🌐بازخوردهای رسانه ایِ نامۀ حجت الاسلام والمسلمین دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی ( صفحۀ ملیِ خبرگزاری رسا ) ✍️یادداشتی از مدیر مؤسسه تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی؛ موضوع شناسی اشتباه؛ خاستگاه دیدگاه غلط پیرامون اقتصاد اسلامی 🔗لینک : https://rasanews.ir/fa/news/665168/موضوع-شناسی-اشتباه-خواستگاه-دیدگاه-غلط-پیرامون-اقتصاد-اسلامی 🏅دو حالت دارد : يا طرح اسلامی داريد، يا در طرح طاغوت هستيد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🏛بانکداران نمیخواهند این برنامه را ببینید. سخنرانی #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در اختتامیۀ دومین همایش ملی نهضت مبارزه با ربا 🔸ربا در آئین مسیح و #کتاب_مقدس 🔹نقش ربا در تمدن های بشری 🔸وضعیت #بحران_تمدنی ایران معاصر 🔹راهکار عبور از ربا در دنیای امروز ⏰پخش آنلاین : جمعه 5 دی 99 - ساعت21 از لینک های زیر : https://instagram.com/reba_ir http://Reba.ir/conference https://www.aparat.com/reba_ir 🏅برای آزادی خرمشهرهای اقتصادی بجنگیم. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

⚔️از فرعون سیاسی تا قارون اقتصادی به لطف خدا توانستیم فرعون زمان که حکومت سیاسی پهلوی بود را شکست دهیم. 🏅ان شاءالله برای تحقق #گام_دوم انقلاب، باید قارون زمان یعنی بانک را هم از پیش رو برداریم. #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در همایش ملی جنبش مبارزه با ربا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

▪️خط كش حوزه‌هاي علميه شكست!! یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی بسمه تعالي 🔹اينجانب هنگامي که به دستان مبارک آيت الله #ناصري معمم شدم، علاقه مند بودم بار ديگر، توسط آيت الله #مصباح_يزدي (ره) نيز عمامه گذاري کنم. بالاخره در حرم علي بن موسي الرضا(ع)، در صحن جمهوري اسلامي، توفيقی شد و به دست مبارك استاد مصباح يزدي عمامه گذاري كردم. ايشان سخن كوتاهي فرمودند: اللهم اجعلنا من انصار المهدي (عج). عرض كردم:‌ برايم دعا كنيد در اين مسير موفق باشم. فرمودند: بهترين دعا را برايت كردم، انسان بايد حرف حق را خوب بشناسد و بفهمد و براي آن #فداكاري كند. 🔹در دهه هفتاد و دولت اصلاحات كه هجمه سنگيني عليه مباني اسلامي و انقلابي مي‌شد و شديداً احساس تنهايي مي‌كرديم، تنها شخصيتي كه مي‌توانستيم با تكيه بر انديشه‌هايش، علم خيمه انقلاب را نگه داريم، استاد مصباح يزدي بود. از اولين دوره‌هاي #طرح_ولايت كه خود ايشان تدريس مي‌كردند تا همين اواخر، حجم فراواني از دانشجويان و طلاب، با معارف ناب اسلامي و بنيان‌هاي تفكر انقلابي آشنا شدند. 🔹به ياد دارم در يك جلسه افطاري كه آيت‌الله #مكارم_شيرازي هم حضور داشتند، سخن از آيت‌الله مصباح به ميان آمد. ايشان ‌فرمودند: «ما قبلاً از دست آقاي مصباح دل خوشي نداشتيم و مي‌گفتيم چرا طلبه‌ها را به سمت فلسفه و علوم عقلي برده و از فقه و اصول دور كرده است. بعدها در دوره اصلاحات، فهميديم كه ايشان چه كار عظيمي كرده است. حجم شبهات به ميزاني بود كه من و آقاي نوري (اشاره به آيت‌الله نوري همداني) كه از قبل انقلاب نويسنده بوديم، توان پاسخ‌گويي به آن‌ها را نداشتيم. آقاي مصباح و شاگردان‌اش خوب وارد اين ميدان شدند. تازه فهميديم كه ايشان چه كار بزرگي براي اسلام انجام داده اند». 🔹شايد عده‌اي با برخي انديشه‌هاي آيت‌الله مصباح يزدي مخالف باشند؛ اما چرا #مقام_معظم_رهبري، در حالي كه بسياري از بزرگان مفسر، فيلسوف و فقيه در قم حضور داشتند، آيت‌الله مصباح را در نقش علامه طباطبايي و شهيد مطهري زمانه معرفي كردند؟ به نظر مي‌رسد علاوه بر تقوا و پارسايي ايشان، دو ويژگي مرحوم محمدتقي مصباح يزدي، او را در ميان علماي امروز، منحصر به فرد كرده بود: 1️⃣ آيت‌الله مصباح يزدي، هم‌چون خط‌كش، دقيق سخن مي‌گفت. ذهن منظمي داشت و مباحث علمي را با ادله محكم و متقن دنبال مي‌كرد. دقت و ظرافت مباحث علمي، از وي شخصيتي دقيق، #بانشاط_علمي فراوان و البته به ظاهر سخت‌گير ساخته بود. در مباحث علمي مانند خط كش، كه ميلي‌مترها را هم دقيق نشان مي‌دهد، شفاف، بي‌پرده و بدون مسامحه سخن مي‌گفت و شايد هجمه‌هاي فراواني كه عليه ايشان مي‌شد، ريشه در چنين روحيه‌اي داشت. اين ويژگي در حوزه سياست، در نظر برخي تندروي محسوب مي‌شد، اما به نظر مي‌رسد، استاد مصباح يزدي، در عالم انديشه، معيار و ميزان خوبي براي درك معارف اسلامي در دوره ما بود. شايد هيچ‌يك از #نيروهاي_اثرگذار_اصيل و انقلابي نسل ما نباشد كه مستقيم يا غيرمستقيم متأثر از انديشه هاي آيت‌الله مصباح نبوده باشد. به دليل ضيق وقتي كه ايشان داشت، براي ملاقات‌هاي بيشتر و گفتگوي غيررسمي با ايشان مجبور مي‌شدم در مسير كوتاه بازگشت به خانه‌شان، حاضر شوم. يك‌روز از سخنان ذوقي برخي مفسران بزرگ داخل قم انتقاد داشتند و اين سلوك علمي را مضر براي حوزه مي‌دانستند. ذهن منظم، گفتار دقيق و استدلال هاي متقن، ايشان را به سنجه فهم معارف ديني، به خصوص در دهه هاي هفتاد و هشتاد تبديل کرد. 2️⃣ تمرکز بر پروژه علمي و امتداد انديشه هايش در حوزه سياست، ويژگي منحصر به فرد ايشان در سه دهه اخير است. عالمي که توان جريان سازي و شاگردپروري دارد و #در_کتابهايش_دفن_نميشود ، علم را به صحنه سياست کشانيده و راهبر سياست مداران مي شود. استاد مصباح، خود را وقف حل مسائل انقلاب اسلامي کرده بود و تمامي فعاليت هاي علمي و عملي اش، به اين سمت و سو کشيده شد. زماني مقام معظم رهبري فرموده بودند: من در اوايل پذيرفتن مسئوليت رهبري، دو نفر از علماي قم را دعوت کردم. به يکي از ايشان گفتم، به دنبال رشد فلسفه و آموزش هاي فلسفي در قم برويد و از ديگري، درخواست پيگيري مباحث فقه حکومتي در حوزه علميه قم را داشتم. آقاي مصباح يکي از ايشان بود که انصافاً خوب توانست مباحث فلسفي را در حوزه هاي مختلف علوم انساني، دنبال کند. اما آن ديگري، به حرف ما توجهي نکرد و مباحث فقه حکومتي رها شد. 🔹روزي يكي از دوستان، از استاد مصباح يزدي پرسيدند: چرا شما كرسي درس خارج برگزار نكرديد و به سمت #مرجعيت گام ننهاديد؟ ايشان در جواب، به ساختمان مؤسسه امام خميني(ره) اشاره كردند و گفتند:‌ اگر من در آن مسير حركت مي‌كردم، اين كارها را نمي‌توانستم انجام دهم! 🏴خداوند روح اش را با اولياي طاهرين اش محشور نمايد و اين عالم بي نظير را مشمول رحمت و رضوان خود گرداند. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

👆گفتگوی کوتاه #سیدمحمدحسین_متولی_امامی با پایگاه تخصصیِ «نوداقتصادی» 🏛هشدار : با نظام پولی و بانکی موجود، برداشتن گام دوم انقلاب اسلامی ممکن نیست. 🏅ادعا میکنیم #پولطلا نظام پولیِ تمدن نوین اسلامی است. «به امید روزهایی با آرامش اقتصادی برای ایران و ایرانیان» 🇮🇷 #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

. 🔍از آشوب های آمریکا تا افسردگی پست مدرنِ اصلاح طلبان ✍️یادداشت تحلیلی #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹مفهومي از تمدن که در قرن هجدهم ذهن تاريخ‌نگاران را به خود مشغول کرده بود، پيوندِ نزديکي با مفهوم ترقي و تاريخ تک‌خطي داشت. بدين معني که آن‌ها معتقد بودند تاريخ بشر، رو به هدف و #نقطۀ_واحدی در حال پيش‌روي است و غرب در اين مسير از همه جلوتر است و ساير کشورها رفته رفته همين راهي را در پيش خواهند گرفت که غرب پيموده است. اين اعتقاد تأثير گسترده‌اي در توجيه استعمار داشت. رابطه‌اي که بين بربريت و تمدن، بين غيرغربي‌ها و غربي‌ها ايجاد شد، برآمده از همين استاندارهاي واحد و معيارها جهان‌شمولي بود که فقط کشورهاي غربي را لايق صفت متمدن مي‌دانست. 🔹اين نگرش خودمحور و انحصارطلب، به تدريج در مكاتب انتقادي قرن نوزدهم شكست، هرچند روحيه آن در سياست جهاني و بخصوص نحوه تعامل امريكا با ساير كشورها باقي ماند. در ميانه قرن نوزدهم، «هردر» به تفکيک #فرهنگ_و_تمدن پرداخت. به نظر «هردر» فرهنگ عاملي حياتي در زندگي مردم است؛ جريان انرژي اخلاقي‌اي که جامعه را صحيح و سالم نگه مي‌دارد. در مقابل، تمدن را ظاهر آداب، قانون و تکنيک مي‌داند. ديدگاه هردر، جريان رمانتيک‌هاي آلمان را تقويت کرد. رمانتيک‌هايي هم‌چون شيلينگ، شلر، فيخته، هگل و هلدرلين فرهنگ را به شيوۀ هردر به مثابه جوهر تعيين‌کننده ملت و نيروي معنوي مشترکي که در مراسم‌، اعتقادات و عمل‌کردهاي مردم آشکار مي‌شود، ساختند. 🔹در اوايل قرن بيستم، تمدن به طور روزافزوني به ويژگي‌هاي تمدن صنعتي امريکا نسبت داده مي‌شد که به واسطه تشويق جامعه تجاري‌اي که به لذات عامه‌پسند دامن مي‌زد، شخصيت و ذائقه فرهيخته افراد را تضعيف مي‌کرد. اما حملۀ گستردۀ #فيلسوفان_آلماني ، يكه‌تازي اهداف توسعۀ غرب كه امريكا قله آن تلقي مي‌شد را شكست. با اين حال، اقتدار امريكا به دليل قدرت جهاني‌شدۀ دلار كه پشتوانه قدرت سياسي و نظامي آن شده بود باقي ماند و امپرياليسم جهاني امريكا و قدرت بي‌رقيب آن‌را ادامه داد. 🔹البته همه مي‌دانستند كه تمدن غربي، #ريشه_هاي_فلسفي‌اش را از دست داده است و عمر چنداني نخواهد داشت. ويل دورانت مي‌گويد: در حالت کنوني که بزرگي اروپا رو به زوال مي‌رود و در عين حال آسيا مشغول تجديد حيات است، خوب مي‌توان پيش بيني کرد که بزرگ ترين مسئله قرن بيستم، تصادم شرق و غرب خواهد بود. آينده متوجه اقيانوس آرام است و بايد همه هوش و حواس خود را به اين طرف از جهان معطوف داريم. با 🇮🇷 ظهور انقلاب اسلامي، الگويي بزرگ براي تقابل تمدني با غرب، پيش چشم ملت‌ها و كشورهاي معترض به امپرياليسم جهاني ظاهر شد. به تدريج، هسته‌هاي مقاومت، زير چتر تفكر انقلابي و مكتبي كه بعدها به #مكتب_سليماني شهرت يافت، شكل گرفت و زمينه امپراطوري جديدي متشكل از ملت‌هاي آزادي‌خواه و مستقل از غرب پديد آمد. انقلاب اسلامي، اين جرئت را در ميان اين ملت‌ها ايجاد كرد كه مي‌توان به تمدن ديگري مستقل از غرب و دنيايي خالي از زورگويي امريكا فكر كرد. ⚠️سال‌هاست كه جمهوري اسلامي، در بند تئوري‌هاي #اقتصاد سرمايه‌داري هاشمي و #سياست ليبرالي خاتمي گرفتار شده‌ که با هم‌آغوشي اين‌دو، #دولت_روحاني متولد شد. البته وضع كنوني امريكا، تكيه‌گاه‌هاي جريان روشنفكري غرب‌زده را فروريخت و از اين بابت، افسردگي سياسي عميقي جريان اصلاحات را فراگرفته است؛ شبيه افسردگي‌هاي پست مدرن! 💡شكست مفتضحانه برجام، فروپاشي تدريجي جايگاه دلار در جهان، نخ‌نماشدن دموكراسي امريكايي و شعارهاي حقوق بشر با حمايت از داعش، هم‌پيالگي با بن سلمان، قتل عام ملت‌هاي مخالف، سركوب سياه پوستان و معترضين و اختلافات سياسي داخلي. كدخداي اين جريان در منطقه بي‌آبرو و #قابل_تعرض شده است و همه اين‌ها، نويدگر ظهور شكل ديگري از معادلات جهاني و تغيير معادلات قدرت در عرصه بين‌الملل است. ان شاءالله @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️خصوصیت جنس طلا و نقره در احکام مالی اسلام از روایات باب زکات و دیه و صرف، احتمال خصوصیت طلا و نقره فهمیده می شود. 🔹اینکه در روایات، از درهم و دینار هم سخن گفته شده به دلیل آن است که عرف، چنین پول هایی را با وزن خاصی استفاده می‌کرده اند، اما برای شارع، #جنس_طلا_و_نقره اهمیت دارد. هیچ دلیلی نداریم که درهم و دینار مثال نقد رایج باشند. برای الغای خصوصیت، ظهور عرفی لازم است. 🏅«فقه نظام پولی» حجت الاسلام والمسلمین دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️دو سال پس از دیدار تمدن پژوهان با رهبر انقلاب #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔸11بهمن1397 ، در آستانه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی و چند روز قبل از صدور بیانیه تاریخی گام دوم انقلاب بود که برخی از #تمدن_پژوهان به دیدار رهبری دعوت شدیم. گزارش محتوای جلسه قبلا ارائه شده و نیاز به تکرار ندارد، لیکن دغدغۀ مطالبات بر زمین مانده رهبری هنوز باقی مانده است. ایشان چند مطالبه صریح و ضروری داشتند: 1️⃣جبهه سازی و ارتباط تمدن پژوهان با یکدیگر 2️⃣موج آفرینی با ادبیات فاخر نخبگانی 3️⃣توجه به طرح های عملی و راهبردی و پرهیز از غرق شدن در مباحث نظری بی فایده 🔹حداقل انتظار می رفت که مطالبه اول، یعنی هم گرایی و هم نشینی میان تمدن پژوهان حاضر از همان جلسه، کلید بخورد. اما تنها در سال بعد و به مناسبت سالگرد دیدار با رهبری -آن هم به دعوت آستان قدس- دور هم جمع شدیم. تلاش هایی هم برای جمع کردن بیشتر آقایان انجام شد اما تا جایی که بنده اطلاع دارم، هنوز به جایی نرسیده است! 🔸متأسفانه ادبیات تمدن پژوهی در ایران، به شکل مبتذلی تکثیر شده و هرکسی برای هر اقدامی که به زعم خودش درست است، عنوانی از «تمدن اسلامی» می چسباند و از ادبیات فاخر نخبگانی و دارای چارچوب نظری و شاخصه های مشخص فاصله میگیرد. 🔹همین نقطه ضعف موجب شده اقدامات عملی و راهبردی برای حرکت به سوی تمدن اسلامی، به درگیری های روزمره جریان های سیاسی تنزل یابد و پژوهش های تمدنی، به صورت یک رشته علمی کارآمد در محیط های حوزوی و دانشگاهی، جای پایی نداشته باشد. 🔸به نظر می رسد، دوران شخص محوری و جریان محوری تمام شده و بلوغ سیاسی انقلاب اسلامی به مرحله #طرح_محوری برای تکمیل قطعات پازل تمدن اسلامی رسیده است. تنها کسانی که با ایده های علمیِ کارآمد، در پاسخ به نیازهای جامعه به میدان می آیند باقی خواهند ماند. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

💡از کلینی تا خمینی؛ از نگرش فرهنگی تا نگرش سیاسی به دین یادداشت راهبردیِ #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به مناسبت 22بهمن99🇮🇷 متن کامل در سایت بینش تمدنی : 📃 https://bineshetamadoni.ir/2021/02/از-کلینی-تا-خمینی/ نشر مطلب در خبرگزاری رسانیوز : 📃 https://rasanews.ir/fa/news/674676/از-کلینی-تا-خمینی-از-نگرش-فرهنگی-تا-نگرش-سیاسی-به-دین @MataNevesht عید انقلاب مبارک🌺

💡از کلینی تا خمینی؛ از نگرش فرهنگی تا نگرش سیاسی به دین یادداشت راهبردیِ #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به مناسبت 22بهمن99🇮🇷 🔹همواره تاریخ فقه شیعه از کلینی تا خمینی (ره)، به مسأله #ولایت_فقیه توجه داشته است. اما چه شد که تنها امام خمینی توانست این ایده را به یک امر سیاسی واقعی تبدیل کند ولی دیگر فقیهان، از چنین قدرت و توانی برخوردار نبوده اند؟ بخشی از جواب، به شرایط سیاسی، تاریخی و ظرفیت های اجتماعی ارتباط دارد. در برخی مقاطع تاریخی، شرایط سیاسی و یا رشدیافتگی مردم، برای یک انقلاب سیاسی فراهم نبوده و تبعاً فقیهان ناظر به ظرفیت زمانه خود اقدام می کرده اند. اما بخش دیگری از جواب، مربوط به منظر سیاسی حضرت امام (ره) در مطالعات اسلامی است. براي درك تفاوت نگاه فقيهاني مثل حضرت امام و ساير فقها، لازم است به تفاوت منظر فرهنگي و منظر سياسي توجه شود. #مناظره_اي كه ميان امام خميني و سيد محسن حكيم، 27 مهرماه 1344 رخ داده و در فضاي مجازي قابل جستجو است، حاوي اين تفاوت در فهم دين است. مرحوم حكيم نگران تنهاماندن و عدم همراهي مردم و ريخته‌شدن خون مردم است؛ اما امام ايده سياسي اتحاد عالمان ديني را دارد. آقاي حكيم مردم را دروغگو و شيفته دنيا مي‌پندارد اما مرحوم امام مي‌گويند: مردم در پانزده خرداد جوانمردی و صداقت خود را نشان دادند. 🔹هرچند پدیده های تمدنی، ریشه در فرهنگ اجتماعی دارند، اما انتقال یک مقوله فرهنگی تا رسیدن به سرمنزل پدیده های تمدنی، نیازمند #فرآوری_سیاسی است. کسی که به دین، از باب یک مقوله فرهنگی نگاه می کند، دغدغه‌اي جز فهم و اجراي احكام اسلامي ندارد، اما فقيهي كه منظر سياسي برگزيده، اجراي احكام را در مسير اداره جامعه مي‌داند. در رويكرد فرهنگي، احكام پراكنده ديده مي‌شود و به قدر متقين‌ها اكتفا مي‌شود، اما در رويكرد سياسي، به احكام اسلامي به مثابه نرم افزار اداره جامعه ديده مي‌شود. در رويكرد فرهنگي، فقيه براي مردم احكام مي‌گويد، ولي خود را زعيم جامعه نمي‌داند. اگر هم زعيم مردم بداند، دغدغه اجراي احكام دارد و دركي از موقعيت‌مندي جامعه و سياست‌ورزي ندارد. اميرالمؤمنين (ع) مي‌فرمايند: آفَةُ اَلزُّعَمَاءِ ضَعْفُ اَلسِّيَاسَةِ. 🔹رویکرد فرهنگی، بیرون از میدان سیاست و در محیط های کتابخانه ای و ایزوله، براي مردم و سیاست مداران توصيه‌هايي دارد، غافل از این که سیاست، منتظر چنین توصیه هایی نمی ماند. سیاست مانند بازی شطرنج است و نیازمند تصمیم گیری در موقعیت است. رویکردهای فرهنگی، نمی توانند چنین میدانی را اداره کنند مگر آنکه با #ایده_سیاسی وارد این میدان شوند. اينكه حضرت امام، در شرايطي كه اغلب فقيهان، از ترس خون خود و شيعيان، حكم به تقيه داده بودند، به يكباره مي‌فرمايند: «مصلحت اسلام از همه مصالح بالاتر است. تقيه حرام است و لو بلغ ما بلغ». چنين گفتاري از يك درك عميق سياسي برخواسته است. 🔹منظر سیاسی به دین، شکل فهم و سطح تحلیل فقیه را ارتقا داده و دین را به مثابه نرم افزار مدیریتی جامعه اسلامی فرآوری می کند. منظر سیاسی به ما می آموزد که احکام اسلامی، برای اداره جامعه اسلامی تشریع شده و اهمیت حکم #زکات_کمتر_از_ولایت_فقیه_نیست ؛ چراکه احکامی چون زکات، خمس، اجرای حدود، دیات، و...، بستر جریان ولایت در جامعه است. منظر سیاسی به فقیه می گوید: «اگر بستر اجرای زکات در این زمانه نیست، بستر آن را خودت محقق کن و با جريان برائت، زكات را به تعطيلي نكش». ادامه در بخش دوم👇

🎥هشدار : فقهی که توجیه گر سیستم بانکی باشد، دچار فتنه شده است. 🔹تمدن اسلامی یعنی هماهنگی سیاست و اقتصاد و فرهنگ 🔺بزرگترین مانع برداشتن #گام_دوم انقلاب اسلامی، نظام اقتصادی مبتنی بر بانک است. فیلم کامل در آپارات : https://www.aparat.com/v/qG6Pv #سیدمحمدحسین_متولی_امامی @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

📃مقالۀ علمی پژوهشی #خمس_طلا و تکانه های اقتصادی حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در این مقالۀ تخصصی یکی از بزرگترین چالش های محاسبۀ وجوهات شرعی مطرح گردیده و راه حل آن ارائه شده است. 🔗لینک دریافت مقاله : ensani.ir/fa/article/journal-number/50416/نظام-ولایی-سال-دوم-پاییز-و-زمستان-1399-شماره-3- 🔹در چکیدۀ این مقاله میخوانیم : برخی از دفاتر مراجع عظام تقلید، ملاک محاسبه صحیح خمس را نرخ تورم عنوان کرده اند. برخی دیگر، برای محاسبه میزان کاهش ارزش اموال، سبد کالای مشخصی را معیار قرار داده اند. 🏅این نوشتار با نقد و بررسی این دیدگاه ها، #ارزش_طلاییِ اموال را به عنوان بهترین ملاک ارزش یابی اموال در محاسبه خمس پیشنهاد می دهد و خمس طلا را بستر مناسبی برای اجرای صحیح و بهینه حکم شرعی خمس معرفی می نماید. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

📎 #پی_نوشت قسمت2️⃣1️⃣ برنامۀ «ضرورت پولطلایی شدن ایران» ✅اولین #موضع_انتخاباتی موسسۀ متا خطاب به نیروهای انقلابی 💡حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی : "اگر تصور کنیم بدون توجه به ساختارها و صرفا با پیروزی افراد در انتخابات، مشکلات حل میشود؛ به مرور دچار افسردگی خواهیم شد." 🔹ان شاءالله نیروهای انقلابی با تجربۀ انتخابات مجلس، به ایده ها و طرح ها بیشتر از اشخاص اهمیت دهند. کسانی که ایدۀ مشخص برآمده از تفکر و فرهنگ ایرانی-اسلامی دارند میتوانند در گام دوم انقلاب موثر شوند. 🔹شعارهای کلی و اشخاص صالح در سیستم های غربزده دچار #روزمرگی میشوند و گاهی به ضد خود تبدیل خواهند شد. موسسۀ متا تلاش میکند ایده محوری در انتخابات را -به جای شخص محوری- ترویج نموده و از منظر #بینش_تمدنی با نیروهای انقلابی همراه گردد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️از عمامه گذاری بر سر بانکها تا توهم توطئۀ «پولطلا» مشروح پاسخ حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به نقد آقای دکتر توتونچیان بر «پولطلا» را در لینک زیر بخوانید : https://bineshetamadoni.ir/2021/04/پاسخ-سيد-محمدحسين-متولي-امامي-به-يادد/ سخنان آقای دکتر توتونچیان مرا به یاد این حکایت انداخت : 🔸فردی در حمام‌های قدیم، سر مردم را می‌تراشید. تیغ او کُند شده بود و پوست سر مردم کَنده می‌شد. کسی اعتراض کرد که چرا تیغ‌ات را عوض نمی‌کنی؟ جواب داد: تیغ پنج ریال است و یک قرص نان، دو ریال ؛ به جای تعویض تیغ، نان می‌خورم و بیشتر فشار می‌دهم!! 🔸در تجربه کشور ما ، اقتصاددانهایی مثل دکتر توتونچیان، چهل سال است که به جای #تغییر_نظام_اقتصادی و تأمل در ایده‌های جدید، به خود و مردم فشار می‌آورند!! #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️از عمامه گذاری بر سر بانکها تا توهم توطئۀ «پولطلا» پاسخ به نقد آقای دکتر توتونچیان : https://bineshetamadoni.ir/2021/04/پاسخ-سيد-محمدحسين-متولي-امامي-به-يادد/ لینک پاسخ کامل 👆 👇گزیدۀ یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی : 🔹آقای دکتر توتونچیان محل مشورت دولت‌ها و سیاست‌گذاران اقتصادی و یکی از تدوین‌کنندگان قانون گورزاد «عملیات بانکی بدون ربا» بوده است. قانون مذکور، به تثبیت و اقتدار نظام بانکی در ایران اسلامی کمک شایانی کرد و #عمامه_ای بر سر خیانت‌ها و جنایت‌های نظام بانکی گذاشت. 🔸متاسفانه در جامعه ما، هیچ‌ مدیری #مسئولیت کارهایی را که انجام داده بر عهده نمی‌گیرد و فرافکنی می‌کنند و هیچ‌گاه به مسیری که طی کرده‌اند شک نمی‌کنند. برتراند راسل در جمله‌ای بسیار نغز می‌گوید: می‌دانید چرا نخبگان، پذیرای ایده‌ها و حرف‌های جدید نیستند؟ به دلیل آن‌که اول باید جواب تاول‌های پای خود را بدهند که چرا این مسیر طولانی را به اشتباه طی کرده‌ای؟ 📚انصاف علمی اقتضا می‌کند ناقد هر نظریه، ابتدا کتاب و متن اصلی صاحبان ایده را مطالعه کند و بعد از آن به نقادی بپردازد. شایسته بود آقای توتونچیان، ابتدا #کتاب «نظریه پولطلا» را مطالعه می‌کردند و ناظر به مطالب همان کتاب قلم فرسایی می‌کردند. ⁉️اگر مردم ایران، ارزش اموال خود را به دست بانک‌های به‌ اصطلاح اسلامی شما ندهند و با پولی که ارزش ذاتی دارد(طلا) معامله کنند، #منافع_شخصی مقدم داشته شده یا منافع جمعی؟ مگر شما حافظ منافع بانک‌ها و ویژه‌خواران هستید که پولطلا را ترجیح منافع فردی و بر منافع جمعی می‌دانید؟ 🏅اینجانب به عنوان مدیر مؤسسه تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی(متا) از جناب آقای دکتر توتونچیان و سایر اساتید دلسوز و دغدغه‌مند، برای برگزاری #سلسله_نشست هایی در تحلیل و ارزیابی «نظریۀ پولطلا» دعوت کرده و دست یاری برای شنیدن انتقادات و پیشنهادات سازنده دراز می‌کنم. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🔺شروع خیانت قانونیِ جدید، با موضوع خلق پول 💡امروز هر فردی که دغدغه تمدن اسلامی را دارد اعم از انقلابی، حوزوی و علمی؛ بایستی به #طرح_جدید_بانکداری نقد داشته باشد. 🔸حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در نشست خبری تحلیلی «واکاوی طرح جدید بانکداری» که به همت نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا برگزار شد؛ بیان کرد : 🔹در ابتدای انقلاب اسلامی قانون عملیات بانکداری بدون ربا نوشته شد. اکنون در ابتدای #گام_دوم انقلاب قصد تصویب طرح و قانون جدیدی برای بانکداری وجود دارد، اساسا آیا این طرح براساس بیانیه گام دوم و هماهنگ با تمدن نوین اسلامی است؟ ⛔️درحال حاضر روزانه در ایران دو هزار و ششصد میلیارد تومان خلق نقدینگی وجود دارد. یعنی به طور میانگین روزانه 30هزار تومان از جیب هر ایرانی دزدی می‌شود. در این قانون به جای محدود کردن خلق پول، آن را #تسهیل کرده اند. ⭕️در طرح مذکور هیچ ایده ای جز تقلید از سیستم غربی وجود ندارد و دارایی های مجهول بانک مرکزی پشتوانه ریال قرار گرفته است. 🏛این شروع خیانت جدید اقتصادی با موضوع خلق پول است. ریشه مشکل آنجا است که با مسائل خرد و اتمیک برخورد می‌شود و به #ساختار اجتماعی توجه نمی گردد. 🏅در نظریۀ #پولطلا ، شکاف طبقاتی به حداقل رسیده است و برای ثبات ارزش پول تلاش شده است. پولطلا از نظر علمی و عملیاتی پایلوت سازی شده و در خلأ نیست. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️نامۀ تحلیلی-انتقادی مدیر موسسۀ متا ، حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به عضو مجمع مصلحت نظام، جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد به زودی در کانال رسمی موسسۀ متا منتشر میگردد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🎥تبیین راهبرد انتخاباتیِ ایده محور #سیدمحمدحسین_متولی_امامی ⚠️رئیس دولت بعد -هرکسی که باشد- رئیس بدهکارترین دولت تاریخ جمهوری اسلامی است. - ساختارها اهمیت محوری دارند، نه اشخاص 🔺در سند 2030 هفده برنامۀ کلان وجود دارد که همۀ دولتهای مدرن آن را اجرا میکنند؛ اما طرح کلان ما چیست؟ - در گام دوم باید طرح کلانِ اصلاح ساختارها را دنبال کنیم تا ان شاءالله شاهد #دولت_اسلامی و تمدن نوین اسلامی باشم. #انتخابات @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

بسمه تعالی ✍️حضور محترم جناب آقای #دکتر_طغیانی، سخنگوی کمسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی سلام علیکم و رحمه الله 🔹اخیرا حضرتعالی در دفاع از طرح بانکداری جمهوری اسلامی و به خصوص «استقلال بانک مرکزی» سخنانی ایراد فرموده اید که در شبکه های مجازی منتشر شده است. نیروهای انقلابی شهر اصفهان، شما را به این امید انتخاب کرده اند که مدافع حقوق مردم و پیگیر مطالبات #عالمان_دینی در عرصه قانون گذاری، به خصوص در مقولۀ اقتصاد باشید، لیکن کارنامۀ کمیسیون اقتصادی مجلس و حضرتعالی در این زمینه رضایت بخش نیست. 🔹مستحضرید که مقبولیت هر نظام پولی به اطمینان به قابلیت مبادله آن در آینده وابسته است. ایفای نقش دولت در ایجاد چنین اطمینانی به سیستم پول اعتباری بسیار کلیدی است. مهمترین تناقض سیستم پولی و بانکی موجود آن است که دولت به مردم اطمینان می دهد از نوع پول و نظام بانکی موجود حمایت می کند؛ اما بانک های تجاری -مبتنی بر منافع شخصی- به #خلق_پول مشغول هستند. این بدان معناست که منافع خلق پول بانکی، در حالی به بانک و در مرحله بعد به دریافت کنندگان اعتبار تعلق می گیرد که ریسکهای بالقوه و زیانهای بالفعل آن متوجه عموم مردم است. 🔹طبیعتا در شرایطی که استقلال بانک مرکزی از دولت تصویب شود، چنین ظلمی تقویت می گردد. چراکه خلق پول بانکی، به نحوی است که بانکها در عین داشتن بدهی های غیرریسکی و فوراً قابل برداشت (سپرده ها)، دارایی های مالی و اعتبارات مشکوک الوصول کسب می کنند. این #عدم_تعادل بین ساختار کیفی دارایی و بدهی بانکها (از حیث ریسک و نقدشوندگی)، ماهیتا آن ها را وابسته به دولت می کند و دولت را به سمت حمایت از آن ها سوق می دهد. حاکمیت نیز که تأثیر منفی بحران های بانکی را بسیار جدی می داند، به تعبیۀ ابزارها و اهرم های حمایتی از بانکداری در جهت کاهش ریسک و اطمینان بخشی به فعالیت آنها مجبور می شود. 🔹بنابراین، استقلال بانک مرکزی موجب میگردد که دخالت دولت در سیاست گذاری پول و نظارت بر آن قطع شود، ولی فعالیت سودجویانه خلق پول بانکی با اتکا به سوبسید دولتی و حمایت اجتماعی-سیاسی-امنیتی کل حاکمیت انجام گردد. این وضعیت به معنای #خصوصی سازی بیشتر منافع خلق پول و #عمومی سازی بیشتر ریسک ریال است و نتیجۀ آن، ظلم به عموم مردم و تقویت شکاف طبقاتی و نارضایتی می باشد. 🔹عالمان دینی و نیروهای وفادار به انقلاب اسلامی امید دارند که افرادی همچون شما که با حمایت حضرت آیت الله مهدوی و ظرفیت سیاسی جریان انقلابی اصفهان رأی آوردید، موجب کاهش ویژه خواری و تضعیف سیستم سرمایه داری در جمهوری اسلامی شوید. متاسفانه به نظر میرسد به #تبعات_تمدنی این کپی برداری های ناقص از تمدن غربی توجه نمیکنید. امروز شاهد هستیم که پیگیری چنین طرح هایی از سوی حضرتعالی موجب سرخوردگی نیروهای دلسوز و متدین شده است و در بلندمدت میتواند منجر به بی اعتمادی جامعه به آرمان های انقلاب اسلامی گردد. و الحمدلله رب العالمین #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 19تیر1400 @MataNevesht https://b2n.ir/mata14 لینک نامه

✍️مبانی جامعه شناختی فقه تمدنی 📝مقالۀ فوق از رساله دکتری حجه الاسلام #سیدمحمدحسین_متولی_امامی با عنوان مبانی و اصول روشی فقه تمدنی استخراج شده است که با راهنمایی حضرت «آیت الله علیدوست» دفاع گردید. 🔹مبانی جامعه شناختی فقه تمدنی عبارتند از : 1. نظام وارگی تمدن 2. تحمیل گری تمدن 3. جهت دار بودن تمدن 4. وحشی بودن تمدن 🔍 تلقی نگارنده بر این است که #فقه_تمدنی ، دانشی طراحی شده و از پیش آماده نیست. بلکه فقیه آن را در فرآیند مدیریت تدریجی جامعه و با تکیه بر مبانی، قواعد و عمومات به دست می آورد. هرچند اصول و قواعد حاکم بر نظامات اجتماعی اسلام ثابت است، لیکن این نظامات بیرون از میدان سیاست و بدون درگیر شدن با پدیده های اجتماعی قابل طراحی نیستند. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🔹پیگیری پولطلا در قوۀ مقننه 💠جلسۀ تخصصی تبیین نظریۀ #پولطلا با حضور مدیران موسسۀ متا و آقای دکتر حبیبیان (معاون توسعه) و آقای دکتر شهبازی (معاون اقتصادی) و سایر کارشناسان اقتصادی در «مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی» برگزار شد. 🏅در این جلسه، حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به تبیین تمدنیِ نظام پولی پرداختند و مقدماتی از «نظریۀ پولطلا» با رویکرد فقهی، کارشناسی و عملیاتی مورد بحث قرار گرفت. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

سقوط یک رویای ترکیه ای 🔸 در سالهای اخیر، سه الگو برای تمدن اسلامی معرفی شده است : 1. الگوی سَلَفی 2. الگوی اسلام تُرکی 3. الگوی ولایت فقیه ✍️یادداشتی از #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در پست بعدی

سقوط یک رویای ترکیه ای یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹از هنگامی که نجم الدین اربکان -هم پیمان جمهوری اسلامی- با قدرت ارتش ترکیه کنار زده شد و حزب عدالت و توسعه امور ترکیه را در دست گرفت، جامعۀ ترکیه به سوی الگوی سیاسی نئولیبرالیسم تغییر مسیر داد. به ناگهان، فرآیند مدرن سازی شهرها و آزادی های گسترده اجتماعی آغاز شد. خیابان ها و پاساژهای دلربا از یک سو، طبیعت زیبای ترکیه از سوی دیگر و اباحه گری در روابط انسانی از سوی سوم، ترکیه را به کشوری خیالی و پرزرق و برق تبدیل کرد. البته این تغییرات، با #شعار_تمدن اسلام ترکی و احیای عثمانی رخ می داد و با گرایشات ناسیونالیستی پررنگی همراه بود. 🔸 در سالهای اخیر، سه الگو برای تمدن اسلامی معرفی شده است: 1. الگوی سَلفی گری که در گروه داعش نمایان شد. 2. الگوی تمدن اسلام ترکی که در ترکیه ادعا می شود. 3. الگوی ولایت فقیه که در ایران جریان دارد. 🔹تمامی تلاش جریان روشنفکری در داخل و خارج، الگو نشان دادن ترکیه برای ایرانیان بود. الگوسازی ترکیه به میزانی موفق شده بود که حتی در بدنۀ مدیریتی جمهوری اسلامی و حتی در سطح وزرا و نمایندگان مجلس، ترکیه #الگوی یک کشور اسلامی توسعه یافته معرفی می گردید. به همین دلیل، سعی می شد سیاست های پولی و اقتصادی ترکیه در ایران نیز پیاده شود که ملموس ترین نمونه، حذف چهار صفر از ریال است. 🔸در سال 2005 شش صفر از لیر حذف شد و در حالی که یک دلار در سال 2001 برابر 1.650.000 لیر بود، در 2005، اعلام کرد که هر 1 لیر معادل 1.3 دلار است. با این روش، صفرهایی که نشانۀ بی ارزش شدن پول مردم ترکیه بودند مخفی شد. امروزه سیاست های پولی ترکیه به جایی رسیده است که هر دلار در تاریخ 24 نوامبر 2021، به 13.45 لیر رسیده که با اضافه کردن صفرهای مخفی شده، هر دلار بیش از سیزده میلیون لیر است !!! 🔹سالها قبل محمد اشرف دوابه، مدیر گروه اقتصاد دانشگاه صباح الدین زعیم استانبول، بارها دربارۀ عواقب ناگوار پول اعتباری هشدار داده و بر ضرورت #پولطلایی شدن ترکیه تاکید میکرد. ولی سیاست مداران ترکیه، رویای مدرنیته را در سر داشتند و برای تعمیق الگوهای پولی و اقتصادیِ غرب تلاش می کردند. امروزه دیگر نه الگوی سَلَفی تمدن اسلامی می تواند مورد قبول باشد و نه الگوی تمدن اسلام ترکی - جمع بندی : در #بینش_تمدنی مدرن سازی کشورهای اسلامی امری ناممکن است . مسیری که دنیای غرب طی کرده، مسیری نیست که کشورهای اسلامی نیز بتوانند آن را طی کنند. باید مسیر تحول و نوسازی کشورهای اسلامی، از دل فرهنگ اسلامی بجوشد و تمدنی هماهنگ با خود را بیافریند. در راهی که غربی ها برای توسعه گشوده اند، نظامی طبقاتی شکل گرفته که همواره کشورهای اسلامی، در جهان سوم باقی خواهند ماند. 🏅شاید گشودن راه جدیدی برای بشریت، از طریق اعتماد به مبانی اسلامی و توجه به نیازهای جوامع اسلامی باشد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️حاج قاسم سليماني، چگونه اسطوره انقلاب اسلامي شد؟؟ #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹اگر انقلاب اسلامي نويدگر تاريخ جديدي براي بشريت است، عيني‌شدن ايده‌هاي اصلي انقلاب، زمينه‌ساز #تمدن_نوين_اسلامي خواهد بود. كسي كه توان آن‌را داشته باشد كه ايده‌اي از ايده‌هاي انقلاب اسلامي را با صبر و استقامت و مجاهدت علمي و عملي، به سطح زندگي و #عينيت بكشاند، در ظهور اين تاريخ جديد سهيم خواهد شد و تاريخ‌ساز مي‌شود. انسان‌هايي كه تاريخ‌ساز مي‌شوند و فصل جديدي در تاريخ مي‌گشايند، طرح نويني براي بشريت دارند. كسي كه طرح نويني براي تداوم تاريخ دارد، به ديگران نيز معنابخشي مي‌كند. 🌷حاج قاسم سليماني ايدۀ #صدور_انقلاب را واقعي و عيني‌ كرد و طرح جديدي براي تداوم انقلاب در نسل جديد فراهم نمود. طرح حاج قاسم، باعث شد كه جهان اسلام ذيل چتر انقلاب اسلامي، معناي جديدي را احساس كند و در سطحي فراتر از مرزهاي بين‌المللي، به خودآگاهي برسد. 📝 #حاج_قاسم_سليماني ، حتي به سپاه نيز هويت جديدي بخشيد. حتي امثال شهيد تهراني‌مقدم نيز در اين طرح معنا يافتند و يكي از پازل‌هاي طرح او را تكميل كردند. قاسم سليماني حدود چهار دهه، به اين طرح فكر كرد و با صبر و مقاومت آن‌را تكميل نمود. سهم بزرگ سليماني در معنابخشي جديد به انقلاب اسلامي در دوران معاصر، مرهون تداوم يكي از ايده‌هاي انقلاب اسلامي است. ايده تشكيل هسته‌هاي مقاومت در سرتاسر جهان و صدور انقلاب اسلامي. 🔍مهم‌ترين #الگوي_تمدني شهيد قاسم سليماني، تداوم صبورانه و مجاهدانه ايده انقلاب اسلامي در مقياس بين‌الملل است. درک اين نكته موجب مي‌شود كه شهيد سليماني تنها به عنوان يك سردار جنگجو، يك تئوريسين جنگي و يا يك نيروي نظامي در شاخه برون‌مرزي سپاه تقليل پيدا نكند. او هويت انقلابي جديدي براي جوانان جهان اسلام توليد كرد و آن‌ها را به خودآگاهي ذيل تفكر انقلاب اسلامي رسانيد. 👊معتقدیم #انتقام_سخت نبايد واكنشي و منفعلانه باشد. رفتار ما اغلب عكس‌العملي بوده است و کمتر طرح فعالي در آن ديده مي‌شود. هرچند پاسخ نظامي، خوب و به‌جاست اما شايد يكي از مهم‌ترين شكل‌هاي انتقام از امريكا در قبال خون شهيدان، طرح فعال و حادثه‌ساز #نظام_پولی عادلانه باشد؛ چراكه از سويي زمينه‌ساز از بين رفتن سلطۀ دلار و اقتدار امريكايي خواهد شد و از سوي ديگر، مي‌تواند به بسط ايدۀ اصلی انقلاب اسلامي یعنی عدالت منجر شود.🏅 @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

سقوط یک رویای ترکیه ای یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹از هنگامی که نجم الدین اربکان -هم پیمان جمهوری اسلامی- با قدرت ارتش ترکیه کنار زده شد و حزب عدالت و توسعه امور ترکیه را در دست گرفت، جامعۀ ترکیه به سوی الگوی سیاسی نئولیبرالیسم تغییر مسیر داد. به ناگهان، فرآیند مدرن سازی شهرها و آزادی های گسترده اجتماعی آغاز شد. خیابان ها و پاساژهای دلربا از یک سو، طبیعت زیبای ترکیه از سوی دیگر و اباحه گری در روابط انسانی از سوی سوم، ترکیه را به کشوری خیالی و پرزرق و برق تبدیل کرد. البته این تغییرات، با #شعار_تمدن اسلام ترکی و احیای عثمانی رخ می داد و با گرایشات ناسیونالیستی پررنگی همراه بود. 🔸 در سالهای اخیر، سه الگو برای تمدن اسلامی معرفی شده است: 1. الگوی سَلفی گری که در گروه داعش نمایان شد. 2. الگوی تمدن اسلام ترکی که در ترکیه ادعا می شود. 3. الگوی ولایت فقیه که در ایران جریان دارد. 🔹تمامی تلاش جریان روشنفکری در داخل و خارج، الگو نشان دادن ترکیه برای ایرانیان بود. الگوسازی ترکیه به میزانی موفق شده بود که حتی در بدنۀ مدیریتی جمهوری اسلامی و حتی در سطح وزرا و نمایندگان مجلس، ترکیه #الگوی یک کشور اسلامی توسعه یافته معرفی می گردید. به همین دلیل، سعی می شد سیاست های پولی و اقتصادی ترکیه در ایران نیز پیاده شود که ملموس ترین نمونه، حذف چهار صفر از ریال است. 🔸در سال 2005 شش صفر از لیر حذف شد و در حالی که یک دلار در سال 2001 برابر 1.650.000 لیر بود، در 2005، اعلام کرد که هر 1 لیر معادل 1.3 دلار است. با این روش، صفرهایی که نشانۀ بی ارزش شدن پول مردم ترکیه بودند مخفی شد. امروزه سیاست های پولی ترکیه به جایی رسیده است که هر دلار در تاریخ 24 نوامبر 2021، به 13.45 لیر رسیده که با اضافه کردن صفرهای مخفی شده، هر دلار بیش از سیزده میلیون لیر است !!! 🔹سالها قبل محمد اشرف دوابه، مدیر گروه اقتصاد دانشگاه صباح الدین زعیم استانبول، بارها دربارۀ عواقب ناگوار پول اعتباری هشدار داده و بر ضرورت #پولطلایی شدن ترکیه تاکید میکرد. ولی سیاست مداران ترکیه، رویای مدرنیته را در سر داشتند و برای تعمیق الگوهای پولی و اقتصادیِ غرب تلاش می کردند. امروزه دیگر نه الگوی سَلَفی تمدن اسلامی می تواند مورد قبول باشد و نه الگوی تمدن اسلام ترکی - جمع بندی : در #بینش_تمدنی مدرن سازی کشورهای اسلامی امری ناممکن است . مسیری که دنیای غرب طی کرده، مسیری نیست که کشورهای اسلامی نیز بتوانند آن را طی کنند. باید مسیر تحول و نوسازی کشورهای اسلامی، از دل فرهنگ اسلامی بجوشد و تمدنی هماهنگ با خود را بیافریند. در راهی که غربی ها برای توسعه گشوده اند، نظامی طبقاتی شکل گرفته که همواره کشورهای اسلامی، در جهان سوم باقی خواهند ماند. 🏅شاید گشودن راه جدیدی برای بشریت، از طریق اعتماد به مبانی اسلامی و توجه به نیازهای جوامع اسلامی باشد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir