💠آیا وعده خدا تغییر می‌کند؟ #بخش_اول 🔸اين آيه مطلبى نو و جديد را بيان می‌کند و به‌منزله جـوابـى اسـت از سؤالی تـقـديرى. گويا كسى پرسيده است: ‏خدايا گيرم ‏كه قبلاً تهديد خود را ابلاغ کرده‌ای، آيا آن را تغيير نمی‌دهی و تهديد شدگان را عـفـو نمی‌فرمایی؟ ‏ 🔹پـاسـخ داده اسـت: ﴿مَا ‏يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ﴾ در درگـاه مـن هـيـچ سـخـنـى تـغـيـيـر نمی‌کند؛ و مـنـظـور از قـول مـطـلق ‏قضاهاى حتمى خدا از جمله ‏اینكه هر كس با حـال كـفـر بـمـيـرد داخـل جـهـنـم شـود و قهرا و به‌حسب مورد با آن ‏وعيدى كه خدا ابليس و پيروانش را ‏تهديد به آن كرده منطبق می‌شود.‏ 🔸بعضی گفته‌اند مـنـظـور از قول همان وعده ﴿لَأَملَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجمَعِينَ﴾ (حتماً جهنم را از جن و انس ‏پر می‌کنم) ‏باشد؛ که در این صورت آیه بعدی نیز تائیدی بر این معنی خواهد بود؛ و در این صورت ترجمه چنین ‏می‌شود: آيا اينكه گفتم ‏و قـضـا رانـدم كـه جـهـنـم را پـر می‌کنم مـحـقـق شـده يـا خـيـر؟ جهنم پاسخ می‌دهد: ‏بله پر شده‌ام و آن وعده‌ات محقق ‏شد.‏ 🔹جـمـله ﴿مَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ معناى جمله قبلى را تمام می‌کند و معناى آیه این است که «سـخـن در درگـاه مـن ‏دو تـا نـمـى ‏شـود، و هـيـچ قـضـای رانـده شـده و حـتـمـى شده اى تغییر نمی کند، و شـما عذاب خواهيد شد، و ‏اين من نيستم كه در باره ‏بندگان خود ستم نمایم بلكه اين خودشان هستند كه خود را بعد از اتمام حجت و در ‏عين انكار كردن حق، مستحق عذاب ‏نمودند».‏ ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیست_و_ششم ‏#ق_29 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak

💠خدا کوچکترین ظلمی نمی‌کند #بخش_دوم 🔸بـه وجـهـى ديـگر: «اين من نيستم كه بندگان خود را با عذاب مجازات مى كنم، بلكه اين جـزاى اعـمـالشـان ‏اسـت، اعـمـالى ‏كـه قـبـلا كـرده بـودنـد. پـس در حـقـيـقـت ايـن هـمـان عـمل ايشان است كه در اين عالم به اين ‏صورت درآمده و به خودشان ‏برمى گردد»‏ 🔹اینکه خدای متعال فرموده من ﴿ظَلَّامٍ ﴾ (صیغه مبالغه به معنای بسیار ظلم‌کننده) نیستم بجای اینکه بفرماید من ‏‏«ظالم» نیستم ‏چند مطلب استفاده می‌شود:‏ 🔸اول: این آيه باطل‌کننده‌ی عقيده جبر است؛ یعنی اگر خداوند، بندگان را مجبور بر گناه می‌کرد، سپس آن‌ها را ‏مؤاخذه و ‏مجازات می‌نمود قطعاً «ظلاّم» بود و چون خداوند «ظلاّم» نيست هرگز بندگان را مجبور بر زشتی‌ها و ‏سپس مؤاخذه و ‏مجازات بر آن‌ها نمی‌کند.‏ 🔸دوم: این آیه به ثبت دقیق اعمال کوچک و بزرگ انسان اشاره دارد چراکه ننوشتن و ثبت نكردن اعمال بندگان، ‏اهمال ورزيدن ‏در نظام اعمال است و اين خود ظلم بسيار بزرگى است، چون اعمال بندگان يكى دو تا نيست و ‏بندگان هم يك نفر و دو نفر ‏نيستند، پس ننوشتن اعمال بندگان ظلمى بزرگ است و در اين صورت خداى تعالى ‏ظلام به بندگان خواهد بود و خدا منزه از ‏چنين ظلمى است. 🔸سوم: تأکیدی بر عدالت خداست چرا که خدای متعال اگر عادل نباشد ظالم نیست بلکه ظلام است چون ‏کوچک‌ترین ظلمی ‏هم از سوی کسی که عدالت مطلق است ظلم بسیار تلقی می‌شود؛ یعنی اگر بنا بشود خدا ‏ظالم باشد، ظلم کامل و مطلق و حد ‏اعلای ظلم است.‏ 🔸چهارم: ظلمى كه تصور كنيم خداى تعالى بكند، هر قدر هم ناچيز باشد به خاطر زياد بودن افرادش باز ظلمى ‏بسيار ‏مى‌شود. یعنی اگر قرار باشد خدای متعال به بندگان ظلم کمی هم بکند چون عدد انسان‌ها بسیار زیاد ‏است مجموعش ظلم بسیار ‏بزرگی خواهد بود.‏ 🔹پس معنای آیه این است که خدا کمترین میزان ظلم را هم به احدی روا نمی‌دارد.‏ ‏#تدبر_در_قرآن‏ ‏#جزء_بیست_و_ششم ‏#ق_29 ✅ ایتا | بله @MasjedJameNarmak