنند.‏ ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیستم ‏#نمل_62 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

💠دستور قرآن به بانوان #بخش_دوم 🔸بعد قرآن اضافه می کند: فَيَطْمَعَ الَّذي في‌ قَلْبِهِ مَرَضٌ، یعنی شخص بیمار دل ممکن است در تو طمع کند و تصور کند که تو با این سخن می خواهی با او رابطه‌ی نامشروع برقرار کنی. 🔹(الَّذي في‌ قَلْبِهِ مَرَضٌ) اشاره به انسان هوس‌باز است. کسی که چنین باشد از منظر اسلام، بیمار دل است زیرا اگر فرد بیمار دل نباشد با یک سخن هوس انگیز زن، در او طمع نمی کند. 🔹وقتی اسلام در مورد طرز سخن گفتن زنان و بانوان دستور می‌دهد و آن را از هوس‌انگیز بودن منع می کند، به طریق اولی در مورد حجاب نیز تذکر می دهد. 🔸هرچند آیات متعددی در مورد حجاب در قرآن آمده است ولی از تعبیر فوق مسأله‌ی حجاب نیز به طریق اولی روشن می شود. قرآنی که در مورد طرز سخن گفتن تذکر می دهد هرگز اجازه نمی دهد که زنی با حجاب نامناسب و سر و سینه‌ی برهنه خود را عرضه کند. 🔹برخی می گویند: دستور به حجاب نوعی توهین به تمام مردان است؛ چرا خدا به خاطر عده محدودی حجاب را واجب کرده است؟ مگر همه مردها هوسباز و چشم‌چران هستند؟ 🔸پاسخ این است که دفع خطر احتمالی، امری عرفی و عقلی است؛ اگر خدا دستور می دهد که در سخن گفتن عشوه‌گری نکنید به خاطر آن عده معدودی است که بیماردل هستند و اینکار آنها را به طمع می اندازد. 🔹همانطور که وقتی کسی اتومبیل خود یا درب خانه خود را قفل می کند، به این معنی نیست که همه انسانها دزد هستند! و توهینی به دیگر انسانها نشده است. ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیست_و_دوم ‏#احزاب_32 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

بقیه اعمال شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان به نقل از مفاتیح‌الجنان بخش_اول #بخش_دوم 🔸هفتم: دعایی را که در کتاب «اقبال» آمده است بخواند: یَا باطِناً فِی ظُهُورِهِ، ویَا ظاهِراً فِی بُطُونِهِ، وَ یَا باطِناً لَیْسَ یَخْفَی، وَ یَا ظاهِراً لَیْسَ یُری، یَا مَوْصُوفاً لَایَبْلُغُ بِکَیْنُونَتِهِ مَوْصُوفٌ وَلَا حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَ یَا غائِباً غَیْرَ مَفْقُودٍ، وَیَا شاهِداً غَیْرَ مَشْهُودٍ، یُطْلَبُ فَیُصابُ، وَلَمْ یَخْلُ مِنْهُ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَا بَیْنَهُما طَرْفَةَ عَیْنٍ، لَایُدْرَکُ بِکَیْفٍ، وَلَا یُؤَیَّنُ بِأَیْنٍ وَلَا بِحَیْثٍ، أَنْتَ نُورُ النُّورِ وَرَبُّ الأَرْبابِ، أَحَطْتَ بِجَمِیعِ الأُمورِ، سُبحانَ مَنْ لَیْسَ کَمِثِلهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمیعُ البَصیرُ! سبحانَ مَنْ هُوَ هکَذَا وَلَا هَکَذا غَیْرُه. ای پنهان در حال آشکار بودنش و ای آشکار در حال پنهان بودنش و ای پنهانی که مخفی نمی‌شود، ای آشکاری که دیده نمی‌شود، ای به وصف آمده‌ای که هیچ ممکنی به حقیقتش نمی‌رسد و هیچ حدّ بسته‌ای به او احاطه پیدا نمی‌کند و ای غایب گم نشده، ای حاضری که مشهود نیست تا آنکه جستجو شود و او را بیابند، آسمان‌ها و زمین و آنچه بینآن‌هاست، به اندازه چشم برهم‌زدن از او خالی نیست، به کیفیتی معین دانسته نمی‌شود و محدود به مکان و جهت نمی‌گردد، تویی روشنایی نور، پروردگار پرورندگان، به همه امور احاطه کرده‌ای، منزّه است آن‌که چیزی همانندش نیست و او شنوا و بیناست، منزّه است آن‌که دارای این صفات است و برای غیر او چنین صفاتی نیست. سپس آنچه را می‌خواهی از خدا طلب کن. 🔸هشتم: غیر از غسل اوّل شب، غسلی هم در آخر شب انجام دهد. بدان که برای غسل و شب زنده‌داری این شب و «زیارت امام حسین» علیه‌السلام و صد رکعت نماز، فضیلت بسیار نقل‌شده است و انجام این اعمال مورد تأکید است. 🔸 شیخ طوسی در کتاب «تهذیب» از ابو بصیر از امام صادق(علیه‌السلام) روایت کرده که آن حضرت فرمود: در شبی که امید می‌رود شب قدر باشد، «صد رکعت» نماز بخوان در هر رکعت پس از سوره «حمد» ۱۰ مرتبه «توحید» را قرائت کن؛ گفتم: فدایت شوم، اگر ایستاده قدرت نداشته باشم چه؟ فرمود: نشسته بخوان؛ گفتم اگر نتوانم؛ فرمود: به همان حالی که در بسترت به پشت خوابیده‌ای این نماز را بخوان. 🔸از کتاب «دعائم الاِسلام» روایت شده: که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در دهه آخر ماه رمضان بستر خود را جمع می‌کرد و برای عبادت کمر همّت را محکم می‌بست و در شب بیست‌وسوم اهل خود را بیدار می‌کرد و آن‌هایی را که خواب در ربوده بود، به رویشان آب می‌پاشید و حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در این شب اجازه نمی‌داد احدی از اهلش بخوابد و خواب آن‌ها را به کمی طعام علاج می‌فرمود و آن‌ها را با خواباندن در روز برای بیداری و احیای شب آماده می‌کرد و می‌فرمود: محروم کسی است که از خیر این شب محروم بماند. 🔸روایت شده: که امام صادق علیه‌السلام به بیماری سختی دچار شده بود، وقتی شب بیست‌وسوم ماه رمضان رسید، به خدمتکارانش دستور داد او را به مسجد بردند و تا صبح در مسجد بود. 🔸علاّمه مجلسی فرموده است: هرقدر که خواندن قرآن ممکن باشد، در این شب خوانده شود و دعاهای صحیفه کامله (سجادیه) به ویژه دعای «مکارم الأخلاق» و دعای «توبه» قرائت شود و روزهای این شب‌ها را نیز باید حرمت نهاد و به عبادت و تلاوت قرآن به سر آورد، زیرا در احادیث معتبر آمده که روز قدر در فضیلت همانند شب قدر است. #مسجد_جامع_نارمک را در پیام‌رسان‌های داخلی دنبال کنید: ⬅️ ایتا | | بله @MasjedJameNarmak

💠سرّ مصائب زندگی #بخش_دوم 🔸برنامه‌ها و سنّت‌هاى الهى متعدّد است. يكى از سنّت‌ها چشاندن مزه تلخ عملكرد به انسان گناهكار است كه در اين آيه آمده است ‏ولى يكى ديگر از سنّت‌هاى الهى رشد مردم در لابه‌لای حوادث و آزمايش‌هاى پى در پى است. 🔹لذا حوادث تلخ كه براى ‏معصومين رخ مى‌دهد براى رشد معنوى و دريافت درجه و الگو بودن آنان براى ديگران است. در حديث مى‌خوانيم: «بلاها و ‏حوادث تلخ براى ظالم وسيله ادب و براى مؤمن وسيله آزمايش و براى اولياى الهى وسيله قرب بيشتر است».‏ 🔸علامه طباطبایی در تفسیر این آیه بیان می‌دارد:‏ خـطـاب در ايـن آيـه اجـتـمـاعـى و مـتـوجـه بـه جـامـعـه اسـت. فلذا لازمه‌اش اين است كه مراد از مـصـيـبـت هـم مـصـائب ‏عـمـومـى و هـمـگـانـى از قـبـيـل قـحـطـى، گـرانـى، وبـا، زلزله و امثال آن باشد.‏ 🔹پـس مـراد آيـه ايـن شد: مصائب و ناملايماتى كه متوجه جامعه شما می‌شود، همه به خاطر گـنـاهـانى است كه مرتكب می‌شوید ‏و خدا از بسيارى از آن گناهان درمى گذرد و شما را به جرم آن نمی‌گیرد.‏ ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیست_و_پنجم ‏#شوری_30 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

💠خدا کوچکترین ظلمی نمی‌کند #بخش_دوم 🔸بـه وجـهـى ديـگر: «اين من نيستم كه بندگان خود را با عذاب مجازات مى كنم، بلكه اين جـزاى اعـمـالشـان ‏اسـت، اعـمـالى ‏كـه قـبـلا كـرده بـودنـد. پـس در حـقـيـقـت ايـن هـمـان عـمل ايشان است كه در اين عالم به اين ‏صورت درآمده و به خودشان ‏برمى گردد»‏ 🔹اینکه خدای متعال فرموده من ﴿ظَلَّامٍ ﴾ (صیغه مبالغه به معنای بسیار ظلم‌کننده) نیستم بجای اینکه بفرماید من ‏‏«ظالم» نیستم ‏چند مطلب استفاده می‌شود:‏ 🔸اول: این آيه باطل‌کننده‌ی عقيده جبر است؛ یعنی اگر خداوند، بندگان را مجبور بر گناه می‌کرد، سپس آن‌ها را ‏مؤاخذه و ‏مجازات می‌نمود قطعاً «ظلاّم» بود و چون خداوند «ظلاّم» نيست هرگز بندگان را مجبور بر زشتی‌ها و ‏سپس مؤاخذه و ‏مجازات بر آن‌ها نمی‌کند.‏ 🔸دوم: این آیه به ثبت دقیق اعمال کوچک و بزرگ انسان اشاره دارد چراکه ننوشتن و ثبت نكردن اعمال بندگان، ‏اهمال ورزيدن ‏در نظام اعمال است و اين خود ظلم بسيار بزرگى است، چون اعمال بندگان يكى دو تا نيست و ‏بندگان هم يك نفر و دو نفر ‏نيستند، پس ننوشتن اعمال بندگان ظلمى بزرگ است و در اين صورت خداى تعالى ‏ظلام به بندگان خواهد بود و خدا منزه از ‏چنين ظلمى است. 🔸سوم: تأکیدی بر عدالت خداست چرا که خدای متعال اگر عادل نباشد ظالم نیست بلکه ظلام است چون ‏کوچک‌ترین ظلمی ‏هم از سوی کسی که عدالت مطلق است ظلم بسیار تلقی می‌شود؛ یعنی اگر بنا بشود خدا ‏ظالم باشد، ظلم کامل و مطلق و حد ‏اعلای ظلم است.‏ 🔸چهارم: ظلمى كه تصور كنيم خداى تعالى بكند، هر قدر هم ناچيز باشد به خاطر زياد بودن افرادش باز ظلمى ‏بسيار ‏مى‌شود. یعنی اگر قرار باشد خدای متعال به بندگان ظلم کمی هم بکند چون عدد انسان‌ها بسیار زیاد ‏است مجموعش ظلم بسیار ‏بزرگی خواهد بود.‏ 🔹پس معنای آیه این است که خدا کمترین میزان ظلم را هم به احدی روا نمی‌دارد.‏ ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیست_و_ششم ‏#ق_29 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

💠هیچکس بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد #بخش_دوم 🔹ثانياً آيه، نظر به عدل الهى دارد نه فضل الهى، يعنى طبق عدل، بايد كيفر و پاداش هر كس به مقدار تلاش او باشد، ولى ‏خداوند از فضل خود مى‌تواند لطف كند و پاداش را بيشتر دهد و يا كيفر را كم كند. «وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» ‎ 🔸ثالثاً: اگر در روايات مى‌خوانيم كه هركس سنت خوب يا بدى را در جامعه پايه‌گذارى كند، در پاداش و كيفر تمام كسانى ‏كه آن راه را رفته‌اند، شريك است، اين معنا با آيه‌ «لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‌» منافاتى ندارد 🔹زيرا ايجاد كننده خط حق و ‏باطل نيز با واسطه‌ى دلالت و راهنمايى يا ايجاد مقدّمات و امكانات يا تبليغات و تشويقات و يا حمايت‌هاى ديگر مادى و ‏معنوى، به طور غير مستقيم نوعى تلاش كرده است و بهره گرفتن از آن پاداش بى‌جهت نيست، چنانكه اگر شخصى در ‏خط صحيح نبود، مشمول شفاعت نمى‌شد‎. ‎ 🔸در روايات مى‌خوانيم كه انسان پس از مرگ از كارهاى نيك فرزند صالح خود يا كتاب و موقوفاتى كه از او به يادگار ‏مانده، كامياب مى‌شود. و يا در بهشت، نسل صالح انسان به او ملحق مى‌شود. يا از كار خيرى كه سفارش و ‏وصيت كرده، بهره‌مند مى‌شود. 🔹در تمام اين موارد گرچه انسان مستقيماً سعى و تلاشى نكرده، ولى غير مستقيم از طريق تربيت فرزند صالح، وقف، ‏وصيت يا كتاب خوبى كه به يادگار گذاشته، نقش داشته است‎. ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیست_و_هفتم ‏#نجم_39 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

⭕️ماجرای هجرت رسول خدا صلی الله علیه وآله از مکه به مدینه #بخش_دوم 🔶مهاجرت پیامبر در اول ربیع الاول سال سیزدهم بعثت اتفاق افتاد. آن حضرت نخستین شب هجرت و دو شب پس از آن را با ابوبکر در غار ثور در جنوب مکّه سر برد.‏ 🔶قیافه ‏شناس معروف مکّه، «ابو کرز» با ردّ پاى پیامبر آشنا بود، بنابراین تا نزدیکى غار آمد و گفت: خط مشى پیامبر تا این محل بوده است؛ احتمال دارد که او در غار پنهان شده باشد، کسى را مأمور کنید که به داخل غار برود. آن شخص هنگامى که برابر غار آمد، دید تارهاى غلیظى بر دهانه آن تنیده شده و کبوتران وحشى در آنجا تخم‏ گذارده‏اند. وى بدون اینکه وارد غار شود، برگشت و گفت: تارهایى در دهانه غار هست و حکایت از آن دارد که کسى آنجا نیست. این فعالیّت، سه شبانه روز ادامه داشت و پس از سه روز تلاش جملگى مأیوس شدند و از فعالیّت دست برداشتند. 🔶على علیه السّلام به دستور پیامبر، سه شتر همراه راهنماى امینى به نام «اریقط» در شب چهارم به طرف غار فرستاد. نعره شتر با صداى آرام راهنماى آنان به گوش رسول خدا رسید و با هم‌سفر خود از غار پایین آمده و سوار شتر شدند و با طىّ منازلى عازم یثرب [مدینه] گردیدند. 🔶على علیه‌السلام پس از مهاجرت رسول گرامى، در نقطه بلندى از مکّه ایستاد و گفت: هر کس پیش محمد(ص) امانت و سپرده ‏اى دارد، بیاید از ما بگیرد. کسانى که پیش پیامبر امانت داشتند، با دادن نشانه و علامت، امانت‏ هاى خود را پس گرفتند. بعدا، طبق وصیت پیامبر، باید على زنان هاشمى را که تا آن روز موفق به مهاجرت نشده بودند، همراه خود به «مدینه» بیاورد. بدین ترتیب، على در دل شب از طریق «ذى طوى» عازم مدینه گردید. 📚فروغ ابدیت، ص ۴۰۴ الی ۴۳۵ #MJN کانال #مسجد_جامع_نارمک در پیام‌رسان‌های داخلی: ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

⭕️ همه آنچه درباره «ایام محسنیه» باید بدانیم #بخش_دوم 3⃣ شاد یا محزون بودن، یک حالت قلبی است. مگر می‌شود که کسی از روی تقویم شاد یا محزون باشد؟! بله، تقویم سبب می‌شود تا موضوع یادآوری (ذکر) شود؛ توجه جلب شود. اما در هر حال شادی و یا حزن، به قلب است و نه به تقویم. متأسفانه بعضی با برداشت نادرست از حکمت والا و انسان ساز عزاداری، خصوصا برای امام حسین(ع)، گمان می کنند برای هر مصیبتی که به اهل‌بیت علیهم‌السلام در طول زمانهای متمادی وارد شده، باید لباس مشکی پوشیده و عزاداری کنند. درحالی که چنین کاری نه ممکن است و نه معقول، و نه از شیعیان خواسته شده است. در این صورت شیعه باید در تمام طول سال به سوگواری نشسته و در عزا به سر برد. 4⃣ حقیقت این است ‌که وقتی کسی با ابداع ایام عزاداری محسنیه مخالفت می‌کند، قطعا مخالف وجود حضرت محسن و مصیبت وارده به حضرت زهرا سلام‌الله علیها نیست، بلکه سخن در این است آیا توصیه شده که در ایامی خاص برای چنین مصیبتی سوگواری کنند؟ آیا این شیوه ائمه اطهار، بزرگان و علمای اعلام در تاریخ شیعه بوده است؟ 5⃣ اصرار برای زیاد کردن عزاداری از سوی عده ای محل تردید است و مورد تذکر جدی برخی از مراجع عظام تقلید نیز قرار گرفته و باید مراقب بود زیاد کردن ایام عزاداری از جهت روانی برای جامعه آسیب زا و غیر قابل پذیرش است و احترام به اصل عزاداری را زیر سوال می برد. 6⃣ نظر مراجع تقلید: آیت الله مکارم شیرازی درباره برگزاری مراسم ایام محسنیه می فرمایند: توسل به ذیل عنایت معصومین (علیهم السلام) و فرزندان آنها کار بسیار خوبی است، ولی بهتر این است که برنامه های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود تا برنامه های موجود کم رنگ نگردد. آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. از آنجا که جامعه نمی تواند نسبت به همه عزاداری های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی میاورد. #پاسخ_به_شبهه #MJN کانال #مسجد_جامع_نارمک در پیام‌رسان‌های داخلی: ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

⭕️ یازده سپتامبر؛ بزرگ‌ترین دروغ تاریخ معاصر دنیا #بخش_دوم 🔶۱۱ سپتامبر برای آن طراحی شد که آمریکا نه تنها وارد چند کشور خاص، بلکه وارد کل منطقه خاورمیانه شود."وسلی کلارک" ژنرال بازنشسته ارتش آمریکا و فرمانده سابق ناتو این‌گونه بیان می‌کند: 🔶وقتی مأموریتم در ناتو به پایان رسید و به پنتاگون برگشتم، از برنامه حمله به عراق خبردار شدم. پرسیدم: "آیا این حمله به خاطر ۱۱ سپتامبر است؟" گفتند: "نه. ربطی به ۱۱ سپتامبر ندارد." چند ماه بعد دوباره پرسیدم: "آیا هنوز هم می‌خواهیم به عراق حمله کنیم؟" گفتند: "وضعیت، خیلی بدتر شده است. وزیر دفاع، دستور داده که باید تا ۵ سال آینده، به ۷ کشور حمله کنیم و دولت‌هایشان را از بین ببریم. اول عراق و لیبی هستند و نهایتاً به سراغ سوریه و ایران می‌رویم." 🔶در رسانه‌ها، عمدتاً وقتی به واقعه ۱۱ سپتامبر پرداخته می‌شود، پیامدهای آن را حمله به افغانستان و نهایتاً عراق می‌دانند. این در حالی است که ایران نه تنها بخشی از این پرونده بوده، بلکه نتیجه‌گیری پرونده ۱۱ سپتامبر بوده است. یعنی اگر بعد از ۱۱ سپتامبر حمله به افغانستان و عراق (همسایه‌های ایران) انجام می‌گیرد و طرح حمله به سوریه چیده می‌شود، هدف نهایی همه این جنگ‌ها، رسیدن به ایران است. 🔶در این جاست که نقش مدافعان حرم در مقابله با تشکیلات و گروه‌هایی که با حمایت‌های تسلیحاتی و تبلیغاتی آمریکا و غرب شکل گرفته بودند، مشخص می‌شود. تشکیلاتی که هدفشان، ناامن کردن منطقه و به‌ویژه ایران بود اما مدافعان حرم این خطر بزرگ را نیز خنثی کردند. #MJN #یازده_سپتامبر #پرونده_ویژه کانال #مسجد_جامع_نارمک در پیام‌رسان‌های داخلی: ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak